나쁜, 좋은, 악한… 많은 점성가들은 자신의 실천에서 질적이거나, D. 라디아르의 용어에 따르면 미적 특성을 사용합니다. 예를 들어, 행성은 “악한”과 “선한”, “강한”, “약한” 그리고 “상처받은”이 될 수 있으며, 어스펙트는 “좋은”, “선한”과 “나쁜”, “범죄적인”, “상처 주는”이 됩니다. 그들은 전체 점성도를 “악한”이나 “상처받은”이라고 부를 정도입니다. 하지만 점성술 기호에 라벨을 붙이기 전에, 우리는 자신에게 질문해야 합니다: 그것들은 무엇을 알리려고 하는가? 어떤 정보를 전달하는가? 우리는 점성도에서 무엇을 볼 수 있는가? 사람이 어떤 죄로 처벌받는 고문 시스템인가? 그렇다면 우리는 왜 점성도 해석을 하는가? 모든 질문들은 점성학에서 무시되지만, 바로 그것들로부터 시작하는 것이 자연스러울 것입니다. 제 이해에 따르면, 점성도는 이번 화신에서 사람이 마스터해야 할 과제나 교육의 복합체를 상징하며, 동시에 이러한 과제들을 수행하기 위해 지정된 수단의 복합체입니다. 언급된 과제들은 벌로 주어진 것이 아닙니다 – 그것을 지정한 더 높은 힘들은 악의나 복수심의 표현에 너무 높습니다. 더 높은 힘들의 목표는 우리에게 무언가를 가르치고 학습을 돕는 것입니다. 이러한 관점을 고수한다면, 우리는 자연스럽게 라디아르가 윤리적이라고 불렀던 점성학 접근법에 이릅니다: 나쁜이나 좋은 행성과 어스펙트는 없습니다. 모든 것들은 무언가를 위해 필요합니다. 예를 들어, 당신의 점성도에서 “약한” 토성은 당신에게 주어진 과제들을 해결하는 데 필요하며, 바로 그 형태로 필요합니다. 많은 점성가들이 “강한”이라고 부를 그 토성은 당신에게 적합하지 않을 것입니다 – 그것은 다른 과제들을 해결하기 위한 것이며, 당신의 것이 아닙니다. 여기서 우리는 소위 “작업”에 대한 질문에 다가갑니다. 점성가의 과제는 사람이 그것들을 “작업”할 수 있도록 점성도에서 “약한” 부분을 지적하는 것이라고 생각됩니다. 사람이 인위적으로 “약한” 행성을 “강한”으로 만들려고 시도하고, 사회적으로 승인되지만 그것에게는 본질적이지 않은 특성을 부여해야 한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다? 그렇다면 저는 이러한 “작업”에 반대합니다. 하지만 이 용어를 다르게 이해할 수 있습니다. “작업”은 이 행성이 왜 이렇게 주어졌는지 이해하려는 시도일 수 있으며, 이러한 행성 위치에서 제공되는 장점을 최대한 활용하도록 삶을 바꾸는 것을 의미할 수 있습니다. 이러한 “작업”에 대한 이해에 대해 저는 두 손으로 찬성합니다. 그러나 이론적으로는 쉽게 생각할 수 있지만, 실제로는 행성이 본위와 추방, 승천과 낙위에서의 표현의 차이를 어떻게 결정할 수 있을까요?이 글에서는 행성의 위치 차이점에 대해 다루지 않을 것입니다수성, 금성은 도미사일과 엑잘테이션에 있지만, 이러한 차이도 있고 그 차이는 상당합니다. 그러나 이 글에서는 행성이 하우스와 엑잘테이션에서 “강한”, “좋은”, “좋은” 위치와 추방과 폴에서 “약한”, “나쁜”, “나쁜” 위치의 차이를 구분하는 것이 중요합니다. 모든 점성술사는 행성이 위치한 별자리에 따라 그 표현이 달라진다는 것을 알고 있습니다. 별자리는 행성이 활동하는 환경과 비교할 수 있습니다. 한 환경은 한 유형의 활동에 유리하고 다른 환경은 다른 유형의 활동에 유리합니다. 예를 들어 양자리에 위치한 화성의 위치를 고려해 보겠습니다. 다음과 같은 유사성을 상상해 보세요: 화성은 강력한 도구인 잭해머입니다. 하우스에서 행성의 표현 환경은 그 특성과 완전히 일치합니다. 잭해머로 우리는 예를 들어 광산에 있을 수 있습니다. 우리의 임무는 가능한 한 많은 암석을 채취하는 것입니다. 잭해머의 에너지는 이러한 환경에서 자유롭게, 특별한 뉘앙스 없이 방출될 수 있습니다. 여기서는 생각할 필요가 없습니다. 파헤쳐야 합니다. 이제 화성이 천칭자리에 있다고 가정해 보겠습니다. 잭해머와 함께 갑자기 크리스탈 궁전에 도착했고, 그 안에는 화려한 사람들이 가득 차 있으며, 우리의 임무는 방해가 되는 크리스탈 장식을 떼어내는 것입니다. 큰 물리적 노력이 필요하지는 않지만, 우리가 임무를 수행하는 동안 “일곱 번의 땀을 흘릴” 것입니다: 다른 것을 건드리지 않도록, 주변 사람들의 옷을 망치지 않도록… 여기서는 더 많이 생각하고 계획해야 합니다. 결과적으로 에너지가 더 적게 소비되지 않지만, 그 에너지는 물리적 수준이 아닌 더 높은 수준인 정신적, 감정적 수준에서 소비됩니다. 행성이 다른 별자리에 들어가면 더 약해지지 않습니다. 단지 그 표현 범위가 달라질 뿐입니다. 따라서 세멘코는 항상 수업에서 말합니다: 행성이 약하다고 말하면, 그 행성이 어떤 분야에서 약한지 설명하세요. 행성이 추방 상태에 있으면 물리적, 현실적, 물질적 현실의 계층에서는 약하지만, 더 높은 계층인 지적, 추상적, 아마도 정신적 계층에서는 강합니다. 월터 호프의 방법, S.A. 브론스키의 책 “점성술: 미신인가 과학인가?”에서 간략히 설명된 것은 행성이 하우스에 있으면 더 낮은, 본능적-안정적인 표현 범위에 속한다는 것입니다. 그것은 정신적 분석 없이 직관에 근거하여 평온하고 적절하게 자신을 표현합니다.행성이 외궁에 들어가면 더 높은, 지적‑안정적인 구간에 들어가며, 자신을 적절히 나타내는데, 이는 많은 면에서 주거에 있는 행성과 비슷하지만 본능이나 직관이 아니라 지성, 이성에 근거한다. 왜 전통적으로 외궁과 하강에 있는 행성들을 나쁘고 약하다고 부르는가? 두 사람을 상상해 보자: 한 사람은 제2하우스에 행성, 예를 들어 목성이 주거에 있다, 다른 사람은 외궁에 있다. 두 사람 모두 돈을 벌기 위한 활동을 한다고 가정하자. 첫 번째 사람은 결과적으로 거대한 돈을 얻게 되고, 두 번째 사람은 훨씬 적게 혹은 전혀 얻지 못한다. 만약 두 번째 사람이 자신의 차트를 안다면, 그는 외궁에 있는 목성을 어떤 나쁜 말로 욕할 것이다. 그러나 제2하우스 외궁에 있는 목성은 이해, 지식, 통찰의 재능을 준다. 아마도 그는 두 번째 사람에게 금전으로는 측정할 수 없는 귀중한 경험을 제공했을 것이다. 그는 또한 많은 것을 주었지만 다른, 더 높은 수준에서 주었다. 물론 이를 알아차리려면 그 사람은 자신의 관심 영역을 더 높은 수준으로 확장해야 한다. 만약 그가 물질에 집착한다면 전혀 알아차리지 못할 것이다. 그리고 그에게는 외궁에 있는 행성이 약하고 나쁘게 보일 것이다. 