Astrologie ist eine faszinierende Wissenschaft. Einerseits hört man oft von ihr in den Massenmedien, meist in Form von astrologischen Vorhersagen, andererseits weiß man praktisch nichts darüber, was sie wirklich ausmacht, was sie einem gewöhnlichen Menschen mit seinen aktuellen Problemen geben kann – sei es sozialer, alltäglicher oder spiritueller Natur.
Auf die Frage „Was ist Astrologie?“ wird jemand antworten, dass es sich um die Wissenschaft von den Sternen handelt, ein anderer präzisieren, dass es sich um eine der Methoden zur Vorhersage der Zukunft handelt, die es ermöglicht, sich im Lebensraum zu orientieren. Beide haben recht. Und nur wenigen ist bekannt, dass man sich in erster Linie an die Astrologie wenden sollte, um sich selbst zu erkennen, die Ursache der äußeren Ereignisse zu finden, die sich innerhalb der eigenen Persönlichkeit abspielen.
Die moderne Astrologie betrachtet das Horoskop nicht als unveränderliche Gegebenheit der Umstände des menschlichen Lebens, die die Möglichkeit der menschlichen Wahl und des spirituellen Wachstums nivelliert, sondern als eine Sammlung von Aufgaben, die der Mensch bei der Geburt erhält. Je nachdem, wie er in dieser oder jener Situation handelt, welche Wahl er trifft, so werden sich auch weiterhin die äußeren Umstände seines Lebens gestalten. Gerade darin besteht das Ziel der Astrologie: dem Menschen zu helfen, den Sinn vergangener Ereignisse zu verstehen, die gegenwärtig stattfinden, sowie die Hauptvektoren der Entwicklung seines einzigartigen Lebenswegs zu erkennen. Durch ein solches Verständnis der individuellen Bedeutungen entsteht beim Menschen ein neues Verständnis von sich selbst und der umgebenden Welt. Dies ermöglicht es, seinen Handlungsstil zu transformieren und somit die Zukunft zum Besseren zu verändern.
Es wäre jedoch falsch, die Astrologie nur im psychologischen Sinne zu deuten und auf die Untersuchung der psychologischen Besonderheiten der Persönlichkeit zu reduzieren. Jeder denkende Mensch, der diese besondere Wissenschaft studiert, kommt unweigerlich zu erstaunlichen Schlussfolgerungen, die es ermöglichen, nicht nur sich selbst, sondern die Welt im Allgemeinen und seinen Platz in ihr besser zu verstehen. Wie der bekannte Astrologe Llewellyn George schrieb: „Die Astrologie, als Interpretin der Natur, zeigt, dass die Welt nach einem gut durchdachten Plan regiert wird, dass alles in wunderbarer Ordnung angeordnet ist, sich zur richtigen Zeit mit erstaunlicher Präzision vollzieht und sich als unfehlbar genau erweist.“
Die Fähigkeit, allgemeine und universelle Zusammenhänge der Ereignisse auf der Erde zu erkennen, war ursprünglich die treibende Kraft für die Entwicklung der Astrologie als Wissenschaft. Und tatsächlich ist sie die älteste Wissenschaft der Erde. Sie begleitete die Entstehung der Zivilisation. Beim Ackerbau lenkte der Mensch seine Aufmerksamkeit auf die Zyklizität des natürlichen Kreislaufs und die Wiederholung von Ereignissen. Es ist bekannt, dass sie bis zum Beginn des 11. Jahrtausends v. Chr. bereits im alten Assyrien, Babylonien und Indien ausgeprägt war. Keine bekannte Kultur blieb von der Astrologie unberührt. Wir finden sie in Ägypten, China, im alten Griechenland, im alten Rom. Sie verbreitete sich auch in der arabischen Welt weit.
