Каббалистическая астрология :: Часть 1 — ТОНКИЕ ТЕЛА Часть 10

0
287
Когда человек двигается, говорит, работает физически, он тратит энергию 
эфирного тела, восполняя ее непосредственно из окружающей природы (земли, травы,
 деревьев, воды, воздуха и солнечного света), а также из физического (энергия 
перевариваемой пищи) и астрального (сила, которую дают чувства) тел. При этом 
контакты как физического, так и астрального тела с эфирным очень неоднозначны и 
глубоко интимны - до такой степени, что иногда человек не отделяет астрального 
тела от эфирного, а в других ситуациях - эфирного от физического.
Например, выражения "глубокие чувства" и "сильные переживания" обычно 
подразумевают согласованное включение одновременно астрального и эфирного тел. 
Глубокое расстройство, огорчение, тоска всегда сопровождаются понижением 
тонуса; наоборот, глубокое удовлетворение означает повышение и одновременно 
стабилизацию астральной и эфирной энергетики. Сильная радость, как и сильное 
горе, обычно лишают человека аппетита - в первом случае ему хватает эфирной 
энергии, получаемой из перевозбужденного астрального тела, во втором идет 
очистительное голодание обоих тел. При глубоком волнении человеку трудно 
усидеть на месте - оно охватывает и эфирное тело, которое начинает метаться в 
пространстве, колеблясь также и внутри физического тела: пересыхает в горле, 
холодеют руки, отнимаются ноги.
Наоборот, эмоции, не подкрепленные эфирно, производят впечатление слабых, 
бессильных, неубедительных внешне и неудовлетворительных для самого человека. 
Уровень профессионального мастерства актера прямо зависит от его умения эфирно 
поддерживать чувства своего героя; власть голоса над аудиторией складывается из 
эмоциональной и энергетической составляющих: первая дает, так сказать, основное 
содержание эмоции, вторая обеспечивает ее наполнение, то есть полноту и силу 
звучания. Выразительность роли, вообще способность актера выйти на сцену и 
одним своим видом мгновенно вызвать бурные чувства у публики непосредственно 
связана с его умением устойчиво держать эфирный поток, идущий через него в зал. 
Опытные демагоги-манипуляторы, апеллирующие к низшим чувствам толпы, также 
инстинктивно или сознательно работают главным образом на ее эфирной, а не 
только астральной, как может показаться, энергетике. Вообще биологические, 
звериные инстинкты в человеке суть программы подсознания, апеллирующие в первую 
очередь к его эфирному телу. Поведение в ситуациях острого голода, схватки не 
жизнь, а на смерть с врагом или потенциальной добычей, состояние животного 
ужаса и стремительного бегства вызывают прежде всего эфирные, и лишь затем 
эмоциональные реакции: так в острой ситуации человек рефлекторно делает 
необходимые движения (скажем, отпрыгивает в сторону от автомобиля) и лишь 
спустя некоторое время пугается эмоционально.
Групповая эфирная медитация - самое мощное средство управления человеком; толпа,
 ведомая низшим эфирным порывом, способна на зверства, которые большей части 
составляющих ее индивидов в нормальной обстановке покажутся совершенно 
невозможными. В военных сражениях, также ведомы эфирным потоком, обычные люди 
совершают чудеса храбрости и самоотверженности, непредставимые для них в мирное 
время.
Вообще когда включаются эгрегориальные механизмы этнической, племенной и 
родовой защиты, в первую очередь инвольтируются эфирные тела соплеменников, и 
последние остро ощущают общность своей "крови", то есть близость основных 
вибраций эфирных тел. Поэтому во всем мире приняты ритуалы совместной трапезы, 
во время которой идет интенсивная эфирная медитация.
Проблемы плохой сексуальной совместимости не всегда связаны с эгоизмом, 
грубостью и невниманием партнеров друг к другу. Часто подобные симптомы 
означают, что парный эгрегор имеет слабое эфирное тело, и тогда сексуальный акт 
происходит преимущественно на астральном плане, а когда медитация опускается на 
эфирный и тем более на физический, пыл партнеров быстро угасает. Критерием 
качества любой медитации служит, однако, состояние человека после нее, и 
сексуальные отношения здесь не исключение. Поэтому, хотя общественное мнение 
недвусмысленно ориентирует сексуальных партнеров на четкие образцы, 
предлагаемые в эротических журналах, фильмах и руководствах, все же следует 
иметь в виду, что не только медитации у разных пар совершенно различны, но и от 
одной и той же пары в разные моменты парный эгрегор ждет совсем разных действий,
 в том числе эфирных и физических.
Плохая сексуальная совместимость в начале брака не значит ничего, так же как и 
хорошая: с годами партнеры и в том и в другом случае постепенно эфирно 
адаптируются друг к другу, в результате чего медитации налаживаются, но их 
свежесть и острота несколько притупляется. Важно, чтобы партнерам было 
интересно друг с другом: это означает включение каузальной медитации, дающей 
санкцию на регулярные встречи. Эфирные же отношения и медитации могут быть 
самыми разнообразными, и большая часть из них лишена четкого сексуального 
привкуса, так что супруги, не желающие профанировать секс до приятной процедуры,
 эмоционально переживаемой как нечто промежуточное между аперитивом и теплой 
ванной, должны побеспокоиться о том, чтобы им было что сказать друг другу в 
эфирной медитации.
Итак, следует различать сексуальные проблемы, связанные с плохим эфирным 
согласованием партнеров, и здесь можно дать много ценных советов, и сложности, 
связанные с тем, что парный эгрегор не включает паре сексуальные медитации, и в 
этом случае нужно уже разбираться с самим парным эгрегором и его высшими телами 
- атманическим и буддхиальным.
Эфирные взаимодействия в семье идут постоянно каждый день: готовится пища, 
стирается одежда, шлепаются, гладятся и целуются дети и взрослые, и если нет 
отравляющего действия астрального плана, например, сильного (хотя бы и 
вытесненного) эмоционального неприятия родителями детей или друг друга, то, как 
правило, некоторый уют, то есть мягкое эфирное поле, в доме возникает. Все же 
основная социальная функция семьи это забота о всех ее членах, причем забота, 
понимаемая преимущественно на эфирном плане: все домочадцы должны быть ухожены: 
здоровы, сыты, аккуратно одеты и подстрижены, чтобы их эфирное тело не торчало 
наружу вызывающими лохмами. В дружной семье, где взаимная забота является 
постоянным естественным фоном жизни, создается некоторый общий эфирный 
стереотип, влияющий и на энергетику супругов, так что эфирную часть их 
сексуальных медитаций ведет уже не только парный, но и в большой мере семейный 
эгрегор, что сильно их смягчает и во многом обесцвечивает. Поэтому для семьи с 
большим стажем так важны внешние социальные контакты: в них супруги обретают 
новые оттенки своей половой идентификации, которыми затем могут поделиться в 
интимных отношениях друг с другом. Это не значит, что мужу непременно нужно 
заводить любовницу - но если он никогда не ощущает своего пола, глядя на других 
женщин, то можно быть совершенно уверенным в том, что своей жене он как мужчина 
не особенно интересен (хотя она, высоко ценя его безусловную верность, может 
изо всех сил убеждать себя в обратном)
* * *
У эфирного тела есть прямая связь с буддхиальным. Это отражено, например, в 
известном мнении, что человек с чистой совестью спит спокойно. Неспокойная 
совесть, то есть неуравновешенное буддхиальное тело, нарушает 
сбалансированность эфирного, вследствие чего оно начинает волноваться, и 
человек беспокойно ворочается во сне.
Поэтому многие, казалось бы, чисто эфирные проблемы, скажем, плохой иммунитет, 
хронические болезни различных органов физического тела и расстройства его 
систем, не решаются ни на эфирном, ни на астральном уровне, и типичный тому 
пример - болезненное ожирение.
Вообще излишняя толщина может рассматриваться как компенсаторная реакция 
физического тела на слабость эфирного: не имея должной эфирной защиты и 
энергетической поддержки, физическое тело страхует и отчасти энергетизирует 
себя толстым жировым слоем. Поэтому стандартная рекомендация толстякам такова: 
больше двигайтесь и бывайте на свежем воздухе, поскольку при этом эфирное тело 
укрепляется, и физическое уже не нуждается в жировой защите. Калорийные диеты 
помогают (и то плохо) лишь на время, пока человек их придерживается, так как 
лишь ослабляют эфирное тело; голодание же решает проблему лишь как средство 
кардинально изменить эфирную энергетику в целом, а на это уходят годы 
целенаправленных усилий, вовсе не сводящихся к одним лишь периодическим отказам 
от пищи.
Физическое тело доставляет (потоком Весов) энергию эфирному двумя принципиально 
различными путями: через пищу и собственное движение. Когда в физическом теле 
сокращаются и расслабляются мышцы, натягиваются и ослабляются связки, трутся 
друг о друга суставные поверхности, происходит не только трата, но и 
восстановление эфирной энергии, причем восстанавливается другой, более тонкий 
спектр вибраций, нежели тратится. Тем не менее, эфирная энергия, хотя и с 
трудом, способна трансмутироваться из одного вида в другой, поэтому недостаток 
питающих эфирное тело движений - мускульных, связочных и суставных - в какой-то 
мере удается компенсировать усиленной едой, но это годится как временная мера, 
а при постоянном использовании нарушается эфирный баланс - человек начинает 
хуже себя чувствовать и толстеет уже нездоровым образом.
Наиболее злостное ожирение возникает в случае, когда в эфирном теле заводятся 
паразиты, и тогда для правильной борьбы с ними нужно понять их происхождение и 
природу, которые могут быть самыми разными.
Одной из причин появления эфирных паразитов является привычка к обжорству, 
когда человек ест исходя не из естественных потребностей эфирного тела, 
переживаемых как чувство голода (аппетит - не более чем признак эфирного 
оживления, но вовсе недостаточное основание для поглощения пищи), а, что 
называется, для удовольствия. В этом случае эфирное тело получает избыточное 
энергетическое питание, становящееся чересчур жирной почвой, на которой 
произрастают нездоровые эфирные плоды, например, излишняя чувственность 
"животного" порядка, то есть никак не поддержанная эмоционально; частично этот 
эфирный избыток материализуется (потоком Девы) в жировые отложения, а на 
остаток привлекаются паразиты, которые постепенно внедряются в эфирное тело и 
начинают требовать себе регулярного питания. В этот момент человек превращается 
в классического обжору, подробно описанного у Франсуа Рабле и во многих других 
произведениях художественной литературы, видящих правду жизни в ее эфирном 
плане, например:
Мой рот трепещет, как в огне,
Кишки дрожат, как готтентотки.
Желудок, в страсти напряжен,
Голодный сок струями точит,
То вытянется, как дракон,
То вновь сожмется что есть мочи,
Слюна, клубясь, во рту, бормочет,
И сжаты челюсти вдвойне...
Хочу тебя! Отдайся мне!
Н. Заболоцкий, "Рыбная лавка".
Приятная полнота свидетельствующая о здоровом процветании эфирного тела и, быть 
может, определенном его роскошестве, сменяется при появлении эфирных паразитов 
качественно иной картиной жировых отложений: они уже кажутся чем-то нездоровым, 
неестественным и чужеродным для человека, и так оно и есть: паразиты направляют 
эфирный обмен на себя, и нездоровый жир есть не что иное, как их энергетические 
запасы, или, говоря более научно, запасы, поддерживающие эфирную патологию. 
Бороться с таким ожирение методом увеличения физических нагрузок очень трудно, 
поскольку паразиты просто-напросто съедят всю дополнительную эфирную энергию, 
но сами не подвинутся ни на миллиметр. Кроме того, сами по себе физические 
упражнения требуют от человека больших эфирных усилий, которые в данном случае 
тяжелы, поскольку эфирное тело у него слабое и больное: при одной мысли о 
подтягивании на турнике или гребле на распашной лодке у толстяка возникает 
очень искренняя эмоциональная реакция: лучше сразу повеситься (утопиться). 
Внимательный наблюдатель увидит болезнь эфирного тела по тому как ест человек, 
чей процесс еды направляет эфирный паразит: в целом неприятно-неряшливо, быстро,
 жадно, глотая пищу плохо пережеванной, словно закидывая ее в рот, и эфирно 
вожделея ко всему, что не удалось съесть. Сильный эфирный паразит принуждает 
человека есть, когда ни голода, ни нормального аппетита уже нет: только 
какая-то непонятная алчность заставляет его отправлять в рот все новые и новые 
куски, пока не появляется чувство, близкое к тошноте - но не сытости: ее этот 
человек не ощущает никогда.
Другая причина появления эфирных паразитов, может быть, одна из самых 
распространенных и трудно диагностируемых - это систематическое отравление 
эфирного тела остатками оборванных эмоциональных медитаций. Страх перед 
собственными переживаниями, нежелание и неумение упорядочить и довести до 
определенного финала свои чувства приводит к тому, что неразрешенный 
эмоциональный конфликт опускается на эфирное тело, приводя его в очень тяжелое 
состояние: оно, не выдерживая нагрузки, начинает метаться: у человека 
понижается тонус и возникают эфирные паразиты - на этот раз от перегрузки и 
слабости, а не от неизрасходованной силы. Когда эфирный паразит поселяется в 
определенном месте, у человека начинается болезнь соответствующего физического 
органа или системы регулирования - таковы распространенные причины сердечных 
приступов, повышения давления, многих кожных болезней.
