अस्त्रोलॉजिकल दृष्टिकोण से चिकित्सा

हमारी चिकित्सा ज्योतिष के प्रति दृष्टिकोण समग्र सिद्धांत की पूर्णता और समस्त सृष्टि की एकता से उत्पन्न होगा, जिसका प्रतिबिंब निम्नलिखित सिद्धांतों में मिलता है — «सर्वत्र सर्वम्», «जैसा ऊपर वैसा नीचे», «सूक्ष्म-एवं स्थूल ब्रह्मांड की एकता», «बाह्य आंतरिक का प्रकाशन है» तथा «द्रव्य»।

मानव शरीर, उसकी व्याधियों के साथ कार्य करने हेतु सर्वप्रथम यह समझना आवश्यक है कि एकमात्र मानव शरीर ही नहीं (अतः किसी एक व्याधि का, उससे संबंधित अंगों से पृथक होकर, उपचार संभव नहीं), अपितु स्वयं मनुष्य भी एक है — उसकी आत्मिक एवं शारीरिक सत्ता सहित। इसके अतिरिक्त, मनुष्य समस्त परिवेश जगत् के साथ एकीकृत है तथा उसे निरंतर परिवर्तनशील जीवन-लय में सामंजस्य स्थापित करना सीखना चाहिए। स्वयं जीवन एक अविराम एवं एकमात्र ब्रह्मांडीय प्रक्रम है, ब्रह्मांडीय क्रिया जो विभिन्न बल, गुण एवं गति के माध्यम से व्यक्त होती है। गति का स्रोत सदैव सृजन है तथा विश्वद्रव्य उसका वाहक है।

जीवन समस्त ब्रह्मांड में व्याप्त है तथा उसे जीवंत करता है। हमारी सौरमंडल व्यवस्था एकमात्र ऐसी व्यवस्था है जिसे हम ब्रह्मांड कहते हैं। सौरमंडल स्वयं एक जीवित सत्ता है जिसके प्रमुख अंग ग्रह हैं। सौरमंडल के सभी घटक जीवन-प्रक्रिया के दौरान अपना स्वयं का ऊर्जा-उत्पादन करते हैं जो विद्युत-चुंबकीय क्षेत्रों के संयोग से निर्मित होती है।

इस दृष्टिकोण से, पृथ्वी का जीवन विविध एवं बहुसंख्यक ब्रह्मांडीय कारकों के प्रभाव का परिणाम है। ब्रह्मांड के नियम सर्वत्र एकसमान हैं। ब्रह्मांड का प्रत्येक बिंदु समस्त ब्रह्मांड की सूचना धारण करता है। और प्रत्येक मनुष्य स्वयं यही बिंदु है।

जब मनुष्य जन्म लेता है, तब वह स्वयं एक निश्चित ब्रह्मांडीय क्षण को स्थिर करता है जिसका प्रतिबिंब उसकी जन्म कुंडली में मिलता है तथा जीवनपर्यंत बना रहता है। दूसरे शब्दों में, जन्म कुंडली प्रत्येक व्यक्ति की ऊर्जा संरचना का स्थायी चित्र है। फलतः उसका जीवन निश्चित ब्रह्मांडीय लयों का समुच्चय मात्र है। प्रत्येक व्यक्ति उसी आवृत्ति में स्पंदित होता है जो उसके जन्म के क्षण ब्रह्मांड में विद्यमान थी।

हर्मेटिक दर्शन के प्रथम सिद्धांत के अनुसार, सत्ता के केंद्र में एक महान, शक्तिशाली बुद्धि स्थित है तथा सत्ता उसका बाह्य प्रकाशन है।

जीवन, एक शक्तिशाली प्रवाह के रूप में, इस महान ब्रह्मांडीय केंद्र से समस्त ब्रह्मांड में प्रसारित होता है। अपने प्रकाशन में यह लय बारह अवस्थाओं अथवा चरणों से होकर गुजरती है जिन्हें ज्योतिष में बारह राशियों के रूप में अध्ययन किया जाता है।

