우리나라에서 “점성가”라는 단어는 보통 파벨 글로바의 이름과 연관 지어지며, 점성술에 관심 있는 사람들 사이에서는 아베살롬 포드보드니, 미하일 레빈, 헛 몬스터 등의 이름과 더 드물게 연관 지어집니다. 그러나 아구스티나 필리피브나 세멘코의 이름은 훨씬 더 좁은 사람들에게만 알려져 있지만, 아구스티나 필리피브나는 수십 년 경력의 점성가이며 그녀의 조국 점성술 발전에 대한 이념적 기여는 정말로 가치가 있습니다. 아구스티나 필리피브나의 창의적인 개발 중 가장 빛나는 것은 점성술에 대한 인간주의적이고 영적인 방향의 실제 예시입니다. 아구스티나 필리피브나 세멘코의 가장 중요한 개발 중 하나는 점성술 교육 방법론입니다. 이 방법론은 특정 정보의 암기보다는 각 학생의 창의적 시작을 발전시키는 데 더 초점을 맞춥니다. 따라서 초보자들은 점성도 계산 과정을 공부하거나 숫자와 참고서에 빠지지 말고, 주변 세계에서 점성술 법칙의 현현을 시도해 보고, 점성술을 믿을 필요가 없다고 확신하도록 제안되었습니다. 왜냐하면 그것의 규칙성은 중력 법칙과 마찬가지로 동일하게 객관적이기 때문입니다 – 단지 그것을 알고 따를 뿐입니다. 보통 아구스티나 필리피브나는 자신의 교육 과정을 “행성의 역행” 주제로 시작하며, 이는 우연이 아닙니다. 역행은 점성술적 의미에서 매우 중요한 현상이지만, 동시에 점성가들에게는 명백히 충분한 주의가 기울여지지 않고 있습니다. 나는 2년 동안 A. F. 세멘코의 지도 아래 일했으며, 마지막 1년 동안은 아구스티나 필리피브나에게서 받은 아이디어의 발전을 계속하면서 점성술을 독립적으로 가르쳤습니다. 나는 여러 강의실에서 초보 과정을 여러 번 가르쳤고, 결국 그것은 인쇄 준비가 된 원고의 형태로 정리되었습니다. 아래에 제가 제안하는 것은 바로 역행에 관한 원고의 한 장에 대한 조각입니다. 다음 출판에서 나는 A. F. 세멘코의 또 다른 아이디어를 소개하고 싶습니다. 이 역시 행성의 역행과 관련이 있지만, 그것을 다른 규모에서 바라볼 수 있게 해줍니다. 1. 어떻게 이미 한 일을 뒤로 돌리지 않을 수 있을까요? …그리고 잠들면 똑같은 것을 꿈꿉니다 – 달빛 길을, 그리고 그 길을 걸어 가서 하노즈리 체포관과 이야기하고 싶어합니다. 왜냐하면 그는 주장하기를, 그는 그때, 오래 전, 봄 달의 열네 번째 날에 무언가를 다 정하지 못했다고 말합니다.미하일 불가코프 “마스터와 마르가리타” 행성의 역행은 천문학적 현상으로, 행성이 같은 천구 구역을 세 번 통과하는 것을 의미합니다: 첫 번째는 점 1에서 점 2로 이동할 때(구역 1-2, 그림 참조), 두 번째는 점 2에서 점 3으로, 세 번째는 점 3에서 점 4로 이동할 때(구역 3-4). 이 세 구역을 행성 운동을 측정하는 자로서 우리에게 작용하는 황도에 겹쳐 놓으면, 그들은 서로 일치하게 됩니다. 지구의 거주자들에게 이 같은 구역의 세 번 통과는 무엇을 의미할 수 있을까요? 점성학의 기본 원칙 중 하나는 유사성의 원칙입니다. 우리(미세우주)는 태양계(거시우주)와 유사하며, 만약 태양계의 어떤 요소인 수성이 갑자기 뒤로 돌아가 이미 통과한 천구 구역으로 돌아간다면, 이는 우주의 수성에 해당하는 우리 존재의 어떤 부분도 뒤로 돌아간다는 것을 의미합니다. 우리는 어째서인지 이미 익숙해진 삶의 경험으로 돌아가, 지나온 길을 돌아봅니다. 이에는 어떤 의미가 있을까요? 어떤 행성의 역행 기간 동안 세계에서는 그 행성에 해당하는 영역에서 패턴의 변화가 일어난다고 여겨집니다(우리는 각 행성이 주변 세계와 우리 자신 내에서 특정 영역을 가지고 있다는 것을 알고 있습니다). 여기서 “패턴”이라는 단어는 부정적인 의미로 사용되지 않으며, 특정 확립된 모델, 우리 각자가 자신의 일에서 사용하는 접근 방식들의 집합을 의미합니다. 우리 각자는 자신만의 방식으로 생각하고, 소통하며, 행동하고, 사람들과 접촉합니다. – 우리는 활동의 특징을 통해 알 수 있습니다. 바로 이 개별적인 활동의 초상이 여기서 “패턴”이라고 불립니다. 우리가 생각하고, 소통하고, 정보를 처리하는 방식은 수성과 관련된 패턴을 결정합니다. 우리의 호감, 아름다움에 대한 관념, 무언가를 가치 있게 여길 능력은 금성의 패턴에 의해 결정됩니다. 우리의 행동, 우리가 에너지를 사용하는 방식은 화성의 패턴과 관련이 있습니다. 우리 모두는 다양한 상황에서 자신의 행동을 구축하는 기반이 되는 일련의 “템플릿”이 필요합니다. 이 패턴들이 고정되어 있지 않고, 일단 정해지면 영원히 변하지 않는다는 사실이 중요합니다.그들은 주기적으로 변화하며, 각 경우의 변화 과정은 동일하게 진행됩니다: > 사람들은 점점 덜 능동적으로 특정 행성과 관련된 기존의 고정관념을 사용하게 됩니다(이 시점 하늘에서 행성은 순행 속도가 감소하는 구간 1-2); > 그 다음 기존 고정관념의 사용이 중단됩니다(행성이 멈추는 지점 2); > 미래를 향한 새로운 고정관념을 찾기 위해 축적된 과거 경험을 검토하기 시작합니다; 이 기간 동안 특정 행성 영역에는 안정적인 고정관념이 존재하지 않으며, 활동을 위한 견고한 기반이 부족합니다(행성이 역방향으로 움직이는 구간 2-3); > 새로운 고정관념이 발견됩니다; 처음에는 매우 개괄적이며 사람은 완전히 확신하지 못하지만 시간이 지나면서 새로운 행동 모델이 점점 더 자신감 있게 자리를 잡습니다(행성이 순행 방향으로 바꾸고 증가하는 속도로 앞으로 나아가는 구간 3-4). 