Третьей причиной появления эфирных язв и паразитов является недостаточная 
энергетика и развитие астрального тела, которое оказывается неспособным 
защитить эфирное - в некотором месте астральное рвется, и у человека возникает 
эмоциональная фрустрация, а соответствующее место эфирного тела остается 
"голым" и потому очень уязвимым. Древние врачи и целители четко указывали связи 
между дефектами астрального тела, выражающимися в различных патологических 
эмоциональных состояниях и настроениях (агрессивность, гордыня, желчность) и 
болезнях физических органов (сердце и сосуды, легкие, печень), но эта тема еще 
ждет своего современного исследователя. Здесь можно отметить специфический для 
настоящего времени перенос функций астрального тела на эфирное: ощущая общую 
слабость астрального тела, человек инстинктивно пытается перенести его функции 
на эфирное в соответствии с девизом: "Люблю повеселиться, а особенно пожрать!"
Современный человек находится в плохих отношениях с собственным физическим и 
эфирными телами, и не чувствует того, что основным источником (точнее, почвой) 
его радостей и вообще эмоциональной жизни является жизнь эфирная. Если бы мы 
знали, в какой степени наша общая эмоциональная угнетенность связана с 
варварским отношением к собственному физическому и эфирному телам! Они 
фактически выступают в роли жертвенных, причем приносятся в жертву глупо и 
неэффективно. Конечно, астральное тело через поток Скорпиона слышит жалобы 
эфирного, но человек их начисто вытесняет в подсознание - ведь иначе ему 
пришлось бы ограничить свой каузальный поток и заняться собственным здоровьем и 
физическим телом на самом деле, а это бездуховно, эгоистично, а главное, тяжело 
и непереносимо скучно! Есть какой-то безнадежный инфантилизм в общественном 
сознании современного мира, организующем общества защиты животных и совершенно 
не понимающем того, что собственная печень и тем более сердце наделены 
индивидуальным сознанием и нуждаются в не меньшей заботе и защите, чем столь 
обожаемые своими хозяевами Жучки и Барсики, и платят человеку за внимание к 
себе искренней преданностью и любовью.
Четвертой причиной появления эфирных паразитов и вообще болезней эфирного тела 
служат прямые ментальные наводки: их существует великое множество, и по большей 
части они совершенно нелепы; однако даже сознавая это, человек тем не менее 
устойчиво ментально медитирует на своем физическом теле, требуя от него 
невозможного и при этом деформируя и фрустрируя эфирное. Например, недостатки 
всех остальных тел бессовестно проецируются на физическое, которое становится 
бессловесным и беспомощным козлом отпущения.
Почему я никому не нравлюсь? Эгоизм, глупость, принципиальное нежелание 
взглянуть на внешний мир и хоть что-нибудь для него сделать, наконец, 
элементарная лень, блокирующая любые усилия с целью понравиться даже очень 
любимому существу, в расчет не принимаются: во всем виноваты кривые ноги! Или 
неправильный овал лица. Или злодейский прыщ на подбородке - у, проклятый! А от 
низкого роста юноши или вялого бюста барышни можно и в петлю от отчаяния влезть.
 До петли, однако, дело обычно не доходит, а вот негодование по адресу своих не 
соответствующих социальным стандартам членов человек посылает в тонкий мир 
очень громко, и донесясь до эфирного, оно мнет и корежит его порой до 
неузнаваемости. Это - прямое ментальное программирование физического тела. 
Существуют, однако, и разнообразные скрытые виды программирования, когда 
человек сознательно думает одно, а подсознательно - совсем другое; а иногда 
ментальное программирование полностью вытеснено в подсознание, но при этом 
весьма эффективно: например, человек может быть толст именно потому, что 
подсознательно этого добивается, и если эту вытесненную цель осознать и снять, 
происходит быстрое естественное худение. Многие люди едят, компенсируя 
удовольствием от этого процесса недостаток положительных эмоций. Компенсация 
эта не совсем устраивает человека, и ему хочется поубедительнее доказать себе и 
другим, что все в порядке, и в роли такого доказательства как нельзя лучше 
выступает жир как материализованное воспоминание о съеденных продуктах. Другими 
словами, человек дает команду своему эфирному телу: часть энергии, полученной 
от всякого съеденного куска, депонировать в виде жировых отложений и не тратить 
последние ни под каким видом. Стоит ли удивляться, что голодные диеты в таком 
случае оказываются неэффективными?
Кстати говоря, влияние на человека разнообразных диет очень сильно зависит от 
того, что он думает о своем теле и продуктах: как разрешенных диетой, так и 
запрещенных ею. Эфирное тело буквально отравляется продуктами, насыщенными 
негативными мыслями (например: "мне это запрещено", "мне это навредит", "я от 
этого поправлюсь", "лучше бы мне вместо этого съесть совсем другое" и т. п.), и 
этот яд переносится эфирным телом гораздо хуже, чем многие другие (например, 
крысиный).
Пятой причиной, скорее даже большой их гроздью, разнообразных нарушений и 
патологий эфирного тела являются неправильные жизненные установки человека, 
касающиеся энергетического обмена: как внутри самого эфирного тела, так и его с 
другими тонкими телами, а также с эфирным планом внешнего мира. (Кроме того, 
существуют прямые связи между буддхиальным и эфирным телами, так что нарушение 
этики сразу ведет к нарушению энергетики, но об этом автор пока говорить не 
будет.)
При этом большая часть этих установок человеком не осознается, но для организма 
важно не осознание, а фактическое распределение буддхиальной энергии.
Сколько же душевных сил мы тратим на свое здоровье? У современного 
цивилизованного человека подобная постановка вопроса может вызвать естественное 
удивление. Для него здоровье вообще не является ценностью (хотя на словах, то 
есть в ментально-буддхиальном теле, он и может придерживаться мнения, что 
"здоровье - это все") - в отличие от болезней, которые безусловно 
рассматриваются как отрицательные ценности, хотя, заметим в скобках, это тоже 
не единственно возможный взгляд на них.
В общественном подсознании существует набор жестких установок буддхиального 
уровня, то есть носящих характер жизненных позиций, которые в совокупности 
очень сильно ограничивают роль и функции эфирного тела, и чрезвычайно мешают 
ему нормально существовать, обмениваться энергией с окружающей средой и 
поддерживать организм в целом, и пока человек не осознает и не преодолеет в 
себе эти установки, они лежат на эфирном теле тяжкими оковами, вызывая 
всевозможные недомогания и болезни. Вот некоторые из этих установок: автор 
подчеркивает, что они выражают не образ мыслей среднего социального индивида, а 
его истинные позиции, находящие воплощение в его реальном поведении и поступках.

1. Здоровье - от Бога, и человек не может повлиять на него никак; все эти 
зарядки, бег трусцой и йога - либо мазохизм, либо приятные занятия, помогающие 
только тем, кто и так здоров.
2. Болезни делятся на две категории: некоторые фатальны, остальные же суть 
результаты грубого недосмотра: встал под открытую форточку, недостаточно 
утеплился, выходя на улицу и т. п.
3. Окружающая природная среда - источник всевозможных неприятностей и 
опасностей, начиная от кислотных дождей и кончая вездесущими комарами. 
Исключение составляют очень немногочисленные островки безопасности: топчан на 
пляже, бассейн с хлорированной водой, городской парк с нумерованными божьими 
коровками.
4. Здоровье и болезни - сферы, имеющие малое отношение к остальным жизненным 
сюжетам человека, исключая очевидные помехи, создаваемые необходимостью лечения.

Читатель может продолжить этот список сам. Автор не имеет цели выработки этики 
обращения с эфирным телом; он лишь подчеркивает то обстоятельство, что 
перечисленные установки имеют самое прямое негативное влияние на здоровье 
человека, если только он делом не доказывает, что не согласен с ними. Именно, 
установки 1 и 2 резко занижают личную ответственность человека за свое здоровье,
 в результате чего эфирное тело получает недостаточную энергетическую поддержку 
вышележащих тел, начинает болеть и подрывает общий баланс организма. Установка 
3 отделяет искусственной стеной эфирное тело от окружающей среды, а установка 4 
- от остальных тел, и оно, оказавшись в почти полной изоляции, буквально 
задыхается - в то время как разнообразные требования к нему со стороны прочих 
тел и окружающей среды не снимаются. В результате эфирное тело оказывается в 
положении предприятия, смежники которого отказываются поставлять ему сырье и 
комплектующие детали, но план должен быть выполнен не смотря ни на что - как 
хочешь, так и выкручивайся. Что при этом происходит, хорошо известно не только 
из практики социалистического хозяйствования, но также из статистических 
отчетов о хронических болезнях и причинах смерти населения: людей, имеющих до 
смерти здоровое эфирное тело и умирающих подобно незаметно гаснущей свече, 
почти нет, а причиной смерти, как правило, является колоссальный эфирный 
паразит, поселяющийся в теле уже в середине жизни человека (часто раньше) и 
портящий ему существование в гораздо большей степени, чем человек может себе 
представить.
* * *
Культура эфирного тела включает в себя культуру эфирных медитаций, отношений с 
остальными телами организма и эфирным планом тонкого мира.
Хорошее упражнение для эфирного тела - бег на длинные дистанции по пересеченной 
местности. В это время оно проверяется во всех трех аспектах: идет интенсивная 
медитация внутри эфирного тела, а также его активный обмен с физическим и 
окружающей средой. В настоящее время человек считается здоровым, если у него 
ничего не болит, и он в состоянии пешком взобраться на третий этаж так, чтобы 
это не стало событием дня. Это, однако, не предел здоровья; по мнению автора, в 
эпоху Водолея больным будет считаться любой человек, не способный легко 
пробежать лесной тропинкой 10 километров за час. За это время успевают 
"прозвониться" все основные внутренние органы, причем делают это они по очереди 
и можно успеть поговорить с каждым, выслушав его просьбы и жалобы, и затем по 
возможности их удовлетворить: некоторые тут же, на бегу, некоторые позже, в 
течении дня. Сердце может попросить слегка увеличить или уменьшить нагрузку, 
легкие скорректируют ритм дыхания и бега, печень попросит тертую сырую морковку 
и веточку укропа, собирающиеся воспалиться десна - полоскание настоем ромашки.
Современная западная медицина и общественное подсознание рассматривают человека 
примерно как автомобиль, а болезнь - как дефект той или иной детали. Это очень 
удобно для врачей, поскольку позволяет им быть узкими специалистами, но 
совершенно не соответствует природе организма вообще и эфирного тела в 
частности: заболевание любого органа есть лишь частный симптом нарушения общего 
равновесия. Однако современная лекарственная терапия, ориентированная не на 
биологическую (эфирную) активность, а на химические свойства препаратов, чаще 
всего является гораздо более дестабилизирующим фактором, чем исходная причина 
заболевания - и в результате вырождается в искусство превращения острых 
состояний в хронические болезни.
Впрочем, ругать медицину - занятие хотя и общепринятое, но совершенно 
бессмысленное. Какая у человечества карма, такие и врачи, и пока цивилизация в 
целом не перестроится на осмысленное бытие в природе, вместо невежественного 
деспотического "царствования" над ней, будут у нас и атеросклероз, и СПИД - 
этот эфирный рак, а также врачи, лучше ориентирующиеся по химическим анализам и 
электрокардиограмме, чем по виду и пульсу живого пациента.
Впрочем, правилами хорошего тона предписывается предъявление претензий в первую 
очередь к себе самому. Уважаю ли я свое эфирное тело? Люблю ли его? Слушаю ли 
внимательно, или же откликаюсь только на сигналы оглушительной тревоги, 
сопровождающиеся острой болью и полным упадком сил?
Искусство жить во многом заключается в сотрудничестве с собственным организмом, 
который не только заботится сам о себе, но и подает удивительно точные знаки, 
видимые только своему хозяину, и относящиеся ко всем без исключения сферам его 
забот и деятельности. Точка сборки, то есть центр восприятия, чрезвычайно 
сложным и непостижимо мудрым способом перемещается по организму, и ее текущее 
положение само по себе говорит культурному человеку о многом, в частности, 
намекает на то, какого характера усилия и внимание от него предполагаются. При 
этом истинный смысл происходящего может быть гораздо глубже, чем человек в 
данный момент думает.
Чем важнее для эгрегора, чтобы человек что-то сделал или не сделал, тем более 
плотные тела ощущают его (эгрегора) волю. Можно проигнорировать даже очень 
ясные мысли и чувства, но когда, как говорится, ноги сами уносят тебя прочь, 
сопротивляться уже трудно. Иногда эфирное тело противоречит одновременно 
каузальному, ментальному и астральному, и это очень серьезный знак, который 
недвусмысленно говорит человеку о дисгармоничности ситуации или ее превратном 
им понимании.