그러나 복음서를 기억하라: “땅에 보물을 쌓아 두지 말라. 거기에는 파리와 부식이 있고, 도둑이 파고 들어와 훔친다. 하늘에 보물을 쌓아 두라. 거기에는 파리도 없고 부식도 없으며, 도둑이 파고 들어와 훔치지도 못한다. 네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있느니라”(마태복음 6:19). 그렇다면 어느 행성이 더 “선하고” 더 “좋은”가? 별도로 측면에 대해 멈춰 서야 한다. “악한” 혹은 긴장된 측면과 “선한” 혹은 조화로운 측면 사이의 주요 차이는 에너지 특성에 있다. 긴장된 측면은 차트에서 에너지의 원천이다. 그것이 많으면 사람에게 많은 에너지가 있어 삶에서 많은 것을 이룰 수 있다. 문제는 그 에너지를 의미 있게 사용하는 것이다. 에너지가 정체되거나 무의미하게 소모되면 질병, 갈등, 실패 등을 초래한다. 그러나 긴장된 측면이 과다한 사람은 결코 지루해하지 않는다—욕구와 열망이 가득하고, 물질적 몸의 좁은 틀만이 24시간 동안 행동을 제한한다. 조화로운 측면은 에너지의 소비자이다. 그것은 사람이 에너지를 가지고 있다면 어떻게 소비할 수 있을지를 보여주며, 따라서 재능과 능력과 연결된다. 차트에 조화로운 측면이 과다한 사람도 그 에너지가 부족한 사람과 마찬가지로 문제를 안고 있다.특히 여기서는 지루함, 무언가를 하고 싶지 않은 욕구가 실제 문제로 떠오를 수 있다. 이런 사람에게는 때때로 그들에게 “가득 차는” 에너지 파동을 생산적으로 활용하는 것이 어려운 과제다. 그러면 어떤 측면이 더 좋은가 – 긴장된 측면인가, 조화로운 측면인가? 이상한 질문이 아닐까? 무엇이 더 좋은가: 먹는 것인가, 자는 것인가? “나쁜” 날과 “좋은” 날, 주, 그리고 다른 기간에 대해 생각해 보는 것도 흥미롭다. 긴장된, 붉은 날에 당신의 고객에게 무엇을 하라고 조언할 것인가? 어디에도 가지 말고 모든 것을 피할 것인가? 하지만 이 날 우주는 우리에게 에너지를 주며, 바로 그 에너지를 활용하도록 주는 것이다. 만약 우리가 이 에너지를 억제한다면, 긴장된 날은 실제로 갈등과 질병을 초래할 것이다 – 에너지에게 어떤 출구를 찾아야 하기 때문이다. 긴장된 측면은 큰 속도로 움직이는 자동차와 비슷하다. 매우 많은 것을 지나칠 수 있지만, 기동성은 제한적이며, 처음에 길을 잘못 선택하면 운전자는 일련의 불쾌한 순간을 마주한다. 반면 조화로운 측면은 매우 천천히 움직이는 자동차와 비슷하다. 멀리 가지는 못하지만, 언제든지 돌리고 회전할 수 있어, 더 나은 길을 선택한 뒤에 가속할 수 있다. 그래서 조화로운, “녹색” 기간에는 최선의 전술은 사려 깊게 생각하고 미래의 활동을 계획하는 것이며, 아직 에너지가 충분하지 않다. 반면 “붉은” 날에는 생각을 멈추고 행동해야 한다. 행동의 성공은 얼마나 잘 계획되었는가에 달려 있다. 우주의 리듬에 맞춰 살아간다면 “불리한” 날도 생산적으로 바뀔 수 있다. 마지막으로 “악당” 상황이 아닌, 추방되거나 추락 중인 행성과 “긴장된” 측면에 의해 “부서진” 상황을 살펴보자. 이러한 행성은 사람에게 큰 문제를 일으킨다고 여겨진다 – 삶의 측면과 건강의 측면 모두에서. 특히 사람이 그 행성을 무시하거나 그 행성을 “자신의 거처에 있는 것처럼” 다루려 할 때 자주 발생한다. 하지만 왜 이런 상황이 점성술에서 주어지는가? 건설적인 의미에서 그로부터 얻을 수 있는 이익은 무엇인가? 많은 긴장된 측면은 행성을 중요한 에너지 중심으로 만든다. 여기서 가장 가능성이 높고 중요한 진전이 일어날 수 있다. 여기서 사람은 많은 것을 얻는다. 그렇다면 왜 이 에너지는 자주 파괴적으로 쓰여 질병과 실패를 초래할까?머큐리의 에너지를 효과적으로 활용하려면, 우리는 그 행성의 수준에 도달하고, 그 행성이 집중하는 삶의 이해와 관심사를 발전시켜야 합니다. 그곳에서 우리는 많은 것을 달성할 수 있습니다. 반면, 익숙한 물질적 세계에 머무르면, 우리는 운명이 우리에게 불공평하다는 것만 불평할 뿐입니다. 따라서 “손상된” 생년 차트는 인간이 직면한 높은 과업을 증명하며, 현재 달성한 것으로 만족하지 말라는 호소입니다. 평범한 의미에서 이는 그리 유쾌하지 않지만, 그러한 차트의 소유자는 자신의 운명을 이해하고 지배하는 기쁨을 맛볼 수 있습니다. 점성술은 “검은 고양이는 불길하다” 같은 미신처럼 보지 않고, 스스로 질문하고 답을 찾으려는 노력으로 접근한다면, 그렇게 지루한 것은 아닙니다. 알렉산드르 콜레스니코프 역행 행성 – 행동 가이드
우리 나라에서 “점성술사”라는 단어는 주로 파벨 글로바의 이름과 연관됩니다. 점성술에 관심 있는 좁은 범위에서는 아베살롬 피드보드니, 미하일 레빈, 헤타 몬스터의 이름과도 연관됩니다. 그러나 어구스티나 필리포브나 세멘코의 이름은 훨씬 좁은 범위의 사람들에게만 알려져 있습니다. 하지만 어구스티나 필리포브나는 한두 해의 경력만 있는 점성술사가 아닙니다.10년간의 활동과 그녀의 사상적 기여는 국내 점성술 발전에 정말 귀중한 영향을 미쳤습니다. 어구스티나 필리포브나 세멘코의 밝은 창의적 연구는 진정한 인문주의적, 정신적 방향을 가진 점성술의 대표적인 사례입니다. 어구스티나 필리포브나 세멘코의 가장 중요한 연구 중 하나는 점성술 교육 방법입니다. 이 방법은 특정 정보를 암기하는 것보다 창의적 시작을 개발하는 데 초점을 맞추고 있습니다. 따라서 초보자들에게는 호로스코프 계산 과정을 공부하거나 숫자와 자료집에 빠져들지 않고, 주변 세계에서 점성학적 법칙의 표현을 관찰하고, 점성술을 믿어야 한다는 것이 아니라 그 법칙이 중력 법칙처럼 객관적이라는 것을 확인하도록 권장되었습니다. – 단순히 알고 활용하면 됩니다. 일반적으로 어구스티나 필리포브나는 “행성의 역행” 주제로 수업을 시작하며, 이는 우연이 아닙니다. 역행은 점성술적으로 매우 중요한 현상이지만, 점성술가들 사이에서 충분히 주목받지 못하고 있습니다. 저는 A.F. 세멘코의 지도 아래 2년간 일했고, 마지막 1년간는 독립적으로 점성술을 가르치며 어구스티나 필리포브나로부터 받은 아이디어를 발전시켜 왔습니다. 여러 번 초보자들에게다양한 청중을 대상으로 발전해온 이 글은 이제 출판을 앞두고 있습니다. 아래는 역행에 관한 장 중 일부를 소개합니다. 다음 게시물에서는 A.F. Semenko의 또 다른 아이디어에 대해 소개할 예정인데, 역행 행성에 대한 또 다른 관점을 제시합니다.