독자는 자신의 행동 모델을 변경하기 위한 특별한 행동을 하지 않았다고 반박할 수 있습니다. 그러나 변화는 동일하게 발생하며, 자동적으로 실행된다고 할 수 있습니다; 이 변화는 모든 사람과 전체 사회에서 동시에 발생하기 때문에 알아차리기 어렵습니다. 예를 들어, 지구의 모든 사람들이 꽉에 대한 인식을 바꿨다고 상상해 보십시오: 녹색색이 빨간색으로 보이고 빨간색이 녹색색으로 보이게 되었습니다. 아무도 자신의 이러한 변화를 눈치채지 못하고, 단지 어떤 악의적인 자들이 모든 신호등의 유리를 바꿨다고 결론 내릴 것입니다. 행성의 역행 기간에도 비슷한 일이 발생합니다: 사람은 자신에서 일어나는 변화를 인지하지 못하지만, 이러한 변화는 주변 세계에서 추적할 수 있습니다. 따라서 저는 독자들에게 주변 세계를 관찰하고 우리 삶에서 행성 역행 기간의 표현에 대한 결론을 내리도록 제안합니다. 이러한 관찰은 물론 과거에도 수행되었습니다. 역행 운동이 가장 자주 관찰되는 수성이므로, 대부분의 관찰이 이 행성과 관련되어 있습니다; 그리고 역행의 다양한 단계의 특성을 보여주기 위해, 저는 수성 역행의 예를 통해 이를 살펴보고 다른 행성의 역행에 대해 간략히 다루겠습니다. 구간 1-2. 기존 고정관념이 쇠퇴하는 단계. 무언가가 자신에게서 빠져나가는 것을 느끼면서, 사람은 기존의 익숙한 패턴을 적용할 수 있는 모든 기회를 잡으려 하며, 결과적으로 이 시간에 역행 구간에 들어서는 행성이 관리하는 일의 수가 증가합니다.만약 이 행성이 수성이라면, 우리 삶에서 다양한 계약, 협약, 문서 작성 및 서명 등이 “망연자실하게” 진행됩니다. 그러나 이 단계의 특징은 완벽해 보이는 일들도 큰 확률로 재검토와 수정이 필요하다는 점입니다 – 간단히 말해, 곧 다시 돌아와야 한다는 것입니다. 마치 하늘에서 방향을 바꾼 행성이 이미 지나간 경로를 되돌아가는 것과 같습니다. 관찰에 따르면, 1-2 구간에서 제출된 보고서는 곧 (2-3 구간에서) 수정과 오류 교정을 위해 반환됩니다. 왜냐하면 그 보고서는 이미 존재하지 않는 오래된 스테레오타입에 따라 작성되었기 때문입니다. 같은 이유로 12구간에서 작성된 채용 신청서도 곧 반환됩니다: 그것이 완전히 올바르게 작성되지 않았으며 다른 표현으로 다시 작성해야 한다는 것이 밝혀집니다. 이 경우 우리 자신도 종종 놀라게 됩니다: 어떻게 우리는 이렇게 최근에 이런 것을 쓰거나 말할 수 있었을까요? 그리고 설명은 간단합니다 – 우리는 오래된 스테레오타입에 따라 행동했기 때문입니다. 행성이 운동 방향을 바꾸고 2-3 구간에 진입하면, 우리는 더 이상 오래된 접근 방식을 자신의 것으로 인정하지 않게 되며, 지구의 모든 사람들에게도 같은 일이 일어납니다. 역행 기간의 다음 단계가 시작됩니다. 2-3 구간. 대체 스테레오타입을 찾는 단계. 이 행성이 관리하는 일에 대한 오래된 접근 방식은 더 이상 존재하지 않으며, 익숙한 기준점을 잃었습니다. 발밑에 단단한 땅이 없고, 신뢰할 수 있는 기준도 없습니다.대신 수성이 역행하는 동안에는 평소에는 상상조차 할 수 없는 매우 독특하고 예상치 못한 아이디어들이 떠오릅니다. 그 중 하나가 미래의 고정관념의 기반이 될 수도 있습니다. 수성이 다스리는 지성, 지능, 지식에 대한 갈망은 이 행성이 2-3 하우스를 통과할 때 방향을 바꾸는 것처럼 보입니다: 평소처럼 외부 세계에 대한 지식 대신 사람은 자신의 내용에 더 많은 주의를 기울이고, 자신의 내면 본질을 연구하며, 과거에 쌓인 경험을 성찰합니다. 이는 외부적으로는 주의력 저하, 오류 증가(종종 기이하고 이해할 수 없는 오류), 사소한 것들에 대한 이해 부족으로 나타납니다. 교사는 가장 간단한 계산에서 실수를 하고, 실수를 지적해도 눈치채지 못합니다. 잘 정비된 통화 운송 시스템이 고장 나고, 돈이 가방에 담겨 거리에 그대로 놓이게 됩니다(어쩌셔 셰레메티예보에서 일어난 이 사건을 기억하시는 분도 계실 겁니다. 신문에 보도되었습니다). 아무도 찾을 수 없고, 아무것도 합의되지 않습니다… 동시에 기존의, 보편적으로 받아들여지는 관점에 대한 대안을 찾는 사람들이 늘어납니다. 그들은 자신의 내면 세계에서 궁금한 질문에 대한 답을 찾고, 자기 내부를 들여다보려고 노력합니다. 어느 날 나는 역행하는 수성 기간에 지도하는 명상 교수님의 학생 수가 증가할 것을 정확히 예측했습니다. 수성은 무역의 수호신이며, 역행하는 수성 시기에 구매한 물건은 종종 그 역행성의 강한 영향을 받습니다: 구매가 부적절해집니다(왜냐하면 이 시기에는 선택을 위한 신뢰할 수 있는 기준이 없기 때문입니다), 나중에 그것이 예상했던 것과 전혀 다르다는 것이 밝혀지거나, 어떻게 사용해야 할지 고민해야 합니다. 때로는 ‘돌아가다’, ‘뒤로 움직이다’라는 말이 상황에서 문자 그대로 의미를 갖습니다. 예를 들어, 2-3 하우스에서 구매한 자기 테이프는 불량품이어서 다시 녹음해야 했습니다. 