Представим себе молодого человека, собирающегося на свидание с любимой. Встреча 
назначена, мыслью он уже с нею, чувства, что называется, кипят... однако пальто 
почему-то не слезает с вешалки, а в руке оказывается недостаточно сил, чтобы 
открыть дверь, хотя обычно этой проблемы не возникает. Что это значит? Причины 
подобного рассогласования тонких тел могут быть самыми разными. Может случиться,
 девушка не придет на свидание, и каузальное тело юноши сигналит ему о грядущем 
разочаровании; может быть, ему подсознательно не хочется туда идти, и он лишь 
считает, что влюблен, вытесняя свое эмоциональное равнодушие в подсознание, но 
оно материализуется в виде отчетливого эфирного сопротивления; а может быть, 
его собственная мать, втайне ревнуя, пытается не допустить его слишком плотных 
контактов с девушкой. Но как бы то ни было, ясно, что свидание гладко не 
пройдет и скорее всего принесет разочарование, если не провести достаточно 
серьезной работы (внутренней или внешней) с целью устранения рассогласования. 
Конечно, можно начать разбираться, в чем дело, прибыв на свидание, но гораздо 
правильнее сразу же спросить свое эфирное тело: "В чем дело? Почему ты не 
хочешь идти на свидание?" Ответ скорее всего сильно удивит юношу, пролив 
некоторый свет на его внутреннюю и внешнюю жизнь.
Чем внимательнее и заботливее человек ведет себя со своим эфирным телом - тогда,
 когда оно его об этом просит - чем оно чище и тоньше, тем отчетливее 
проступают его связи с высшими телами и разнообразные возможности их 
взаимодействия.
Как сложатся мои отношения с этим человеком? Эфирное отторжение, проявляющееся 
в физической неприязни, часто означает, что слишком тесные контакты, даже 
деловые, или невозможны, или крайне затруднены, так как сильно разнятся системы 
ценностей. Конечно, эфирное согласование не означает еще буддхиального, но во 
всяком случае договариваться и устанавливать общий язык с человеком, который 
вам физически приятен, значительно легче. Информация, передаваемая через 
рукопожатие, огромна - но нужно суметь ее расшифровать, для чего требуется 
чистое эфирное тело с проработанными связями с тонким шельтом. Знаменитое 
наполеоновское "дрожание моей левой икры есть великий признак" - пример 
буддхиально-эфирной трансляции, и у каждого человека, даже и не столь великого, 
есть своя система эфирной сигнализации, которая заслуживает того, чтобы ее 
заметить и научиться хотя бы немного понимать.
Умение доводить до конца эфирные медитации, не обрывая их на середине и не 
отвлекаясь на другие занятия, ничуть не менее важно, чем умение вежливо, не 
перебивая, разговаривать с людьми. Естественный конец медитации любого тела 
ощущается человеком довольно отчетливо: оно как будто дает отбой в виде 
сигнала: "У меня все в порядке, спасибо, можешь заниматься другими телами", а 
также чувство внутреннего удовлетворения, подобного тому, которое испытывает 
младенец после кормления. Кроме того, в конце медитации происходит созревание 
ее плодов, одна часть которых отправляется в вышележащее тело, а другая - в 
нижележащее, и точка сборки чаще всего перемещается в одно из них (хотя из 
этого правила бывают исключения).
Эфирные медитации бывают трех основных видов: ориентированные на физическое 
тело, на астральное тело и релаксирующие, то есть приводящие в порядок само 
эфирное тело.
Эфирная медитация, ориентированная на физическое тело, есть не что иное, как 
подготовка к движению: внешнему (взмах ногой) или внутреннему (сжатие сосудов 
органа), а чаще всего комплексному, то есть одновременно и внешнему, и 
внутреннему. При этом не нужно думать, что эфирная медитация это всегда нечто 
кратковременное, вроде состояния человека, собирающегося с духом перед тем, как 
встать с кресла или прыгнуть головой вниз в воду. В течение всех девяти месяцев 
беременности идет единая эфирная медитация, подготавливающая будущую мать к 
процессу родов. Если при этом эфирная связь между ней и отцом ребенка 
достаточно сильна, то возникает парная (точнее, тройная: родители и ребенок) 
медитация, и значительную часть нагрузки по вынашиванию берет на себя отец.
Низкая культура эфирных медитаций, неумение к ним прислушаться и если не помочь,
 то хотя бы не мешать, ведет к разнообразным травмам: неподготовленное 
физическое движение чревато повреждениями, как внутренними (кровоизлияние, 
растяжение связок, разрывы мышц, переломы костей), так и внешними (ребенок 
промахивается мимо горшка и шлепается на пол; гимнаст срывается с перекладины). 
Сложность заключается в том, что поток Девы должен синтезировать разнообразные 
энергетические вибрации всех частей эфирного тела в единый поток физических 
движений, а это невероятно сложная задача удовлетворительно разрешима не всегда,
 но лишь при должном согласовании эфирного тела как с самим собой, так и с 
окружающей средой. Альпинист, поднимающийся по леднику, держит очень тонкую 
эфирную медитацию, согласующую эфирные вибрации ноги, ботинка и льда так, чтобы 
не возникало скольжения. Этого, однако, мало: нужно еще, чтобы эфирной энергии 
хватало на поддержку мускульных усилий, взаимодействие и охрану связок и 
суставов и многое другое, что в совокупности описывается коротким выражением 
"подъем на гору", а для эфирного тела является исключительно сложной задачей. 
Характерно, что когда человек устает, он начинает поскальзываться: эфирная 
энергия переключается преимущественно на поддержку крупных мышц ног, а связь с 
земной поверхностью ослабляется и хуже контролируется.
Релаксирующая эфирная медитация возникает, когда эфирное тело подвергается 
сильным перегрузкам или несвойственным ему режимам работы. Вот, например, 
человек падает на землю и сильно ушибается; даже если ничего не сломано и 
синяков впоследствии не возникает, ему нужно некоторое время тихо полежать или 
посидеть, чтобы "прийти в себя", то есть уравновесить эфирное тело и привести 
его в соответствие с физическим. Если удар очень силен, человек может упасть в 
обморок: сознание отключается и точка сборки опускается в эфирное тело, после 
чего подсознание без помех со стороны "разума" приводит его в порядок.
Другой вариант удара по эфирному телу, после которого человеку нужно некоторое 
время приходить в себя, это прямая эфирная агрессия окружающей среды: 
неожиданный громкий звук (окрик, гром); переохлаждение, после которого человека 
некоторое время "трясет", то есть идет интенсивная эфирная вибрация, 
переходящая даже на физическое тело; наконец, неожиданный хамский выпад - 
типичное низкоэфирное нападение, современный вариант удара нагайкой. В любом 
случае человеку требуется некоторое время для эфирной релаксации, и пока она не 
закончится, лучше (если это возможно) ничего не предпринимать, поскольку защита 
эфирного тела нарушена, оно временно уязвимо и может отказать даже в рутинных 
процедурах - например, человек плохо держится на ногах или роняет из рук 
предметы.
Третий вариант резкого удара по эфирному телу - неожиданная трансляция из 
астрального (потоком Льва): например, радость или горе, которые могут даже 
отнять у человека способность артикуляции. Часто отрицательные эмоции 
транслируются Львом в четко локализованные области эфирного тела, и, повторяясь 
регулярно, вызывают трудно излечимые медицинскими методами болезни: мигрень, 
язву, стенокардию и многие другие. Причиной физических болезней в таком случае 
является слабость, нетренированность и некультурность эфирного тела, не 
справляющегося с нагрузкой, поступающей из астрального, и потому рвущегося в 
тех местах, где она максимальна. Однако отрицательные эмоции вовсе не 
обязательно разрушают эфирное тело: если астральная медитация доведена до конца,
 то, как бы она ни была тяжела, она опускается в эфирное в виде определенной, 
пусть трудной, но в принципе выполнимой задачи, которая в любом случае может 
рассматриваться человеком как эфирная тренировка. Так в волейболе берут тяжелую 
подачу: сначала смягчают ее при приеме, а затем враждебную энергию нападения 
превращают в силу собственного удара. Другими словами, самые неприятные 
эмоциональные переживания, опускаясь на эфирное тело, могут быть обработаны в 
эфирной медитации таким образом, что человек энергетически только укрепится. 
Там, где один заработает язву, другой станет начальником, а третий успешно 
разведется с женой без малейшего ущерба для здоровья. Умеете ли вы, дорогой 
читатель, работать в невыносимых условиях? Если нет, вряд ли вы сделаете в 
своей жизни что-то выдающееся.
Эфирная медитация, ориентированная на астральное тело, есть не что иное как 
подготовка почвы для будущих эмоций - процесс, которым одни люди владеют 
виртуозно, а другие, наоборот, не имеют о нем ни малейшего представления или 
считают чем-то совершенно недопустимым.
Пример 1. Усталый муж, злой и раздраженный, приходит с работы. Хорошая жена не 
станет дожидаться, пока его тяжелое астральное состояние материализуется в той 
или иной заведомо неприятной и несправедливой форме (упреки, претензии и т.п.), 
и вместо того, чтобы включиться в предлагаемую ей отрицательную каузальную, 
ментальную или астральную медитацию, то есть ссору на материале событий, мнений 
или эмоций, она быстро наполняет ему ванну или собирает ужин, повышая эфирную 
энергетику, которая довольно быстро сменит супругу астральный (а иногда и 
ментальный или даже каузальный) гнев на милость.
Пример 2. Подготовка к радостной встрече. К вам после долгой разлуки приезжает 
дорогой человек. Самой природой предусмотрено, что эта встреча сопровождается 
сильными эмоциями, и ваш организм готовит вас к ним заранее. Последние 
несколько дней идет радостно-тревожное (точно ли едет? Не отменили ли 
самолетный рейс?) ожидание, сопровождаемое интенсивным эфирным волнением, то 
есть повышенным и во многом хаотичным возбуждением эфирного тела. Его энергию 
можно растратить как таковую: метаться по квартире из комнаты в комнату, бить 
посуду или крушить мебель, изводить окружающих, и тогда эмоций на момент 
встречи просто не останется; можно отравить ею астральное тело, то есть начать 
волноваться эмоционально, ругаться на всех подряд, заранее злиться на возможные 
задержки транспорта и т. д. - тогда эмоции при встрече будут отравлены 
раздражением или огорчением, к которым приезжающий не имеет никакого отношения; 
и наконец, можно, постоянно совершая над собой энергетические усилия, вводить 
эфирное беспокойство и волнение в рамки, собирая эмоциональные силы для 
будущего радостного события и стараясь не растратить их по пустякам и 
откровенно во зло - тогда встреча может остаться незабываемой для обоих.
Пример 3. Подготовка к разрыву. В жизни каждого человека бывают, к сожалению, 
негативно-острые выяснения отношений, к которым организм также заранее 
готовится. Даже проповедники и святые бывают подвержены приступам гнева - что 
же требовать от нас, грешных? Однако и скандал можно проводить по-разному, и в 
процессе его подготовки обязательно возникает сильная эфирная медитация: 
определенное почти физиологическое волнение, результатом которого являются 
собираемые где-то в глубине раздражение или гнев. Их в этом случае важно не 
выпускать на волю раньше времени, то есть пока ситуация не созрела, а эфирная 
медитация не окончилась. Так готовятся революции: и семейные, и народные: 
накопившийся в результате многолетнего угнетения скрытый гнев переходит в 
активно-эмоциональное состояние и рвет цепи, казавшиеся нерушимыми: извечно 
покорный муж уходит из семьи и подает на развод, народ скидывает власть, 
державшуюся многими десятилетиями. Если, однако, не дожидаться окончания 
эфирной медитации, то возникающие вспышки раздражения и гнева оказываются 
неэффективными: в семье образуется стереотип регулярных разрушительных 
эмоциональных ссор, в результате которых униженный и уничтоженный муж 
возвращается в свое обычное рабское состояние, а отдельные террористические 
акты и задушенные бунты ведут к одичанию народа и ужесточению политического 
режима.
Пример 4. Работа над собой: истребление недостатков. Энергии мысли часто 
совершенно недостаточно для того, чтобы ликвидировать дурные привычки, например,
 лень. Человек прекрасно знает, что ему обязательно нужно сделать то и то - 
однако у него просто-напросто не хватает на это сил, или, по крайней мере, так 
ему кажется. Во многих случаях хорошую службу может сослужить праведный гнев на 
самого себя, точнее - на свое низшее начало, ибо сила гнева способна отогнать 
даже лень. Однако нужно, чтобы этот гнев горел постоянно, иначе лень скоро 
возвратится обратно. Источником его энергии вполне может служить эфирная 
медитация - неспокойные волны, постоянно идущие по эфирному телу, и несущие в 
себе энергию глубинного недовольства человека самим собой. Если же, однако, это 
недовольство имеет более поверхностный, чисто ментальный или 
ментально-астральный характер, то вряд ли можно говорить о том, что человек 
внутренне готов к серьезной работе над собой: умственного и даже эмоционального 
неодобрения самого себя еще недостаточно для того, чтобы средний 
лениво-эгоцентрический индивид всерьез принялся за самосовершенствование любого 
рода. Вот если внутренняя смута доходит до эфирного тела и человек начинает 
буквально не находить себе места - тогда можно надеяться, что его внутренняя 
мотивация к работе над собой окажется достаточной, и он в самом деле что-то в 
себе изменит.
