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जब ग्राहक ज्योतिषी का - मनोरोगी या हिस्टीरिक हो

आज मेरा ज्योतिष ब्लॉग ज्योतिष-पार्श्विक मनोविज्ञान पर केंद्रित होगा। हम इतिहास और मनोविक्षुब्धता (न्यूरोसिस) पर चर्चा करेंगे। फ्रायड, आधुनिक समाज को देखकर, निश्चित रूप से कहता कि हम सभी गहरे रूप से रोगग्रस्त हैं, क्योंकि समाज की मर्यादा के कारण अपनी कामुकता को दबाते हैं, कई लोग भावनात्मक रूप से अस्थिर हैं, असफलता और अस्थिरता का डर रखते हैं, व्यक्तिगत जीवन में स्वयं को असंतुष्ट महसूस करते हैं या संतुलित स्थायी संबंध बनाने में असमर्थ हैं। ये सभी मनोविक्षुब्धता के लक्षण हैं। या फिर यह सब निरर्थक है? आखिर हम जीते हैं, काम करते हैं, महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ हासिल करते हैं, न तो बेघर हैं और न ही शराबी। कई लोगों का जीवन सुख-सुविधाओं से भरा और व्यवस्थित है, तो फ्रायड से क्या मतलब?

लेकिन अगर जल्दबाजी में निष्कर्ष न निकालें और प्रश्न के मूल पर विचार करें, तो क्या फ्रायड के आधुनिक समाज संबंधी निष्कर्ष निराधार हैं? ज्योतिषी के रूप में ग्राहकों और विद्यार्थियों के साथ काम करते हुए मैं बार-बार देखती हूँ कि छिपे हुए और दीर्घकालिक मनोविक्षुब्धता लोगों को सामंजस्यपूर्ण बनने से रोकते हैं।

जब मैंने देखा कि ज्योतिषी के ग्राहकों में न केवल बार-बार आने वाले परामर्श एक जैसे विषयों पर होते हैं, जैसे संबंधों की कमी और आत्म-प्राप्ति की समस्याएँ, बल्कि यह भी कि अधिकांश ग्राहकों के व्यक्तिगत अनुभव और इन मुद्दों को हल करने के तरीके समान होते हैं, तो मैंने सोचना शुरू किया। क्यों ऐसा होता है? विभिन्न लोग, विभिन्न शहरों और देशों से आने वाले, एक ही तरह से भावनात्मक प्रतिक्रिया देते हैं, एक ही गलतियों को बार-बार दोहराते हैं। और सबसे दिलचस्प बात यह है कि मेरे और मेरे निकट लोगों के जीवन में भी ऐसी ही स्थितियाँ रही हैं, और कुछ अभी भी मौजूद हैं। क्या यह सामूहिक सोच का रूप है, सामूहिक विकास, या कुछ और?

चूँकि हर ज्योतिषी विश्लेषक होता है, मैंने स्थिति को समझने के लिए तथ्यों को एकत्र करना शुरू किया। शोध मनोविक्षुब्धता के मनोविज्ञान की ओर ले गया। “ओह!” मैंने इस विषय का अध्ययन करने के बाद सोचा… लेकिन पता चला कि हममें से कई मनोविक्षुब्ध हैं, और मैं भी इसमें शामिल हूँ! दुर्भाग्य से, यह सुनने में लगभग गाली जैसा लगता है…

तो मनोविक्षुब्धता क्या है? मनोविक्षुब्धता के कई प्रकार होते हैं, जिनमें मुख्य हैं अतिसंवेदनशीलता, बाध्यकारी अवस्था का मनोविक्षुब्धता और हिस्टीरिया (उन्माद)। यदि वैज्ञानिक भाषा में कहें, तो यह केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के कार्यात्मक विकारों का परिणाम है, जो लंबे समय तक तंत्रिका तनाव के कारण उत्पन्न होता है, जिससे तंत्रिका तंत्र का ह्रास होता है और विभिन्न शारीरिक विकार उत्पन्न होते हैं: एलर्जी, अनिद्रा, सुस्ती, पसीना, कंपन, उदासीनता, अत्यधिक भावुकता, जीवन पर नियंत्रण खो देने का डर, विचार, और कई अन्य लक्षण। यह एक ऐसी बीमारी है जिसमें व्यक्ति अपनी बीमारी के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण बनाए रखता है और अपने व्यवहार पर नियंत्रण नहीं खोता। यह एक विचित्र विरोधाभास है: मानसिक विकार तो है, लेकिन तुरंत पहचान में नहीं आता, इसलिए ऐसा लगता है जैसे सब सामान्य है। हो सकता है थोड़ा चिड़चिड़ा और आवेगी हो, लेकिन पागल नहीं—और अच्छा है। वास्तव में, यह ठीक नहीं है, क्योंकि ऐसे लोगों को मदद की आवश्यकता होती है।

मनोविक्षुब्ध लोगों के सबसे दिलचस्प शोधकर्ताओं में से एक करेन होर्नी थीं। मैं उनकी वर्गीकरण पद्धति प्रस्तुत कर रही हूँ, आशा है कि यदि मेल खाता है, तो यह आपको स्वयं के बारे में बहुत कुछ सोचने पर मजबूर कर देगी (देखें करेन होर्नी, *स्व-अन्वेषण* (1942)। – मॉस्को: अकादमिक प्रोजेक्ट, 2007. – 208 पृष्ठ)। मैं कुछ उदाहरण प्रस्तुत कर रही हूँ। आशा है कि आप इन प्रवृत्तियों से पीड़ित नहीं हैं 🙂