그러나 재녹음 후에도 그다지 나아지지 않았고, 이 테이프을 어떻게 할지 오랫동안 고민해야 했습니다. 이 기간에 구매한 청바지가 수성이 다시 순행 방향으로 움직일 때 갑자기 의심스러운 부분에서 찢어졌는데, 구매할 때는 그 부분에 주의를 기울이지 않았습니다. 예수 그리스도에 대한 책으로 산 것이 가까이서 보니 무신론적인 내용이었습니다. 역행하는 수성 시기에 체결된 계약과 합의는 모래 위에 지은 건물과 같습니다: 그 아래에는 사고의 고정관념을 위한 튼튼한 기반이 없습니다. 한 사업가가 자신의 사업을 시작하기로 결정했습니다.2-3 구역에서 그는 모든 서류를 정리하고 도면을 준비했으며, 사람들과 협의했습니다… 하지만 역행 수성을 만나 처음으로 사람들과 어떤 것에 대해 협의한 경우, 나중에 그 사람들을 다시 만나지 않는 경우가 자주 발생한다는 점이 관찰되었습니다. 바로 이 사업가는 수성이 순행 방향으로 전환된 후 기업 설립에 대해 협의했던 사람들을 다시 만나지 않았습니다. 하지만 그는 이에 대해 크게 걱정하지 않았습니다: 새로운 고정관념의 빛에서 그는 완전히 다른 유형의 기업을 조직하기로 결정했습니다(그리고 나중에 성공적으로 조직했습니다). 역행 수성에서 계약을 체결하는 사람들은 종종 자신이 무엇을 원하는지 명확하게 상상하지 못하며, 바로 이 때문에 모든 것이 명확한 개념이 없는 기간을 직관적으로 선택합니다. 때로 사람은 실패를 거듭하지만, 그의 시도의 주기성을 추적해 보면, 그는 점성학을 모르면서도 역행 수성 기간에 정확히 맞추려고 한다는 것이 밝혀집니다. 이러한 사람에게는 계획한 사업의 개념을 더 신중하고 구체적으로 정의하도록 조언하는 것이 유용합니다. 행성이 역행하는 기간 동안 우리는 그 활동 영역에서 과거로 돌아가는 것과 같으며, 이것이 흥미로운 점입니다: 과거에서 마치 마법 지팡이의 휘둘림처럼 우리 삶에서 어떤 역할을 했지만 오랫동안 보지 못했던 사람들이 나타나기 시작합니다. 수성의 원리에 따라 형제, 자매, 다른 친척(부모와 자녀 제외), 이웃, 지인, 친구, 동창에 해당합니다 – 바로 이 사람들이 수성이 역행할 때 갑자기 우리 삶에 나타나며, 종종 오랜 휴식 후에 나타납니다. 역행 수성 기간은 과거에 성공하지 못했던 일, 협의, 계약에 유리한 것으로 간주됩니다. 여기서 우리는 과거로 돌아가 다시 시도할 기회를 얻습니다. 그러나 역행 기간에 이러한 일들을 즉시 끝까지 이끌어갈 것이라고 기대해서는 안 됩니다 – 역행 기간에는 그것들을 “움직이게” 만들기만 해야 하며, 협의를 실현하는 것은 순행 기간에 하는 것이 바람직합니다. 일반적으로 행성의 역행 기간을 단순히 불리한 것으로 여겨서는 안 됩니다; 그들은 좋지도 나쁘지도 않으며, 그들은 단지 자신만의 특성을 가지고 있으며, 이에 대한 지식은 사람이 이 기간을 자신에게 유익하게 사용하게 하고, 무지는 사람이 다양한 어려움을 느끼게 합니다. 이 기간에도 결정적인 것은 없습니다. 역행 수성에서 우리가 한 모든 것이 실패로 끝나는 것은 아닙니다.단순히 실패할 가능성이 증가하는 것은, 자연이 우리를 과거와 내면 세계로 돌릴 때, 우리가 미래와 외부 세계로 “미끼를 던지려고” 할 때입니다. 그리고 어떤 경우에도 점성술은 인생이 따르는 엄격한 프로그램에 대해 말해주는 것이 아니라, 우리가 걷는 운명이라는 경로의 날씨에 대해 말해줍니다. 때로는 행성의 바람이 우리의 얼굴을 향해 불기 시작합니다. 그래서요? 이는 이미 지나온 경로 구간을 돌아볼 좋은 기회입니다. 우리는 항상 역행 수성 기간에 다양한 일과 약속을 피할 수 있는 것은 아닙니다 – 우리는 현실적인 삶을 살고 있으며, 이 삶은 우리에게 특정 의무를 부과합니다. 이 경우 역행 수성 기간에 “태어난” 약속이나 계약 등은, 과거로 향하는 기존의 접근 방식이나 고정관념에 “묶여 있지 않다면” 더 오래 지속될 것입니다. 접근 방식이 얼마나 비범하고 미래 지향적이느냐에 따라 결과는 더 오래 지속됩니다. 하지만 여전히 행성의 역행 운동 중에 “태어난” “실체”들은 그 역행 운동의 흔적을 지니고 있습니다; 그들은 대안을 찾는 지속적인 주제를 동반하며, 불안정하고 다양한 종류의 변화와 수정에 취약합니다. 우리는 생각합니다: “다르게 할 수도 있었을 텐데, 더 잘할 수도 있었을 텐데”. 특징적인 예시는 역행 수성 기간에 체결된 독립국가연합(CIS) 조약입니다. 다른 예시는 “마스터와 마가리타”의 폰티우스 필라투스입니다; 아마도 “니산 달의 열네 번째 날”에 수성은 역행했을 것입니다.하지만 역행이 끝납니다. 행성이 멈추고 직진을 시작합니다. 새로운 스테레오타입이 작용하는 기간이 시작됩니다. 3-4구간. 새로운 스테레오타입 형성 단계. 이 단계에서 삶의 특정 분야에 대한 새로운 접근 방식이 이미 선택되었지만, 아직 완전히 형성되고 실천적으로 확립되었다고 말할 수는 없습니다. 따라서 이 단계의 시작 부분에서는 역행의 특징이 상당히 강하게 나타납니다. 예를 들어, 수성이 직진으로 방향을 전환한 직후(3-4구간 시작)에 구입한 카세트 레코더를 매장에 반품해야 했습니다. 