Історичні корені
Дослідники наших днів одностайно вважають, що народження та формування астрології відбувалося на етапі між III та V тисячоліттями до н.е. У цей час вона входила до складу релігійної системи. Астрології навчалися люди (вавилоняни, халдеї, шумери, аккади), які мешкали у давній Месопотамії (між річками Тигр і Євфрат). Без сумніву, можна стверджувати, що багаж знань цих народів Месопотамії про вселенські закони вони отримали у спадок від колишніх народів. Ймовірно, астрологія проникла до Дворіччя із знаменитої Атлантиди — прикладу високої культури та духовності.
Пізніше з Месопотамії астрологія опинилася в Греції та Єгипті, де одного прекрасного дня з релігії трансформувалася на пранауку. Далі вона почала просуватися все далі на Схід (до Індії, Китаю, Персії) і навіть дісталася берегів о. Юкатан (його колись населяв народ майя).
Сучасні археологи виявили безліч глиняних табличок із клинописними космологічними відомостями. Дослідивши їх, вчені встановили основні положення астрологічного вчення стародавніх народів:
- світ не має початку та кінця;
- Всесвіт перебуває у безперервному циклічному русі;
- життя та доля людей підкоряються законам космосу;
- часом і всіма процесами Землі правлять астральні божества;
- у Всесвіті існує полярність добра і зла.
Зміст глиняних табличок також підтверджує те, що астрологія була невіддільною частиною життя античних людей. Будь-яка діяльність державної важливості мала виконуватися з буквальним дотриманням космологічних законів і правил. Радячись з астрологами, королі обирали день коронації, зведення церков і палаців, починали військові акти та багато інших подій.
Розповсюджуючись світом, астрологія перепліталася з цивілізаціями різних країн. Особливості та рівень духовного розвитку будь-якого народу визначали специфіку навчань про закони Всесвіту та їхній вплив на людські долі.
З історії розвитку астрології
Проте в історії астрології чимало білих плям. Коли намагаєшся її зрозуміти, то вельми часто виникає відчуття, що колись існували великі знання, які поступово забулися. Зокрема, є докази, що дуже ґрунтовне і досконале осмислення астрономії (тобто, власне, астрології, адже астрономія в ті часи була невід’ємною складовою астрології) існувало в Єгипті за часів будівництва пірамід, тобто приблизно 2400 року до н.е. Тоді були засновані на практиці досить складні календарі, а вже в 1650 році до н.е. єгиптяни нібито почали стирати з пам’яті астрономічне підґрунтя цих календарів.
Загалом можна стверджувати, що астрологія прийшла до Європи (ми зосередимося власне на європейській галузі астрології, як найбільш близької до світосприйняття) з перських, єгипетських та вавилонських джерел. А посередниками у цьому процесі, а також інтерпретаторами та розповсюджувачами астрологічних відомостей у перші століття н.е. стали філософи з Греції. Саме грецькі праці стали джерелом астрології для розвиненого світу того періоду, зокрема Римської імперії. Астрологія відігравала епохальну роль у Римській імперії і до IV століття н.е. цілком утвердилася як загальновизнана наука.
Проте після падіння Римської імперії приблизно 500 року н.е. та появи варварських європейських королівств (сучасних Франції, Німеччини, Італії тощо) астрологічна традиція у Західній та Центральній Європі обірвалася. Та й на Сході, у Візантійській імперії, релігійна і політична ситуація були такими, що практично не давали волі астрологічній практиці.
І тоді на арену виходять араби. До 711 року н.е. їхня імперія займала територію від теперішньої Іспанії на заході до Індії на сході. У VIII столітті арабські правителі та мусульманські лідери загалом закликали свою інтелігенцію до оволодіння грецькою мовою та впровадження наукових досягнень інших народів. Так грецька астрологія, поряд з іншими грецькими науками, стала складовою частиною арабської ісламської науки. Саме в цьому вигляді астрологія продовжувала розвиватися, тоді як у Європі протягом шести століть (з 500 по 1100 роки) практика астрології була надзвичайно утрудненою.
Однією з найсуттєвіших причин занепаду розвитку астрології в Європі була жалюгідна ситуація у сфері математичної та загальної наукової освіти, яка настала після «смерті» Римської імперії. Проте до 1100 року Захід зрештою усвідомив необхідність розвитку науки — практично так, як це відбулося на мусульманському Сході у VIII столітті. Арабські наукові (у тому числі астрологічні) тексти почали масово перекладати латинською мовою. Наслідком стала епоха відродження зацікавленості астрологією в Європі, яка тривала до XVII століття.
Наукова революція породила в деяких західних інтелектуалів ілюзію, що в найближчому майбутньому всі таємниці природи буде розкрито за допомогою інтелекту та експериментальної науки. Широке поширення геліоцентричної теорії Коперника, а потім відкриття нових планет сприймалися як спростування астрології, яка використовувала геоцентричну модель Птолемея і лише п’ять видимих планет.
Унаслідок цього до кінця XVII століття в континентальній Європі практики юдиційної астрології фактично не існувало. В Англії ж астрологічна традиція тривала, або, як мінімум, не обірвалася остаточно завдяки тому, що в цій державі традиційно сильні були звичаї лікування травами, які використовували навіть астрологічні знання.
