알렉산더 3세, 위대한 (마케도니아) (기원전 356-323년)로 알려진 인물은 필립 2세와 에피로스의 왕녀 올림피아스의 아들로, 마케도니아의 왕이었습니다. 아버지는 뛰어난 실무가이자 지도자, 조직자로서의 재능을 가졌으며, 어머니는 통제할 수 없는 성격을 가진 이상한, 신비로운 여성으로 환각과 미신에 사로잡힌 인물이었습니다. 알렉산더는 현실적인 인물들 사이에서 상상력의 빛으로 인생을 이끌었고, 낭만적인 꿈꾸는 사람들 사이에서 그가 달성한 것으로 두드러졌습니다. 그는 동방의 수많은 국가와 민족을 정복하여 제국을 형성했고, 중앙 집중식 조직과 세금 수집을 도입했습니다. 새로운 은화 발행은 아테네 기준의 고정된 은 함량을 기반으로 한 것이었으며, 마케도니아와 페르시아에서 널리 사용되던 이전의 이중 금속 시스템을 대체하여 정복된 모든 지역에서 무역을 촉진했습니다. 알렉산더가 설립한 70개 이상의 새로운 도시는 플루타르쿠스에 따르면 그리스의 팽창 역사에 새로운 장을 열었습니다.
그는 기원전 7월 29일 오후 11시 30분에 펠라에서 태어났습니다. 어린 시절 그는 그리스인(헬레네스)의 통합과 페르시아 제국에 대한 투쟁의 분위기에 둘러싸여 있었습니다. 그의 세계관과 성격 형성에 영향을 준 인물로는 리시마쿠스가 있었습니다. 리시마쿠스는 알렉산더에게 호메로스의 사랑을 심어주고, 그의 어머니 쪽 조상 아킬레스와 그의 운명이 동일하다는 생각을 심어주었습니다. 알렉산더가 두 번째로 자신의 스승으로 언급한 인물은 레오니다스였습니다. 레오니다스는 왕자를 스파르타 정신으로 교육하고 다양한 군사 기술을 가르쳤습니다. 알렉산더가 14세가 되던 기원전 343-342년, 그의 호로스코프에서는 알렉산더의 태생이 달 식과 함께 나타납니다. 태양, 금성, 키론이 남노드(용의 꼬리)에 위치했고, 달은 북노드(용의 머리) 근처에 있었습니다. 점성술에서 이러한 운명은 운명이 결정된 것으로 간주되며, 선택의 여지가 없는 엄격한 프로그래밍을 의미합니다. 태양이 제니트 근처에 위치해 있어 그는 반드시 통치자가 되어야 했습니다. 태양이 사자자리(Leo)에 위치해 있어 강력한 지배적 성격으로 대중의 경탄을 이끌어내고 중심에 서는 능력을 가졌습니다. 태양과 키론의 결합으로 그는 매우 교활하고 외교적이며 유연했습니다. 금성과 함께 그는 조화를 중시하고 사랑에 빠지고 사랑받는 인물이었습니다. 또한, 장군으로서는 이상하게도 낭만적인 면모를 가졌을 수도 있습니다.교육을 담당하는 9번째 하우스에는 게자리에 있는 수성과 백색 달이 합을 이루고 있습니다. 바로 이 때문에 그는 교육에 있어 엄청난 행운을 누렸습니다. 아리스토텔레스와 같은 스승을 가졌다는 것은 매우 중요한 의미를 가집니다. 그에게 있어 밝았던 모든 것은 독서, 학습, 전통에 대한 존경의 결과였습니다(알렉산더가 평생에 걸쳐 호머에 대한 뜨거운 열정적인 사랑을 지녔다는 것은 잘 알려져 있습니다).
그러나 그의 개성은 시를 위해서가 아니라 가장 잔혹한 전쟁을 위해서 형성되었습니다! 그는 일찍부터 군사 기술을 배웠습니다. 16세에 그는 필리포스 없이 마케도니아를 통치하고 북쪽 국경의 산악 부족 반란을 진압했습니다. 다음 해(기원전 338년) 그는 헤로니아 전투에서 테바이 시의 ‘신성한 스트립'(중장비로 무장한 정예 부대)에 대한 공격을 이끌고 그들을 격파했습니다.
19세에 알렉산더의 왕위 계승권에 대한 위협이 생겼습니다 – 그의 아버지가 재혼하고 또 다른 아들을 낳았습니다. 하지만 기원전 336년, 그의 딸과 에페이로스의 알렉산더 1세가 결혼하는 축하에 그리스 전역에서 모인 손님들 앞에서 필리포스가 갑자기 살해당했습니다. 살해범의 손이 왕실 주변의 누군가로부터 나온 것은 명백합니다; 다른 이들 사이에서도 알렉산더는 의심을 피할 수 없었습니다.