Die Astrologie ist nicht nur die älteste Wissenschaft der Erde. Sie wurde zum Anstoß für die Entwicklung anderer Wissenschaften und spielte die Rolle eines notwendigen Instruments bei der Erforschung nicht nur der umgebenden Welt, sondern vor allem des Platzes des Menschen in ihr. Daher finden sich unter den Anhängern der Astrologie so bekannte Namen der Wissenschaft wie Pythagoras, Platon, Avicenna, Biruni, Kopernikus, Galileo, Kepler. In späterer Zeit – Newton, der Mathematiker und Philosoph Leibniz, Walter Scott, Stendhal, Byron, Shelley, Goethe. Mit Astrologie beschäftigten sich auch viele Wissenschaftler des 20. Jahrhunderts – C. G. Jung, A. Einstein, sein Anhänger D. Bohm und viele andere.
Besonders interessant im Zusammenhang mit dem oben genannten Ansatz zur Astrologie ist die Konzeption des „Holographischen Universums“ des einen der größten theoretischen Physiker der Welt, David Bohm. Was ist also das „Holographische Universum“? Nach Bohm ist die Natur der Realität, in der wir existieren, ein vereinter, sich bewegender Strom, der eine Art holographische Struktur besitzt, in der jedes Teilchen Informationen über den gesamten Strom enthält. Dieser Strom besitzt zwei Hauptaspekte – den explikativen und den implikativen Ordnung.
Der explikative Ordnung ist die äußere Welt, das Universum des materiellen Raums, der Zeit, der Materie und der Energie. Mit ihr beschäftigt sich die Wissenschaft, und genau so nimmt unser traditionelles westliches Denksystem die umgebende Welt wahr. Der implikative Ordnung hingegen ist die Welt, die Bohm als ein ähnliches wellenförmiges Informationsfeld beschreibt, das jeden Punkt des Raums und der Zeit durchdringt. Immer wenn man sich an einem beliebigen Punkt des physischen Universums befindet, gibt der implikative Ordnung Informationen über den Rest des Universums. Darüber hinaus strukturiert und organisiert dieser Ordnung das, was als manifestiert bezeichnet wird. Man kann ihn sich als die Welt der Archetypen, als die spirituelle Welt oder als die Vorstufe der manifestierten Welt vorstellen. Nach Bohms Lehre ist der Mensch nicht einfach ein physiologisches Wesen, das „vom Affen abstammt“, sondern eine Art holographischer Raum, der potenziell Zugang zu der Fülle des Bewusstseins hat. Hier finden wir auch eine Resonanz mit vielen religiös-philosophischen Lehren. Wenn wir in uns selbst eintauchen, stellen wir fest, dass alles in uns ist. Jeder von uns ist alles.
Wenn wir also zur Astrologie zurückkehren, wird aus dem oben Gesagten klar und logisch, dass der Ansatz zum Wesen der Astrologie gerechtfertigt ist. Die astrologische Karte ist einerseits eine Abbildung der real existierenden (d. h. physisch wahrnehmbaren) Position der Planeten und Sterne am Himmel zu einem bestimmten Zeitpunkt, verbunden mit einem bestimmten Ereignis (sei es eine Geburt, eine Hochzeit, die Eröffnung eines Unternehmens usw.), und stellt somit die explikative Ordnung dar. Andererseits gibt sie auf der Ebene der implikativen Ordnung Informationen über die spirituelle Welt der Werte und Bedeutungen, die Ziele und den Sinn dieses Moments. Die Arbeit auf dieser Ebene ermöglicht es, die explikative Ordnung der äußeren Welt zu korrigieren, zu strukturieren, die äußeren Umstände zu verändern und sie in die eine oder andere Richtung zu transformieren.
Deshalb hängt die Verwirklichung der einen oder anderen Ereignisse in erster Linie davon ab, auf welcher spirituellen Ebene sich der Mensch befindet, inwieweit er in der Lage ist, zu erkennen, was um ihn herum geschieht, ob er bereit ist, sich vor allem selbst zu verändern, statt über ungünstige äußere Bedingungen und Umstände zu klagen und in kindischen Versuchen ständig Hilfe von außen zu suchen. Nicht umsonst sagt die alte chinesische Weisheit, dass das Einzige und Schwierigste, was ein Mensch tun kann und tun muss, nicht die Welt um ihn herum umzugestalten ist, sondern sich selbst zu verändern und zu verwandeln – und dann wird sich die Welt ändern.
Autor: Perestoronina N. M.
