릴리스 in 사수자리
릴리트 하우스는 출생 시간과 장소에 따라 결정되며, 별자리만으로는 알 수 없습니다: 출생 차트를 계산하고 자신의 릴리트 위치를 확인하세요 그것에 대한 측면과 함께.
파벨 글로바. 황도대 별자리의 행성들
릴리스는 목성과 해왕성의 거처에, 키론의 엑잘테이션 별자리에서, 불의 원소에 있습니다. 이 위치에서 어두운 카르마의 계수기는 전생에서의 다음과 같은 실수를 나타냅니다: 사람은 거짓 교사, 거짓 예언자, 큰 모험가, 사이비 교사, 악덕의 이데올로기를 전파하거나 이데올로기적 토대를 훼손했을 수 있습니다. 이 모든 것은 영혼의 타락과 관련이 있습니다. 첫 번째, 낮은 수준의 영적 인식에서, 같은 경향이 계속됩니다 – 어떤 대가를 치르더라도 명성, 명예, 직위, 권력을 향해 돌진할 수 있습니다. 이 상태는 또한 허영과 자만과 관련이 있습니다. 이 상태에서 당신은 쉽게 이데올로기적 유혹에 빠지고 다른 사람들을 현혹시킬 수 있습니다. 자신의 결점을 남에게 돌리고 자신은 항상 옳다고 여기는 경향이 있습니다. 이는 모두에 대한 경멸이고, 억압이며, 부적절한 야망에 빠지는 것입니다. 이는 사이비 교사, 사이비 제자, 에소테릭 학교의 도망자 제자가 남의 공로를 가로챈 경우입니다. 두 번째 수준에서, 정화와 속죄가 일어날 때, 당신은 거짓 교사들로부터 고통받고, 이데올로기적 유혹 속에서 길을 잃을 수 있습니다. 종교 문제로 긴장하며, 끊임없이 햄릿 같은 질문이 생기고, 지속적이고 중요한 동요가 괴롭히며, 모순의 혼란이 방해합니다. 권위를 쌓기 어렵고, 아무도 당신을 듣지 않으며, 모두 당신을 경멸합니다. 사람의 운명은 무언가로 끌어당겼다가 모든 것을 빼앗아갑니다. 사람은 멀고 힘든 길과 방랑을 운명으로 타고났습니다. 호로스코프에 이런 릴리스 위치가 있으면 이데올로기 영역에 발을 들이지 말고 제자, 추종자가 되는 것이 좋습니다. 먼 여행, 외국인, 타지 사람, 모험가에게 끌리는 것을 피해야 합니다. 모험에 휘말리지 않아야 합니다. 중재자, 안내자가 되려고 노력해야 하며, 이데올로기의 전달자가 되지 않아야 합니다. 보통 이들은 공식 이데올로기에 의해 배척받는 사람들입니다. 릴리스를 더럽힌 원소와 관련하여, 불로부터 위험이 있습니다. 계명: 가르치지 말고, 멘토 노릇 하지 말고, 종교를 향해 나아가라, 방랑하지 마라. 세 번째 수준에서, 이 모든 것을 극복했을 때, 당신은 즉시 거짓 교사들, 출세주의자들, 야심가들을 꿰뚫어 보며, 권위적 입장을 피하려 노력합니다. 그런 사람은 말하기보다 침묵하려 하고, 자신의 생각을 살피며, 이데올로기에 끼어들지 않습니다. 그런 사람에게는 겸손이 길러집니다.
라리사 나자로바. 카르마 점성술.
전생에서는 권력 남용, 직권 남용, 무례함, 오만함이 남아 있다. 그 사람은 거짓 설교자였고, 이념적 토대를 훼손하며 영혼들을 타락시켰다. 이는 참된 권위를 무너뜨리는 거짓 예언자이자, 대단한 모험가이다. 현생에서 유혹은 이념적이다. 유혹의 길에서 사람은 거짓 설교자들로 인해 고통받고, 그의 말을 듣지 않으며, 이해하지 못하고, 경멸한다. 종교와의 관계가 매우 긴장되어 있으며, 동요, 혼란, 모순이 따른다. 이는 탄탈로스의 고문과 같아서, 운명이 유혹하다가 모든 것을 빼앗아 간다. 이념에 뛰어들지 말고, 제자이자 추종자가 되어야 한다. 먼 여행, 외국인, 모험가들을 피해야 한다. 이념의 전달자가 되되, 그 운반자가 되어서는 안 된다.
L. 네비돔스카야, E. 데미야노바. 달의 노드
당신은 이념적, 선교적 활동에 관여하지 말아야 한다. 사수자리에 릴리스가 있는 사람들에게는 참된 가르침과 거짓 가르침을 구별하는 것이 특히 어렵다. 그들은 어두운 이념을 빛의 이념과 똑같은 열정으로 섬길 수 있으며, 수천 명의 사람들을 심연으로 끌어들인다. 때로는 이는 그들의 의지와 무관하게 일어나지만, 어떤 경우에는 사람이 명성, 돈, 명예를 포기할 수 없는 경우도 있다. 조상의 종교에 충실하고, 높은 자리를 피하라 — 그러면 인생에서 허영과 혼란이 사라지고, 마음의 평화와 신뢰할 수 있는 친구들을 얻게 될 것이다. V.V. 마야콥스키, 1893년 7월 19일생, 흑월이 사수자리에 위치.