그러나 이 구간의 끝, 역행 영역을 벗어나면 closer to the end of the section, closer to the exit from the retrograde zone, the probability of such excesses decreases, as the stereotype becomes stronger and stronger, and the actions become more confident and reasoned. After passing point 4, the features of retrograde motion stop manifesting themselves in current events; however, they continue to accompany those “entities” that entered life during the retrograde period. Venus has retrograde periods about 6 times less often than Mercury. In principle, these periods in both planets are absolutely similar, the process of changing the stereotype goes through the same three stages, but the stereotype itself belongs to a completely different area of human experience, to the area governed by Venus. Here, our preferences and sympathies, our ideas about what is beautiful and what is not, our relationships with other people – what brings us closer or repels us from each other – are being reviewed. Our ideas about what our appearance, clothing style, hairstyle, etc. should be change. I would assume (although I have not conducted such studies) that fashion in the world changes according to the periods of Venus’ retrograde. During one of the classes, a listener, having clarified with me the dates of the last retrograde period of this planet, said: “Exactly! Until that time, my son had long hair, and then he cut it short.” Retrograde Venus suggests that we return to past preferences, gain experience from them that will be useful for the future, and perhaps try again if we have previously failed. If on retrograde Mercury, friends and interlocutors from the past come into our lives, then Venus brings us those whom we once loved or simply felt sympathy for. It suggests that we do not repeat the mistakes of the past when choosing a new stereotype. Of course, during the search for a new stereotype, when Venus passes through section 2-3, it is not worth starting relationships that you expect to be stable and reliable. This primarily applies to marriage.스테레오타입은 변하고, 어떤 의미에서 우리는 그 시점에 우리가 무엇을 원하는지 스스로도 모릅니다. 화성의 역행 역시 수성이나 금성의 역행과 동일한 법칙에 따라 발생합니다. 달라지는 것은 단지 스테레오타입이 변화하는 주제, 즉 경험의 영역일 뿐입니다. 화성의 주제는 활동성, 행동, 목표를 달성하기 위한 에너지의 사용 방식입니다. 화성은 상당한 정도로 직업, 생업과 관련되어 있습니다. 왜냐하면 우리의 삶을 거시적인 관점에서 살펴보면, 우리는 자신의 에너지의 대부분을 바로 직업에 소비하기 때문입니다. 화성의 역행이 끝나면, 우리는 무의식적으로 새로운 행동 전략을 선택하고, 자신의 계획을 실현하기 위한 새로운, 어쩌면 더 효과적인 방법을 찾게 됩니다. 때로는 이러한 변화가 매우 광범위하여 직업을 바꾸게 되기도 합니다. 역행하는 화성은 과거의 경쟁자, 라이벌, 우리의 활동성을 자극하고 우리를 편안하게 두지 않았던 사람들을 우리에게 다시 데려올 수 있습니다. 이는 이전에 도달할 수 없었던 목표를 다시 한번 달성해 볼 기회를 제공합니다. 