* * *
Эфирная энергетика семьи и страны хорошо видны по уровню их благосостояния и 
качеству окружающей среды; существенными показателями также служат количество 
больничных листов на душу населения и продолжительность рабочей недели. Эфирная 
энергетика книги наиболее ярко звучит на тех ее страницах, где герои пьют, едят,
 загорают, предаются "физической" любви или просто гуляют по лесу, например:
В траве, меж диких бальзаминов,
Ромашек и лесных купав
Лежим мы, руки запрокинув
И к небу головы задрав.
Б. Пастернак
Эфирные проблемы семьи больше связаны с состоянием ее буддхиального, нежели 
каузального тела. Например, в семье, где отношения между родителями плохие, 
дети болеют чаще, независимо от уровня семейных доходов.
Бывают такие семьи (чаще с небольшим количеством детей) с сильным каузальным и 
больным эфирным телом, где при видимости достатка (хорошая мебель, ковры и т. п.
 ) в эфирном теле имеется большая дыра или паразит. В таком доме совершенно не 
ощущается уюта, еда как-то глупо экономится или ее вечно не хватает, а та, что 
появляется на столе, какая-то невкусная. У гостя, ненароком попавшего в этот 
дом, возникает недоуменный вопрос: ему не вполне понятно, для кого 
предназначена обстановка, имеющая столь холодно-музейный вид? На диван боязно 
сесть, к книжному шкафу опасно даже близко подойти: того и гляди, укусит 
наглеца, посмевшего бросить заинтересованный взгляд на заключающиеся в нем 
семейные сокровища. Обычно в такой семье кто-то из домочадцев болеет тяжелой 
хронической болезнью и постоянно плохо себя чувствует, а остальные проявляют к 
его страданиям поразительное равнодушие, непонятное для окружающих, но 
абсолютно естественное для всех членов семьи, включая больного: всем очевидно, 
что иначе и быть не может. Эфирная жертва назначена семейным эгрегором, и 
приговор обжалованию не подлежит. Лекарства и врачи здесь действительно не 
помогут - лечить надо семейный эгрегор, причем не эфирное, а буддхиальное его 
тело.
На материале жизни семьи становятся ясно видны многие моменты взаимосвязи и 
взаимоотношений тонких тел, неочевидные при рассмотрении организма отдельного 
человека. Например, распределение буддхиальной энергии семейного эгрегора по 
членам семьи, то есть их сравнительную друг с другом значимость для него, 
хорошо оценивать по распределению его эфирной энергии, выдающейся в ласках 
("поглаживаниях") и продуктах питания; при этом эмоциональная акцентуация может 
быть совсем другой. Например, самый значимый для семьи ребенок может привлекать 
к себе не так много эмоций, особенно если с ним все в порядке, а его брат или 
сестра постоянно хулиганят или вредят, но можно быть уверенным в том, что ласк, 
нежного внимания и забот о здоровье он получит больше других. Пылкая же 
эмоциональная любовь матери к ребенку, так же как и ее ментальная к нему 
привязанность ("ни о чем, кроме него, никогда и не думала") во многих случаях 
сопровождается чрезвычайно бедной эфирной диетой - и дитя хиреет почти как в 
детском доме. Вообще мать в первую очередь проверяется в эфирных медитациях с 
ребенком, и начинаются они в момент его зачатия. Впрочем, эфирные обмены матери 
с еще не родившимся младенцем (авторское перо отказывается писать "плодом") - 
тема отдельного эзотерического исследования, а вот о раннем детстве стоит 
упомянуть особо.
Первые месяцы после рождения младенца по существу есть непрекращающаяся эфирная 
медитация между ним и матерью, даже если она не кормит его грудью. К сожалению, 
современная система родовспоможения сильно нарушает эфирный и астральный 
контакт между матерью и ребенком, складывающийся в период беременности: 
появляющееся на свет дитя в чужой среде (воздухе) принимает посторонний человек 
(акушер), чьи ножницы перерезают не только физическую пуповину, и к тому же 
новорожденного во многих случаях на несколько дней уносят в другую комнату - 
для него в другую вселенную, потенциально враждебную, где он остается без 
привычной защиты. Поэтому даже при грудном вскармливании оказывается трудно 
добиться адекватной эфирной медитации, при которой связь между матерью и 
ребенком настолько сильна, что для нее, например, нет проблемы понять, почему 
плачет малыш: хочет есть, пить, замерз, болит животик, промокла пеленка, просто 
скучает и нуждается в ласке. Возникает порочный круг отрицательной 
астрально-эфирной медитации, начисто отделяющий мать от младенца: эфирная 
нечувствительность ведет к отрицательным эмоциям, связанным с неуверенностью 
матери в себе и ребенке (например, страх не выполнить свои главные обязанности 
и потерять дитя, такое маленькое и беспомощное), которые, в свою очередь, резко 
ухудшают эфирный контакт.
Если его все же удается наладить, то у матери не возникает проблем, типичных 
для первого года: когда и как начинать прикорм, когда отнимать от груди и т. д. 
- подобная эфирная информация поступает к ней по прямому каналу и совершенно 
отчетлива. Надо сказать, что нормальный здоровый младенец вовсе не является 
вампиром - он дает маме не меньше эфирной энергии, чем требует от нее в виде 
молока, регулярных перемен пеленок и прочего внимания - но его эфирный поток 
(который, кстати говоря, несет и определенную информацию, например, регулирует 
химический состав и количество молока матери) нужно воспринять, а не 
отгораживаться от него, и это тоже требует некоторого умения. Главным образом 
именно поэтому вторые дети, как правило, даются родителям легче первенцев - 
мама учится получать полное удовольствие (читай - астрально-эфирный поток) от 
младенца, и не столько бояться его и своего состояния, сколько им радоваться. 
Патология возникает там, где на младенца проецируются взрослые проблемы и чужие 
кармические узлы. Нежеланные дети, "целевые" дети (то есть рожденные с той или 
иной целью, скажем, удержать отца или получить пособие), дети, зачатые и 
рожденные в результате дружных усилий больших коллективов врачей-гинекологов и 
реаниматоров часто имеют сильные врожденные эфирные и другие уродства, и как 
следствие этого, тяжело болеют, пока не изживут родительского проклятия; если 
же последнее существенно сказывается на более высоких телах, то и общая судьба 
человека может складываться очень трудно.
По мере вырастания детей их потребность в эфирной энергии изменяется, переходя 
в сферы более тонких ласк и знаков внимания, но общая концепция эфирной 
медитации остается в силе, хотя ее формы, характер участия домочадцев и виды 
энергетических потоков меняются. Умения двигаться, носить красивую одежду, 
косметику и украшения неразрывно связаны друг с другом и способностью 
воспринять эфирное излучение от другого человека, а также включиться в эфирную 
медитацию с ним тогда, когда она возникает. Умения подать руку и опереться на 
нее, идти рядом так, чтобы это было удобно обоим, вовремя тепло улыбнуться и 
нарушить тягостное молчание - все это эфирная культура, и именно этому должны 
учить своих подрастающих отпрысков родители, желающие, чтобы у детей в жизни 
было поменьше нерешаемых проблем - от сексуальных до собственных родительских.


Глава 7
ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО
В деревянных вещах замерзая в поле,
по прохожим себя узнают дома.
И. Бродский
Мы переходим к рассмотрению нижнего тела плотного шельта: оно интимно связанно 
с нижним телом тонкого шельта, то есть каузальным. Эта связь выражается, 
например, в том, что нам трудно считать событием то, что не находит своего 
отражения на физическом плане, и значительная часть усилий отдельных людей и 
коллективов посвящена отработке ритуальной символики, матеpиализующей 
каузальный план.
На фирме появляется новый начальник - он обязательно должен обставить свой 
кабинет по-новому: сменить стол, ковер, обои, по-своему расставить мебель. Идя 
на работу, в кино, на концерт, отправляясь в поход и на рыбалку, человек 
одевается и экипируется по-разному, и это продиктовано не только соображениями 
удобства и приличий: каузальный план, материализуясь в физический, требует 
вполне определенных аксессуаров последнего.
В средние века это понимали лучше, чем сейчас: цеховые отличия, геральдические 
знаки, униформы профессий - все это работало на самом что ни на есть каузальном 
плане, подключая человека к сильному эгрегору, четко организующему поток 
событий вокруг него.
* * *
Индийская мудрость учит, что видимый физический мир есть майя, иллюзия, но пока 
точка сборки человека прочно привязана к его низшим телам, поверить в это 
сложно. С другой стороны, сама "материя" являет при своем ближайшем 
рассмотрении столько загадок, что научный материализм в лице современной 
теоретической физики вполне может рассматриваться как область утонченной 
мистики, с сильной склонностью к дьявольским культам и обрядам.
К настоящему времени традиционное представление о неизменном "пустом" 
пространстве, в котором там и сям в некотором беспорядке разбросаны физические 
тела, постепенно исчезает. По Эйнштейну, поле тяготения, производимое телами, 
искривляет пространство и изменяет его свойства - но говорить так не значит ли 
ставить телегу впереди лошади? Вероятно, логичнее исходным началом считать 
пространство, всюду разнородное, а места его наибольшей "концентрации", 
"напряженности" или "кривизны" называть предметами. Пространство едино, поэтому 
изменение в любом его месте мгновенно влечет изменение всех остальных его мест, 
хотя бы незначительное. В зависимости от характера и величины пространственной 
напряженности мы воспринимаем его как воздух, воду, землю, растительность, 
животный мир, социальную среду. Одаренные, в плане отношений с физическим 
пространством, люди могут совершать различные, с точки зрения обыденного 
сознания, чудеса: доставать (материализовывать) как бы ниоткуда вполне реальные 
предметы, левитировать, появляться в нескольких местах одновременно.
Даже наблюдая за работой "обыкновенного" мастера-ювелира, можно поймать себя на 
том, что происходит что-то не вполне объяснимое - уж слишком ловко ложатся 
мелкие детали точно туда, куда надо, держась при этом непонятно на чем, 
подозрительно ровно растекается серебряный припой и т. д.
Чем выше эволюционный уровень системы, тем деликатнее она ведет себя в 
физическом пространстве: граничным условием существования на высоких вибрациях 
является ненарушение имеющихся в окружающей среде низких. "Умеющий ходить не 
оставляет следов" - и в буквальном смысле тоже: мастер каратэ может пройти по 
рассохшемуся паркетному полу так, чтобы не скрипнула ни одна половица. С другой 
стороны, для существования высших эволюционных форм нужна точно определенная и 
достаточно энергичная пространственная среда: экологическая ниша для животных 
уже, чем для растений, а для растений уже, чем для минералов.
Однако ничего мертвого и безразличного в природе нет, и вполне можно говорить 
об отделении камня из горной породы как о моменте его рождения, и даже 
составить соответствующий гороскоп: он многое расскажет о его грядущей судьбе, 
особенно в случае драгоценного камня.
Чем выше эволюционный уровень объекта, тем более тонкие операции с 
пространством он может совершать. Например, кульминационный момент боя 
Ивана-царевича с многоголовым чудом-юдом происходит уже после того, как они 
меряются в грубой физической силе, вгоняя друг друга в землю: в решающий момент 
схватки герой изворачивается и срубает чудовищу последнюю голову. Иногда в 
сказках в похожей ситуации употребляется другое слово: изловчился, смысл 
которого тот же самый: нашел тонкое движение, открывающее уязвимое место в 
конфигурационном пространстве, окружающем дракона. Аналогичный смысл имеет 
ахиллесова пята; шапка-невидимка есть не что иное как приспособление, дающее 
герою сказки возможность двигаться в пространстве, не нарушая его силовых линий,
 и тогда он, как и медитирующий йог и разведчик ниндзя, просто сливается с 
пейзажем; тот же смысл имеют бег и шаг силы, описанные Кастанедой.
* * *
У человека есть три основных способа воздействия на пространство: 
инструментальный, когда в нем обычным образом перемещаются предметы, личный - 
когда человек перемещается в нем сам, например, танцует, и наблюдение - прямое 
или косвенное, то есть с помощью приборов. На высоком уровне есть и еще один, 
магический способ, упоминавшийся выше, когда пространство меняется "чудом", 
например, в нем спонтанно появляются или исчезают предметы, но это требует 
особой техники или большой святости исполнителя.
Каждый из этих трех способов может быть, в зависимости от стиля исполнения, 
тонким или грубым, и повышать гармонию и эволюционный уровень пространства, или 
их понижать. Культурное поведение на физическом плане - важнейшее искусство, 
которому отдельным людям, коллективам и человечеству в целом нужно учиться 
практически заново, поскольку в современной цивилизации оно освоено в очень 
малой степени и преимущественно отдано на откуп узким профессионалам редких 
специальностей: балетмейстерам, архитекторам, дизайнерам, модельерам и в 
какой-то степени экологам.