Саме в цей час почали вимагати від астрологів довести «науковість» своєї діяльності, як би фантастично це не звучало щодо однієї з найдавніших наук. У наші дні дефініція науки надзвичайно звузилася. Усе, що не могло бути аргументовано за допомогою «палички та мотузочки», проголошувалося ненауковим. Ті астрологи, які прагнули громадського визнання, почали пропонувати (і до цього дня пропонують) різні раціоналістичні тлумачення астрології. При цьому щодо сфери пізнання, створеної на античних філософсько-релігійних концепціях, це виходило не дуже важко.
У цей час, коли трансформувалася наука, великі зміни відбувалися у світі. І роль астролога в суспільстві теж змінювалася. Колись деякі астрологи працювали одночасно математиками, лікарями, перекладачами. Вони мали високий рівень освіти, їхніми клієнтами переважно були аристократи та церква — правлячі класи того часу. Зокрема, один із найважливіших представників середньовічної астрології Гвідо Бонатті сам був дворянином і передрікав пресвітерам, якого рангу вони досягнуть — єпископа, кардинала або, можливо, Папи… Він надавав поради членам королівської родини та аристократів у питаннях політичної, військової, державної діяльності.
Далі влада перейшла переважно до рук буржуазії, а зростання грамотності серед трудящих призвів до появи відомої астрології — тієї самої, яка наповнює в наші дні останні сторінки багатьох ЗМІ. Сфера освіти також змінила орієнтири: головний акцент робився на інженерів, менеджерів, банкірів, а володіння мовами та філософією поступово втрачало свою цінність і значущість. І коли в середині — наприкінці XIX століття в Європі розпочалося нове відродження астрології, лише деякі змогли опанувати джерела, більшість з яких так і залишалися не перекладеними з латини, арабської та грецької мов.
Значний ступінь зневіри суспільства в тому, що всі людські таємниці можна розтлумачити за допомогою інтелекту, спричинив відновлення інтересу до астрології в XIX столітті. Розуміння науки поступово розширювалося, і внаслідок до XX століття ніхто вже не дивувався такій науці, як психологія, предмет і методи якої в більшості випадків дуже віддалені від раціоналістичного стандарту.
Окрилені суспільним успіхом психології, деякі астрологи XX століття почали намагатися «навчити» астрологію, зводячи її з психологією. Унаслідок з’явилася і «зацвіла» психологічна астрологія, яка орієнтувалася (на противагу класичній астрології) на духовний світ людини.
동시에, 20세기 말까지 고전 점성술 작품들과 잊혀졌던 방법론 및 학파들에 대한 관심이 높아졌습니다. 이로 인해 호라르 점성술의 부흥기가 도래했으며, 힌드사이트 프로젝트의 일환으로 라틴어와 그리스어로 수많은 작품들이 번역되었습니다.
한편, 물질주의적 과학계에서는 점차 어떤 한계 너머에서는 완전히 다른 법칙이 작용한다는 생각이 싹트기 시작했습니다. 물리학의 새로운 발견들은 비록 견고해 보이던 합리주의적 틀마저 점차 균열이 가고 있음을 증명해내고 있습니다.
우리는 점성술이 현시대보다 훨씬 더 많은 유익을 인류에게 제공할 수 있다고 확신합니다.
역사적 탐구의 마무리로, 오늘날까지 가장 잘 알려진 몇 가지 이름을 소개합니다. 점성술 역사상 많은 위대한 철학자/賢者들이 존재했습니다.
- 톨레마이오스(2세기) – 천문학과 점성술의 창시자 중 한 명. 그의 천문학에 대한 countless한 업적은 생략하겠지만, 많은 참고 자료와 인터넷에서 확인할 수 있습니다. 또한, 톨레마이오스는 『테트라비블로스』의 저자로, 점성술에 대한 최초의 완전한 지침서입니다. 『테트라비블로스』는 당대 과학적 관점에서 점성술 원리를 철저히 설명한 걸작입니다.
- 알비루니(10~11세기) – 의학, 지리학, 물리학, 천문학에 관한 작품을 썼으며, 『별의 과학 이해를 위한 책』이라는 점성술 입문서를 저술했습니다.
- 파라켈수스(15~16세기) – 위대한 치료사이자 자신의 예술에 점성술을 존중했던 인물. 그는 “점성술적 별자리를 해석할 줄 모르는 의사는 사기꾼”이라 말했으며, 치료의 열쇠는 하늘에 있다고 믿었습니다.
- 티코 브라헤(16세기) – “천문학의 왕”으로 불렸으며, 점성술가이자 연금술사이기도 했습니다. 그는 천문학적 측정에 놀라운 정밀도를 достигну며 덴마크 왕을 위해 점성술 달력을 작성했고, 왕의 자녀들의 탄생 점성술을 해석했습니다. 티코 브라헤의 몇몇 예언은 대중적 인기를 얻었습니다.
- 요하네스 케플러(16~17세기) – 우주선 궤도 계산의 핵심에 있는 법칙을 남긴 위대한 천문학자. 그의 첫 점성술 달력에서 극도로 추운 겨울과 오스트리아 영토로의 터키 침공을 예언했습니다. 두 예언이 모두 실현되면서 케플러는 예언가의 명성을 얻었습니다. 그는 신문의 “오늘의 운세”와 같은 저속한 점성술을 거부하며 점성술 이론에 새로운 요소들을 도입했습니다.
- 카를 구스타프 융(19~20세기) – 유명한 심리학자이자 정신과 의사. 그는 점성술을 깊이 연구하며 실무에 적용했습니다. 그의 점성술 연구 중 하나는 큰 반향을 일으키며 인간 본성과 점성술의 본질에 대해 숙고할 수 있는 계기가 되었습니다.
훌륭한 인물들 아닙니까? 그렇다면 함께해 주세요!