그러나 화성의 역행 기간 동안, 우리가 장기적으로 유지되기를 바라는 것에 큰 힘을 쏟는 것은 지양해야 합니다. 이 시기의 우리의 행동은 견고한 기반이 없으며, 그 결과물도 마찬가지입니다. 미국 점성가 제이콥 슈바츠의 연구에 따르면, 역행하는 화성 하에 전쟁을 시작한 쪽은 통상적으로 그 전쟁에서 패배했습니다. 우리는 이미 언급했듯이, 기업이나 결혼 계약과 같은 모든 ‘존재’가 특정 행성의 역행 기간 동안 시작되면, 그 역행의 흔적을 평생 짊어지게 된다고 했습니다. 물론 이는 행성의 역행 기간에 태어난 사람들에게도 적용됩니다. 수성의 역행 기간에 태어난 사람들(이러한 사람은 상대적으로 많으며, 대략 여섯 명 중 한 명꼴)은 종종 소통에 어려움을 겪습니다. 수성의 원리, 즉 지성, 언어, 세계 인식은 다른 사람들의 경우처럼 바깥으로 향하는 것이 아니라, 비유하자면 안쪽으로 향합니다. 주변 세계를 이해하고 보기 위해, 그들은 먼저 자신을 이해하고 내면으로 들여다봐야 합니다. 그들은 타인 및 외부 세계와의 정보적 접촉을 신뢰하고 견고하다고 느끼지 못합니다. 그 결과, 그들은 내향적이고 사교적이지 않거나, (훨씬 드물지만) 지나치게 수다스러워집니다. 왜냐하면 아무리 말해도 소통의 결과가 그들의 기대를 충족시키지 못하기 때문입니다. 이러한 사람들은 어린 시절에 일기를 쓰는 경우가 많으며, 삶에서 찾을 수 없는 대화 상대를 일기 속에서 찾곤 합니다.역행 수성 아래 태어난 아이들은 언어 결함이 더 흔합니다. 그러나 이것이 역행 수성이 “나쁘다”거나 “해롭다”는 것을 의미하지는 않습니다. 그 은 사람들에게 강한 직관과 깊은 이해를 줍니다. 반대로 역행 수성 아래 태어난 아이들은 학습에 어려움을 겪을 수 있지만, 그들은 이미 교사 없이도 무한한 내부 보물창고에서 지식을 끌어내는 것처럼 보입니다. 그들은 이전 환생에서 가져온 지식으로 이미 모든 것을 알고 있는 것처럼 느껴집니다. 그들은 신비롭고 비합리적인 지혜를 가지고 있으며, 이 때문에 이러한 아이들은 동년배인 “정상적인” 아이들과 소통하기가 어렵습니다. 하지만 더 중요한 것은 역행 수성이 그들의 후원자들에게 놀라움을 준비한다는 것입니다. 언제인지 정확히는 다른 책에서 언급될 예측 방법에 따라 다르지만, 역행 수성의 주인들은 인생에서 중대한 변화를 겪습니다. 그들을 주변 사람들로부터 분리시켰던 장벽은 내부에 축적된 지식의 파편으로 깨지며, 이 사람들은 과도하게 친밀하고, 과도하게 탐구적이며, 과도하게 사교적이 됩니다. 이러한 돌파구는 직업을 선택하는 시기에 자주 발생하기 때문에, 과거에 폐쇄적이었던 아이들은 사건과 사람들 사이에 머무르기 위해 기자, 작가, 리포터, 상인 등과 같은 직업을 선택합니다. 어느 날, 그녀의 아들을 걱정하는 한 여성이 나에게 찾아왔습니다. 아들은 학교에서 매우 부진했습니다. 그는 교사가 설명하는 것을 받아들이지 못했고, 그래서 학습을 회피했습니다. 그러나 그는 완전히 무능한 사람이 아니었습니다. 그는 동물과 식물에 열정적으로 매료되었고, 그는 전적으로 야생적이었으며, 생물학 전공 학생이 부러워할 정도의 생물에 대한 지식을 가지고 있었습니다. 이것은 실제로 역행 수성의 전형적인 사례였습니다. 나는 아이의 출생 차트를 만들었고, 태어날 때 수성이 실제로 역행했다는 것을 확인했습니다. 더욱이 나는 수성이 이 차트에서 가장 중요한 요소 중 하나이며, 사회에서의 사람의 모습을 나타내는 10번째 집에 위치해 있음을 확인했습니다. 예측은 이 사람의 인생에서 변화가 21세에 일어날 것임을 보여주었습니다. 나는 어머니에게 아들의 운명에 대해 걱정할 필요가 없다고 말했습니다. 그녀가 할 수 있는 최선은 그에게 자유로운 자율적 발전의 기회를 주는 것이며, 이는 사회적 고정관념과는 다릅니다.그가 21세가 되면, 그녀는 그의 목표 지향이 가져온 결실을 보게 될 것이다; 이미 언급된 것들과 함께 차트의 다른 몇몇 요인들이 그의 아이가 유명한 인물이 될 것이라고 판단하게 했다. 금성 역행 시에 태어난 사람은 훨씬 드물다: 18~20명 중 한 명. 그들에게는 삶에서 만족스러운 관계를 찾고, 상호 이해에 도달하는 것이 문제가 될 수 있다. 그러나 다른 행성이 개인적인 문제를 일으키면서도, 그가 자신을 위해서가 아니라 타인을 위해 하는 일에서 성공을 돕는 것이 관찰되었다. 뒤쪽 행성에 의해 지배되는 경험 영역에서 자신을 위해 무언가를 하려 할 때 사람은 비효율적이고 낭비적이며, 그 에너지가 주변에 퍼져 주변 사람들의 목표 달성을 돕는다. 이 효과 때문에 뒤쪽 금성의 소유자는 모든 친구와 여자를 다시 만나게 하거나 결혼시키지만, 자신은 파트너를 찾지 못하거나 찾더라도 평생 올바른 선택을 했는지 의심하게 된다. 하지만 시기가 오고 뛰어난 금성이 그 포로를 풀어줄 때, 그 사람은 관계의 본질을 깊이 이해하게 되어 스스로 성공할 뿐만 아니라 많은 다른 사람들의 소외를 피하도록 도울 수 있다. 뒤쪽 화성의 소유자는 거의 같은 빈도로 나타난다. 그들은 자신의 노력에 대한 적절한 결과를 눈치채지 못한다. 그들은 다른 사람보다 더 많은 에너지를 소비하고 적은 성과를 얻는다고 생각한다. 