신화적 주제를 이어가며, 우리는 별자리 — 처녀자리를 게재합니다. 천칭자리가 인간의 관계에서 사회·정치적 규범과 연관된다면, 처녀자리의 원형은 자연 질서와 밀접히 연결된 경제생활의 원칙을 확립합니다. 철제 농기구와 쟁기의 발명은 농경 문화의 번영을 이끌고 인간의 의식 속에 어머니 대지(地)의 이미지, 즉 풍요와 풍족을 상징하는 데메테르(‘어머니 대지’)와 같은 존재를 형성했습니다. 그녀의 역할은 농업 작업의 순서, 수확의 철저한 관리, 그리고 다음 봄까지의 저장물을 감독하는 것입니다. 곡식이 싹을 틔우려면 땅에 묻혀야 합니다 — 죽어야 합니다. 매년 대지 어머니 케레스는 지하 세계의 지배자 하데스에게 자신의 딸 프로세르피나를 희생합니다(‘proserpo’는 ‘싹트다’를 의미합니다). 그리고 이들의 이름을 딴 천체가 처녀자리의 특징을 지녔습니다. 반년 동안 지하 세계의 왕은 아내를 어머니에게 돌려보내고, 대지는 초목으로 뒤덮이며 결실을 맺습니다. 나머지 반년은 딸을 그리워하며 불모 상태로 남아 있습니다. 이집트의 레누테트와 그녀의 아들 네페르는 이와 유사한 짝을 이룹니다. 죽고 부활하는 신들의 정의로운 희생, 즉 의무를 다하기 위한 자기희생의 모범과 연관된 순결한 순결함이 처녀자리라는 이름 자체와 일치합니다. 점차 농경의 신들은 수메르의 니사바처럼 서기술의 재능을 갖추기도 하며, 계절별 작업을 관리하고 곡물을 기록하는 데 도움을 줍니다. 가축 또한 인간의 후계자로서 хозяй 체계에서 자리를 차지합니다. 작물을 보호하는 동물의 흥미로운 이미지 — 러시아의 날개 달린 개 시마르글이 있습니다.
처녀자리 사람들의 특징은 봉사와 의무의 엄격한 이행에 대한 열망입니다. 이 별자리는 사회 보건을 유지하는 데 필요한 군사 서비스와 법질서 유지 서비스와도 연결됩니다. 그들은 개인적 이익을 희생하여 더 높은 법칙을 수행할 준비가 되어 있습니다. 때로는 처녀자리가 사람들에게 진정한 내적 노력과 창조에 필요한 의지의 긴장 없이, 마치 필요한 것처럼 보이지만 실은 무의미한 기계적 기능으로 이끄는 경향이 있습니다. 처녀자리의 역할은 헤라클레스가 아우게이아스의 외양간을 청소하기 위해 강의 흐름을 돌려보낸 것처럼, 자연의 힘을 창조에 활용하도록 최대한 이끄는 것입니다. 달성된 삶의 수준과 문명을 꼼꼼히 보존하고 인간의 삶과정에 창조적 참여를 하며, 처녀자리는 진정한 진보를 가능케 합니다.
(저자 A. 그로모바, 출처: 세미르와 V. 베타시의 「점성술과 신화」)