1. **과거에 매몰되지 않는 법**
“…그는 잠들면 달빛 길에 대한 꿈을 꾸며, 예전 가노츠리 죄수와 다시 대화하고 싶다고 합니다. 그는 14일째 되는 봄 달인 니산 달에 뭔가 미흡하게 끝낸 것 같아서요.”
미하일 불가코프, 《마스터와 마가리타》
역행은 행성이 같은 별자리 구간을 세 번 지나가는 천문 현상입니다. 첫 번째는 점 1에서 점 2까지(구간 1-2, 그림 참조), 두 번째는 점 2에서 점 3까지, 세 번째는 점 3에서 점 4까지(구간 3-4) 이동합니다. 이 세 구간을 황도(행성 운동 측정 기준선)에 겹쳐보면 서로 일치합니다.
이 같은 구간을 세 번 지나가는 것은 우리에게 어떤 의미가 있을까요? 천문학의 핵심 원칙 중 하나는 유사성 법칙입니다. 우리는(미시세계) 태양계(거시세계)와 유사하며, 태양계의 구성 요소인 수성이 갑자기 역행해 이미 지나간 별자리 구간으로 돌아간다면, 우리 내부의 수성과 대응되는 부분도 과거 경험으로 회귀하거나 과거를 되새기는 것입니다.
이것의 의미는 무엇일까요? 역행 기간 동안 특정 행성이 지배하는 분야에서 스테레오타입이 변화한다고 알려져 있습니다. (행성은 각각 외부의 세계와 우리 내부의 특정 분야를 담당합니다.) “스테레오타입”은 부정적인 의미가 아닌, 일정한 패턴이나 접근법의 집합을 의미합니다. 각자는 사고, 소통, 행동, 인간 관계 등에서 독특한 방식을 가집니다. 이러한 개인적인 활동 프로필을 “스테레오타입”이라고 합니다.
수성은 사고, 소통, 정보 처리 방식의 스테레오타입을 결정합니다. 금성은 미적 감각, 가치 평가, 선호도 등의 스테레오타입을 결정합니다.우리 행동과 에너지를 소비하는 방식은 마스의 스테레오타입과 연결되어 있습니다. 우리는 모두 다양한 상황에서 행동하는 데 필요한 일련의 “패턴”이 필요합니다. 중요한 점은 이러한 스테레오타입이 고정되어 있지 않고, 지속적으로 변한다는 것입니다. 이 스테레오타입은 다음과 같은 단계로 변합니다:
– 기존 스테레오타입(특정 행성과 관련된)을 점점 덜 적극적으로 사용합니다(이때 하늘에서 행성은 직행 속도를 줄입니다, 1-2구간);
– 기존 스테레오타입의 사용이 중단됩니다(행성이 정지합니다, 2점);
– 과거 경험을 재검토하여 미래 지향적인 새로운 스테레오타입을 찾는 작업이 시작됩니다. 이 기간 동안 해당 행성과 관련된 안정적인 스테레오타입이 없으며, 행동의 견고한 기반이 없습니다(행성이 역행합니다, 2-3구간);
– 새로운 스테레오타입이 발견됩니다. 처음에는 매우 스케치적이며, 사람이 완전히 확신하지는 않지만, 시간이 지나면서 새로운 행동 모델이 점점 더 확고하게 자리잡습니다(행성이 직행으로 방향을 바꾸고 점점 더 빠르게 전진합니다, 3-4구간).
독자는 자신의 행동 모델을 변경하기 위한 특별한 조치를 취하지 않았다고 반박할 수 있습니다. 그러나 변화는 여전히 일어납니다. 이러한 변화는 모든 사람에게 동시에 일어나기 때문에, 우리는 이를 거의 인식하지 못합니다. 예를 들어, 지구의 모든 사람이 색상을 인식하는 방식을 변경했다고 상상해 보세요: 녹색을 빨간색으로, 빨간색을 녹색으로 인식하게 된 것입니다. 아무도 이 변화를 인식하지 못할 것입니다.이 변화는 스스로에게는 느끼지 못하지만, 모든 신호등의 창문이 악의적인 사람들이 바꾸었다고 생각했을 것입니다. 행성의 역행 기간에도 비슷한 일이 일어납니다: 사람들은 주변 세계에서 일어나는 변화를 느끼지 못하지만, 이 변화를 주변 세계에서 관찰할 수 있습니다. 따라서 독자들에게 주변 세계를 관찰하고 역행 기간이 우리의 삶에 어떻게 나타나는지 결론을 내보라고 제안합니다. 이러한 관찰은 이미 과거에 수행되었습니다. 역행이 가장 자주 관찰되는 행성은 수성이고, 대부분의 관찰은 이 행성과 관련이 있습니다. 역행의 다양한 단계의 특징을 설명하기 위해 수성의 역행 사례를 분석하고, 다른 행성의 역행에 대해 간단히 언급하겠습니다.
1-2구간 – 오래된 스테레오타입의 소멸 단계. 무언가가 손에서 미끄러지는 것을 느끼면서, 사람들은 오래된 익숙한 패턴을 적용할 수 있는 모든 기회를 잡으려고 합니다. 그 결과, 역행 구역에 진입하는 행성이 지배하는 일이 증가합니다. 이 행성이 수성이라면, 우리의 삶에서 다양한 계약, 약속, 문서 작성 및 서명 등이 “한꺼번에” 진행됩니다. 그러나 이 단계의 특징은 완벽하게 처리된 일이 다시 검토, 변경이 필요할 가능성이 높다는 것입니다. 다시 말해, 행성이 하늘에서 이동 방향을 바꾸고 이미 지나온 경로를 다시 돌아올 때, 우리는 다시 그 일을 처리해야 합니다. 관찰 결과, 1-2구간에서 제출된 보고서는 2-3구간에서 곧 다시 수정 및 오류 교정을 위해 반환됩니다. 이는 2구간을 통과할 때 이미 더 이상 존재하지 않는 오래된 스테레오타입에 따라 작성되었기 때문입니다. 같은 이유로 1-2구간에서 작성된 채용 신청서는 곧 다시 반환됩니다. 제대로 작성되지 않았거나 다른 말로 다시 작성해야 한다는 것이 밝혀집니다. 우리는 종종 이런 경우에 놀랍니다: 어떻게 우리는 얼마 전에 그런 말을 썼거나 말했을까? 설명은 간단합니다 – 우리는 오래된 스테레오타입에 따라 행동했습니다. 행성이 이동 방향을 바꾸고 2-3구간에 진입하면, 우리는 더 이상 오래된 접근 방식을 우리의 것으로 인정하지 않게 되고, 지구의 모든 사람들이 같은 경험을 합니다. 역행 기간의 다음 단계가 시작됩니다.
