# 점성술: 역사적 뿌리

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Language: ko
Updated: 2026-02-01

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27.08.2015

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역사적 뿌리

오늘날의 연구자들은 아스트로로지가 제3천년기에서 제5천년기 사이에 형성되었다고 일치된 의견을 가지고 있습니다. 이 시기는 종교 체계의 일부로 아스트로로지가 발전한 시기였습니다. 아스트로로지를 배운 사람들은 메소포타미아(티그리스강과 유프라테스강 사이)에 살았던 바빌로니아인, 칼데아인, 수메르인, 아카드인들이었습니다. 의심할 여지 없이 메소포타미아의 사람들은 과거의 민족들로부터 우주 법칙에 대한 지식을 물려받았습니다. 아마도 아스트로로지는 유명한 아틀란티스에서 메소포타미아로 전파되었을 것입니다. 아틀란티스는 고도의 문화와 정신성을 상징하는 예입니다.

나중에 메소포타미아에서 아스트로로지는 그리스와 이집트로 퍼졌으며, 어느 날 종교에서 자연과학으로 변형되었습니다. 이후 아스트로로지는 동쪽으로(인도, 중국, 페르시아) 더 퍼져서 유카탄 섬(마야족이 살았던 곳)까지 도달했습니다.

현대의 고고학자들은 수천 개의 점토판을 발견했는데, 이 점토판에는 수천 년 전의 우주학적 정보가 새겨져 있었습니다. 과학자들은 이 점토판을 연구하여 고대 민족들의 아스트로로지 교리에서 다음과 같은 주요 원리를 발견했습니다:

– 우주에는 시작과 끝이 없습니다;

– 우주는 끊임없이 순환하는 운동 상태에 있습니다;

– 인간의 삶과 운명은 우주 법칙에 따라 결정됩니다;

– 시간과 지구의 모든 과정은 천체 신들이 지배합니다;

– 우주에는 선과 악의 극성이 존재합니다.

점토판의 내용은 아스트로로지가 고대 사람들의 삶에서 분리될 수 없는 부분이었음을 증명합니다. 국가적으로 중요한 모든 활동은 우주 법칙과 규칙을 엄격히 준수하여 수행되었습니다. 아스트로로지스트와 상담하여 왕들은 왕관 수여일, 교회와 궁전의 건설, 전쟁의 시작 등 많은 사건을 결정했습니다.

세계를 퍼져나간 아스트로로지는 다양한 국가의 문명과 얽혀 있었습니다. 각 민족의 정신적 발전 수준과 특성은 우주 법칙과 그 법칙이 인간의 운명에 미치는 영향에 대한 교리의 특성을 결정했습니다.

점성술의 발전사

그러나 점성술 역사에는 많은 백지가 존재합니다. 그것을 이해하려고 할 때, 과거에 있었던 큰 지식이 점차 잊혀졌다는 느낌이 매우 자주 듭니다. 특히, 피라미드 건설 시기인 기원전 약 2400년경에 이집트에서 천문학(즉, 실제로는 점성학이었는데, 당시 천문학은 점성학의 불가분의 일부였습니다)에 대한 매우 깊고 완벽한 이해가 있었다는 증거가 있습니다. 당시에는 실제로 상당히 복잡한 달력이 만들어졌으며, 기원전 1650년경에는 이집트인들이 그 달력들의 천문학적 기원을 기억에서 점차 잊어가기 시작한 것으로 보입니다.

전반적으로 점성학은 페르시아, 이집트, 바빌로니아의 출처에서 유럽으로 전해졌다고 말할 수 있습니다(우리는 세계관과 가장 유사한 유럽 점성학 분야에 초점을 맞출 것입니다). 이 과정에서 중개자이자 초기 기독교 시대의 점성학 지식 해석자이자 전파자는 그리스 철학자들이었습니다. 바로 그리스의 작업들이 당시 발전된 세계, 특히 로마 제국의 점성학 출처가 되었습니다. 점성학은 로마 제국에서 시대적인 역할을 수행했으며, 기원후 4세기까지 완전히 인정된 과학으로 확립되었습니다.

그러나 기원후 약 500년경 로마 제국의 몰락과 야만 유럽 왕국(현대 프랑스, 독일, 이탈리아 등)의 출현 이후, 서유럽과 중앙유럽의 점성학 전통은 끊어졌습니다. 또한 동쪽의 비잔티움 제국에서는 종교적, 정치적 상황이 점성학 실천에 거의 자유를 허용하지 않았습니다.

