반퀸틸 태양 – 목성
(천체: 태양 →natal 목성)
아베살롬 피드보드니. Aspects
데시일 태양: 인간의 창조는 인본주의적 행위였는가? 이 aspect는 개인의 의지와 주도성, 그리고 (보통 약한) 운명의 명령적 영향이 행성 영역에서 어떻게 작용하는지에 대한 문제를 제기한다. 이 영역에서 인간은 상대적으로 자유로우며, 자신의 의지를 인본주의적 관점에서 조절해야 한다—적어도 그가 이해하는 인본주의에 따라. 적어도 인간성이나 그 주제가 행성 영역에서 무언가를 해야 할 필요성(보통 약하게 표현됨)과 관련하여 그에게 떠오를 것이다. 태양이 조화로울 경우, 이러한 주도성은 적절하며 인본주의적 결과로 이어질 것이다. 그러나 태양이 약화된 경우, 사람은 지나치게 활동적일 수 있으며, 최선의 의도에도 불구하고 결과는 참담하고 불협화음으로 이어질 수 있다. 특히 행성이 손상되어 그 원칙을 만족시키기 어려운 경우 더욱 그러하다. 이 경우, 행성 영역에서 자신의 의지에 외부적 강제를 가하는 것은 그에게 절대적으로 비인간적으로 느껴질 수 있지만, 행성 영역에서의 직접적인 실제 피해는 일반적으로 크지 않다.
데시일 목성: 신의 인본주의는 인간의 인본주의만큼이나 의심스럽지 않다. 이 사람은 행성과 관련된 영역에서 다른 사람들에게 가능성을 확장하는 방식으로 자신의 인간성을 표현하려 한다. 이러한 영역에서 그는 광범위한 인본주의적 관심사를 지니며, 예를 들어 태양-목성 데시일은 가공 과정에서 인간의 자유의지 문제를 다루는 철학자를 낳을 수 있지만, 낮은 수준에서는 “우리 편이 아니면 적”이라는 원칙을 신봉하는 종교 광신자를 낳을 수 있다. 그는 자신의 에그레고에 복종하는 자들만이 인간이라고 여기며, 다른 이들은 파괴해야 한다고 믿는다. 여기서 인본주의는 행성 영역에서 타인의 가능성을 확장하는 것이 아니라, 인간의 노력과 다른 행성의 원칙(예: 태양과 화성, 즉 주도성과 에너지 등)의 참여를 필요로 한다.
반면, 낮은 수준의 사람은 행성 영역에서 자신의 인간애와 구제 가능성을 자랑스럽게 여기며, 그의 실제 공로에 대한 의심은 모욕으로 받아들이고, 최소한의 제한이나 심지어는 자신보다 더 큰 누군가와의 비교조차도 비인간적인 모욕으로 여길 것이다. 잘 다듬어진 데시일 목성은 (해당 영역에서) 위대한 인본주의자를 낳지만, 다듬어지지 않은 경우 그러한 명성을 얻으려 할 뿐이며, 목성이 손상될수록 그 명성이 더 커진다.