2-3구간 – 대체 스테레오타입 탐색 단계. 이 행성이 지배하는 일에 대한 오래된 접근 방식은 더 이상 존재하지 않고, 익숙한 지표를 잃었습니다.발밑에 단단한 땅이 없고, 확실한 기준도 없습니다. 대신 평소에는 상상조차 할 수 없었던 특이하고 예상치 못한 아이디어들이 떠오릅니다. 그 중 하나가 미래의 고정관념의 기반이 될 수도 있습니다. 수성이 지배하는 지성, 지능, 지식에 대한 갈망은 수성이 2-3 구간을 통과할 때 방향이 바뀝니다: 평소처럼 외부 세계를 이해하는 대신 사람은 자신의 내면에 더 집중하고, 자신의 내면 본질을 연구하며, 과거에 쌓인 경험을 성찰합니다. 이것은 외부적으로는 집중력 저하, 오류 증가(종종 이상하고 이해하기 어려운 오류), 사소한 것들에 대한 이해 부족으로 나타납니다. 교수가 칠판 앞에서 가장 간단한 계산을 실수하지만, 지적해도 실수를 인지하지 못합니다. 정비된 통화 운송 시스템이 고장 나고, 돈 가방이 거리에 그대로 놓여 있습니다(어떤 사람은 셰레메티예보에서 일어난 이 사건을 기억할 수도 있으며, 신문에 보도되었습니다). 아무도 찾을 수 없고, 아무것도 합의할 수 없습니다… 동시에 세상에 대한 새로운 관점, 기존의 보편적으로 받아들여지는 관점에 대한 대안을 찾는 사람들이 늘어납니다. 그들은 자신의 내면 세계에서 궁금한 질문에 대한 답을 찾고, 자기 자신의 내부를 들여다보려고 노력합니다. 한번은 수성 역행 기간에 명상 교수님께서 제자가 늘어날 것을 정확히 예측한 적이 있습니다. 수성은 무역의 수호신이며, 수성 역행 시기에 구매한 물건은 종종 그 역행성의 강한 영향을 받습니다: 구매가 부적절하거나(이 기간에는 선택을 위한 확실한 기준이 없기 때문), 나중에 예상과 다름이 밝혀지거나, 어떻게든 사용해야만 합니다. 때로는 ‘반환’, ‘뒤로 움직임’이 상황에서 문자 그대로 나타납니다. 예를 들어, 2-3 구간에서 구매한 자기 테이프가 불량품이어서 다시 녹음해야 합니다. 하지만 재녹음 후에도 그다지 나아지지 않아서, 이 테이프을 어떻게 할지 오랫동안 고민해야 합니다. 이 기간에 구매한 청바지는 수성이 순행 방향으로 바뀌면 구매 시 주목하지 않았던 의심스러운 부분에서 갑자기 찢어집니다. 예수 그리스도에 대한 책은 가까이서 살펴보면 무신론적인 내용임이 밝혀집니다. 수성 역행 시기에 체결된 계약과 협약은 모래 위에 지은 건물과 유사합니다: 그 아래에는 사고의 고정관념이라는 튼튼한 기반이 없습니다.한 사업가가 자신의 기업을 조직하기로 결심했다. 2‑3 구역에서 모든 서류를 정리하고, 도면을 준비하고, 사람들과 합의를 이루었다… 하지만 처음 만나서 뒤쪽 수성(역수성)때 사람들과 무언가를 합의하면, 그 후에 그들을 더 이상 만나지 못하는 경우가 많다는 것이 눈에 띄었다. 이 사업가는 수성이 정방향으로 전환된 후, 합의했던 사람들을 다시 만나지 못했다. 그러나 그는 크게 걱정하지 않았다. 새로운 고정관념에 비추어 전혀 다른 유형의 기업을 조직하기로 결심했고(그리고 성공적으로 조직했다). 종종 역수성때 계약을 체결하는 사람들은 자신이 무엇을 원하는지 충분히 명확히 이해하지 못하고, 그래서 직관적으로 모든 것이 명확하지 않은 시기를 선택한다. 때때로 사람은 실패를 겪지만, 그 시도의 주기를 추적하면, 그는 점성술을 알지 못하면서도 역수성 시기에 맞춰 행동한다는 것이 드러난다. 이런 사람에게는 구상하고 있는 일의 개념을 보다 신중하고 구체적으로 정의하도록 조언하는 것이 도움이 된다. 행성의 역행 기간에는 그 활동 영역이 마치 과거로 돌아가는 듯하고, 흥미로운 점은 과거에서 마법 지팡이 한 번 휘두른 것처럼 우리 삶에서 특정 역할을 했던 사람들—오랫동안 보지 못했던 사람들—이 나타나기 시작한다는 것이다. 수성의 원리에 해당하는 사람들은 형제, 자매, 다른 친척(부모와 자녀 제외), 이웃, 지인, 친구, 동료 등이며, 이들은 수성이 뒤로 돌아갈 때 우리 삶에 갑자기 나타난다. 역수성 기간은 과거에 성공하지 못했던 일, 합의, 계약에 유리한 시기로 여겨진다. 이때 우리는 과거로 돌아가 다시 시도할 기회를 얻는다. 다만 바로 그 일을 끝까지 마무리하려고 기대해서는 안 된다—역행 중에는 그 일을 “제자리에서 기울이는” 정도만 하면 되고, 실제 구현은 정방향 기간에 하는 것이 바람직하다. 행성의 역행 기간을 전적으로 불리하게만 여기지 말아야 한다; 그것은 좋지도 나쁘지도 않으며, 고유한 특성을 가지고 있다. 그 특성을 알면 사람은 이 기간을 자신에게 유리하게 활용할 수 있고, 무지하면 다양한 어려움을 겪게 된다. 이 기간에 운명적인 것이 없으며, 역수성에 하는 모든 일이 반드시 실패하는 것은 아니다.단순히 실패의 확률이 높아지는 것입니다. 자연이 우리를 과거와 내면의 세계로 돌이키게 하는 그 시기에, 우리는 미래와 외부 세계로 더 멀리 ‘낚싯대를 던지려’ 하기 때문입니다. 어쨌든 점성학은 인간의 삶을 관통하는 경직된 프로그램에 대해 말하는 것이 아니라, 우리가 걸어가는 여정, 즉 운명이라는 경로 위의 날씨에 대해 말해 줍니다. 때로는 행성의 바람이 우리에게 정면으로 불어옵니다. 그래서 어쩔 수 없나요? 이미 지나온 여정의 구간에 돌아볼 좋은 기회입니다. 역행 수성 기간 중 다양한 업무와 약속을 피할 수 있는 것은 항상 아닙니다. 우리는 현실적인 삶을 살고 있으며, 이 삶은 우리에게 특정한 의무를 부과하기 때문입니다. 이러한 경우, 역행 수성 기간에 ‘태어난’ 합의나 계약 등이 익숙한 접근 방식이나 과거로 향하는 오래된 사고의 고정관념에 ‘묶여 있지’ 않다면 더 오래 지속될 것이라는 점을 기억해야 합니다. 접근 방식이 얼마나 비범하고 미래 지향적인지, 그 결과의 지속 기간도 그만큼 길어집니다. 하지만 여전히 역행 기간에 ‘태어난’ ‘존재’들은 역행의 흔적을 지니고 있습니다. 대안 탐색이라는 영구적인 주제가 그들을 따르며, 이들은 불안정하고 다양한 형태의 변화와 수정에 취약합니다. 우리는 이렇게 생각합니다. “그렇게 하지 않고 더 잘 할 수 있었을까?” 대표적인 예로, 역행 수성 기간에 체결된 독립국가연합(CIS) 조약이 있습니다. 또 다른 예로는 『마스터와 마가리타』의 폰티우스 필라투스입니다. 아마도 ‘봄 달 나산의 14일’에 수성이 역행 상태였을 것입니다. 하지만 이제 역행이 끝납니다. 행성이 멈추고 직행 운동을 시작합니다. 새로운 고정관념의 작용 기간이 시작됩니다. 3~4-0 구간. 새로운 고정관념 형성 단계. 여기서 삶의 특정 영역에 대한 새로운 접근 방식은 이미 선택되었지만, 그것이 최종적으로 형성되고 실무에서 확정되었다고 말하기는 어렵습니다. 따라서 이 단계의 초기에는 역행의 특징이 여전히 강하게 드러납니다. 예를 들어, 수성이 직행 방향으로 전환된 직후(3~4 구간 시작)에 구입한 카세트 레코더는 매장으로 반품해야 했습니다. 하지만 역행 구역에서 벗어날수록, 즉 구간의 끝으로 갈수록 이러한 돌출 행동의 가능성은 줄어듭니다. 고정관념이 점점 더 견고해지고, 행동이 더 확신에 차고 근거를 갖기 때문입니다. 4점을 통과한 후에는 역행의 특징이 현재 사건에서 더 이상 드러나지 않습니다. 그러나 역행 기간에 삶에 들어온 ‘존재’들을 여전히 따릅니다. 금성은 수성보다 약 6배 적은 빈도로 역행 기간을 가집니다.
