신화적 주제를 이어가며, 우리는 знак — ДІВА(처녀자리)를 게재합니다. Терезів(천칭자리) 기호가 사람들의 상호관계에 대한 사회적·정치적 규범과 연관된다면, Діва(처녀자리) 기호는 자연 질서와 밀접히 관련된 경제생활의 원칙을 확립합니다. 철제 농기구와 쟁기의 발명은 농경문화의 번영을 가져왔으며, 인간의 의식 속에 어머니 대지(母なる大地)의 이미지를 형성했습니다. 이는 풍요와 풍요를 상징하며, 그리스 신화의 데메테르(곡식의 여신)와 같습니다. 그녀의 역할은 농업 작업의 순서, 수확의 철저한 관리, 그리고 다음 봄까지의 저장물을 감독하는 것입니다.
씨앗이 싹을 틔우려면 땅에 묻혀야 합니다 — 죽어야 합니다. 매년 어머니 대지 케레스는 지하 세계의 지배자 하데스에게 자신의 딸 프로세르피나(‘proserpo’는 ‘싹트다’를 의미)를 희생합니다. 이들의 이름이 처녀자리의 특성을 지닌 천체에 붙여졌습니다. 반년 동안 지하 세계의 왕은 아내를 어머니에게 돌려보내고, 대지는 초목으로 뒤덮이며 결실을 맺습니다. 나머지 반년은 딸을 그리워하며 불모 상태로 남아 있습니다. 이집트의 레넨우테트와 그녀의 아들 네페리(‘곡식’)도 유사한 짝을 이룹니다.
죽음과 부활의 신들이 보여주는 정의로운 희생과 의무 수행의 모범은, 처녀자리의 이름 자체와도 연결되는 순결한 청순함과 관련이 있습니다. 이후 농경의 신들은 수메르의 니사바처럼 서기(書記) 예술의 기술도 습득하여 계절별 작업과 곡물 관리를 통제하는 데 도움을 받습니다. 가축화된 동물들도 인간의 보조자로서 хозяй体系에서 중요한 역할을 합니다. 작물을 보호하는 동물의 흥미로운 이미지로는 러시아의 날개 달린 개 시마르글이 있습니다.
처녀자리 사람들의 특징은 봉사와 의무의 엄격한 수행에 대한 열망입니다. 이 기호는 사회의 건강을 보존하기 위한 군사 서비스와 법질서 유지 서비스를 연관 짓습니다. 그들은 개인적 이익을 희생하려는 의지를 타고났으며, 이는 더 높은 법칙을 수행하기 위한 것입니다. 때로는 처녀자리가 사람들에게 내면의 노력과 진정한 창조에 필요한 의지의 긴장 없이, 마치 필요한 것처럼 보이는 — 그러나 실은 무의미한 — 기계적 기능에 익숙해지도록 합니다. 처녀자리의 역할은 헤라클레스가 아우게이아스의 외양간을 청소하기 위해 강의 흐름을 돌려보낸 것처럼, 자연의 힘을 창조적 활동으로 이끌 수 있도록 최대한 노력하는 것입니다. 삶의 수준과 문명을 신중히 보존하고 인간의 창조적 활동에 참여함으로써, 처녀자리는 진정한 진보를 가능케 합니다.
(원작자 А. Громова, 자료 출처: Семіра та В.Веташ «Астрологія та міфологія»)
