Kontynuując temat mitologiczny, publikujemy znak — Panna. Podczas gdy znak Wagi związany jest z regulacją społeczną i polityczną wzajemnych relacji między ludźmi, archetyp Panny utrwala zasady życia gospodarczego, ściśle powiązane z naturalnym porządkiem rzeczy. Żelazne narzędzia pracy oraz wynalazek pługa zapewniły rozkwit kultur rolniczych i przyczyniły się do ukształtowania w ludzkiej świadomości obrazu Matki-Ziemi, która karmi, symbolizując płodność i dostatek, podobnie jak grecka Demeter („matka-ziemia”). Do jej obowiązków należy dbanie o kolejność prac rolnych, staranność zbiorów oraz ich przechowywanie do następnej wiosny.
Aby ziarno mogło wzrosnąć, musi zostać pogrzebane w ziemi — umrzeć. Co roku Matka-Ziemia Ceres poświęca swej córce Prozerpinie („proserpo” znaczy „wzrastać”) podziemnemu światu, a ich imionami nazwano ciała niebieskie o cechach znaku Panny. Przez pół roku władca zaświatów oddaje swą żonę matce: ziemia pokrywa się roślinnością i owocuje. Przez drugie pół roku pogrąża się w smutku za córką i pozostaje jałowa. Egipska Renenutet wraz ze swym synem Neperem („ziarno”) tworzą analogiczną parę.
Z prawością umierających i zmartwychwstających bogów, którzy są przykładem poświęcenia dla wypełnienia obowiązku, związana jest ich cnotliwa czystość, odpowiadająca samej nazwie konstelacji Panny. Z czasem bogowie rolnictwa mogą nabywać również umiejętności sztuki pisarskiej, jak sumeryjska Nisaba, która pomaga im kontrolować prace sezonowe i prowadzić ewidencję ziarna. W systemie gospodarczym swoje miejsce zajmują także udomowione zwierzęta jako podporządkowane człowiekowi. Ciekawym obrazem zwierzęcia wypełniającego swą powinność jest rosyjski skrzydlaty pies Simargł, który strzeże zasiewów.
U ludzi znaku Panny podkreślone jest pragnienie służby oraz dokładnego wypełniania obowiązków. Z tym znakiem związana jest służba wojskowa oraz służby dbające o porządek prawny, konieczne dla zachowania zdrowia społeczeństwa. Znak ten zakłada gotowość do poświęcania własnych interesów dla wypełnienia wyższych praw. Panna skłania czasem ludzi do zwyczajnego — niby potrzebnego, a w istocie jałowego — mechanicznego funkcjonowania bez wewnętrznego wysiłku i owego napięcia woli, które jest konieczne dla prawdziwej twórczości.
Rola Panny polega na tym, by jak najpełniej skierować siły żywiołów na tworzenie, podobnie jak Herakles skierował nurt rzeki, by oczyścić stajnie Augiasza. Starannie zachowując osiągnięty poziom życia i cywilizacji oraz uczestnicząc w ludzkiej twórczości procesów życiowych, Panna umożliwia prawdziwy postęp.
(autor A. Gromowa według materiałów Siemira i W. Wetaś „Astrologia i mitologia”)