원칙적으로 이 두 행성의 모든 기간은 완전히 유사하며, 고정관념의 변화 과정은 동일한 세 단계를 거칩니다. 그러나 고정관념 자체는 완전히 다른 인간 경험의 영역, 즉 금성이 지배하는 영역과 관련이 있습니다. 여기서 우리의 취향과 호감, 무엇이 아름다운지에 대한 우리의 관념, 다른 사람들과의 관계 – 우리를 가까워지게 하거나 멀어지게 하는 것들이 재검토됩니다. 우리의 외모, 스타일, 헤어스타일 등이 어떻게 되어야 하는지에 대한 우리의 관념이 변합니다. 나는 (이러한 연구를 한 적은 없지만) 세계의 패션이 금성의 역행 기간에 따라 변한다고 추측할 것입니다. 한 수업에서 학생이 이 행성의 마지막 역행 기간에 대한 용어를 명확히 했을 때 말했습니다: “음, 정확해요! 그 시기까지 제 아들은 긴 머리를 했는데, 그 후에 짧게 자르더군요.” 역행 금성은 우리에게 과거의 취향으로 돌아가, 미래에 유용한 경험을 얻고, 이전에 실패했다면 다시 시도할 기회를 제공합니다. 만약 후행 수성이 우리 생활에 과거의 친구, 대화 상대를 가져온다면, 금성은 우리가 한때 사랑했거나 단순히 호감을 느꼈던 사람들을 우리에게 가져옵니다. 그녀는 새로운 고정관념을 선택할 때 과거의 실수를 반복하지 않도록 제안합니다. 새로운 고정관념을 찾는 기간, 즉 금성이 2-3구간을 통과할 때, 안정성과 신뢰를 기대하는 관계를 시작해서는 안 됩니다. 이는 결혼을 체결하는 경우에 특히 해당됩니다. 고정관념이 변화하고, 어떤 의미에서는 우리 그 자신도 무엇을 원하는지 모르게 됩니다. 마찬가지로 화성의 역행 운동은 수성이나 금성의 역행 운동과 동일한 법칙에 따라 일어납니다. 다른 것은 단지 고정관념이 변화하는 경험의 주제나 영역일 뿐입니다. 화성의 주제는 활동, 행동, 목표 달성을 위한 에너지 사용 방식입니다; 화성은 업무, 직업 종류와 크게 관련이 있으며, 우리 생활을 큰 규모로 볼 때, 우리는 주로 업무에서 에너지를 소비합니다. 화성의 후행 운동이 끝난 후, 우리는 무의식적으로 새로운 행동 전략을 선택하고, 새로운, 아마도 더 효과적인 방법으로 우리의 계획을 실행할 수 있는 길을 찾습니다; 때로는 이러한 변화가 너무 크기 때문에 우리는 직업을 바꿉니다. 역행 화성은 과거의 경쟁자, 우리의 활동을 자극하고 우리를 진정시키지 못하게 했던 사람들을 우리에게 가져올 수 있습니다. 그것은 이전에 도달할 수 없었던 목표를 다시 시도할 기회를 우리에게 제공합니다. 그러나 후행 화성에서 큰 투자를 하는 것은
당신이 오래 지속되기를 원하는 것을 달성하기 위한 힘. 이 시기의 우리의 행동은 견고한 기반 위에 서 있지 않으며, 그 결과도 마찬가지입니다. 미국 점성가 제이콥 슈바르츠의 연구에 따르면, 역사는 다음과 같이 보여줍니다: 역행 화성 전쟁을 시작한 쪽은 일반적으로 그 전쟁에서 패배했습니다. 우리는 이미 각 ‘실체’ – 기업이든 결혼 동맹이든 – 특정 행성의 역행 기간에 태어났다면, 그 삶 전체에 그 역행의 흔적을 지닌다고 이야기한 바 있습니다. 물론, 행성 역행 기간에 태어난 사람들에게도 이것이 적용됩니다. 역행 수성으로 태어난 사람들(이들은 상당히 많으며, 약 6분의 1 정도)은 종종 의사소통에 어려움을 겪습니다. 수성의 원리 – 지성, 언어, 세계 인식 -는 비유적으로 말하면, 다른 사람들처럼 바깥으로 향하는 것이 아니라 내부로 향합니다; 주변 세계를 이해하고 보기 위해서는 먼저 자기 자신을 이해하고 자기 내부를 들여다봐야 합니다. 그들은 다른 사람들과의 정보적 접촉이 외부 세계와 어떻게 되는지에 대해 안정적이고 견고하다고 느끼지 못합니다. 결과적으로 그들은 폐쇄적이고 사교적이지 않거나(훨씬 더 드물지만, 그러나 그런 경우가 있을 수 있음) 과도하게 말이 많아집니다. 왜냐하면 얼마나 많이 말하든, 그들의 의사소통 결과는 그들에게 만족스럽지 않기 때문입니다. 어린 시절에 이 사람들은 일기를 쓰며, 일기에서 삶에서 가지지 못한 대화 상대를 찾습니다. 역행 수성으로 태어난 아이들은 더 자주 언어 결함을 가집니다. 그러나 이것이 역행 수성이 ‘나쁘거나’ ‘유해하다’는 것을 전혀 의미하지는 않습니다. 그는 사람들에게 강직한 직관과 깊은 지성을 줍니다. 비록 역행 수성이 아닌 수성으로 태어난 아이들이 학습에 어려움을 느낄 수 있지만, 그들은 스스로 모든 것을 알고 있다는 인상을 받으며, 스승 없이도 이미 모든 것을 안다는 느낌을 받습니다. 그들은 어떤 무한한 내부 보물창고에서 지식을 긁어모으며, 그들은 이전 윤회에서 이 삶으로 가져왔습니다. 그들은 신비하고 비합리적인 지혜를 지니고 있으며, 이 때문에 이런 아이들은 동년배들, ‘정상적인’ 아이들과 의사소통하기 어렵습니다. 하지만 더 중요한 것은, 역행 수성은 그의 피하급자들을 위한 놀라움을 준비한다는 것입니다. 이른 시기나 늦은 시기에(그리고 언제인지는 다음 책에서 다룰 예측 방법으로 결정할 수 있습니다), 역행 수성의 주인공들의 삶에서 근본적인 변화가 일어납니다. 그들을 주변과 분리시키던 댐은 축적된 내부 지식의 힘에 의해 뚫리게 되고, 이 사람들은 과도하게 접촉적이고, 과도하게 호기심 많으며, 과도하게 사교적으로 변합니다.이러한 돌파구는 사람이 직업을 선택하는 나이에 종종 발생하며, 과거의 내성적인 아이들은 사건과 사람들 속에 있을 수 있는 일을 선택합니다 – 기자, 작가, 리포터, 사업가 등이 됩니다. 어느 날 제게 아들에 대해 걱정하는 여성이 찾아왔습니다. 그의 아들은 학교에서 매우 불운한 상황에 처했는데: 선생님들이 설명하는 것을 이해하지 못했기 때문에 모든 방법으로 학업을 기피했습니다. 하지만 그는 전혀 게으르지 않았습니다 – 그는 동물과 식물에 열정적으로 몰두했고, 온종류의 동물들을 가지고 있었으며, 그의 생물학에 대한 지식은 생물학과 학생도 부러워할 만했습니다. 그것은 정말 전형적인 역행 수성의 경우였습니다. 저는 아이의 출생 차트를 작성했고, 출생 시점에 수성이 역행 중이었음을 확인했습니다. 