पृथ्वी के चारों ओर का अंतरिक्ष राशिचक्र के चिह्नों द्वारा सुनियोजित है। इनमें से प्रत्येक अंतरिक्ष खंड की अपनी विशिष्ट ऊर्जा है। किसी भी ब्रह्मांडीय पिण्ड (प्रथमतः ग्रहों) का विकिरण, पृथ्वी तक पहुँचने से पूर्व, इस अंतरिक्ष खंड की ऊर्जा से होकर गुजरता है तथा उसके गुणों से रंगित हो जाता है।

मनुष्य पर आरोपित होकर, राशिचक्र के चिह्न उसके शरीर, उसकी शारीरिक संरचनाओं तथा उन संभावित गुणों को निर्धारित करते हैं जिन्हें ग्रह-गुणों के माध्यम से जाना जाता है।

यदि समग्र सिद्धांत से देखा जाए, तो व्याधि असंतुलन है, बाह्य जगत् एवं शरीर के मध्य सामंजस्य का अभाव है।

यह असंतुलन तब उत्पन्न होता है जब मनुष्य प्राकृतिक, परिवर्तनशील जीवन-प्रवाह में स्वयं को समुचित रूप से समाहित करने की क्षमता खो देता है। यह विभिन्न कारणों से घटित होता है — स्थापित आदतों, विकृत दृष्टिकोण, आध्यात्मिक आलस्य आदि के कारण। जीवन निरंतर मनुष्य से परिवर्तन एवं गति की माँग करता है। यदि ये आवश्यकताएँ एवं तनाव (रासायनिक, आहार संबंधी, पर्यावरणीय, स्वभाविक, मनोवैज्ञानिक, आनुवंशिक) दीर्घकाल तक असंतुष्ट एवं अनुपस्थित बने रहते हैं, तो शरीर में तनाव संचित होता है, सुरक्षा प्रणालियाँ नष्ट हो जाती हैं तथा व्याधियाँ उत्पन्न होती हैं।

ये परिवर्तन एवं विकास की आवश्यकताओं को हम ज्योतिषीय कुंडली में देख सकते हैं तथा पूर्वानुमान लगा सकते हैं कि किस व्यक्ति के कौन से अंग तनाव एवं कार्य-विघटन के प्रति सर्वाधिक संवेदनशील हैं।

ज्योतिष को ज्ञात है कि ग्रहों की प्रमुख स्थितियाँ, जो विकासात्मक कठिनाइयों से संबंधित हैं, किसी भी व्यक्ति की कुंडली में उन शरीर-भागों से संबंधित होती हैं जो तनाव, दबाव अथवा अस्वस्थता के क्षणों में सर्वाधिक दुर्बल हो जाते हैं। पूर्वानुमानों की सटीकता विशेष रूप से तब बढ़ जाती है जब ये स्थितियाँ बारहवें एवं षष्ठ भाव की धुरी से संबंधित होती हैं जिन्हें सदैव स्वास्थ्य एवं व्याधि के प्रश्नों से जोड़ा जाता रहा है।

हर्मेटिक दर्शन अथवा सर्वेश्वरवाद पर आधारित समग्र पद्धति समस्त सृष्टि के अंतर्संबंध पर ध्यान आकर्षित करती है जो सभी स्तरों पर विद्यमान है। चिकित्सा ज्योतिष के विषय में, इस अंतर्संबंध के अंतर्गत हम मनुष्य में आत्मिक, मानसिक एवं शारीरिक के अंतर्संबंध को समझते हैं। किसी भी स्तर पर असंतुलन शीघ्र ही अन्य सभी स्तरों पर समान असंतुलन उत्पन्न कर देता है।

चिकित्सा के क्षेत्र में भी प्राचीन काल से यही पद्धति प्रचलित रही है अर्थात् स्वास्थ्य के लिए संगति, सामंजस्य एवं एकता आवश्यक है। यह सिद्धांत हिप्पोक्रेट्स एवं प्रकृति-संतुलन संबंधी उनके विचारों के काल से ही प्रयुक्त होता रहा है।

अंतर्संबंध की संकल्पना की गहराई को समझना अत्यंत आवश्यक है। यह केवल शरीर की एक प्रणाली का दूसरी प्रणाली से संबंध नहीं है। यह संबंधों का पूर्ण स्पेक्ट्रम है — आणविक एवं कोशिकीय स्तर पर, अंग-स्तर पर, समस्त जीव के स्तर पर, जीवित प्राणियों की जातियों एवं जीवन के स्तर पर।