Чему мы учим наших детей в плане поведения в окружающем мире? Не высовывай 
ручки из-под пеленок; какай на горшок; не дергай незнакомых тетенек за платье; 
не ерзай и не верти головой на уроке; не топчи газоны и плюй исключительно в 
урны. Уф! Кажется, всё. Нет, забыл самое главное: переходи улицы исключительно 
на зеленый сигнал светофора!
Есть, однако, малодоступное мужчинам понятие "уют", достигаемое не столько 
умелым применением драпировок, сколько правильным расположением мебели и других 
предметов в комнате; есть также особое искусство икэбаны, то есть расстановка 
цветов, особенно в широких плоских вазах на специальных наколках, позволяющих 
закреплять цветы под любым углом к горизонту - зачем это, если можно попросту 
составить их в высокую вазу с узким горлом?
Есть и другие, менее приятные, но не менее поучительные примеры. Кролик перед 
удавом почему-то теряет способность к передвижению, становясь легкой и вкусной 
добычей. Что это, гипноз? Подчиненный, вызываемый "на ковер" к грозному 
начальнику, - почему у него не гнутся ноги и не слушаются руки? Тоже гипноз?
Безусловно, в обоих последних случаях сковывающее влияние на астральное и 
эфирное тела жертвы имеется, но оно не исчерпывает причин физического 
закрепощения.
Для того, чтобы пояснить это обстоятельство, представим себе физический план 
как скатерть, неровными складками лежащую на столе. Отдельные складки - так, 
как они видны из определенного места - суть различные материальные объекты, в 
том виде, как они представляются наблюдателю с соответствующим положением точки 
сборки. При незначительном сдвиге точки сборки большая часть складок видится 
похожим образом, что дает возможность называть материальные объекты и таким 
образом находить общий язык друг с другом. Однако складки длинные, незаметно 
переходят одна в другую и точно выделить хотя бы одну из них невозможно - это 
означает, что границы предметов на самом деле размыты, условны, и каждый из них,
 постепенно утончаясь, простирается до бесконечности. Скатерть довольно тонкая, 
и пошевелив ее в любом месте, мы изменим ее конфигурацию в целом. Кроме того, 
на нее все время дует ветерок, слегка ее шевеля, и узор складок становится все 
более сложным и причудливым - идет процесс эволюции физического плана. Самые 
грубые складки, где материя как бы заглажена утюгом под острым углом, это скалы,
 камни, минералы; самые плавные, пологие - воздушные массы; растения и животные 
представлены хитроумными и очень красиво переплетенными складками, похожими на 
кружевные узоры, которые могут образовываться совсем не везде.
Взаимному перемещению предметов соответствует относительное движение складок. 
Например, разрушительному соударению соответствует такое наложение двух складок,
 при котором одна (или обе) теряют свое существование, превращаясь в множество 
мелких; наоборот, оплодотворению яйцеклетки соответствует синтез двух 
качественно различных складок в одну гораздо более хитроумного и совершенного 
вида. Понятно, однако, что любой предмет, двигаясь, воздействует не только на 
те, с которыми непосредственно "сталкивается", но и на все остальные, а в 
особенности на близлежащие. (Строго говоря, понятие "близости" в этой метафоре 
следует выводить из величины взаимного влияния, а не наоборот - отсюда вытекает 
условность "географической" близости и возможность прямого влияния предметов на 
весьма географически удаленные).
Таким образом, говорить о "пустом" пространстве не приходится: где бы ни 
находился предмет, он взаимодействует со всеми остальными (не говоря о влиянии 
эфирного плана, транслирующегося в физический потоком Девы), которые 
определенным образом ограничивают его перемещения: нарушения некоторых границ 
угрожают ему потерей целостности, а в пределах ее сохранения предмет может 
двигаться, отчасти деформируясь сам и отчасти деформируя остальные. Те пределы, 
в которых данный предмет может перемещаться, сохраняя целостность и не изменяя 
существенно своих свойств, автор называет его конфигурационным пространством.
Физический объект находится в гармонии с окружающим миром, если свойственная 
ему априори совокупность степеней свободы приблизительно соответствует его 
конфигурационному пространству. Это очень хорошо видно у новорожденного, 
который, получив по сравнению с внутриутробным состоянием, очень широкое 
конфигурационное пространство, не владеет еще своим телом и потому не в 
состоянии заполнить предоставленную ему внешнюю свободу адекватно широким 
ассортиментом собственных движений. Поэтому, будучи полностью раздет, он 
ощущает себя в физической пустоте и беспокоится, размахивает ручками и громко 
плачет. Плотная распашонка, пеленка и одеяльце решают эту проблему на несколько 
месяцев, но по большому счету она не исчезает никогда. Даже наиболее физически 
развитые люди - артисты балета, гимнасты, акробаты - не используют и малой 
части возможного спектра движений своего тела, поскольку все системы 
физического развития (по крайней мере, западные) основаны на освоении более или 
менее обширного комплекса жестко определенных движений, из которых составляются 
последовательные цепочки. Обычный же человек практически не ощущает своего тела,
 а точнее, чувствует себя в нем как в неудобном скафандре с небольшим 
количеством шарнирных сочленений - пара в ступнях, пара в коленях, пара в 
бедрах; позвоночник намертво фиксирован в положении круглой скобки, а о 
несчастной шее автору больно даже писать; вместо этого он предлагает всем 
желающим убедиться в плачевности ее состояния. Если у читателя уже имеется 
шейный остеохондроз, он может сразу переходить к следующему абзацу. Если же 
болей в шее пока нет, то в положении сидя откиньте голову как можно дальше 
назад (чтобы нос смотрел почти в зенит) и, стараясь все время прижимать ее 
возможно ближе к позвоночнику, медленно поворачивайте ее сначала левым, а затем 
правым ухом вверх, перекатывая таким образом с правого плеча на левое и обратно.
 Сделайте так раза три, затем медленно поднимите голову в исходное положение и 
прислушайтесь к своим ощущениям.
Через минуту спросите свою шею, что она думает по поводу вашего обращения с ней 
в течение предшествующей жизни, и не удивляйтесь, услышав достаточно крепкие 
выражения - на самом деле вы заслуживаете худших.
Чем сложнее объект, тем в большей степени он влияет на свойства окружающего 
пространства, обретая над последним значительную власть. С другой стороны, 
повышаются его требования к окружающей среде и интенсивность взаимодействия с 
ней.
Здесь мы приходим к понятию физической медитации как взаимодействия объектов, 
при котором они, не теряя своей целостности, соединяются вместе, образуя 
качественно новый объект - систему. Так из муравьев и верхнего слоя лесной 
почвы получается муравейник, из пары влюбленных - семья с многочисленным 
потомством. Однако прежде чем обсуждать парные и групповые медитации, автор 
остановится на том виде физических медитаций, которому современная цивилизация 
уделяет незаслуженно мало внимания. Это - движение человека в окружающем его 
физическом мире.
Обычно под физической культурой понимают искусство двигаться и принимать 
определенные позы - безотносительно к тому, где человек находится. Другими 
словами, танцовщику, легкоатлету, акробату, хатха-йогу для того, чтобы 
продемонстрировать свои умения, нужна ровная площадка и не особенно важно, что 
находится вокруг нее - лес, стены бетонного дома или стадион со зрителями. 
Иногда в конфигурационное пространство вводятся дополнительные предметы, но, 
как правило, очень простой формы и в малом количестве: лента, обруч, турник, 
максимум брусья.
Однако медитация человека в свободном пространстве или пространстве с одним 
простым предметом - чрезвычайно искусственна; человек создан для жизни и 
движения в мире, наполненном разнообразными сложными объектами, притом зачастую 
подвижными, и истинная физическая культура означает в первую очередь умение 
приспосабливаться к окружающей его действительности, гармонично в нее 
вписываясь.
Что это значит? Когда человек идет по лесу, он понимает, что лучше следовать 
тропой, чем лезть напрямик через кустарники, овраги, валежник и бурелом, рискуя 
сломать себе ногу или провалиться в бочаг. Здесь крайние границы 
конфигурационного пространства очерчены довольно резко, и не только для 
человека: лесные звери тоже предпочитают пользоваться тропинками, и не нужно 
думать, что последние возникают статистически, по Дарвину: на самом деле 
география тропинок определяется расположением и структурой леса, и звери 
инстинктивно следуют этим наиболее выгодным для себя маршрутам, постепенно их 
вытаптывая.
Автор подчеркивает, что здесь речь идет не об эфирной или астральной энергетике 
(которые тоже играют определенную роль), а именно о физическом плане: 
химическом составе почвы, грунтовых вод и пород леса, особенностях рельефа и т. 
д. Все эти обстоятельства создают для фауны конфигурационное пространство, 
буквально выталкивающее зверей на определенные места и траектории движения, 
выход за пределы которых для них хотя и возможен, но неудобен и неестественен.
Человек, не чувствующий леса физически, ощущает в нем свое конфигурационное 
пространство как резко сузившееся: он боится сделать шаг в сторону, все время 
озирается, опасаясь заблудится, не отличает одну поляну от другой и выходит из 
леса с большим облегчением, словно покидая стены тюрьмы, и это, в известном 
смысле так и есть: в обоих случаях его конфигурационное пространство резко 
увеличивается. Наоборот, человек, привыкший к лесу, хорошо чувствует его 
пространственную форму, начинает в нем свободно ориентироваться и тем самым 
сильно увеличивает свое конфигурационное пространство, хотя оно оказывается 
довольно хитрым и запутанным: одни места лес для него откроет безусловно, 
другие - время от времени, а некоторые останутся запретными, и даже подходить к 
ним близко ему не захочется.
Однако соблюдение правил уличного движения еще не делает танцора; физическая 
медитация человека на местности начинается тогда, когда он не только чувствует 
ограничения рельефа, но и разрешает своему телу двигаться в соответствии с тем, 
как окружающее пространство им движет, и именно в этом и проявляется истинная 
физическая культура. Такой человек будет по-разному ходить (или бегать) утром и 
вечером, по лугу, полю и лесу, перемещаясь поблизости от реки или вдали от нее; 
что-то неуловимо - а иногда очевидно - изменится в его походке, когда он из 
березового перелеска войдет в хвойную чащу, а по открытой степи он никогда не 
пойдет совершенно прямо и с одинаковой скоростью, и в конце длинного пути 
окажется столь же свеж и бодр, как и в его начале - разве что несколько 
проголодается.
Обращаясь к городской жизни, зададимся вопросом: а знаем ли мы, как лучше 
передвигаться по собственной квартире? Умеем ли уютно устроиться в кресле? 
Какими движениями и в какой последовательности подметать пол в комнатах? Как 
располагаться за кухонной плитой и столом? (Автор еще не касается кардинального 
по важности вопроса: как правильно рассадить домочадцев за обеденным столом?).
Тонкая география жилища - наука, на сегодняшний день практически не 
существующая. Однако любая квартира по своей сложности для человека как 
конфигурационного пространства может быть уподоблена целому лесу. В ней всегда 
есть места, где человеку как бы тесно, но зато, будучи в "разобранном" 
состоянии, ему там легче собраться обратно; есть, наоборот, места, где он 
ощущает себя свободно, где ему хорошо расслабляться и медитировать - там можно 
поставить кресло или диван, причем ориентация их в пространстве также играет 
большую роль. При этом нужно учитывать, что каждый предмет обстановки меняет 
конфигурационное пространство во всей квартире, и она может даже восстать 
против какого-нибудь комода - тогда возникает самая настоящая война 
(отражающаяся и на членах семьи, которые наивно ищут причины своей депрессии 
или обострившихся отношений в повышении солнечной активности), кончающаяся 
поражением одной, либо другой стороны: в первом случае комод по какой-либо 
причине ломается и его выбрасывают на помойку или продают за бесценок, во 
втором крупные неприятности ожидают квартиру в целом: например, в ней случается 
пожар или протекает потолок, заливая всю обстановку, или трескается стена дома, 
словом, возможны варианты.
Важно понимать, что конфигурационное пространство квартиры есть вещь 
субъективная, и например, в одном и том же кресле кому-то из членов семьи может 
быть тесно, а кому-то свободно, одному уютно-замкнуто (он любит здесь отдыхать 
в одиночестве), а другой - уютно-разомкнуто (она здесь же обожает болтать по 
телефону). Однако по-настоящему близкие люди обычно имеют похожие взгляды на 
пространство квартиры, и это, кстати говоря, хороший косвенный тест на 
каузальную совместимость: если человеку уютно там, где мне хорошо, и неуютно в 
местах, которые и мне не нравятся, то и в отношении к потоку событий у нас 
будет много общего, и мы сможем иметь дело друг с другом - если не обнаружим 
психологической несовместимости, которая обязательно как-то проявляется в 
эфирном рассогласовании.
Появляясь в помещении и двигаясь по нему, человек резко меняет его 
пространственные свойства. Обладая как высшее по сравнению с мебелью и стенами 
существо огромным пространственным потенциалом, человек может грубо, 
по-варварски перечеркнуть всю пространственную энергетику комнаты, что она 
переживет как агрессию и унижение, может использовать ее в личных целях, а 
может постараться деликатно вписаться в интерьер, найдя себе то место, которое 
комната ему предлагает. Конечно, агрессору ничего предложено не будет - его 
постараются скорее выставить вон - зато вежливый благожелательный гость, 
который почувствует, куда его приглашают, ощутит себя окруженным мягким 
вниманием и пространственным теплом.