더 나아가, 수성은 이 차트에서 가장 중요한 요소 중 하나이며, 사회에서의 사람의 모습, 직업 등을 담당하는 10번째 하우스에 위치해 있음을 알았습니다. 예측은 이 사람의 삶에서 변화가 21세에 발생할 것이라고 나타냈습니다. 저는 어머니에게 아들의 운명에 대해 걱정할 필요가 없다고 말했습니다. 그녀가 할 수 있는 최선은 사회적 고정관념에 반하더라도 그에게 자유롭고 독립적인 발전의 기회를 주는 것이었습니다. 그가 21세가 되면 그의 결정성이 어떤 열매를 맺었는지 볼 수 있을 것입니다; 차트의 다른 몇 가지 요소들과 함께 언급된 요소들은 그녀의 아이가 유명한 인물이 될 것이라고 생각하게 했습니다. 역행 금성으로 태어난 사람들은 훨씬 드뭅니다: 18명 중 1명에서 20명 중 1명 정도입니다. 그들에게는 삶에서 만족스러운 관계를 찾고 상호 이해를 이루는 것이 어려울 수 있습니다. 그러나 다른 행성이 개인적인 차원에서 문제를 일으키면서도, 그가 자신이 아닌 다른 사람을 위해 하는 일에서 성공에 기여한다는 점이 관찰되었습니다. 사람은 역행 행성이 지배하는 경험 영역에서 자신을 위해 무언가를 하려고 할 때 비효율적이고 낭비적이지만, 그의 에너지가 주변으로 퍼져나가면서 다른 사람들이 그들의 목표를 달성하는 데 도움을 줍니다.이 효과로 인해 후행 금성을 가진 사람은 모든 친구들을 재회시키거나 결혼시킬 수 있지만, 자신은 짝을 찾지 못하거나 찾더라도 평생 올바른 선택을 했는지 의심하게 됩니다. 그러나 시간이 흐르고, 훌륭한 금성이 그 포로를 해방할 때, 이 사람은 관계의 본질에 대한 깊은 이해를 갖게 되어, 자신뿐만 아니라 다른 많은 사람들이 소외감을 느끼지 않도록 도울 수 있게 됩니다. 후화성을 가진 사람들도 비슷한 빈도로 만나게 됩니다. 이들은 자신의 노력에 대한 적절한 결과를 인식하지 못합니다. 그들은 다른 사람들보다 더 많은 에너지를 쓰는 것 같지만, 더 적은 것을 성취하는 것 같습니다. 여기서 ‘분산 효과’가 나타납니다: 후행 화성으로 태어난 사람들은 실로 혼자서 무언가를 성취하기 어렵지만, 주변 사람들의 에너지를 올바른 방향으로 이끌어 성공을 거둘 수 있는 훌륭한 조직가입니다. 이들은 군대 앞에서 돌진하는 장수가 아니라(그들은 중요하지 않은 병사가 될 것입니다) 인간 집단의 에너지를 최대한 잘 이끌 수 있는 장수입니다. 이들은 자신이 기록을 세우지는 못하지만, 자신의 선수들을 준비시킬 수 있는 코치들입니다.이렇게 태양계에서 일어나는 사건들은 우리 삶의 상징이 되고, 사회의 삶, 지구의 삶에 반영됩니다. 만약 우리가 일어나는 일들을 이해하고 우리의 일들에서 고려한다면, 우리에게 불리한 기간은 없을 것입니다. 때로는 멈춰서 지나온 길을 돌아보는 것이 유용할 때가 있습니다. 마지막으로 개인 행성의 역행 기간을 통과하는 다음 기간의 용어를 제시하겠습니다. 컬럼 헤더의 숫자는 동일한 번호의 그림에서 점과 대응되며, 컬럼의 내용은 행성이 해당 점들을 통과하는 날짜입니다.
2. “네 가지 얼굴” 행성과 행성 원칙의 전개 주기
약 1년 반 전, 책상 위에 데인 라디어의 “심리적 복합체 연구를 위한 점성학 키”가 등장했습니다. 라디어의 책들은 항상 A.F. 세멘코가 개발하는 점성학 분야에서 아이디어와 영감을 제공하는 중요한 자료였습니다. 이 책도 작은 분량에도 불구하고 흥미로운 생각들이 많이 포함되어 있었습니다(라디어가 최고의 정신 상태가 아닌 것으로 느껴졌지만). 그 중 하나의 아이디어는 행성의 원칙을 해석하는 네 가지 다른 접근법의 가능성에 있었습니다. 즉, 행성이 아침 별인지 저녁 별인지, 역행인지 순행인지에 따라 달라집니다.
만약 어떤 사람의 출생 차트에서 행성이 “아침 별”이라면, 즉 태양보다 적은 경도를 가지고 있고, 따라서 태양보다 먼저 동쪽에서 나타나는 경우, 이 행성의 원칙은 그 사람의 성격의 선봉에 서 있다고 할 수 있습니다. 이 행성은 사람이 삶의 길을 개척하는 데 사용하는 도구로 상징됩니다. 앞에는 아직 미지의 세계가 있고, 누구에게도 물어볼 수 없으며, 조언을 구할 상대도 없어, 사람은 주로 새로운 경험에 대한 자신의 인식을 의지해야 합니다. 따라서 이 행성이 지배하는 영역에서 사람은 독립성, 활동성, 그리고 일정한 시야의 좁음 속에서의 탐험적 열정을 가집니다. 라디어는 이러한 위치의 수성을 프로메테우스 수성이라고 부르며, 이는 세계를 탐험하는 과정에서 정보 획득을 위해 지능, 소통 및 기타 수성적 투영을 적극적으로 활용하는 것을 의미합니다. 이러한 사람은 질문에 대한 답을 스스로 알아내는 데 더 기꺼이 합니다. 그는 자신의 이성에 의지하는 데 익숙하고 미지의 세계로 한 걸음 내디디는 것을 두려워하지 않습니다. 프로메테우스 수성을 가진 사람에게는 다른 사람들에게 얼마나 중요한 지식이든 중요하지 않습니다. 중요한 것은 스스로 흥미로워야 한다는 것입니다.그는 탄광에서 석탄을 캐는 광부와 같습니다. 그에게 석탄이 지표면에서 어떻게 되는지는 중요하지 않습니다. 아침의 별인 금성을 라디어는 루시퍼 금성이라고 부릅니다. 이 별을 가진 사람은 감정적 경험을 얻는 데 적극적입니다. 그는 관계에서 첫걸음을 내딛고, 일반적인 규범에 얽매이지 않으며, 아름다움과 사물의 가치에 대한 자신만의 독특한 관점을 가지고 있습니다. 그는 예술, 패션, 인간관계에서 탐구자이자 실험가입니다. 반면, 행성이 “저녁의 별”일 때, 즉 태양보다 더 큰 경도를 가지고 있어 저녁 하늘에서 태양보다 나중에 지는 경우, 이 행성의 개인성 투영은 덜 적극적이지만 더 넓은 시야와 포용력을 가집니다. 이는 다른 이들이 획득한 전리품을 흡수하고, 이를 기록하고 체계화하며, 다음 단계에 필요한 모든 것을 제공하는 군대의 후방과 같습니다. 이러한 행성을 가진 사람은 해당 영역에서 새로운 경험을 얻기 위해 적극적인 행동을 하기보다, 다른 사람들의 경험에 귀를 기울이고, 다양한 의견을 비교하여 체계화하고, 자신만의 결론을 도출합니다. 