अंतर्संबंध का सिद्धांत एक पदानुक्रमिक संरचना है — किसी भी श्रृंखला के किसी एक घटक पर प्रभाव सभी स्तरों पर पड़ता है। उदाहरणार्थ, डीएनए उत्परिवर्तन मनुष्य के जीवन को प्रभावित कर सकता है (इस पर एक क्षण विचार करें)। इसके विपरीत, नौकरी की हानि हृदय तथा शरीर की जैवरासायनिक प्रक्रियाओं को प्रभावित कर सकती है।

जब अंतर्संबंध भंग होता है, व्याधियाँ उत्पन्न होती हैं,

• कोशिकाओं एवं हार्मोन-नियामकों के मध्य संबंध टूटने पर ट्यूमर उत्पन्न होते हैं;
• चेतना एवं अवचेतन के मध्य संबंध के विघटन पर न्यूरोसिस एवं मनोविकृति उत्पन्न होती है;
• मनुष्यों से पृथक होने पर हम अलगाव महसूस करते हैं तथा समाज-विरोधी बन जाते हैं;
• यदि कोई सामाजिक समूह विश्व से पृथक हो जाता है अथवा दूसरे समूह के विरुद्ध विद्रोह करता है (अर्थात् पारस्परिक आदान-प्रदान एवं संवाद भंग होता है), परिणाम स्वरूप शत्रुता, युद्ध तथा विनाश उत्पन्न होता है;
• यदि व्यक्ति एवं आध्यात्मिक के मध्य संबंध समाप्त हो जाता है, जीवन का अर्थ खो जाता है, दिशाहीनता उत्पन्न होती है तथा मानसिक पीड़ा संचित होती है;

विकास की कमी का संचित प्रभाव (आनुवंशिक कारकों सहित) व्याधियों का मार्ग प्रशस्त करता है। स्वयं व्याधियाँ तभी उत्पन्न होती हैं जब जन्म कुंडली के सामान्य चित्र के विपरीत अन्य कारक प्रभावी होते हैं।

बीसवीं शताब्दी के पचास एवं साठ के दशकों में फ्रायडवाद के चरमोत्कर्ष काल में मनोविश्लेषक इस विश्वास में थे कि व्याधि अवचेतन के द्वंद्व का शरीर पर आरोपित प्रकाशन है — जब मनुष्य गंभीर समस्याओं का सामना करने में असमर्थ होता है, उसे कैंसर उत्पन्न होता है। यद्यपि यह सिद्धांत सर्वमान्य नहीं था, तथापि इसे अत्यधिक महत्व दिया जाता था, किंतु यह सभी प्रश्नों के उत्तर नहीं देता था तथा व्यापक रूप से प्रयुक्त नहीं होता था। यह खतरनाक व्याधियों को समझने का केवल एक महत्वपूर्ण स्तर मात्र है।

वर्तमान काल में मानसिक (अंतर्निहित) कारणों तथा शारीरिक व्याधियों एवं मानसिक “प्रतिविषों” पर अनेक पुस्तकें प्रकाशित हो रही हैं। उदाहरणार्थ, हृदयाघात के विषय में लुईज़ एल. हे का मत है कि इसका कारण “हृदय से आनंद के दमन” में निहित है तथा उसके स्थान पर धन अथवा समाज में प्रतिष्ठा आ जाती है। वे एक सकारात्मक स्थापना (सुधारात्मक अथवा निवारक विश्वास) प्रस्तावित करती हैं: “मेरा हृदय प्रेम की लय में धड़कता है।” ऐसे अनेक उदाहरण हैं जब भौतिक स्थिरता का अभाव तथा उससे संबंधित चिंताएँ हृदय रोग, संबंध-विच्छेद तथा यहाँ तक कि संबंधों के निर्माण में भी बाधा उत्पन्न करती हैं।