Воспоем же славу уборщицам и домашним хозяйкам, оберегающим чистоту и наводящим 
пространственный порядок в наших жилищах! Глубоко заблуждается наивный 
мечтатель, по существу еще не вышедший из материнской утробы и потому 
полагающий, что нет ничего проще, чем подмести пол и расставить слоников на 
пианино. Во-первых, это сложно, поскольку по ходу уборки приходится 
преодолевать колоссальное сопротивление пространственных хаотических сил, 
вынуждающих неопытную хозяйку ходить по еще мокрому полу, ушибаться о 
всевозможные углы, терять и оставлять в немыслимых местах необходимые предметы, 
и безумно уставать от всего этого, хотя, казалось бы, физическая нагрузка от 
домашней работы, вычисленная в килограммометрах, совсем не так велика. 
Во-вторых, уборка дома есть тонкая пространственная медитация, основной целью 
которой является его, дома, умилостивление и ублаготворение, в чем домочадцы 
кровно заинтересованы: в первую очередь, именно дом (а не их личное обаяние и 
заслуги) определяет, какие между домочадцами сложатся отношения и какие 
приятные и полезные, а также - в порядке мести и злонравия дома - неприятные и 
вредные будут к ним ходить гости. Однако это далеко не все: например, от 
состояния дома прямо зависит состояние физических тел его обитателей, то есть 
их здоровье: когда болеет дом, неизбежно болеют и члены семьи.
Итак, поддержка дома как сложной материальной формы - важнейшая задача, и при 
ближайшем рассмотрении она оказывается довольно тонкой. Прежде всего, дом 
живет: стареет здание, изнашивается мебель и предметы обихода, постепенно 
заменяясь новыми; наконец, рождаются, вырастают и умирают члены семьи. Поэтому 
постоянно меняется конфигурационное пространство дома, и то расположение мебели 
и домочадцев по комнатам, которые были ему удобны год назад, сейчас могут уже 
его не устраивать. Тогда хорошая домохозяйка перестает испытывать обычное 
удовольствие по ходу уборки (благодарность дома) и удовлетворение от нее в 
конце ("пятерка" от него за проделанную работу). Это - знак серьезной тревоги: 
дом, который не релаксируется и не приободряется в результате уборки, подобно 
засушливому лесу после сильного дождя, копит в себе дисгармонию и 
пространственную угрозу, и они могут проявиться в любой момент самым что ни на 
есть материальным образом: от чего-то загорятся занавески, обвалится антресоль, 
рухнет зеркало, лопнет стакан с кипятком и обварит ребенка. Есть дома с 
домовыми, призраками, наконец, полтергейстом - все они суть тонкие 
пространственные (то есть физические) формы, иногда довольно сложные и 
владеющие пространственными фокусами: например, полтергейсту ничего не стоит 
вылить на голову человека несколько литров воды, взявшейся "ниоткуда".
Но, конечно, тактичная хозяйка договорится с привидением и на порог не пустит 
полтергейста - этого пространственного хулигана и проходимца. Она вовремя 
почувствует необходимость перестановки мебели, когда нужно, сменит занавески, а 
когда-то не поддастся искушению сменить дорогую для дома электрическую плиту на 
более современную, но чуждую ему модель. За это дом платит преданной заботой о 
своих обитателях и, что тоже очень важно, сам занимается их пространственным и 
физическим воспитанием. И, разумеется, нельзя забывать, что мир един, и 
культурно наводя порядок в одной его части, мы на самом деле гармонизируем его 
в целом - и наоборот: личный свинарник пачкает все мироздание. По крайней мере, 
в одном отношении Маркс оказался прав: построить коммунизм в одной, даже 
отдельно взятой, стране невозможно!
Растения и особенно животные обладают несравненно более богатым и сложным 
конфигурационным пространством, нежели минералы, поэтому наладить культурное 
обращение с ними гораздо сложнее - но в случае успеха возникающая медитация 
дает огромные результаты. По сути дела у человечества было два огромных 
культурных достижения: освоение растениеводства и приручение диких животных. 
Что же касается дальнейших успехов на ниве покорения природы; то с точки зрения 
планетарной экологии, они привели к созданию на теле Земли подобия гигантского 
флюса, и что будет с нами, когда его прорвет, неочевидно.
Растительные и животные формы необычайно энергичны; взаимодействуя с ними, 
человек постигает и свое тело, и его скрытые возможности. С чего начинается 
физическая культура ребенка? В год он учится ходить (и, если повезет с 
родителями, плавать) - и начинает осваивать пересеченную местность, лазание по 
деревьям и игру с животными, и эти занятия нельзя заменить ничем, именно они, а 
не физическая сила и "правильные" пропорции тела в первую очередь определяют 
физическую культуру ребенка. Может ли он вскарабкаться на дерево, провести там 
час, не скучая, и вернуться, не получив ни единой царапины? Умеет ли взять 
собаку на руки так, чтобы оба получили удовольствие? Способен ли отличить по 
голосу и внешнему виду удода от попугая, а овсянку от пеночки? Троллейбус от 
автобуса как-то легче, но и меньше дает, особенно когда талончики за проезд 
одни и те же...
Зато, вырастая в правильном физическом воспитании, человек во взрослом возрасте 
лишается массы проблем, абсолютно неразрешимых для остальных (скажем, 
естественно располагается в любом пространстве), чувствует разные 
пространственные тонкости, адекватно на них реагирует и при случае умеет 
использовать в своих целях.
Автор не имеет в виду схватки со зверями в лесу или с бандитами в городе, где 
пространственный рельеф безусловно влияет на стиль поединка: на площадях, 
особенно с памятниками, уместен один, в узких переулках - другой, в ложе театра 
- третий. Но даже на такую обыденную ситуацию, когда в комнату чужой квартиры, 
где находится человек, заходит кошка, можно реагировать совершенно по-разному. 
Только совсем физически невоспитанный грубиян способен начисто проигнорировать 
случившееся и вести себя так, как будто никакого животного в комнате нет. Во 
всяком случае, пришелицу следует дружелюбно поприветствовать и несколько 
сократиться в своем конфигурационном пространстве, освобождая для нее место. 
Далее она начнет производить те или иные маневры: скажем, прыгнет на подоконник,
 изогнет спину дугой, дрогнет хвостом, мяукнет, сбежит на кушетку, а оттуда 
скроется под стол, где чем-то пошуршит и на некоторое время затихнет. Все эти 
перемещения сопровождаются целой лавиной пространственных изменений, к которым 
человек должен прислушаться и по возможности соответствовать; если его тело 
достаточно культурно, он ощутит на нем отзвуки кошачьих перемещений по комнате: 
внезапно сократится и быстро расслабится какой-то мускул на ноге, чуть-чуть 
вздрогнет правая кисть, слегка ссутулятся плечи, чуть скривятся губы, изменится 
наклон головы и т. п. Если адаптация к новым пространственным условиям пройдет 
успешно, у человека через некоторое время появится чувство глубокого комфорта в 
комнате с кошкой, качественно отличающееся от прежнего его бытия в комнате без 
кошки. Если его парная пространственная медитация с животным включится особенно 
сильно, кошка, инстинктивно повинуясь пространственной воле, вылезет из-под 
стола, вспрыгнет на кресло и на некоторое время устроится у него на коленях, а 
когда медитации ослабеет, снова уйдет по своим делам; но комната после этого 
приобретет для человека совсем другой вид: гораздо более мягкий и дружелюбный, 
и его конфигурационное пространство в ней станет значительно шире. Например, он 
получит разрешение близко подойти к буфету и из-за стекла рассмотреть его 
содержимое.
Физическое поведение в социальном пространстве - особое искусство, которым мало 
кто владеет, несмотря на его огромное прикладное значение. Действительно, 
человек имеет настолько сложную и энергетичную форму, что может полностью 
изменить для другого конфигурационное пространство помещения, даже не сдвигаясь 
с того места, где сидит или стоит. Например, для того, чтобы всем, находящимся 
в комнате стало неуютно и беспокойно, достаточно одному человеку сесть в 
очевидно неудобную для себя позу - от этого занервничают даже шкаф и люстра, не 
говоря уже о хозяевах. Но это, так сказать, грубая работа; бывает и более 
тонкая. Автор обращает внимание читателя на то, что описанные ниже эффекты 
достигаются именно соответствующим расположением физического тела в 
пространстве комнаты (с которой у исполнителя должен быть предварительно 
налажен контакт), а вовсе не силой внушения или ментальными посылками, и хотя 
следующие абзацы написаны в жанре психологического тренинга, скорее они следуют 
стилю "хозяйке на заметку".
Можно ли повлиять на окружающих вас людей, ничего им не говоря и не пользуясь 
языком общепринятых жестов (сжатый кулак или фига, поднесенные к лицу партнера, 
указательный палец, направленный к собственному виску и т. п.)? На самом деле 
положение вашего тела в пространстве всегда оказывает на окружающих огромное, 
хотя по большей части неосознаваемое ими (и вами) воздействие. Однако для 
начала попробуем освоиться в собственной комнате.
Сядьте поудобнее в кресле и расслабьтесь, но не закрывайте глаза (если они 
слипнутся сами и вами овладеет глубокий сон, то поспите, ибо вам потребуется 
свежесть восприятия). Действительно ли вам уютно? Скорее всего, ваша поза 
недостаточно согласована с расположением мебели; и чтобы устранить это досадное 
расхождение, попробуем слиться своим телом с комнатой, буквально стать ею. Для 
этого сначала нужно распределить свои члены и органы по предметам обстановки, и 
легче всего это сделать по географическому принципу.
Итак, вы становитесь комнатой, точнее, ваше физическое (не эфирное!) тело 
приходит с ней в согласование. Иначе говоря, теперь не вы усаживаетесь в кресле,
 а комната располагает вас в нем и делает это по частям. Над вашей головой 
висит лампа в абажуре - прекрасно, это будет ваша голова, а бахрома - волосами. 
За спинкой кресла стоит книжный шкаф - он и будет вашей спиной, а книги - 
ребрами и позвонками (вы их сразу почувствуете, и вам захочется как-то изменить 
положение спины, а может быть переставить книги в шкафу или слегка подвинуть 
сам шкаф). Справа на полочке стоит проигрыватель: полочка станет предплечьем, 
проигрыватель - кистью, тонарм - большим пальцем, и иголка звукоснимателя - его 
ногтем; ваша рука слегка изменит свое положение на подлокотнике, возможно, 
кисть немного расслабится и ляжет более уверенно. Слева на подоконнике ваза с 
цветами - прекрасное ухо; голова чуть повернется, и в ваше сознание ворвутся 
уличные звуки: отдаленный лай собаки, крики детей, клекот бульдозера. Спереди 
слева - кушетка с подушками - станет бедром, а пуфик и стул рядом с ней - 
коленкой и голенью, коврик - ступней. При этом в ноге появится своеобразное 
глубокое ощущение, и она как-то повернется в пространстве, точно найдя в нем 
свое место. В этом стиле нужно перебрать все основные предметы комнаты, 
соотнеся их с частями тела и внутренними органами: живот станет телевизором, 
ягодицы - креслом, на котором вы сидите, и т. д. В какой-то момент вы ощутите 
качественное изменение в своем самочувствии: вы перестанете отличать себя от 
комнаты, то есть как бы физически сольетесь с нею, ощутив необычайной по силе 
мягкий комфорт и как бы весомую плотность окружающего пространства, которое 
обнимет вас подобно воде теплой ванны, но гораздо мягче и глубже.
При этом, правда, могут возникнуть и затруднения, поскольку вам не всегда 
удастся повернуться так, как хотелось бы: скажутся ограничения жестких связок и 
неуклюжая расстановка предметов мебели, которой вашему телу трудно 
соответствовать - но зато вы почувствуете, где вам нужно слегка порастягиваться 
и какую желательно осуществить перестановку мебели.
Однако, сидя в кресле, можно не только расслабляться - можно и работать. 
Засуньте руки подмышки, сведите вместе колени, согните ноги, подобрав их под 
себя, ссутультесь, опустите голову и закройте глаза - теперь ваш объем в 
комнате сильно сократился; согнитесь и ссутультесь еще немного - и вы сожметесь 
в точку, словно вовсе исчезнете. Теперь медленно развернитесь и раскройтесь, 
выйдите из себя на свободу: поднимите голову, сделав ее потолком, раздвиньте 
ноги, превратив ступни в пол, разведите руки так, чтобы они стали 
противоположными стенами и заполните собой всю комнату так плотно, чтобы никто 
не смог в нее войти. Непривычное ощущение? Комната буквально сметена формой 
вашего тела, вы превратились в пространственного агрессора, и войти сейчас в 
комнату другому человеку будет трудно; во всяком случае, его конфигурационное 
пространство окажется очень узким, и ему станет физически неуютно: движения 
сделаются скованными, а комната покажется очень тесной, словно он там лишний и 
лучше бы ему из нее побыстрее уйти.
