Historische Wurzeln
Forscher unserer Zeit sind sich einig, dass die Entstehung und Formung der Astrologie zwischen dem 3. und 5. Jahrtausend v. Chr. stattfand. In dieser Epoche war sie Teil des religiösen Systems. Die Astrologie wurde von Menschen (Babylonier, Chaldäer, Sumerer, Akkader) erlernt, die im alten Mesopotamien (zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat) lebten. Zweifellos kann man behaupten, dass das Wissen dieser mesopotamischen Völker über die kosmischen Gesetze sie als Erbe von früheren Völkern erreichten. Vermutlich gelangte die Astrologie aus dem berühmten Atlantis – einem Beispiel hoher Kultur und Spiritualität – in das Zweistromland.
Später verbreitete sich die Astrologie von Mesopotamien aus nach Griechenland und Ägypten, wo sie sich eines Tages von einer Religion zu einer Vorwissenschaft wandelte. Von dort aus drang sie weiter nach Osten (Indien, China, Persien) vor und erreichte sogar die Küsten der Halbinsel Yucatán (die einst vom Volk der Maya bewohnt wurde).
Moderne Archäologen entdeckten zahlreiche Tontafeln mit keilschriftlichen kosmologischen Informationen. Nach deren Erforschung stellten Wissenschaftler die grundlegenden Lehren der astrologischen Weltanschauung der alten Völker fest:
– Die Welt hat weder Anfang noch Ende;
– Das Universum befindet sich in einer ununterbrochenen zyklischen Bewegung;
– Das Leben und das Schicksal der Menschen unterliegen den Gesetzen des Kosmos;
– Zeit und alle Prozesse der Erde werden von astralen Gottheiten regiert;
– Im Universum herrscht die Polarität von Gut und Böse.
Der Inhalt der Tontafeln bestätigt zudem, dass die Astrologie ein untrennbarer Bestandteil des Lebens der antiken Menschen war. Jede Handlung von staatlicher Bedeutung musste unter strikter Einhaltung der kosmologischen Gesetze und Regeln vollzogen werden. Könige berieten sich mit Astrologen, um den Tag der Krönung, den Bau von Kirchen und Palästen, den Beginn von Kriegszügen und viele andere Ereignisse zu bestimmen.
Während ihrer Verbreitung weltweit verwob sich die Astrologie mit den Zivilisationen verschiedener Länder. Die Besonderheiten und der Entwicklungsstand der Spiritualität eines jeden Volkes prägten die spezifischen Lehren über die Gesetze des Universums und ihren Einfluss auf das menschliche Schicksal.
Aus der Geschichte der Entwicklung der Astrologie
Doch in der Geschichte der Astrologie gibt es nicht wenige weiße Flecken. Wenn man versucht, sie zu verstehen, entsteht sehr oft das Gefühl, dass einst tiefes Wissen nach und nach in Vergessenheit geriet. Es gibt Belege dafür, dass eine sehr fundierte und vollkommene Auseinandersetzung mit der Astronomie (also tatsächlich der Astrologie, da die Astronomie damals ein untrennbarer Bestandteil der Astrologie war) im alten Ägypten zur Zeit des Pyramidenbaus, also etwa um 2400 v. Chr., existierte. Damals wurden bereits komplexe Kalender entwickelt, und um 1650 v. Chr. begannen die Ägypter offenbar, den astronomischen Ursprung dieser Kalender zu vergessen.
Insgesamt lässt sich sagen, dass die Astrologie nach Europa (wir konzentrieren uns hier auf den europäischen Zweig der Astrologie, da er dem Weltbild am ähnlichsten ist) aus persischen, ägyptischen und babylonischen Quellen gelangte. Vermittler dieses Prozesses sowie Interpreten und Verbreiter astrologischen Wissens in den ersten Jahrhunderten n. Chr. waren die griechischen Philosophen. Gerade die griechischen Werke waren die Quelle der Astrologie für die aufgeklärte Welt dieser Zeit, insbesondere für das Römische Reich. Die Astrologie spielte eine epochale Rolle im Römischen Reich und war bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. vollständig als anerkannte Wissenschaft etabliert.
Nach dem Untergang des Römischen Reiches um das Jahr 500 n. Chr. und dem Aufkommen der barbarischen Königreiche in Europa (den heutigen Ländern Frankreich, Deutschland, Italien u. a.) brach die astrologische Tradition in West- und Mitteleuropa ab. Auch im Osten, im Byzantinischen Reich, war die religiöse und politische Situation so beschaffen, dass sie der astrologischen Praxis kaum Spielraum ließ.
