लिलिथ हो कुंडली. सुधार विधियाँ

आओ, हम समझने का प्रयास करें कि चंद्रमा की कक्षा का केवल एक बिंदु मनुष्य के जीवन पर इतना महत्वपूर्ण प्रभाव क्यों डालता है। ई. सुश्चिंस्काया[1] के अनुसार, हमारे विचार से, उन्होंने इस विषय को भौतिक जगत से अर्थ जगत तक के समानांतर के माध्यम से बहुत सुंदर ढंग से प्रस्तुत किया है। सौरमंडल की कोई भी ग्रह अपनी कक्षा रखता है और उसका स्वामी होता है। यद्यपि कक्षा एक अमूर्त अवधारणा है, फिर भी यह धारणा केवल हमें पृथ्वीवासियों तक ही सीमित है, जो त्रिआयामी जगत की अवधारणाओं में जीते हैं। आखिर हमारी ग्रह अपनी कक्षा से क्यों गुजरती है? उत्तर बहुत सरल हो सकता है: «क्योंकि यही कक्षा उसे सौरमंडल में कार्य करने के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियाँ प्रदान करती है। इसके अलावा, ग्रह की कक्षा के प्रत्येक बिंदु पर एक विशिष्ट तनाव उत्पन्न होता है, जो खगोलीय पिंड के विकास के लिए आवश्यक होता है।

लीलित का घर जन्म के समय और स्थान से निर्धारित होता है, उसके राशि से इसे नहीं पता लगाया जा सकता: जन्म कुंडली की गणना करें और अपनी लिलिथ स्थिति देखें इसके साथ पहलुओं को भी.

विभिन्न स्थानों पर यह तनाव भिन्न-भिन्न होता है। कहीं ग्रह स्वयं को आश्वस्त महसूस करता है, तो कहीं बिल्कुल असहाय। यह परिस्थिति किसी भी खगोलीय पिंड के विकास के लिए आवश्यक है, जो पूरे तंत्र में भाग लेता है। इसलिए हम ग्रह की कक्षा को स्वयं एक जीवंत तंत्र के रूप में देख सकते हैं, जो ग्रह को स्वयं को साकार करने में सहायता करता है।

ग्रह की कक्षा, यद्यपि दृश्यमान भौतिक तल पर प्रकट नहीं होती, फिर भी सूचनात्मक स्तर पर अपने ‘मार्ग के स्वामी’ की समस्याओं को निरूपित करती है। प्रत्येक मार्ग खंड ग्रह की स्थितियों से निर्मित होता है। यहाँ सब कुछ ग्रह के सूर्य से निकटता की डिग्री, अन्य ग्रहों के साथ निर्मित आस्पेक्ट्स की गुणवत्ता और बहुत कुछ पर निर्भर करता है।

प्रत्येक कक्षा न केवल उस खगोलीय पिंड को प्रभावित करती है, जिसने इसे जन्म दिया है, बल्कि पूरे सौरमंडल के अंतरिक्ष को भी प्रभावित करती है।

अतः, कक्षा एक जीवंत तंत्र है, जो उपोत्पादों को जन्म देती है, जिन्हें काल्पनिक बिंदु कहा जाता है।

किसी भी कक्षा पर ऐसे बल के स्थान मिलते हैं, जो स्वयं खगोलीय पिंड को ही नहीं, बल्कि उससे निर्मित किसी भी सूक्ष्म संरचना को ऊर्जा प्रदान कर सकते हैं। किंतु इसके साथ ही ग्रह के मार्ग पर ऐसे खंड भी होते हैं, जिन्हें उसका स्वामी न्यूनतम रूप से नियंत्रित करता है और जिनकी आवृत्ति बहुत निम्न होती है। ये स्थान एक विशेष प्रकार के अंतरिक्ष का निर्माण करते हैं, जो अत्यधिक ऊर्जा के निवेश की माँग करता है, एक प्रकार की अशांत ‘कृष्ण विवर’, जो सूक्ष्म तल पर स्थित होती है, जो अंतरिक्ष-समय के पदार्थ के विशाल द्रव्यमान को अवशोषित करती है और स्वयं नहीं जानती कि इससे क्या करना है, क्योंकि इसमें किसी प्रकार के पदार्थ के साथ अंतःक्रिया का कोई अनुभव नहीं होता।

ऐसा विवर न केवल ग्रह के स्वयं के प्रकटीकरण में विकृतियाँ और असुविधा उत्पन्न करता है, बल्कि सौरमंडल के अंतरिक्ष संबंधों के स्तर पर सामान्य असुविधा भी उत्पन्न करता है।

कृष्ण चंद्र (लिलिथ) द्वारा प्रयुक्त प्रभाव के तरीके।

1. विकृत भावनात्मकता।

चूँकि भावनात्मकता की प्रकृति चंद्रमा से संबंधित है, अतः इसकी विकृत गुणवत्ता ही कृष्ण चंद्र के कार्यक्रमों को क्रियान्वित करने का मुख्य सामग्री बन जाती है।

लिलिथ हमें सही भावनात्मक प्रतिक्रिया और आने वाले कार्य के संबंध में सचेतन क्रियाओं को सीखने का प्रयास करती है। वह हमारी भावनात्मक क्षेत्र को उत्तेजित करती है और घटनाओं पर तीव्र प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है, जिससे नकारात्मक आंतरिक प्रवाह सक्रिय हो जाते हैं, जो आंतरिक आपदा, तनाव उत्पन्न कर सकते हैं, और कभी-कभी तो हमारे जीवंत तंत्र को ही विफल कर देते हैं। किंतु शायद यही वह तरीका है, जिससे हम अपनी सर्वाधिक कठिन कार्मिक कार्यक्रमों के साथ कार्य करना सीख सकते हैं। (न हो सुख, न हो दुख, किंतु कार्य तो पूरा होना ही चाहिए)।