갈리나 볼지나. 황도 12궁의 흑월
검은 달은 강한 감정과 욕망을 불러일으키는 아스트랄 소용돌이를 생성하여, 의식이 그 영향을 통제하는 것을 방해한다. 검은 달은 별자리의 양극성 구성요소 중 하나를 급격히 강조하며, 동시에 그 퇴화적 속성을 활성화하여 다른 구성요소 위에 군림하게 만든다. 이는 별자리 발현의 극단을 강화할 뿐만 아니라, 그 본연의 자질을 왜곡한다. 검은 달의 영향 아래에서는 별자리의 반대 속성들을 균형잡을 수 없다 — 그는 번갈아 각 극성을 작동시키며, 사람은 한 극단에서 다른 극단으로 빠져든다. 만약 검은 달이 별자리의 주 극성을 강화하면(남성 별자리에서는 능동적, 여성 별자리에서는 수동적), 이는 별자리 자질의 과도함, 발현의 과잉을 초래한다. 만약 검은 달이 주 극성을 억누르고 숨겨진 극성을 활성화하면(남성 별자리에서는 수동적, 여성 별자리에서는 능동적), 이는 그 자체로 본연의 황도대 자질의 왜곡이며, 그 자연스러운 발현이 마치 뒤집히는 것과 같다. 두 경우 모두 검은 달은 별자리의 퇴화적 발현을 강화한다. 사수자리는 목적 탐구, 세계관, 사회적·영적 지표를 상징한다. 그는 완성을 향한 열망, 의식의 확장, 추상적 사고와 연결된다. 만약 검은 달이 별자리의 능동적 구성요소에 영향을 미치면, 그 모든 자질은 팽창의 성격을 띠게 된다. 검은 달이 사수자리에 있는 사람은 마치 주변 공간 전체를 자신으로 채우는 듯하여, 그를 알아차리지 않기 어렵다. 완성을 향한 열망은 검은 달의 영향 아래 거침없는 성격을 띠게 되고, 높은 이상이 사람을 완전히 사로잡아 당면한 일들과 일상적 의무를 등한시하게 된다. 사람 내면에 끊임없이 누군가를 가르치려는 욕망이 싹트고, 그는 모든 이에게 집요하게 “귀중한” 조언을 하며, 종종 아무도 관심 갖지 않는 자신의 삶의 경험을 공유한다. 종종 자기평가가 믿을 수 없을 정도로 과대평가되어, 자신을 위대한 이념의 선택된 안내자로 여기기도 한다. 검은 달은 그에게 자신의 이념으로 주변을 감염시키는 능력을 주며, 그는 자신의 견해와 신념을 사람들 사이에 널리 퍼뜨리려 애쓴다. 종종 이러한 활동은 강박적이거나 심지어 폭력적인 성격을 띤다. 사수자리의 검은 달은 타인의 세계관에 대한 극단적 불관용, 광신을 낳는다. 이성의 영역에서 검은 달의 능동적 작용은 추상적 사고의 우세를 가져오고, 아이디어의 구체화를 어렵게 하며, 사람에게 자신의 생각을 표현할 적절한 단어를 찾기 어렵게 만든다.블랙문이 별자리의 수동적 요소를 강화하면, 사람은 수동적이 되며, 그의 세계관, 종교적 신념, 사회적 지향점이 주변 환경에 의해 좌우됩니다. 그는 사회에서 통용되는 윤리와 도덕을 맹목적으로 따르며, 자신의 동기에 대해서는 생각하지 않습니다. 블랙문의 영향으로 사람은 낮은 자존감을 겪으며, 자신의 의견이 없고, 권위적이라고 여겨지는 타인의 의견에 완전히 의존합니다. 그는 스승과 멘토를 이상화하고, 그들을 모방하며, 숭배할 대상이나 섬길 이상을 찾으려 합니다. 이런 사람은 쉽게 조종당하며, 외부에서 주입된 이념을 위해 광신적으로 투쟁하는 사람이 될 수 있습니다. 블랙문이 사수자리에 있는 경우 종종 고등 교육의 성격을 결정하거나 그 취득을 복잡하게 만듭니다. 이는 사람에게 지식을 갈구하여 시야를 넓히려는 억제할 수 없는 갈증을 불러일으킬 수 있는데, 이때 사람은 거의 기계적으로 정보를 흡수하며, 사수자리의 자질이 쌍둥이자리의 왜곡된 자질로 대체됩니다. 수동적 극성에 작용하면서, 그것은 심상적, 추상적 사고 능력을 현저히 저하시켜 구체적 이성이 우세하게 되고, 그 결과 인간 지능의 발달이 고르지 않게 됩니다.
S.V.예프투셴코 “릴리트의 기괴한 표현”
리더와 위대한 스승으로서의 주장. 그 사람의 생각에, 전 세계는 그의 위대함 앞에 무릎 꿇고 그의 손에서 영적 음식을 맛보기를 갈망한다. 게다가 그 사람은 자신의 엄청난 조직 능력과 논쟁할 여지 없는 권위에 대해 완전히 확신하고 있다. 이 사람은 절대적으로 틀릴 수 없는데, 그 이유는 실수는 필멸자의 운명이지 신들의 것이 아니기 때문이다. 망상.
별자리의 행성. 예측의 기술. 세미라 및 V.베타스
소외와 세련, 과도한 주장과 확장 – 그리고 흥미로운 세계관 탐구.