किसी भी वस्तु में अर्थ की खोज मन को प्रसन्न करती है। यहाँ तक कि सूचना की सही व्याख्या स्वयं में चिकित्सीय मूल्य रखती है क्योंकि यह जीवन-प्रवाह में समुचित समावेशन को सुगम बनाती है। मन की तृप्ति से शिथिलता आती है, तनाव दूर होता है। बोध स्पष्ट होता है, व्यक्तित्व की पुष्टि होती है तथा जीवन सार्थकता प्राप्त करता है।

हमारा कार्य ज्योतिषीय पहलुओं के अध्ययन में – कुंडली की सहायता से शरीर तथा उसकी प्रणालियों की क्षमताओं का मूल्यांकन करना, वृद्धावस्था में संभावित खतरनाक रोगों की उत्पत्ति की संभावना निर्धारित करना तथा यह पता लगाना कि इस संभावना की सर्वाधिक kryty स्थिति किस कालखंड में उत्पन्न होती है। इस प्रकार हम कमज़ोर स्थानों की पहचान करते हैं तथा चेतावनी व्यक्त करते हैं।

किन्तु! यह समझना आवश्यक है कि हम कुंडली के आधार पर 100% निदान नहीं कर सकते, क्योंकि हम विकास की संचित कमी अथवा आनुवंशिक कमी को सटीक रूप से मापने में असमर्थ हैं, यह पूरी तरह समझने में असमर्थ हैं कि मन किस प्रकार उस स्तर पर प्रतिक्रिया करता है जो मानव के आध्यात्मिक विकास का स्तर है, अथवा उसने पूर्व जन्मों से क्या निष्कर्ष निकाले हैं। हम केवल विशिष्ट अवसरों की विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार शरीर के कमज़ोर स्थानों को स्पष्ट कर सकते हैं।

भविष्यवाणीकारी ज्योतिष का उपयोग करते हुए, विशेष रूप से उच्च ग्रहों के ट्रांज़िट द्वारा, हम जीवन के उन कालखंडों का निर्धारण करते हैं जिनमें शरीर प्रणालियों के कार्यप्रणाली हेतु सर्वाधिक ख़तरा उत्पन्न होता है तथा फलतः जीवन के लिए ख़तरा उत्पन्न होता है।

रोगों के कारणों का पता लगाने में ज्योतिष चिकित्सा से अधिक गहराई तथा प्रभावशीलता से प्रवेश कर सकता है। कुछ ही क्षणों में ज्योतिषीय मानकों द्वारा यह प्रदर्शित किया जा सकता है कि विकास की कमी किस प्रकार विशिष्ट रोगों की उत्पत्ति तथा वृद्धि में योगदान करती है तथा सर्वाधिक महत्वपूर्ण रूप से खतरनाक रोगों के विकास का समय निर्धारित किया जा सकता है। ज्योतिष रोगी तथा उसके जीवन घटनाओं के अर्थ पर सर्वप्रथम ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। कुशल हाथों में ज्योतिष की महत्वपूर्ण ऊर्जावान तथा गत्यात्मक प्रकृति असंतुलन के कारणों को उजागर करने तथा मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक तथा शारीरिक कल्याण का साधन बनने का वादा करती है।

© नतालिया पेरेस्तोरोनिना

[1] लगभग सभी प्राचीन यूनानी विचारकों ने संतुलन तथा सामंजस्य के विचार को पूर्ण जीवन हेतु अत्यंत महत्वपूर्ण माना। हेराक्लाइटस (लगभग 528 ई.पू.) ने विरोधी प्रवृत्तियों की दुनिया में संतुलन के सिद्धांत का उपयोग किया; बाद में एम्पेडोकल्स ने अपने विचारों को विकसित किया तथा तत्वों को सामान्य संतुलन के अंतर्गत वस्तुओं का मूल कारण बताया (घृणा अलग करती है, प्रेम जोड़ता है, अर्थात विघटन तथा सामंजस्य)। पाइथागोरस के विचार संतुलन बनाए रखने के तरीकों से संबंधित थे, अनाक्सागोरस ने सूक्ष्म ब्रह्मांड/स्थूल ब्रह्मांड, पदार्थ की अनंत विभाज्यता के विचार प्रस्तुत किए। अच्छाई की उपस्थिति दुर्गुण को जन्म देती है; स्वास्थ्य की उपस्थिति रोग को जन्म देती है।