라디어에 따르면, 이러한 위치의 수성은 에피메테우스 수성이며, 출생 차트에 이러한 수성을 가진 사람은 미지의 정글을 헤쳐 나가는 지식 탐구자가 아닙니다. 그는 오히려 다른 이들이 발견한 땅을 지도에 표시하는 지도 제작자입니다. 그의 사고는 체계적이고 분석적이며, 다양한 지식의 원천이 됩니다. 그에게 중요한 것은 지식의 객관적 유용성이지, 단순한 주관적 관심사가 아닙니다. 그는 획득한 정보를 분류하고 체계화하여 새로운 의미를 부여합니다. 저녁의 별인 금성을 라디어에 따르면 헤스퍼러스 금성이라고 합니다. 이러한 유형의 금성을 가진 사람은 관계, 패션, 가치에 대한 접근에서 사회와 다른 사람들의 의견에 귀를 기울이는 경향이 있습니다. 그들은 감정적 경험에서 다양성과 의심, 일반화에 더 기울며, 덜 목적 지향적입니다. 두 유형의 행성은 모두 순행과 역행일 수 있습니다. 순행 행성의 원리는 일반적으로 받아들여지는 규범에 가장 잘 부합하며, 이러한 행성은 발광체와 같은 방향으로 움직입니다. 개인의 성격에서 이러한 행성의 투영은 주로 외부 세계를 탐구하는 데 중점을 둡니다. 이러한 행성과 관련된 삶의 상황에서는 과정의 외부 진행, 사건의 외부 측면, 일어나는 일의 실제 의미가 강조될 수 있습니다. 반면, 역행 행성에 대해서는 정반대의 말을 할 수 있습니다.그들의 소유자는 외부 세계를 자신의 내적 반응을 통해 간접적으로 지각합니다. 역행 행성과 관련된 삶의 상황에서는 가장 중요한 일이 내면에서, 표면적인 관찰자에게는 드러나지 않고 은밀하게 일어납니다. 외부적인 측면은 정보가 부족하고 그다지 중요하지 않습니다. 이러한 행성의 소유자들은 어떤 면에서 “이 세상의 것이 아닙니다” 왜냐하면 그들은 외부적인 어려움을 극복하는 데 가장 성공적이기 때문입니다. 태양에 대한 행성의 두 가지 위치와 두 가지 운동 방향의 조합에서 각 행성의 네 가지 발현 유형이 탄생합니다. 라디어의 예를 들어 수성의 경우를 살펴보겠습니다(저는 단지 제 말로 표현할 뿐입니다). 1. 역행하는 프로메테우스 수성. 매우 흥미로운 상황입니다: 한편으로는, 이 사람은 자신이 가진 질문에 대한 답을 적극적으로 찾고 지식을 얻으려는 경향이 있지만, 다른 한편으로는, 이러한 경우 지식을 찾는 가장 중요한 방향은 자기 자신을 통해 그리고 자기 내면으로 향합니다. 여기서는 “학습이란 우리가 이미 알고 있는 것을 기억하는 것”이라는 원칙이 가장 잘 적용됩니다. 주변 세계를 이해하기 위해, 이 사람은 먼저 자기 자신을 이해해야 합니다. 2. 순행하는 프로메테우스 수성. 이러한 수성의 소유자는 자신의 지성의 힘을 느끼는 것을 좋아하며, 자신의 사고를 흥미로운 외부 세계 현상에 집중시키고 자신의 호기심을 채우는 정보를 얻습니다. 자신을 이해하기 위해, 이 사람은 주변 세계에서 일어나는 일을 이해하는 것이 중요합니다. 3. 순행하는 에피메테우스 수성. 이러한 유형의 수성 소유자는 더 전문적인 프로메테우스들이 얻은 벽돌로 정신적 세계 모델을 구축합니다. 그들에게는 세계 구조에서 어떤 구조를 발견하는 것이 매우 중요합니다. 왜냐하면 그들은 외부 골격을 가진 존재와 유사하기 때문입니다. 그들의 구조는 외부 구조의 존재에 의해 결정되며 그 반영입니다. 그들은 외부 세계의 패턴을 인식하고 자신의 삶을 그에 맞춰 조정합니다. 4. 역행하는 에피메테우스 수성. 이 사람들에게는 내적 세계의 구조가 더 중요합니다. 그들은 다른 사람들이 세계에서 얻은 정보를 흡수하지만, 주로 자신에게 적용하는 데 중점을 둡니다. 그리고 만약 자신이 질서를 잡는 데 성공한다면, 외부에서도 일어나는 일이 의미 있게 됩니다. 그 생생한 예는 여러 영적 성장이나 자가 치유 방향의 추종자입니다. 그들은 각 전문 방향에서 조금씩 취하여 자신의 개념을 만듭니다.머큐리의 네 가지 유형을 설명한 후, 나는 역사적 인물, 유명인, 또는 머큐리안 분야에서 활동한 것으로 알려진 사람들의 출생 데이터를 예시로 삼아 확인하기 위해 준비했다. 종이를 네 부분으로 나누고 컴퓨터 앞에 앉아 각 이름을 해당 칸에 적기 시작했다. 그러나 작업 결과는 내 전략을 약간 바꾸게 했고, 매우 교훈적이기도 했다. 유명인들의 이름이 가장 빠르게 채워진 것은 직접적인 프로메테우스 유형이었다. 이 이름 목록은 스스로를 설명했다: 고골, 고르키, 칸트, 프로이트, 푸시킨, 로모노소프, 뉴턴, 케플러, 바이런, 쿠리빈… 이 목록은 매우 길게 이어질 수 있었다. 직접적인 에피메테우스도 크게 뒤처지지 않았으며, 이 이름 목록은 머큐리의 이 유형을 설명하는 데 도움이 되었다. 이 그룹에는 레닌, 마르크스, 헤르첸, 데카르트, 카라진, 다윈과 세 명의 체스 명인인 카스파로프, 탈, 알료힌이 포함되었다. 그러나 머큐리의 후퇴 유형에 대한 칸은 오랫동안 비어 있었다. 결국 나는 특별히 후퇴 머큐리를 가진 유명인들을 찾기 시작했다. 바로 찾지는 못했지만, 결국 레트로그레이드 프로메테우스를 발견했다. 이들의 이름만으로도 깊이와 신비로움을 느끼게 했다: 로버트 번스, 아가타 크리스티, 조르주 시몽넌, 미하일 불가코프; 또한 게오르그 한에만도 포함되어 있었는데, 그는 호메오파티의 창시자로서 약물의 효과를 스스로 실험했다. 긴 검색 끝에 나는 레트로그레이드 에피메테우스의 소유자로 파라셀수스와 알렉산더 블록 두 명만을 발견했다. 단순히 이름 나열에 불과해 보이지만, 얼마나 많은 사고의 재료가 되는가! 머큐리의 네 가지 유형을 설명한 방식에 따라 금성, 화성, 다른 행성의 네 가지 유형도 설명할 수 있다. 그러나 이는 모두 알려진 사실이며, 나는 이를 더 쉽게 설명하려는 것이다. 그러나 이 문제를 약간 다른 각도로 바라보자. 지구에서 관찰되는 머큐리의 움직임은 네 가지 유형을 차례로 거치며 독특한 사이클을 형성한다. A.F. 세멘코의 교육 방법론에서 중요한 위치를 차지하는 것이 바로 소위 보편적 사이클의 개념이다. 