Hier betraten die Araber die Bühne. Bis zum Jahr 711 n. Chr. erstreckte sich ihr Reich vom heutigen Spanien im Westen bis nach Indien im Osten. Im 8. Jahrhundert forderten arabische Könige und muslimische Führer ihre Intellektuellen auf, die griechische Sprache zu erlernen und wissenschaftliche Errungenschaften anderer Völker zu übernehmen. So wurde die griechische Astrologie – neben anderen griechischen Wissenschaften – zu einem integralen Bestandteil der arabischen islamischen Wissenschaft. In dieser Form entwickelte sich die Astrologie weiter, während sie in Europa über sechs Jahrhunderte (von 500 bis 1100) kaum praktiziert werden konnte.
Einer der wichtigsten Gründe für den Niedergang der Astrologie in Europa war die desolate Situation im Bereich der mathematischen und allgemeinen wissenschaftlichen Bildung, die dem „Tod“ des Römischen Reiches folgte. Doch um das Jahr 1100 erkannte der Westen schließlich die Notwendigkeit der wissenschaftlichen Entwicklung – ähnlich wie dies im muslimischen Osten bereits im 8. Jahrhundert geschehen war. Arabische wissenschaftliche (darunter auch astrologische) Texte wurden massenhaft ins Lateinische übersetzt. Dies führte zu einer Renaissance des Interesses an der Astrologie in Europa, die bis ins 17. Jahrhundert anhielt.
Die wissenschaftliche Revolution erzeugte bei einigen westlichen Intellektuellen die Illusion, dass mit Hilfe von Verstand und experimenteller Wissenschaft bald alle Geheimnisse der Natur entschlüsselt werden könnten. Die weite Verbreitung der heliozentrischen Theorie des Kopernikus sowie die Entdeckung neuer Planeten wurden als Widerlegung der Astrologie wahrgenommen, die auf dem geozentrischen Modell des Ptolemäus und nur fünf sichtbaren Planeten basierte.
Infolgedessen gab es gegen Ende des 17. Jahrhunderts auf dem europäischen Kontinent praktisch keine Praxis der judiziellen Astrologie mehr. In England hingegen hielt sich die astrologische Tradition, oder brach zumindest nicht vollständig ab, da in diesem Land die traditionell starke Kräutermedizin, die auch astrologisches Wissen nutzte, weiterbestand.
Zu dieser Zeit begann man, Astrologen aufzufordern, die „Wissenschaftlichkeit“ ihrer Tätigkeit zu beweisen – so fantastisch dies auch im Hinblick auf eine der ältesten Wissenschaften klingen mag. In unserer Zeit hat sich die Definition von Wissenschaft extrem verengt. Alles, was nicht mit „Stock und Strick“ (also empirisch) begründet werden konnte, wurde als unwissenschaftlich erklärt. Astrologen, die auf gesellschaftliche Anerkennung abzielten, begannen (und tun dies bis heute), verschiedene rationalistische Interpretationen der Astrologie anzubieten. Dennoch gelingt es ihnen nur schwer, den Bereich des Wissens zu erfassen, der auf antiken philosophisch-religiösen Konzepten beruht.
In dieser Zeit, in der sich die Wissenschaft wandelte, fanden auch große Veränderungen in der Welt statt. Die Rolle des Astrologen in der Gesellschaft veränderte sich ebenfalls. Einst arbeiteten einige Astrologen nebenbei als Mathematiker, Ärzte oder Übersetzer. Sie verfügten über ein hohes Bildungsniveau, und ihre Klienten waren vor allem Adelige und die Kirche – die herrschenden Klassen dieser Epoche. Einer der wichtigsten Vertreter der mittelalterlichen Astrologie, Guido Bonatti, stammte selbst aus adeligem Geblüt und sagte Priestern voraus, welchen Rang sie erreichen würden – ob Bischof, Kardinal oder vielleicht sogar Papst. Er beriet Mitglieder der königlichen Familie und Aristokraten in Fragen der politischen, militärischen und staatlichen Tätigkeit.
Später lag die Macht vor allem in den Händen des Bürgertums, und die wachsende Alphabetisierung unter den Arbeitern führte zum Aufstieg der bekannten Astrologie – derselben, die heute noch die letzten Seiten vieler Medien füllt. Auch das Bildungssystem änderte seine Ausrichtung: Der Schwerpunkt lag nun auf Ingenieuren, Managern und Bankiers, während Sprachkenntnisse und Philosophie zunehmend an Wert verloren.
Als in der Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts in Europa eine erneute Wiederbelebung der Astrologie einsetzte, konnten nur wenige mit den Quellen umgehen, von denen die meisten noch immer nicht aus dem Lateinischen, Arabischen oder Griechischen übersetzt waren.