  • मनोविक्षुब्ध आवश्यकता: स्नेह और स्वीकृति की: सभी को खुश करने और पसंद किए जाने की आवश्यकता, दूसरों से स्वीकृति प्राप्त करने की; दूसरों की अपेक्षाओं के अनुसार जीवन जीना; स्वयं के केंद्र को दूसरों पर स्थानांतरित कर देना, केवल दूसरों की इच्छाओं और विचारों को ध्यान में रखने की आदत; आत्म-प्रकटीकरण का डर; दूसरों की शत्रुता या स्वयं के प्रति शत्रुतापूर्ण भावनाओं का डर।
  • मनोविक्षुब्ध आवश्यकता: एक ‘साथी’ की जो जीवन का मार्गदर्शन करे: स्वयं के केंद्र को ‘साथी’ पर स्थानांतरित कर देना, जो सभी जीवन संबंधी अपेक्षाओं को पूरा करे और अच्छे-बुरे सभी के लिए उत्तरदायी हो; ‘साथी’ का सफलतापूर्वक हेरफेर करना मुख्य कार्य बन जाता है; ‘प्रेम’ का अत्यधिक मूल्यांकन, क्योंकि यह माना जाता है कि ‘प्रेम’ सभी समस्याओं का समाधान करता है; परित्याग का डर; अकेलेपन का डर।
  • मनोविक्षुब्ध शक्ति की लालसा: दूसरों पर प्रभुत्व स्थापित करने की लालसा; किसी कार्य, कर्तव्य, उत्तरदायित्व के प्रति अनिवार्य समर्पण; दूसरों के व्यक्तित्व, गरिमा, भावनाओं का अनादर, उन्हें अपने अधीन करने की लालसा; विभिन्न स्तरों पर विनाशकारी प्रवृत्तियों की उपस्थिति; किसी भी शक्ति के सामने झुकना और कमजोरी का तिरस्कार; अनियंत्रित स्थितियों का डर; असहायता का डर।
  • मनोविक्षुब्ध आवश्यकता: स्वयं और दूसरों पर बुद्धि और पूर्वानुमान के माध्यम से नियंत्रण: बुद्धि और तर्क की सर्वशक्तिमानता में विश्वास; भावनाओं की शक्ति का नकार और तिरस्कार; पूर्वानुमान और अनुमान पर अत्यधिक जोर; दूसरों पर अपनी बुद्धि की श्रेष्ठता का भाव; स्वयं में उस सब का तिरस्कार जो बुद्धि की श्रेष्ठता की छवि के अनुरूप नहीं है; बुद्धि की शक्ति की सीमाओं को स्वीकार करने का डर; ‘मूर्ख’ लगने और गलत निर्णय लेने का डर। मनोविक्षुब्ध आवश्यकता: इच्छाशक्ति की सर्वशक्तिमानता में विश्वास; आत्मा की शक्ति का अनुभव जो इच्छाशक्ति की जादुई शक्ति में विश्वास से उत्पन्न होता है; इच्छाओं की किसी भी निराशा पर निराशा की प्रतिक्रिया; इच्छाओं को त्यागने या सीमित करने और ‘असफलता’ के डर से उनकी ओर से रुचि खो देने की प्रवृत्ति; पूर्ण इच्छाशक्ति की सीमाओं को स्वीकार करने का डर।
  • मनोविक्षुब्ध आवश्यकता: सामाजिक मान्यता या प्रतिष्ठा: वस्तुओं, धन, स्वयं के गुणों, कार्यों, भावनाओं का मूल्यांकन उनकी प्रतिष्ठा के अनुसार; आत्म-सम्मान पूरी तरह से सार्वजनिक मान्यता पर निर्भर; पारंपरिक या विद्रोही तरीकों से ईर्ष्या या प्रशंसा उत्पन्न करने के विभिन्न तरीके; समाज में प्रतिष्ठित स्थिति खो देने के डर (‘अपमान’) चाहे बाहरी परिस्थितियों से या आंतरिक कारणों से।
  • मनोविक्षुब्ध उपलब्धि की लालसा: दूसरों से बेहतर प्रदर्शन करने की लालसा, न कि स्वयं के गुणों से, बल्कि अपने कार्यों से; आत्म-सम्मान का निर्भरता इस बात पर होती है कि आप सर्वश्रेष्ठ कैसे बन सकते हैं – प्रेमी, खिलाड़ी, लेखक, कर्मचारी – विशेष रूप से स्वयं की दृष्टि में, दूसरों की मान्यता भी मायने रखती है जिसकी अनुपस्थिति अपमान का कारण बनती है; विनाशकारी प्रवृत्तियों का मिश्रण (दूसरों को हराने के उद्देश्य से), जो हमेशा मौजूद रहती हैं, हालांकि उनकी तीव्रता भिन्न हो सकती है; स्वयं को लगातार और अधिक ऊँचाइयों तक पहुँचाने की प्रवृत्ति, निरंतर चिंता के बावजूद; असफलता का डर।
  • मनोविक्षुब्ध आत्मनिर्भरता और स्वतंत्रता की आवश्यकता: कभी किसी पर निर्भर न रहने की आवश्यकता, या किसी भी प्रभाव का विरोध करने, या पूर्णतः स्वतंत्र रहने की, क्योंकि निकटता का अर्थ दासता का खतरा है; दूरी और अलगाव ही सुरक्षा का एकमात्र स्रोत है; दूसरों, स्नेह, निकटता, प्रेम की आवश्यकता, निर्भरता का डर।
  • हममें से कई लोगों की मनोस्थिति के साथ ऐसा ही होता है, और हमें इसका पता भी नहीं चलता…

    पढ़ने के लिए धन्यवाद।

    सादर,

    ज्योतिषी अनजेलीका ज़ुराव्स्काया

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    http://astrodata.pro/arhiv/category/blog-astrologa

    स्रोत ASTRODATA

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