수성 – 금성
(트랜짓. 수성 → 출생 차트 금성)
아베살롬 피드보드니. 어스펙트
수성 어포지션: 말하기 전에 생각하라, 당신의 말이 당신의 생각을 해치지는 않는가? 수성과의 어포지션은 행성 원리와 합리적 사고의 상관관계 문제를 제기한다. 차트에서 강한 수성이 지성을 부여한다고 생각해서는 안 된다. 지성은 오히려 전반적인 진화 수준에 따라 결정되며, 수성에 관해서는 지성이 어스펙트보다는 수성의 숙련도에 더 의존한다. 낮은 숙련 수준에서는 지배적인 수성이 정신적 고정관념으로 행성 원리를 억압하고, 이를 모독하며 무자비하게 왜곡한다. 예를 들어, 수성-달 어포지션에서금성의 대립: 세상이 너에게 충분한 사랑을 하지 않는다는 것은 완전한 이기주의의 증거가 아닙니다. 금성의 대립은 행성이 지배하는 영역에서 사회적 상호작용, 윤리적, 미적 문제, 그리고 감정적 문제, 특히 사랑 문제를 야기합니다. 만약 금성에 초점이 맞춰져 있다면, 사람은 사회적 규범과 표준적인 윤리로 가득 차게 되며, 사회의 의식과 무의식의 스테레오타입으로 무장한 행성 원리의 외적 표현과 마주하게 됩니다. 일반적으로 어떤 행성의 표현이라도 그는 미적 관점에서, 또는 더 편견적으로 “좋다-좋지 않다”, “사랑한다-사랑하지 않는다”의 입장에서 바라보며, 여기서는 순수한 개인의 호감과 혐오가 사회가 제시한 표준 규범과 혼합되어 나타나는데, 사람은 처음에는 이 둘을 구분하지 못합니다. 만약 행성에 초점이 맞춰져 있고 사람이 그 원리를 내면화한다면, 금성은 외적 대항자로, 종종 적대적인 사회적 영향, 외부 세계에 대한 부정적인 윤리적, 미적 평가의 형태로 나타나며, 사람은 이것과 맹렬히 싸울 수 있지만, 대립의 원인이 내면에 있다는 것을 이해하지 못합니다. 예를 들어, 금성이 토성과 대립할 때 사람은 진지한 예술에 자신을 바치고 싶은 깊은 욕망을 느낍니다. 만약 그가 금성의 원리에 초점을 맞춘다면, 즉 세계 아름다움에 사는 것 외에 어떤 의무도 없는 자유로운 예술가로 자신을 인식한다면, 그는 토성의 규율 원리를 거부하며, 실제로는 그것을 외면화하고, 진정한 열정적이고 목적 지향적인 활동의 부재(내면의 타락)는 토성의 약점으로 이어집니다. 세계: 다양한 외적 장벽이 발생하고, 전반적으로 외부 세계가 차갑고 자신을 인정하지 않는 듯한 느낌이 듭니다. 반대로, 토성의 내면화, 즉 그 원리에 고정되어 사람이 내면에 집중하고 자신에게로 들어가, 고독한 진지한 작업에 몰두하거나 단순히 세상을 완강히 무시하는 것은 외부 생활에서 금성을 활성화시킵니다: 어디서부터인가 샴페인을 들고 온 손님들이 나타나 초대를 받습니다. (금성에 조화로운 측면이 있을 경우) 또는 금성이 영향을 받을 경우, 종종 사람의 이기적 행동에 대한 비난과 함께 급격한 사회적 갈등이 발생합니다. 일반적으로 금성의 주요 측면은 사랑 문제를 제기하며, 금성과 대립하는 행성이 지배하는 영역에서 사람은 어느 순간 매우 날카롭게 자신이 원하는 무엇인지에 대한 문제에 직면합니다: 사랑할 것인가, 아니면 사랑받을 것인가.대립은 행성 원리와 금성적 원리의 안정적인 융합을 제공합니다: 행성의 모든 표현은 형태적으로 완벽해지고 사람들에 대한 사랑으로 가득 차게 됩니다; 행성이 지배하는 영역에서, 개인은 사람들에 대한 훌륭한 이해를 갖게 되고 큰 사회적 프로그램에 영향을 미칠 수 있는 기회를 갖게 됩니다.
좌표는 이름이 아닌, 특정 차트에서의 도와 오비로 읽힙니다: 출생 차트를 계산하고 자신의 어포지션(대립)을 확인하기 정확한 오브와 완전한 측면 목록으로.