और यदि हम इसके लिए तैयार हैं, तो लिलिथ के कार्य को बिल्कुल भिन्न दृष्टि से ग्रहण करेंगे। हम समझेंगे कि वह हमारी आत्म-गहराई, हमारे अनुभवों, भावनात्मक अवस्थाओं में गहराई से उतरने में हमारी सहायता करती है, और फिर उनकी सहायता से हमें एक नई, अधिक पूर्ण आंतरिक वास्तविकता निर्मित करने के लिए बाध्य करती है। वह हमारा मार्ग स्वयं तक पहुँचने में हमारी सहायता करती है।

2. रंगीन संभावनाएँ।

हम अन्य सभी कार्यों को छोड़कर, शीघ्रता से उसकी ओर दौड़ पड़ते हैं। आरंभ में कार्य बहुत आकर्षक दिखाई देता है, किंतु जैसे-जैसे हम उसके समीप पहुँचते हैं, सब कुछ या तो तनाव में बदल जाता है, या लंबे समय तक चलने वाले अवसाद में। लिलिथ इस तरीके का सर्वाधिक बार प्रयोग करती है। अन्यथा, हमें कार्मिक कार्यक्रमों को हल करने के लिए कैसे आकर्षित किया जा सकता है?

किंतु इस परीक्षा का सामना करते हुए, हम भूल जाते हैं कि हमारा सामना एक ऐसे बिंदु से है, जो हमारी भावनाओं से पोषित होता है, और उसका कार्य तो बिल्कुल विपरीत है: हमें पूर्ण सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने की अनुमति नहीं देना। हम चक्कर काटने लगते हैं, समय रुक जाता है, यही लिलिथ चाहती है।

3. लिलिथ की समस्याएँ असमय आती हैं।

4. लिलिथ द्वारा प्रस्तावित सभी कुछ का भ्रमात्मक स्वरूप।

(यह उसकी मुख्य रहस्यमयी विशेषताओं में से एक है)

लिलिथ की समस्याएँ पूर्णतः वास्तविक बन जाती हैं, जब हम अपने कर्तव्य, आत्म-सम्मान, वर्तमान की जिम्मेदारियों के प्रति भूल जाते हैं। भ्रमात्मक स्थितियाँ भयावह नहीं होतीं, यदि हम बुद्धिमान हैं और अपने समय का सम्मान करते हैं।

किसी भी स्थिति में लिलिथ के भूतों से डरना नहीं चाहिए, क्योंकि हम उन्हें इस प्रकार पोषित करते हैं।

अतः

लिलिथ हमारी विकृतियों से पोषित होती है और फिर उनका उपयोग हमारे लिए विभिन्न प्रकार की असुविधाओं को उत्पन्न करने में करती है। विकृतियाँ विभिन्न प्रकार की हो सकती हैं। ये गलत व्यक्त विचार या जानबूझकर की गई विकृतियाँ (और झूठ) हो सकती हैं, आक्रामक भावनात्मक प्रवाह, किंतु सर्वाधिक प्रबल विकृतियाँ हमारे विलंब से उत्पन्न होती हैं। वे इससे अधिक कुछ और नहीं, विभिन्न प्रकार के गलतफहमियों, भावनात्मक असुविधा, झगड़े, तथा शक्ति के ह्रास, और यहाँ तक कि शारीरिक एवं मानसिक रोगों को भी उत्पन्न करती हैं।

यहाँ सभी प्रकार के विलंबों का अर्थ है, जो आलस्य, निकटतम साथियों के प्रति उत्तरदायित्व एवं कर्तव्य की भावना के अभाव के कारण उत्पन्न होते हैं। इसमें ऋण संबंधी विलंब भी शामिल हैं: समय पर ऋण चुकाने, दायित्वों को पूरा करने में असफल होना।

शृंखला अभिक्रिया के रूप में जो व्यक्ति विलंब करता है, वह अपने चारों ओर अनेक विकृतियों को उत्पन्न करता है, जो उस व्यक्ति से संबंधित सभी लोगों के स्थितिजन्य स्तर पर प्रकट होती हैं।

वास्तव में, सर्वाधिक महत्वपूर्ण यह है कि न तो बीते हुए विलंबों के बारे में चिंतित होना चाहिए, और न ही नए विलंब करने एवं वर्तमान काल में समय को खो देने का भय होना चाहिए।

लिलिथ एक अशांत भूत है, और जितनी अधिक भावनाएँ एवं समय हम उसे देते हैं, उतना ही अधिक वह हमारी वास्तविकता में प्रकट होता है तथा असुविधा के माध्यम से हमें लगभग ‘मोहित’ कर देता है, जिससे हमें पूर्ण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति नहीं मिलती। यदि कोई व्यक्ति पूर्णतः लिलिथ के बिंदु पर केंद्रित हो जाता है, तो वह लगभग उसे गुलाम बना लेता है, निरंतर ‘रोटी और मनोरंजन’ की माँग करता रहता है। इसलिए अपनी समस्याओं के साथ लंबे समय तक भटकते रहने के बजाय, हमें स्वयं को सकारात्मक कार्य निर्धारित करना सीखना चाहिए तथा सक्रिय रूप से उन्हें हल करना चाहिए।