점성술 차트에서 우리는 트랜짓 목성과 태양이 8번째 하우스에서 화성과 만나는 것을 볼 수 있습니다 – 극단적인 갈등에 참여하는 것을 의미합니다. 트랜짓 화성은 개인점(ASC)과 블랙문(릴리스) 근처에 있었습니다 – 개성의 가장 나쁜 특성이 활성화되었습니다. 사람은 공격자가 되고 폭력적인 행동에 빠지기 쉽습니다. 이러한 상황에서 알렉산더는 아버지 살해에 간접적으로 참여하는 것으로 ‘경력’을 시작했을 가능성이 충분합니다.
출생 시에 상승 행성이 릴리스(블랙문)일 때, 즉 천칭자리에 블랙문이 있을 때, 사람은 사디스트와 성도착자, 광적인 살인자와 알코올 중독이 될 수 있습니다(8번째 하우스의 화성이 해왕성과 사각을 이룸), 전문적인 지도자 – ‘터미네이터'(6번째 하우스의 명왕성이 양자리에 있음).
이후 알렉산더의 생애에서 연회와 축제는 종종 예상치 못한 죽음으로 이어졌습니다. 예를 들어, 기원전 329년에 취한 싸움에서 그는 자신의 가장 신뢰할 수 있는 지휘관 중 하나인 클리투스를 살해했습니다; 하지만 그의 군대와 친한 친구들은 그가 얼마나 크게 고통받는지 보고, 죄책감을 느끼며, 클리투스를 배신으로 사후 고발하는 결의안을 채택했습니다.알렉산더는 빈 왕좌에 대한 유일한 후보자가 아니었지만, 군대의 인정과 지지를 얻은 그는 곧 자신의 경쟁자들을 모두 제거했다. 필리포스와 클레오파트라의 신생아 아들과 알렉산더의 사촌 아민타스를 죽음에 바친 충성스러운 자들, 그리고 알렉산더는 아버지의 중단된 업무를 계속했다. 이러한 행동들은 그들의 빛나는 영광을 발견하기 위한 문턱에 서 있었다 – 대왕 페르시아의 영토로의 침공. 그리스 연합군의 힘을 모아 강력한 군대가 결성되었다. 필리포스의 제거는 북서부 산악 민족들이 일어서고 그리스 국가들이 두려움에서 해방되기 위한 계기가 되었다. 새로운 마케도니아 왕이 이끄는 그리스에서의 힘의 시위는 즉시 뜨거운 머리들을 차갑게 만들었고, 코린토스 회의에서 알렉산더는 야만인들과의 싸움에서 그리스 세계의 총사령관으로 인정받았으며, 그의 아버지 필리포스를 대신했다. 기원전 335년 봄 그는 마케도니아에서 북쪽으로 진군, 발칸 산맥을 넘어 산악 부족들을 격파하고 그들과의 전쟁에 종지부를 찍었다. 그의 군대는 이전에 경험한 적 없는 능력과 규율을 보여주었다. 그런 다음 그는 트리발족의 땅(루멜리아)을 통해 다뉴브강까지 진군하고 이 부족들을 복종시켰다. 비범한 것에 대한 자신의 욕망을 만족시키고 세계 전체의 상상력을 깜짝 놀라게 하고자, 그는 다뉴브강의 반대편으로 건너갔다(당시 군사 기술 관점에서 볼 때 이는 상상하기 어려운 복잡한 기술 과제였다) 게타인들의 요새화된 도시를 불태웠다. 알렉산더와 그의 군대는 산을 직접 통과, 일리리아인들을 격파하고 이 지역에서 마케도니아의 위신과 권력을 회복했다. 이때 그에게 그리스에서 소란이 일어났다는 소식이 전해졌고 테베가 무기를 들었다. 며칠 후, 한 세기 전 그리스에서 선두적인 위치를 차지했던 도시가 점령되었다. 이제 알렉산더 쪽에서는 어떤 반쯤 취한 조치도 없었다: 도시는 완전히 파괴되었으며, 고대 그리스 시인 핀다르가 살았던 사원과 집을 제외하고는. 이제 그리스인들이 잠시 혼란에 빠진 동안 마케도니아 왕에게 불안을 주지 않을 것이라고 믿고 희망해도 좋을 때였다. 야만인들에 대한 전 그리스(판헬레닉) 연합의 활동이 재개되었다. 기원전 334년 봄 알렉산더는 마케도니아인, 일리리아인, 트라키아인, 그리고 그리스 국가들의 병력으로 구성된 군대와 함께 아시아로 건너갔다 – 총 30,000-40,000명의 병력이었다. 군대의 집결지는 헬레스폰트의 아비도스 도시였다. 알렉산더 본인은 건너간 후 먼저 고대 트로이가 있던 곳을 방문하고 그곳에서 일리온의 아테나에게 제물을 바쳤으며, 전설에 따르면 아킬레스의 소유였던 방패를 자신의 것으로 삼았다.고대 호메로스 서사시의 위대한 신들에게 제물을 바친 것은, 젊은 왕의 영혼 속에서 이 모든 사업이 시적 광채로 비쳐졌음을 시사하며, 이는 훗날 상상력이 인간의 사안에서 어떤 역할을 부여하느냐에 따라 각기 다른 평가를 받을 것입니다. 