여기서 같은 “분산 효과”가 나타난다: 뒤쪽 화성에 태어난 사람은 혼자 무언가를 이루기 어렵지만, 뛰어난 조직가이며 주변 사람들의 에너지를 올바른 방향으로 이끌어 성공을 거둘 수 있다. 그들은 군대 앞에서 직접 공격하지는 않지만(그렇다면 보잘것없는 병자가 될 것이다), 인류 집단의 에너지를 최선으로 이끌 수 있는 지휘관이다. 그들은 스스로 기록을 세우지는 못하지만 제자들을 훈련시켜 성과를 내게 할 수 있는 코치이다. 이처럼 태양계에서 일어나는 사건들은 우리 삶, 사회, 지구의 삶에 상징적으로 반영된다. 우리가 일어나는 일을 이해하고 우리의 일에 반영한다면, 불리한 시기는 없을 것이다. 때때로 멈춰서 걸어온 길을 돌아보는 것이 유용할 수 있다. 마지막으로 개인 행성들의 역행 기간이 언제인지 제시한다. 열 머리글의 숫자는 같은 번호의 그림 점에 대응하고, 열 내용은 행성이 해당 점을 통과하는 날짜이다. 2.“네 얼굴” 행성들 및 행성 원리 전개의 주기1년 반 전, 서점 진열대에 데인 라디아르의 『심리 콤플렉스 연구에 대한 점성술적 열쇠』라는 책이 출간되었습니다. 라디아르의 책은 A. F. 세메노가 발전시킨 점성술 분야에서 아이디어와 영감의 원천으로서 항상 큰 의미를 지녀 왔습니다. 이 책 역시 분량이 작음에도 불구하고 상당한 수의 흥미로운 사상을 담고 있었습니다(다만, 라디아르가 최상의 정신 상태에서 이 책을 집필하지는 않았다는 인상을 받기도 했습니다). 그중 하나의 아이디어는 행성의 원리를 해석하는 네 가지 서로 다른 접근 방식의 가능성에 관한 것이었습니다. 이는 해당 행성이 a) 아침별 또는 저녁별인지, b) 역행 상태인지 순행 상태인지에 따라 달라집니다. 만약 개인의 출생 차트에서 행성이 ‘아침별’이라면, 즉 태양보다 경도가 작아 태양보다 먼저 동쪽 하늘에 나타나는 경우, 이 행성의 원리가 개인의 성격에서 선두, 즉 선봉에 배치되어 있다고 볼 수 있습니다. 이 행성은 사람이 삶의 길을 개척하는 데 사용하는 도구로 상징됩니다. 그곳, 즉 앞에서는 아직 모든 것이 미개척 상태이며, 누구에게도 물을 수 없고, 누구와도 상의할 수 없으므로, 사람은 새로운 경험에 대한 자신의 지각에 주로 의존해야 합니다. 따라서 이 행성이 지배하는 영역에서 사람은 독립성을 지니게 되며,활동성과 탐구적 열정은 시야가 좁을 때 나타난다. 라디야르는 수성의 이러한 위치를 “수성‑프로메테우스”라고 부르며, 그의 지향적이고 적극적인 지능, 소통 및 다른 수성적 투영을 활용해 독립적으로 세상을 탐구하는 과정에서 정보를 얻는다. 이러한 사람은 다른 사람의 의견을 물어보기보다 스스로 질문에 대한 답을 찾는 경향이 있다. 그는 자신의 사고에 의존하며 미지의 영역에 발을 들여놓는 것을 두려워하지 않는다. 프로메테우스적 수성을 가진 사람에게는 다른 사람에게 지식이 얼마나 중요한지가 크게 중요하지 않으며, 가장 중요한 것은 스스로 흥미를 느끼는 것이다. 그는 석탄 채굴에 몰두하는 광부와 비슷하며, 그에게는 석탄이 지표면에서 어떻게 되는지가 그렇게 중요하지 않다. 라디야르는 금성을 아침 별로 “금성‑루시퍼”라고 부른다. 금성‑루시퍼의 소유자는 감정적 경험을 얻는 데 적극적이다. 그는 관계에서 첫 발을 내딛으며, 일반적으로 받아들여지는 규범에 크게 의존하지 않고, 아름다움과 물건의 가치를 자신만의 독특한 관점으로 바라본다. 그는 예술, 패션, 인간 관계에서 연구자이자 실험가이다. 반대로, 행성이 “저녁 별”이라면, 즉 태양보다 길이가 더 길어 저녁 하늘에서 태양보다 늦게 지는 경우, 그 행성의 투영은 사람의 성격에서 활동성이 낮지만 시야가 넓고 포괄성이 크다. 이는 부대의 후방과 같아 다른 사람들이 획득한 전리품을 흡수하고 기록 및 체계화하며 다음 부대에 필요한 모든 것을 제공한다. 그런 행성을 가진 사람은 그 행성의 지배 영역에서 새로운 경험을 얻기 위해 적극적인 행동을 취하려는 경향이 없다. 그는 다른 사람들의 경험을 듣고, 다양한 의견을 비교해 정리하고 결론을 도출한다. 라디야르는 수성의 이러한 위치를 “수성‑에피메테우스”라고 부르며, 그 수성을 가진 사람은 새로운 길을 열어가는 지식의 수집가가 아니다. 그는 대신 다른 사람들이 발견한 지도를 그 지도에 기록하는 지도자이다. 그의 사고는 체계적그들은 목표 지향성이 낮고, 감정적 경험의 다양성, 의심 및 일반화에 더 취약합니다.직행과 역행, 두 가지 유형의 행성 모두 직행 상태와 역행 상태를 가질 수 있습니다. 직행 행성의 원리 발현은 일반적으로 수용된 규범과 가장 잘 부합합니다. 이는 이러한 행성이 인간 개성의 투영인 천체와 동일한 방향으로 움직이며, 주로 외부 세계의 정복에 초점을 맞추기 때문입니다. 이러한 행성과 관련된 삶의 상황에서는 과정의 외부 진행, 사건의 외부 측면, 그리고 일어나고 있는 일의 실질적 의미가 강조되는 경우가 많습니다. 역행 행성에 대해서는 정반대의 말을 할 수 있습니다. 역행 행성의 주인은 자신의 내부 반응을 매개로 하여 외부 세계를 간접적으로 지각합니다. 역행 행성에 해당하는 삶의 상황에서는 가장 중요한 일이 내부에서, 표면적인 관찰자에게는 숨겨진 채로, 암묵적으로 일어납니다. 여기서 외부 측면은 정보적이지도 않고 크게 중요하지도 않습니다. 이러한 행성의 주인은 외부의 어려움을 극복하는 데 가장 성공적인 방법을 스스로의 내면을 변화시키는 데서 찾기에, 어떤 면에서는 ‘이 세상의 사람이 아닌’ 것처럼 느껴집니다. 행성의 태양에 대한 두 가지 위치 변형과 두 가지 운동 방향의 결합으로 각 행성의 네 가지 발현 유형이 탄생합니다. 라디야르(Radyar)의 메르쿠리우스(수성) 사례를 통해 이를 살펴보고자 합니다(저는 이를 제 언어로만 형식화하고 있을 뿐입니다).