그리고 여기서 아랍인들이 무대에 등장합니다. 기원후 711년까지 그들의 제국은 서쪽의 현대 스페인부터 동쪽의 인도까지의 영토를 차지했습니다. 8세기에 아랍 왕들과 이슬람 지도자들은 일반적으로 자신의 지성인들에게 그리스어를 익히고 다른 민족의 과학적 성과를 도입하도록 촉구했습니다. 이렇게 그리스 점성학은 다른 그리스 과학들과 함께 아랍 이슬람 과학의 구성 요소가 되었습니다. 바로 이러한 역할에서 점성학은 계속 발전했으며, 유럽에서는 6세기 동안(500년부터 1100년까지) 점성학 실천이 매우 어려웠습니다.

유럽에서 점성술 발전의 가장 중요한 이유 중 하나는 로마 제국의 ‘죽음’ 이후 수학 및 일반 과학 교육의 처참한 상황이었습니다. 그러나 1100년까지 서양은 결국 과학 발전의 필요성을 이해하게 되었으며, 이는 8세기 이슬람 동방에서 일어난 것과 거의 같았습니다. 아랍 과학(점성학 포함) 텍스트들이 대량으로 라틴어로 번역되기 시작했습니다. 그 결과, 17세기까지 지속된 유럽에서 점성술에 대한 관심의 르네상스 시대가 열렸습니다.

과학 혁명은 일부 서양 지식인들에게 지성과 실험 과학을 통해 자연의 모든 비밀이 가까운 미래에 밝혀질 것이라는 환상을 불러일으켰습니다. 코페르니쿠스의 태양중심설에 대한 대중적인 인기와 새로운 행성의 발견은 톨레미우스의 지구중심 모델과 다섯 개의 가시적 행성만을 사용하는 점성학을 반증하는 것으로 받아들여졌습니다.

이로 인해 17세기 말까지 대륙 유럽에서는 실질적으로 재판 점성술의 실천이 없었습니다. 그러나 영국에서는 점성학 전통이 지속되었거나, 최소한 완전히 끊어지지 않았는데, 이는 이 국가에서 전통적으로 강력한 허브 치료 관행이 있었기 때문이며, 이는 심지어 점성학적 지식까지 사용했습니다.

바로 이때 점성가들에게 자신들의 활동의 ‘과학성’을 증명하라는 요구가 시작되었습니다. 가장 오래된 과학 중 하나에 대해 이는 환상적으로 들릴 수 있지만. 오늘날 과학의 정의는 놀라울 정도로 좁혀졌습니다. ‘막대기와 밧줄’로 증명할 수 없는 모든 것은 비과학적이라고 선언되었습니다. 대중의 인정을 원했던 점성가들은 다양한 합리주의적 점성학 해석을 제안하기 시작했으며(오늘날까지도 계속 주장하고 있습니다). 고대 철학-종교적 개념에 기반하여 만들어진 지식의 영역에 대해서는 이것이 그다지 어렵지 않습니다.

이 시기에 과학은 변화했고, 세계에서도 큰 변화가 일어났습니다. 사회에서 점성가의 역할도 변화했습니다. 과거에는 일부 점성가들이 수학자, 의사, 번역가로 겸직했습니다. 그들은 높은 수준의 교육을 받았으며, 그들의 고객은 주로 귀족과 교회였습니다 – 당시의 지배 계층입니다. 특히, 중세 점성학의 가장 중요한 대표자 중 한 명인 기우도 보나티는 본인이 귀족 출신이었으며, 사제들이 어떤 계급에 도달할 수 있을지 – 주교, 추기경, 혹은 교황일지도 모른다고 예언했습니다… 그는 왕족과 귀족들에게 정치, 군사, 국가 활동에 대해 조언을 해주었습니다.

이후 대부분의 권력은 부르주아지의 손에 있었으며, 노동자 계층의 문해율이 상승함에 따라 유명한 점성술, 즉 오늘날 수많은 매체의 마지막 페이지를 채우는 그 점성술이 폐쇄되었다. 교육 분야 역시 방향을 바꾸었으며, 주요 초점은 엔지니어, 관리자, 은행가에게 두루었고, 언어와 철학의 소유는 점점 덜 가치 있고 중요해졌다. 그리고 19세기 중반~말에 유럽에서 또 다른 점성술 재현이 일어났을 때, 소수만이 라틴어, 아랍어, 그리스어 원문을 번역해낼 수 있었고 대부분은 여전히 번역되지 않은 채 남아 있었다.