이는 모든 가능한 자연 사이클적 과정에서 나타나는 다층 구조이다. 보편적 사이클의 가장 큰 구분은 네 개의 쿼드란트이다(그림 참조). 행성 유형의 순서를 보편적 사이클의 구조로 보려면 각 유형에 쿼드란트 중 하나를 대응시켜야 한다. 그러나 어떻게 이 분배를 수행할 것인가? 가장 간단한 방법은 실제 사이클과 보편적 사이클의 시작을 결합하는 것이다. 그렇다면 행성 유형의 순서 사이클의 시작은 무엇으로 할 것인가?라디어는 행성 주기의 시작으로 지구와 행성의 태양중심 합을 간주합니다 – 일종의 “새로운 행성” (초승달에 비유). 지구중심적 관점에서, 이러한 상황은 수성(또는 금성)의 하부 합에 해당하며, 이는 두 가지 역행 유형, 즉 에피메테우스 수성과 프로메테우스 수성 사이의 경계를 나타냅니다. 초승달에서 “생명체 구축을 담당하는 달의 활동이 수정되고 태양에 의해 인도된다”는 것과 마찬가지로, 수성의 하부 합은 “정신 영역에서 동일한 것을 완전히 의미합니다. 태양의 의지(또는 에너지 잠재력)는 수성의 채널을 통해 지구와 인간에게 외부로부터 흘러들어옵니다.” 즉, 초승달이 지구에 생물학적 달의 충동을 주고, 이것이 달의 위상 변화에 따라 발전하는 것처럼, “새로운 수성” 또는 하부 합은 지구에 정신적 수성 충동을 주고, 이것이 수성의 네 가지 표현 유형에 따라 발전합니다. 첫 번째 유형인 역행 프로메테우스는 보편적 주기의 “자기 인식” 사분면에 해당합니다. 보편적 주기를 꽃 식물의 발달 주기와 비교하면, 첫 번째 사분면은 씨앗의 부풀어 오름, 준비 및 발아에 해당합니다. 씨앗 내부에서는 복잡한 과정이 진행되며, 내부적으로 크게 변화합니다. 그러나 외관상으로는 아무런 변화가 없습니다. 이는 사실상 역행 프로메테우스 수성과도 같습니다: 미미한 외부 표현과 함께 활발한 내부 열망. 순행 프로메테우스는 “자기 표현” 사분면에 해당합니다. 상징적인 식물이 싹을 틔우고 땅과 빛을 향해 자라기 시작합니다. 마찬가지로, 순행 프로메테우스 수성은 새로운 경험의 영역으로 돌진하여 깨달음과 통찰력을 얻으려 합니다. 순행 에피메테우스는 보편적 주기의 “외부 세계로 나아감” 사분면입니다. 이 사분면에서 상징적인 식물은 지표면 위로 나타나 위아래로, 옆으로 자라나 최대한의 공간을 차지하고 결국 꽃을 피웁니다. 마찬가지로, 순행 에피메테우스 수성은 현실에 대한 이해를 확장하여 그 인식을 복잡하고 다차원적으로 만듭니다. 마지막으로, 역행 에피메테우스는 “새로운 질적 상태로 전환” 사분면에 해당합니다. 식물은 꽃을 피우고 열매를 맺은 후 시들어 버립니다. 지표면에는 아무것도 남지 않은 것처럼 보이지만, 땅속에서는 새로운 싹이 준비되고 있습니다. 역행 에피메테우스를 가진 사람들이 유명인 중 가장 적은 것은 우연이 아닙니다. 그들의 임무는 발달 주기 동안 축적된 경험을 비옥한 토양의 어두운 깊이로 내려보내는 것입니다. 그리하여 성숙의 기간이 지난 후, 오래된 생각들이 새로운 싹을 틔울 수 있습니다.모든 이러한 고찰은 지나치게 이론적으로 보일 수 있지만, 실제로는 완전히 실용적으로 적용될 수 있으며 자신의 삶을 관찰하고, 우연한 사건의 결합이 아닌 일관된 규칙적인 과정으로서 그것을 이해하기 위한 좋은 기초를 제공합니다. 예를 들어, 먼저 태양과 수성의 하합(下合)부터 시작해 보겠습니다. 합일(合日)에 태양은 마치 수성을 통해 우리 세계에 어떤 새로운 아이디어를 보내는 것 같습니다. 그 아이디어는 무엇일까요? 일부는 합이 일어난 도도(度)의 사비안 기호를 알아보면 이해할 수 있습니다(라디야르의 “점성술 만다라” 또는 그의 “개인적 점성학”에서 가져온 것입니다. 저는 후자를 선호합니다). 하지만 이렇게 해도 우리는 모두에게 공통적인 새로운 창조적 아이디어의 일반적인 내용만 이해하게 됩니다. 왜냐하면 각자는 그것을 자신의 방식으로 받아들이기 때문입니다. 이 아이디어가 바로 당신에게 전달하는 것이 무엇이며, 당신 삶의 어떤 영역에 속하는지 이해하려면, 당신의 점성도에서 하합이 일어나는 어떤 집을 보세요. 어떤 사람들에게는 새로운 수성적 주제, 즉 수성 원리의 전개에 대한 새로운 주기가 더 중요할 것이고, 다른 사람들에게는 덜 중요할 것입니다. 합 도도에서 당신 점성도의 중요한 점들과 형성되는 삭점(剝點)이 있는지 확인하세요. 그러한 삭점이 많을수록 미래의 주기가 더 중요해질 것입니다. 삭점 자체와 그것들이 형성되는 행성은 주기 주제의 발전 특징을 나타낼 것입니다. 첫 번째 단계에서, 수성이 프로메테우스가 되어 역행 상태에 머무는 동안 아이디어의 숨겨진 발전과 그것의 표현을 위한 준비가 이루어집니다. 하지만 수성이 직행(直行)이 되는 날이 찾아옵니다. 아이디어의 표현이 시작되고, 이 표현의 특징은 모든 사람들과 개인적으로 당신이 다음을 통해 이해할 수 있습니다: a) 수성이 방향을 바꿀 때 있었던 황도의 도도의 사비안 기호; b) 이 도도가 위치한 당신 점성도의 집; c) 이 도도에서 형성되는 당신 점성도의 점들과의 삭점. 아이디어 발전의 두 번째 기간은 상합(上合)에 이를 때까지 상당히 오래 지속됩니다 – 새로운 아이디어가 독립적인 노력으로 작업된 후 사회의 심판에 내세워지고 발전의 정점으로 나아갈 때까지 – 수성이 다시 역행 상태가 되기 전에 멈추는 지점까지. 분명히, 상합과 행성의 방향 변화가 일어나는 도도들도 (위에서 논의한 체계에 따라) 행성 원리의 전개에 대한 다음 단계를 특징짓습니다. 수성에 대해 설명된 연구 계획을 다른 행성들에도 적용하는 것은 어렵지 않습니다.기억해야 할 것은, 사이클의 시작(자아의식 사분면의 시작)은 행성의 역행 기간 중간점(행성과 지구의 태양중심적 합)이라는 점입니다. 외행성인 화성, 목성 등의 경우, 이 경우에 지구중심적으로 관찰되는 것은 합이 아니라 행성과 태양의 대립입니다. 독자들이 이러한 연구를 스스로 해낼 수 있기를 바라며, 그들이 많은 흥미로운 인상을 얻고 점성학에 대한 이해를 크게 발전시킬 것이라고 확신합니다.