1. 역행 메르쿠리우스-프로메테우스. 매우 흥미로운 상황입니다. 한편으로는 이 사람은 자신에게 제기되는 질문에 대한 답을 적극적으로 찾고 지식을 습득하는 경향이 있지만, 다른 한편으로는 이 경우 지식 탐구의 가장 중요한 방향은 자기 자신과 자기 내면을 통해 이루어집니다. 여기서 가장 선명하게 작용하는 원리는 “학습은 우리가 실제로 이미 알고 있는 것의 회상”이라는 것입니다. 주변 세계를 이해하려면, 이 사람은 우선 자기 자신을 이해해야 합니다.
2. 직행 메르쿠리우스-프로메테우스. 이러한 메르쿠리우스의 주인은 자신의 지성의 힘을 느끼는 것을 좋아하며, 흥미를 끄는 외부 세계의 현상들로 자신의 사고를 집중시켜 호기심을 충족시키는 정보를 추출합니다. 이 사람에게 자신을 이해하기 위해서는 주변 세계에서 일어나는 것을 이해하는 것이 중요합니다.
3. 직행 메르쿠리우스-에피메테우스. 이러한 유형의 메르쿠리우스의 주인들은 더 전문화된 프로메테우스들이 획득한 ‘벽돌’로 세계의 정신적 모델을 구축합니다. 세계 구조에서 어떤 구조를 발견하는 것이 그들에게 매우 중요합니다. 이는 외부 골격을 가진 생물과 유사하기 때문입니다. 그들의 고유한 구조는 외부 구조의 존재에 의해 결정되며 그 구조의 반영입니다. 그들은 외부 세계의 규칙성을 인식하고, 자신의 삶을 그에 맞게 적응시킵니다.
4. 역행 메르쿠리우스-에피메테우스. 이 사람들에게는 내부 세계의 구조가 더 중요합니다.그들은 다른 사람들이 세상에서 얻은 정보를 흡수하지만, 이를 우선 자신에게 적용합니다. 그리고 자신 안에 질서를 세우게 되면, 외부에서 일어나는 일들도 또한 의미 있는 것으로 인식됩니다. 이 현상의 생생한 예는 여러 정신적 성장 또는 자기 치유 방향을 동시에 따르는 사람으로, 각 전문 분야에서 조금씩 취하여 자신의 개념을 만들어가는 경우입니다. 네 가지 수성 유형에 대한 설명을 작성한 후, 저는 이를 사례로 입증하기 위해 역사적 인물, 유명인, 그리고 단순히 잘 알려진 인물들의 출생 데이터를 수집했습니다. 이들은 수성의 활동 영역에서 어떻게든 자신을 드러낸 사람들입니다. 저는 종이 한 장을 네 부분으로 나누고 컴퓨터 앞에 앉아 각 이름을 해당하는 칸에 적어 넣으려 했습니다. 그러나 작업의 결과는 제 전술을 다소 바꾸었고, 꽤 교훈적이었습니다. 가장 빠르게 유명인 이름으로 채워진 칸은 직접적 프로메테우스였습니다. 이름 목록은 스스로를 말합니다: 고골, 고르키, 칸트, 프로이트, 푸시킨, 로모노소프, 뉴턴, 케플러, 바이런, 쿠리빈… 이 목록은 매우 길게 이어질 수 있습니다. 직접적 에피메테우스도 거의 뒤처지지 않았고, 전체적으로 이름의 선택은 이 수성 유형의 설명을 뒷받침합니다. 이 그룹에는 레닌, 마르크스, 헤르첸, 데카르트, 카람진, 다윈과 세 명의 체스 거장인 카스파로프, 탈, 알로힌이 포함되었습니다. 그러나 후방 수성 유형의 칸은 오랫동안 비어 있었습니다. 결국 저는 후방 수성을 가진 유명인들을 특별히 찾아보았습니다. 바로는 아니었지만, 역행 프로메테우스가 발견되었습니다. 그들의 이름 목록만으로도 깊이와 신비로움을 연상시킵니다: 로버트 번즈, 아가사 크리스티, 조르주 시메농, 미하일 불가코프; 여기에는 호메오페시의 창시자이자 약물의 작용을 자기 몸에 시험한 하네만도 있었습니다. 오랜 탐색 끝에 저는 역행 에피메테우스의 소유자를 단 두 명만 발견했습니다. 바로 파라셀수스 및 알렉산드르 블록입니다. 단순한 이름 나열처럼 보이지만, 사색할 자료가 얼마나 많은지! 수성의 네 가지 표현 유형이 설명된 방식과 동일한 관점에서 생각하면, 금성, 화성 및 기타 행성의 네 가지 표현 유형도 특성화할 수 있습니다. 그러나 이 모든 것은 이미 알려진 사항이며, 저는 단지 이를 더 접근하기 쉬운 언어로 서술하고자 할 뿐입니다. 하지만 질문을 조금 다른 각도에서 살펴봅시다. 지구에서 관측되는 운동에서 수성은 검토된 네 가지 표현 유형을 순차적으로 통과하여 독특한 사이클을 형성합니다. 그리고 A. F. 세멘코의 교수법에서 중요한 위치를 차지하는 것은 이른바 보편적 사이클의 개념, 즉 모든 가능한 자연적 순환 과정에서 자신을 드러내는 다층적 구조입니다.가장 큰 우주적 주기의 분할은 네 개의 사분면입니다(그림 참조). 행성 유형의 순환에서 우주적 주기의 구조를 찾으려면 각 유형에 사분면 중 하나를 대응시키는 것이 자연스럽습니다. 그러나 어떻게 이 분할을 수행할까요? 가장 간단한 방법은 실제 주기와 우주적 주기의 시작을 결합하는 것입니다. 행성 유형의 순환의 시작은 무엇으로 받아들일까요? 라디어는 행성의 지중심적 결합이 지구와의 태양 중심적 결합, 즉 “새로운 행성”이라고 생각합니다(달의 신월과 유사). 