사회가 모든 인간의 비밀을 지능으로 해석할 수 있다는 것에 상당한 실망을 느끼면서 19세기에 점성술에 대한 관심이 재점화되었다. 과학에 대한 이해는 점차 확장되었고, 20세기에 이르러서는 심리학과 같은 과학이 더 이상 놀라운 것이 아니었다. 심리학의 주제와 방법은 대부분 합리주의 기준에서 크게 벗어났다.

사회적 성공을 거둔 심리학 덕분에 20세기 일부 점성가들은 점성술을 심리학과 결합하려 시도했다. 그 결과 ‘피어스’라는 심리적 점성술이 탄생하고 번성했다. 이는 고전 점성술과는 달리 인간의 영적 세계를 지향했다.

동시에 20세기 말까지 고전 점성술 작업과 그 방법, 흐름에 대한 관심이 높아졌다. 이는 고전 점성술의 부활 시대를 가져왔으며, 핀드사이트 프로젝트를 통해 수많은 라틴어와 그리스어 작품이 번역되었다.

물질주의 과학에서는 점점 더 많은 사람들이 특정 경계가 존재하며, 그 경계 아래에서 다른 법칙이 적용된다는 생각이 생겨났다. 물리학의 발견은 합리주의적 틀이 강력하더라도 점차 깨질 수 있음을 입증한다.

우리는 점성술이 오늘날보다 사람들에게 훨씬 더 많은 이익을 줄 수 있다고 확신한다.

역사적 여행의 마무리로 오늘날 가장 유명한 몇몇 인물들을 소개한다. 점성술 역사에는 많은 훌륭한 철학자/현자들이 있다:

- 프톨레마이오스(2세기) – 천문학과 점성술의 창시자 중 한 명. 천문학에 대한 그의 수많은 업적을 모두 설명하지는 않겠습니다. 이에 대해서는 많은 참고 자료와 인터넷에서 읽을 수 있습니다. 동시에 프톨레마이오스는 최초의 완전한 점성술 지침서인 ‘테트라비블로스’의 저자입니다. ‘테트라비블로스’에서는 당시 과학의 관점에서 점성술 원리를 철저히 설명하려는 완벽한 노력이 엿보입니다.
- 알비루니(10~11세기) – 의학, 지리학, 물리학, 천문학에 관한 저작을 썼으며, 초보자를 위한 점성술 교과서인 ‘별의 과학에 대한 이해하기 쉬운 원리의 책’이라는 논문을 저술했습니다.
- 파라켈수스(15~16세기), 유명한 치유자로 점성술을 자신의 기술의 구성 요소로 존중했습니다. 점성술 별자리를 해석하는 신비주의 없이 의사는 ‘사이비 의사’이며, 의약품은 하늘의 합류점에 있다고 말했습니다.
- 티코 브라헤(16세기). ‘천문학자들의 왕’이라 불렸으며, 점성술사이자 연금술사이기도 했습니다. 천문 관측에서 매우 높은 정확도를 달성했고, 덴마크 왕을 위해 점성술 연감을 썼으며, 그의 자녀들을 위해 ‘출생 호로스코프’를 해석했습니다. 티코 브라헤의 개별 예언들은 대중적인 인기를 얻었습니다.
- 요하네스 케플러(16~17세기) – 위대한 천문학자로, 그의 법칙은 우주선 궤도 계산의 핵심에 있습니다. 자신의 첫 점성술 연감에서 예외적으로 추운 겨울과 오스트리아 영토로의 터키 침공을 예언했습니다. 두 예언이 모두 실현되자 케플러는 예언자로서의 명성을 굳혔습니다. 신문 ‘오늘의 운세’와 같은 저속한 점성술을 배격하고 점성술 이론에 새로운 요소를 도입했습니다.
- 카를 구스타프 융(19~20세기), 유명한 심리학자이자 정신과 의사. 점성술을 깊이 연구하여 자신의 실무에 적용했습니다. 그의 점성술 연구 중 하나가 엄청난 인정을 받아 인간 본성과 점성술의 본질에 대해 생각하게 만드는 훌륭한 계기가 되었습니다.

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