Удивительно, как мало люди видят и ощущают свое физическое тело, и почти не 
понимают, какой эффект оно оказывает на пространство и окружающих. Причиной 
этого являются, кроме всего прочего, резкие различия между телами: например, 
можно иметь грубое и развязное астральное тело, но при этом тихое, скромное и 
забитое физическое, а бывает и наоборот, но, как правило, человек 
идентифицирует себя именно с астральным, имея, таким образом, о физическом 
совершенно превратное представление.
Правила хорошего тона предписывают определенные рамки физического поведения: 
нельзя метаться по пространству, сбивая с ног окружающих или пугая их своей 
скоростью и близостью, нельзя разваливаться в кресле, трогать без спроса чужую 
одежду и т. д., но все это скорее намеки на необходимость выработки культуры, 
нежели сама культура. Способов испортить пространство, особенно небольшое и 
наполненное людьми, великое множество; трудно найти баланс, то есть 
разместиться в комнате так, чтобы всем стало уютно, а "нежелательные элементы" 
сами собой сократились или исчезли вовсе.
Например, разговаривая с человеком, нужно уметь найти ему и себе наиболее 
подходящие места в комнате, и в первую очередь, усадить его на правильном 
расстоянии от себя: не слишком близко, так, чтобы охранить от себя его 
конфигурационное пространство, но и не слишком далеко, иначе не возникнет 
ощутимой пространственной медитации. По ходу разговора, отчасти соответствуя 
партнеру, по отношению к нему следует соблюдать известную комплементарность, то 
есть в чем-то другом его дополнять.
Например, когда он, увлекшись самовыражением, начинает жестикулировать, 
активизирует мимику и буквально вторгается в ваше конфигурационное пространство,
 так что вам хочется отодвинуться подальше, нужно сократиться в своем размере и 
стать почтительным зрителем - маленьким, но все же отчетливо ощутимым, чтобы у 
партнера не возникало впечатления, что вы ушли вовсе, и он предается монологу в 
одиночестве. Наоборот, если вы видите, что партнер сидит невыразительно и 
практически неподвижен, явно ожидая вашего выхода на пространственную сцену, 
нужно это и сделать, заполнив вакуум между вами: улыбнуться, сделать тот или 
иной аккуратный жест рукой по воздуху, просто усесться поудобнее, - но сделать 
это, не притесняя партнера и оставляя ему возможность собственного 
пространственного существования и проявления. Но, конечно, в основе 
пространственной медитации лежит сходство: форм, жестов, наконец, типов 
пространственного существования.
Для того, чтобы понять, что это такое, представьте себе, что вам нужно 
нарисовать портрет человека в наиболее типичной его позе или характерном 
движении. В каком стиле вы будете его писать, какая наиболее характерная линия: 
штрих (тонкий, толстый, длинный, короткий, прямой, косой), овал, треугольник, 
прямоугольник будет появляться во всех местах портрета и его общем контуре? 
Какой живописной или рисовальной техникой вы воспользуетесь (акварель, гуашь, 
пастель, темпера, масло; карандаш, уголь, перо)? Какими будут основные цвета 
портрета и фона? Люди, которые привыкли отвечать на подобные вопросы, не 
обязательно становятся художниками (хотя, конечно же, являются ими внутренне, 
то есть для своего каpмического эгрегора); однако не умея на них ответить, 
человек не может считать, что он удовлетворительно видит и чувствует окружающие 
его формы и обладает пространственной культурой.
* * *
Тема пространственного поведения тесно связана с темой, так сказать, 
физического одиночества человека. Моральное одиночество бывает и среди друзей, 
и в большой семье - это проблема буддхиального тела, решаемая преодолением 
эгоизма как жизненной позиции и расширением сущностного сознания, в которое 
включаются другие люди и их жизнь. Но все-таки одни люди одиноки "средь шумного 
бала", а другие сидят в четырех стенах и почему-то не в состоянии ни с кем 
познакомиться или, во всяком случае, находиться рядом более получаса подряд - 
далее у них (не говоря о партнерах) необъяснимо портится настроение и возникает 
резкое желание уйти и никогда более с этим человеком не видеться.
Уровень физического одиночества определяется особенностями физического же тела 
человека и часто связан с кольцом безопасности его конфигурационного 
пространства. Для того, чтобы понять, каковы размеры и форма этого кольца, 
представьте себе, что вы находитесь на открытом пространстве и к вам 
приближается знакомый, но не близкий вам человек. Вначале ваше физическое тело 
этим не встревожено, но когда он пересекает определенную линию, оно ощущает 
неудобство: вам хочется отойти, повернуться или изменить свое положение в 
пространстве. Эта линия и есть кольцо безопасности: обычно оно эллиптично, и 
человек находится в одном из фокусов этого эллипса, а второй фокус лежит за его 
спиной чуть слева (см. рис. 7. 1. а): 
 
 
 
Рис. 7. 1. Кольцо безопасности физического тела.
 а) нормальный человек (эллипс), 
б) слегка тревожный человек (эллипс),
в) сильно тревожный человек (парабола),
г) начинающаяся мания преследования (гипербола).
 
Если партнер, не имея на то особых причин (например, ритуальное рукопожатие при 
встрече), пересекает ваше кольцо безопасности и оказывается внутри него, вам 
делается чрезвычайно неуютно, и ваше тело незаметно и даже против вашей воли 
начинает интенсивную пространственную борьбу с телом незванного гостя, стараясь 
вытеснить его за пределы кольца; если же этого не удается сделать, оно может 
удариться в панику и удрать, нарушив все социальные приличия, или, наоборот, 
собрать все свои силы и нанести мощный удар: сначала мимикой и движением плеч, 
а в случае необходимости и кулаком.
Нормальное для нашего времени кольцо безопасности имеет примерно такие размеры: 
это эллипс, уходящий на 80 см вперед от человека, на 3 метра назад от него и 
около 2 метров в ширину. Разговор лицом к лицу на расстоянии, скажем, 50 см, 
возможен, но предполагает определенную интимность, секретность или особую 
важность для обоих партнеров. Однако многими людьми указанные размеры кольца 
безопасности и, следовательно, поддерживаемый уровень физической отстраненности 
воспринимается как фантастическое легкомыслие; например, строго сзади них 
вообще не должен находиться никто. Последнее означает, что их кольцо 
безопасности в задней своей части уходит в бесконечность, превращаясь в 
параболу или даже гиперболу - в случае, когда табуирован целый сектор за спиной 
(см. рис. 7. 1.).
Однако пространственное взаимодействие с другим человеком возможно на не 
слишком большом расстоянии - но при этом он, разумеется, должен быть вне кольца 
безопасности, и если последнее простирается за пределы слышимости нормального 
голоса (100 м), то понятно, что его хозяин просто-таки обречен на одиночество 
(в смысле отсутствия пространственной дружбы - зато он может компенсировать 
себя в отрицательных пространственных медитациях: драках и т. п.).
Постоянная физическая неприязнь к окружающим людям отражается не только на лице 
человека (характерная кисло-брезгливо-отталкивающая гримаса) и его фигуре и 
походке (как будто он идет по свалке, то и дело спотыкаясь обо всякую дрянь), 
но и с особенной силой сосредотачивается в его жилище, которое стремится как 
можно скорее вытолкнуть из себя всех на свете, не исключая и самого хозяина. 
Понятно, что визит посторонних лиц туда либо невозможен, либо чрезвычайно 
краток.
Конечно большое кольцо безопасности - не единственная возможная причина 
физического одиночества. Автор хочет лишь сказать, что последнее всегда 
пpогpаммируется физическим поведением человека, как отчетливо видимыми жестами, 
так и еле уловимыми подробностями мимики и расположения тела в пространстве, 
которые в совокупности не только делают невозможным продолжительный 
пространственный контакт на расстоянии меньше 2 - 3 м (что неизбежно при 
совместном проживании), но омрачают даже краткий деловой разговор.
Аналогичная картина складывается в деликатной области, именуемой "физической" 
сексуальной привлекательностью, или сексапильностью. Барышням и взрослым 
женщинам, волнующимся по причине подозрений (или твердой уверенности) в 
недостаточности своих чар, автор рекомендует, наряду с тщательным изучением 
небезызвестной заметки одной дамы в журнале "Нива": "Как я увеличила свой бюст 
на шесть дюймов", ответить на следующий тест и соотнести его результат с 
уровнем специфического мужского внимания к своей персоне.
Итак, представьте, что к вам в гости приходит мужчина, с которым вы давно 
знакомы и состоите в дружеских отношениях - но не более того. Обычный ритуал 
вашей встречи включает в себя улыбку и в крайнем случае легкое рукопожатие, но 
сегодня его лицо выражает необычную радость и он протягивает к вам руки с тем, 
чтобы заключить вас в тесные очевидно мужские объятия. Времени для размышления 
у вас нет, и ваше физическое тело действует само. Ваша реакция:
1. Мгновенно отскакиваете в сторону и даете нахалу пощечину.
2. Силой вырываетесь из объятий.
3. Остаетесь в них, но совершенно при этом каменеете, скрестив руки на груди.
4. Спокойно стоите, улыбаясь, опустив руки вниз.
5. Обнимаете мужчину за плечи, слегка к нему прижимаетесь и целуете в щеку.
Смысл теста заключается в следующем: окружающим мужчинам не нужно вас обнимать 
для того, чтобы понять, какова будет ваша реакция - ваше тело выдает ее каждым 
своим движением, и их тела прекрасно чувствуют его настроение и установки.
Физическое половое воспитание начинается совсем не тогда, когда ребенку 
объясняют "тайну" зачатия и рождения. Девочка, уютно устроившаяся в развилке 
дерева, сумеет в более взрослом возрасте сесть на колени к любимому мужчине, 
ничего ему не отдавив, а когда он возьмет ее на руки, не ощутит себя плохо 
увязанным мешком картофеля. Мальчик, умеющий погладить кошку и почесать ей за 
ушком так, чтобы она замурлыкала, в юности не схватит свою подружку как ручку 
от трамвая и не поволочет ее в койку как сноп сена.
Половые органы существуют совсем не отдельно от остального тела, и без его 
общего содействия сексуальный акт - правильнее говорить: танец - вообще 
невозможен. Однако ведет этот танец парный эгрегор, и партнеры должны его 
слушать очень внимательно, иначе движения приходят в противоречие с музыкой, и 
вместо вальса получается куча-мала.
Конечно, парные эгрегоры и их программы, в том числе и на физическом плане, 
бывают разными - когда это трехчастная опера, а когда и "Полет шмеля", и в 
последнем варианте случайное знакомство в купе поезда дальнего следования 
сопровождается такой сильной медитацией на всех телах от буддхиального и ниже, 
что партнеры в течение нескольких часов раскрывают друг другу и душу и тело, и 
на следующий день расстаются навсегда, с ощущением случившегося чуда и яркого 
света, вспыхнувшего и тут же погасшего - однако такой сюжет скорее редкое 
исключение, чем правило. Обычно же парный эгрегор готовит сексуальный акт в 
узком смысле слова заранее, долго и тщательно, и так называемая "прелюдия", 
фигурирующая в сексологических учебниках, есть на самом деле финал этой 
подготовки.
Согласование физических тел, необходимое для сексуального танца, начинается на 
расстоянии, когда будущие партнеры просто смотрят друг на друга - чуть более 
внимательно и на чуть меньшем расстоянии, нежели находясь в обычном социальном 
контакте. В этот момент их физические тела уже хорошо чувствуют друг друга и 
дают хозяевам недвусмысленные знаки. В положительном варианте они звучат, 
например так: "Какое приятное лицо у этого юноши и такая смелая улыбка." 
Отрицательное впечатление часто привязано к тем или иным чертам лица или запаху 
("жуткие духи"), но не нужно придавать этому слишком много значения: нос, 
представляющийся уродливым сегодня, завтра может показаться просто 
выразительным, если тела найдут способ договориться и плотно совместить свои 
конфигурационные пространства. Тем не менее, какими бы глупыми и наивными ни 
казались вам собственные претензии к физическому телу партнера (скажем, 
отталкивающая форма спины), пока они остаются, можно быть уверенным в том, что 
ваше физическое тело рассогласовано с телом партнера и не то, что предаваться 
соитию, но даже слишком близко подходить к нему не стоит: физическая медитация 
не пойдет, танец не получается. (Кстати говоря, такая подробность, как 
неприятно выдающаяся черта физического тела, может означать не физическое, а 
более тонкое рассогласование: скажем, эмоциональное, когда ваше астральное тело 
отрицает слишком энергичное, невнимательное и бестактное поведение астрального 
тела партнера - он чересчур агрессивен).