Das wachsende Misstrauen der Gesellschaft gegenüber der Idee, dass sich alle menschlichen Geheimnisse mit Hilfe von Verstand und Wissenschaft erklären lassen, führte im 19. Jahrhundert zu einem erneuten Interesse an der Astrologie. Das Verständnis von Wissenschaft erweiterte sich allmählich, und bis zum 20. Jahrhundert wunderte sich niemand mehr über eine Wissenschaft wie die Psychologie, deren Gegenstand und Methoden in den meisten Fällen weit vom rationalistischen Standard entfernt sind.
Begeistert vom gesellschaftlichen Erfolg der Psychologie versuchten einige Astrologen des 20. Jahrhunderts, die Astrologie mit der Psychologie zu „versöhnen“. Daraus entstand und „blühte“ die psychologische Astrologie auf, die sich (im Gegensatz zur klassischen Astrologie) auf die geistige Welt des Menschen konzentrierte.
Gleichzeitig stieg gegen Ende des 20. Jahrhunderts das Interesse an klassischen astrologischen Werken und an jenen Methoden und Strömungen, die zu Unrecht in Vergessenheit geraten waren. Daraus erwuchs die Renaissance der Horarabastrologie, begleitet von der Übersetzung zahlreicher Werke ins Lateinische und Griechische im Rahmen des Hindsight-Projekts.
In den materialistischen Wissenschaften begann sich allmählich die Erkenntnis durchzusetzen, dass es bestimmte Grenzen gibt, jenseits derer andere Gesetze wirken. Erst die Entdeckungen in der Physik belegen, dass selbst die festesten rationalistischen Rahmen langsam Risse bekommen.
Wir sind überzeugt, dass die Astrologie den Menschen weit mehr Nutzen bringen kann, als sie es in unserer Zeit tut.
Zum Abschluss dieses historischen Exkurses – einige der bekanntesten Namen der Gegenwart. In der Geschichte der Astrologie gab es viele herausragende Philosophen und Weisen:
- Ptolemäus (2. Jh. n. Chr.) – einer der Begründer der Astronomie und Astrologie. Seine unzähligen Verdienste um die Astronomie sollen hier nicht im Einzelnen aufgeführt werden – sie sind in vielen Nachschlagewerken und im Internet nachzulesen. Ptolemäus ist zudem der Autor des „Tetrabiblos“, des ersten vollständigen Leitfadens der Astrologie. Im „Tetrabiblos“ zeigt sich sein unermüdliches Streben, astrologische Prinzipien aus wissenschaftlicher Sicht seiner Zeit erschöpfend zu erklären.
- Al-Biruni (10.–11. Jh.) – verfasste Schriften zu Medizin, Geografie, Physik und Astronomie und schrieb den Traktat „Das Buch der Verständlichen Grundlagen der Sternenkunde“, ein Lehrbuch der Astrologie für Anfänger.
- Paracelsus (15.–16. Jh.), der berühmte Heiler, der die Astrologie als Teil seiner Kunst schätzte. Er sagte, ein Arzt ohne die Kunst der Interpretation astrologischer Konstellationen sei ein „Pseudomediziner“ und das Heilmittel liege am Firmament.
- Tycho Brahe (16. Jh.) – er wurde „König der Astronomen“ genannt und war zugleich Astrologe und Alchemist. Er erreichte eine hohe Präzision in astronomischen Messungen, verfasste astrologische Almanache für den dänischen König und deutete die „Geburtshoroskope“ seiner Kinder. Einige seiner Prophezeiungen erlangten große Bekanntheit.
- Johannes Kepler (16.–17. Jh.) – ein herausragender Astronom, dessen Gesetze die Grundlage für die Berechnung von Umlaufbahnen von Raumfahrzeugen bilden. In seinem ersten astrologischen Almanach prophezeite er einen außergewöhnlich kalten Winter und einen Einfall der Türken in Österreich. Als sich beide Vorhersagen bewahrheiteten, festigte sich Keplers Ruf als Prophet. Obwohl er die vulgäre Astrologie, wie sie in Zeitungs-Horoskopen üblich ist, ablehnte, führte er neue Elemente in die astrologische Theorie ein.
- Carl Gustav Jung (19.–20. Jh.), der bekannte Psychologe und Psychiater, der die Astrologie eingehend studierte und sie in seiner Praxis anwandte. Eine seiner astrologischen Studien erlangte große Anerkennung und wurde zum Anlass, über die menschliche Natur und das Wesen der Astrologie nachzudenken.
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