지구 중심적 관점에서 이 상황은 수성의 하위 결합(또는 금성의 태양)과 일치합니다. 즉, 두 개의 역행 유형인 에피메테우스 수성과 프로메테우스 수성의 경계입니다. 신월에서 “달의 활동, 즉 생물체의 건설이라는 임무는 태양에 의해 수정되고 지향된다”고 하는 것과 마찬가지로, 수성의 하위 결합은 정신 영역에서 동일한 의미를 가집니다. 태양의 의지(또는 에너지 잠재력)는 지구와 인간 존재로 외부로 흐르며 수성의 채널을 통해 흐릅니다. 즉, 신월이 지구에 생물학적 달의 임펄스를 제공하고 달의 위상에 따라 발전하는 것과 마찬가지로, “새로운 수성”인 하위 결합은 지구에 정신적 수성의 네 가지 표현 유형을 제공합니다.첫 번째 유형, 역행 프라메테우스는 보편적 주기의 “자기 인식” 사분면에 해당한다. 보편적 주기를 꽃 식물의 성장 주기와 비교하면, 첫 번째 사분면은 씨앗이 부풀고 준비되어 발아하는 단계에 해당한다. 씨앗 안에서는 복잡한 내부 과정이 일어나며 내부적으로 크게 변하지만, 외부에서는 아무 변화도 보이지 않는다. 실제로 이것은 역행 수성‑프라메테우스와 동일하다: 외부 표현은 미미하지만 내부에서 활발한 욕구가 존재한다. 정행 프라메테우스는 “자기 표현” 사분면에 해당한다. 상징적인 식물이 뿌리를 내리고 빛을 향해 성장한다. 이와 같이 정행 수성‑프라메테우스는 새로운 경험 영역에 뛰어들어 깨달음과 통찰을 추구한다. 정행 에피메테우스는 보편적 주기의 “외부 세계로의 진출” 사분면이다. 상징적인 식물이 지표면 위로 나타나 위로, 옆으로 성장하며 가능한 최대 공간을 차지하고 결국 꽃을 피운다. 이와 같이 정행 수성‑에피메테우스는 현실에 대한 이해를 확장하여 그 인식을 복잡하고 다차원적으로 만든다. 마지막으로 역행 에피메테우스는 “새로운 질로의 전환” 사분면에 해당한다. 식물이 시들고 열매를 맺은 뒤 말라버린다. 지표면에는 아무것도 남지 않은 것처럼 보이지만, 토양 속에서는 새로운 싹이 준비된다. 역행 에피메테우스가 유명인 중 가장 적은 이유는 우연이 아니다. 그들의 과제는 성장 주기 동안 축적된 경험을 비옥한 토양의 어두운 깊이로 내려놓아 성숙 기간이 끝난 후 오래된 아이디어가 새로운 싹을 틔우게 하는 것이다. 이러한 모든 논의는 지나치게 이론적으로 보일 수 있지만 실제로는 실천에 충분히 적용 가능하며, 자신의 삶을 무작위적인 사건의 조합이 아니라 연속적인 법칙적 과정으로 이해하는 데 좋은 기반을 제공한다. 예를 들어 수성‑태양의 하부 결합부터 시작해 보자. 결합일에 태양은 마치 수성을 통해 우리 세계에 새로운 아이디어를 보내는 듯하다. 그 아이디어는 무엇인가? 결합이 일어난 각도에 대한 사비안 상징을 살펴보면(“천문 만다라” 라디아르 혹은 그의 “개인 천문학”에서 발췌; 나는 두 번째 버전을 선호한다) 어느 정도 이해할 수 있다. 그러나 이는 우리 모두에게 공통된 새로운 창조적 아이디어의 일반적인 의미만을 알려줄 뿐이며, 각자는 자신만의 방식으로 이를 받아들인다.이 아이디어가 당신에게 무엇을 전달하는지, 그리고 그것이 당신의 삶의 어떤 영역에 해당하는지 이해하려면, 태양과 수성의 하단 합이 당신의 호로스코프의 어느 하우스에서 일어나는지 확인하십시오. 어떤 사람들에게는 새로운 수성적 주제, 즉 수성 원리의 새로운 전개 사이클이 더 중요할 수 있고, 다른 사람들에게는 덜 중요할 수 있습니다.합의도가 형성되는 도에서 호로스코프의 중요한 점들에 대한 어스펙트가 형성되는지 확인해 보세요. 이러한 어스펙트가 많을수록 향후 사이클의 중요성은 커집니다. 어스펙트 자체와 어스펙트를 형성하는 행성들은 사이클 주제의 발전 특성을 보여줍니다. 첫 번째 단계에서, 프로메테우스가 된 수성이 여전히 역행 상태에 있을 때, 아이디어의 은밀한 발전과 그 표현을 위한 준비가 이루어집니다. 그러나 수성이 순행으로 전환되는 날이 옵니다. 아이디어의 표현이 시작되며, 모든 사람과 나 자신에게 이 표현의 특성은 다음을 통해 이해할 수 있습니다: a) 수성이 운동 방향을 바꿀 때 위치했던 황도 도의 사비안 심볼, b) 해당 도가 위치하는 호로스코프의 하우스, c) 해당 도에서 호로스코프의 점들과 형성되는 어스펙트. 아이디어 발전의 두 번째 기간은 꽤 길며, 수성과 태양의 상합(상승)까지 지속됩니다. 이때 독립적인 노력으로 연마된 새로운 아이디어는 사회의 판단을 받고 발전의 절정, 즉 수성이 다시 역행하기 전에 멈추는 지점으로 향합니다. 상합이 일어나고, 그 후 행성의 운동 방향이 바뀌는 도 역시 위에서 살펴본 스키마에 따라 행성 원리의 전개 단계 중 하나를 특징짓는다는 것은 자명합니다. 수성에 대해 서술된 연구 방법을 다른 행성으로 확장하는 것은 어렵지 않습니다. 사이클의 시작(‘자기 인식’ 사분면의 시작)은 행성의 역행 기간의 중간(행성과 지구 간의 헬리오센트릭 합)임을 기억해야 합니다. 화성, 목성 등 외행성의 경우, 이 상황에서는 지오텔로센트릭 관점에서 행성과 태양의 합이 아니라 충이 관측됩니다. 독자들이 이러한 연구를 스스로 수행할 수 있기를 희망하며, 흥미로운 인상을 얻고 점성술에 대한 이해를 크게 발전시킬 것이라고 확신합니다.