Научившись быть рядом на близком расстоянии, тела партнеров, подчиняясь 
указаниям парного эгрегора, в какой-то момент пробуют перейти к 
непосpедственному тактильному контакту - сначала через одежду, а затем и 
обнаженной кожи, и здесь очень важно следовать не социальным клише, особенно 
предлагаемым в эротических фильмах, но движениям эфирных тел и воле парного 
эгрегора в целом. Санкцией на любое прикосновение является эфирная медитация - 
настолько интенсивная, что ощущения в момент физического контакта возникают 
почти такие же, как и во время предшествующего движения в плотном эфирном 
облаке. Эфирное тело в целом приходит в сильно возбужденное состояние, по нему 
начинают идти медленные волны, активизируя одновременно или по очереди губы, 
руки, колени и все остальные части тела, и указывая человеку на готовые к 
сексуальному прикосновению участки кожи - они как бы сами тянутся навстречу 
соответствующим местам партнера. Постепенно эфирная медитация углубляется, и в 
сексуальное взаимодействие входит не только кожа, но и подкожная жировая 
клетчатка, связки и мышцы - поверхностные, а затем и более глубокие, иногда 
даже внутренние органы и кости, и соответственно этому меняется и характер 
физических взаимодействий: легкие нежные поглаживания сменяются глубоко 
проникающими, но не менее нежными сжатиями, надавливаниями и проч. В какой-то 
момент партнеры перестают различать свои тела, и до этого времени лучше не 
начинать сексуальный акт в узком смысле, то есть акцентированное взаимное 
манипулирование половыми органами; впрочем, парный эгрегор иногда 
придерживается иного мнения, и слушать безусловно нужно его, а не автора этих 
строк.
Естественный конец физического сексуального танца определяется концом эфирной 
медитации, который наступает тогда, когда парный эгрегор удовлетворяется 
происшедшим между партнерами информационно-энергетическим обменом (а также 
обменом между собой и партнерами). Иногда этот финал обозначается совместным 
оргазмом партнеров, иногда одного из них, а иногда не манифестируется на 
физическом плане никак, кроме того, что партнерам внезапно хочется несколько 
отдалиться друг от друга, или прекратить взаимные движения и замереть в покое.
Критерием правильности проведения сексуального акта (как и любой другой 
медитации) служит состояние и взаимоотношения партнеров после него - и конечно, 
основной здесь является оценка парного эгрегора - доволен он или нет, и 
партнеры это обычно легко ощущают: как непосредственно, так и по возникающей 
между ними новой теплой ниточке взаимного доверия, или, наоборот, стене 
холодного отчуждения. Для парного эгрегора чрезвычайно важно, чтобы физические 
действия прекращались сразу по окончании эфирной медитации, которая иногда, к 
недоумению или даже неудовольствию партнеров, подходит к концу гораздо раньше, 
чем они имеют в виду. То есть, строго говоря, сексуальная медитация может 
заканчиваться когда угодно, и притом несимметрично для партнеров, но если так 
предусмотрено парным эгрегором, это не доставит им никаких (в том числе и 
физических) неприятностей, которые, однако, неминуемы, если пытаться продолжить 
сексуальный акт без эфирной поддержки.
Освободимся, наконец, от догм: женщина не обязана "кончать", мужчина - 
эрегировать; истинный источник сексуальной несовместимости - глубокий, пусть и 
неосознанный, атеизм!
Главной причиной женских болезней является недостаток любви к мужчинам; главной 
причиной мужской импотенции служит жесткое программирование собственного 
сексуального поведения - самим мужчиной и/или его партнершами.
* * *
Физическая отделенность человека от окружающего мира, проявляющаяся как в его 
одиночестве, так и в невнимании к окружающей биологической (растения, животные) 
и косной ("неживой") среде, сказываются в равной мере и на устройстве и 
функционировании его собственного физического тела. Другими словами, отказ от 
согласования своего физического поведения с состоянием окружающего мира ведет к 
рассогласованию между внутренними органами и частями тела.
Например, городской человек не обращает особого внимания на покрытие дороги под 
своими ногами, и всегда ходит так, как будто это асфальт. В результате мышцы, 
связки и кости его ступней и голеней получают крайне однообразную нагрузку (по 
сравнению с той, на которую в принципе рассчитаны человеческие ноги) и из 
огромного множества сопряжений мелких движений мышц, связок и костей реально 
эксплуатируется лишь малая часть. От этого, во-первых, слабеет эфирное тело, не 
получая необходимой ему энергии физических движений, а во-вторых, ноги 
становятся неуклюжими, не умея согласовать работу своих мышц. Для того, чтобы 
осознать это, читателю достаточно попытаться встать на одну ногу, взявшись за 
ступню другой двумя руками и отведя ее колено в сторону. Сколько вы сможете так 
простоять и каких усилий это от вас потребует? Ради безопасности лучше 
экспериментируйте на ковре и около стены; удержав равновесие в течение пяти 
минут, вы можете считать, что мышцы ступней и голеней неплохо приспособились 
друг к другу.
Ничуть не менее остро стоит и проблема связок, которые (наряду с суставами) 
являются основными поставщиками (через поток Весов) энергии эфирного тела. Речь 
идет не о том, что средний цивилизованный гражданин после тридцати лет не 
способен не только сесть в позу лотоса, но и, наклонившись, коснуться пола 
руками, не сгибая при этом колен. Даже легкоатлеты и балерины имеют растянутыми 
лишь небольшое количество связок и притом довольно односторонне. Дело в том, 
что связка это не резинка, но представляет собой очень большое количество 
мелких волокон, каждое из которых растягивается при вполне определенном 
положении всего физического тела, зачастую оставаясь практически расслабленным 
тогда, когда тянутся соседи. Для того, чтобы это ощутить, встаньте прямо, сведя 
ступни вместе, и наклонитесь, не сгибая коленей, вперед возможно ниже, стремясь 
руками коснуться пола. Теперь сделайте то же самое, разведя ступни ног в 
стороны на 90о, но оставив пятки вместе. Ощущения изменились? А теперь 
расставьте ноги в стороны возможно шире и повторите наклон. А теперь сделайте 
его, заложив руки за голову.
Во всех вариантах этого упражнения растягиваются различные группы волокон 
подколенных связок, и каждое из них несет свою энергию эфирному телу, и, 
следовательно, по-своему поддерживает наше здоровье. Понятно, что большая часть 
этих волокон обычно бездействует и, что хуже всего, они не подозревают о 
существовании друг друга, поскольку движения, требующие согласованного 
растяжения и сокращения различных волокон одной и той же связки, в жизни 
современного человека чрезвычайно редки. Чтобы понять, о чем идет речь, 
встаньте прямо, расставив ноги шире плеч, и медленно, не сгибая коленей, 
наклонитесь к правой ступне; затем, не поднимая плеч, поверните свое туловище к 
левой ноге, затем снова, стараясь не подниматься, к правой и опять к левой. 
Выпрямитесь и отдохните.
Вряд ли ваши связки и тело в целом окажутся благодарны за подобные, казалось бы,
 невинные действия - ведь вы без подготовки заставили согласованно работать 
много волокон двух (и даже больше) связок на разных ногах.
А что такое связочное волокно, не ощущающее соседей? Это верный кандидат на 
разрыв, если нагрузка попадает точно на него, и равнодушный к трудностям 
ближнего эгоист, когда нагрузка ложится на его соседей. Итак, недостаточная 
согласованность связочных волокон - главная причина разрывов и повреждений 
связок при падениях и т. п., при этом их эластичность играет второстепенную 
роль.
Еще хуже дело обстоит с суставами, основными источниками эфирной энергии, 
производимой движениями физического тела. Все люди, а особенно спортсмены и 
балерины, их безжалостно эксплуатируют, заставляя работать в совершенно 
непереносимых условиях, а потом сокрушаются по причине их деформации и болезней.
 Но у каждого сустава (как и мышцы и связки) есть два принципиально различных 
режима работы: с положительным и с отрицательным эфирным балансом, и это нужно 
ясно понимать, и, более того, ощущать непосредственно на себе, если не хотите 
болеть.
Режим с положительным эфирным балансом это такое движение, которое увеличивает 
эфирную энергетику сустава (мышцы, связки). Субъективно оно переживается как 
приятное растяжение, производимое посторонними по отношению к суставу и его 
связкам силами - до уровня появления легких болевых ощущений, воспринимаемых 
как целительные. После прекращения растяжения в суставе ощущается приятная 
теплота и наполненность жизненной энергией - это благодарность подкормленного 
эфирного тела. Так же, как и связка, любой сустав представляет собой очень 
сложное образование, нуждающееся в богатом ассортименте движений, и каждое из 
них, проделываемое в режиме с положительным эфирным балансом, дает особую, 
неповторимую энергетическую вибрацию, необходимую эфирному телу не меньше, чем 
витамины. Простейшее упражнение суставной гимнастики с положительным эфирным 
балансом выглядит так. Найдите в себе здоровый сустав, согните его насколько 
это окажется возможным без существенной боли и слегка покачайте из стороны в 
сторону, не ослабляя напряжения и не допуская возникновения неприятных ощущений.
 В качестве примера рассмотрим упражнение для суставов между поясничными 
позвонками (только для читателей, не страдающих, благодарение Господу, 
пояснично-крестцовым радикулитом!).
Лягте на коврик на живот и раздвиньте ноги под углом 30о. Упираясь руками в пол,
 приподнимите верхнюю часть туловища, прогнувшись при этом так, чтобы ощутить 
напряжение в пояснице (руки расставлены шире плеч). Медленно поверните туловище 
направо (правое плечо идет назад и чуть вниз), затем аналогично налево - так 
три раза. Аккуратно опустите туловище обратно на коврик и расслабьтесь, давая 
дышать поясничным позвонкам. Ощущения тепла, благодарности, радости и свободы 
со стороны пояснично-крестцового сочленения будут признаками правильно 
выполненного упражнения.
Режим движений с отрицательным эфирным балансом уменьшает эфирную энергетику 
сустава, связки, органа - при этом они работают с перегрузкой, на износ, и 
эфирное тело в экстренном порядке занимает энергию у других своих частей, 
перебрасывая ее нагруженному органу. На этой схеме построен весь современный 
спорт, по сути мало отличающийся от боя быков, в роли которых выступают 
спортсмены, а бандерильерами и пикадорами служат зрители и вся система 
соревнований.
Менее очевидным, чем спорт, но не менее сокрушительным злом для физического 
тела является так называемый малоподвижный образ жизни. Он также состоит 
преимущественно из движений с отрицательным эфирным балансом, компенсируемым в 
основном едой. Причина этого заключается в том, что положительный эфирный 
баланс возникает лишь при определенной средней, то есть не слишком большой и не 
слишком маленькой нагрузке на мышцу, связку, сустав: тогда они приятно 
разогреваются и воспринимаются человеком как самостоятельные источники энергии 
и тепла. Если же нагрузка слишком велика или слишком мала, то количество 
эфирной энергии, потраченной на движение, превосходит получаемое из него - и 
возникает дефицит. Самая распространенная иллюстрация - обыкновенная ходьба, 
которая доставляет человеку удовольствие и увеличивает его силы лишь при 
определенном ее ритме - идти быстрее уже трудно, а медленнее тоже как-то 
неудобно и утомительно. Кстати говоря, для совершенно здорового человека ходьба 
- не оптимальный способ передвижения: ему естественнее и легче бежать со 
скоростью 12 - 18 км/час.
При всем уважении автора к обычной и лечебной физкультуре, цель которых - 
поддержание (восстановление) эфирной энергетики, все же следует заметить, что 
никакая система определенных упражнений не является достаточной для физического 
тела. Спектр движений, на которое оно рассчитано, бесконечно широк, и 
невозможно заранее предсказать, какая именно поза или жест потребуется для 
воссоздания вибрации, необходимой сегодня эфирному телу. Естественный 
универсальный рецепт заключается в постоянном стремлении двигаться в 
соответствии с пространственной энергетикой окружающего ландшафта и внутренними 
потребностями физического и эфирного тел - что не исключает, конечно, того или 
иного оздоровительного комплекса, которому, однако, лучше не быть жестким.
Значительно труднее придумать физические упражнения для непосредственной 
эфирной поддержки внутренних органов - сердца, печени, легких, почек и т. д. 
Это вообще эзотерическая тема; тем не менее разработка системы самомассажа 
основных внутренних органов ничуть не менее актуальна, чем создание 
эфирно-восстанавливающей гимнастики для связок и суставов. Здесь, конечно, 
важны и правильное питание, дыхание и контакт с окружающей средой - все это в 
комплексе может оказывать куда более эффективное лечебное и восстановительное 
действие, чем койка в стационаре в сопровождении десяти видов таблеток и уколов.

* * *
Физическое тело семьи естественно рассматривать как совокупность физических тел 
ее членов, а также дома, в котором семья живет, включая сюда всю его обстановку 
и физические тела домашних животных. Аналогично, физическое тело страны это ее 
народонаселение, дома, в которых оно живет, транспорт, которым оно пользуется, 
озера, в которых оно ловит рыбу, земля, которую оно портит и обрабатывает - 
словом, весь физический план в пределах государственных границ.
Физическое тело книги это совокупность тех плотных реалий, которые описывает 
автор и воспринимает читатель, и которые сами по себе могут выглядеть довольно 
странно, если свести их воедино, поскольку современные писатели (очевидно, за 
недостатком времени) не имеют обыкновения подробно выписывать одежду героев и 
пейзажи, среди которых они живут. Однако лучше ли видим окружающих людей и 
природу мы с вами?
Москва, 16. 3 - 25. 6. 1991 г.

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Пожалуйста, введите ваш комментарий!
пожалуйста, введите ваше имя здесь