기원전 333년 봄, 그는 적시에 불어온 바람 덕분에 클라이막스 산맥의 절벽을 통과하여 페르가까지 해안 도로를 행군했습니다. 이 이동 중 해수면이 내려가 알렉산드로스가 이 도로를 통과할 수 있었던 것은, 알렉산드로스의 아첨꾼들, 역사학자 칼리스테네스를 포함하여, 신성한 자비로 해석되었습니다. 페르가를 지나 그는 프리기아의 도시인 고르디온에 도착하여, 미래의 아시아 지배자만이 풀 수 있는 것으로 알려진 고르디우스의 매듭을 검으로 잘라 해결했습니다. 알렉산드로스는 이후의 전투들에서 결정적인 승리를 거두었습니다. 페르시아군은 패배했고, 다리우스는 가족을 알렉산드로스에게 남겨둔 채 도주했습니다. 페르시아 제국의 왕인 다리우스가 평화와 페르시아 분할을 제안한 서한에 대해, 알렉산드로스는 아시아의 주군으로서 무조건적인 항복을 요구하며 그리스에 가해진 과거의 모든 고통을 열거하는 오만한 답장을 보냈습니다. 티로스 포위전이 지속되는 동안, 다리우스는 가족에 대해 수천 탈란트의 거액의 몸값을 지불하고 에우프라테스 강 서쪽의 모든 영토를 알렉산드로스에게 양도하겠다는 새로운 제안을 보내왔습니다. 파르메니온이 “내가 알렉산드로스라면 동의했을 것이다”라고 말한 것으로 전해집니다. 알렉산드로스의 유명한 대답은 “내가 파르메니온이라면 나도 그랬을 것이다”였습니다. 기원전 332년 7월의 티로스 함락은 알렉산드로스의 가장 큰 업적이었으며, 그 뒤를 이어 대규모 학살과 주로 여성과 아이들을 노예로 파는 일이 일어났습니다. 파르메니온을 시리아에 남겨둔 채 알렉산드로스는 북쪽으로 진격하여 저항을 만나지 못했고, 가자까지 도달했습니다. 이 도시는 높은 언덕 위에 위치해 있었습니다. 집요한 저항으로 인해 그는 두 달간 이곳에 머물렀으며, 적의 기습 중에 어깨에 심각한 부상을 입었습니다. 기원전 332년 11월, 그는 이집트에 도착했습니다. 국민들은 그를 해방자로 맞이했습니다. 알렉산드로스의 차트에서 카리스마의 행성인 목성은 이 해에 정확히 상승점(ASC)에 위치했습니다. 그는 자신의 운명의 ‘상위’ 수준, 즉 정복된 민족들의 스승이자 계몽자가 될 기회를 가졌습니다. 그러나 알렉산드로스의 차트에서 목성은 처녀자리에 위치해 있어 약한 상태에 있었으며, 그는 정복된 국가, 부족, 민족의 신들을 단순히 건드리기만 했습니다.메모시에서 알렉산더는 이집트 신성한 소인 아피스를 위해 제물을 바치고 파라오의 전통적인 이중 왕관으로 즉위했습니다. 그 결과 현지 사제들은 평화롭게 되었고, 종교는 마케도니아 왕의 권력에 지지를 받았습니다. 그는 겨울을 이집트의 행정 체계를 정비하며 보냈고, 현지 귀족으로부터 지방 관료를 임명했으며, 마케도니아 충성군이 지휘하는 도시에서 군대를 상시 대기시켰습니다. 그는 나일강 서쪽 갈래에 알렉산드리아를 세웠고, 강 상류로 탐험을 보내어 지속적인 여름 홍수의 원인을 파악했습니다. 알렉산드리아에서 그는 파레토니온으로 가서 작은 부대를 이끌고 시우트 사막 오아시스를 방문했습니다. 그곳에서 아몬 신의 사제들은 알렉산더를 파라오, 아몬의 아들로 전통적으로 맞이했습니다. 알렉산더는 자신의 전쟁의 성공에 대해 점쟁에게 여러 질문을 했지만 답을 받지 못했습니다. 그럼에도 그는 이 방문을 큰 이익으로 활용했습니다. 이후 이 사건은 그가 제우스의 아들로 인정받았다는 이야기를 낳았고, 이는 그의 신격화에 기여했습니다. 알렉산더의 점성술에서는 처녀자리에서 약한 해왕성이 있고, 8번째 집에서 화성에 의해 영향을 받는다는 점이 보입니다(이상적인 계획과 꿈은 자신의 병적 잔혹성을 정당화하려는 필요에서 비롯됩니다). 그는 아리스토텔레스에게 정치적으로 자신을 신으로 선언해야 한다는 철학적 증명을 요구했습니다. 331년 봄, 그는 티르로 돌아와 아시리아의 귀족 마케도니아인 아스클레피오도르를 관료로 임명하고 페르시아 국가 깊숙이 진출할 준비를 했습니다. 이집트 정복 이후, 그의 권력은 지중해 동해안 전역에서 더 이상 위협받지 않았습니다. 그의 점성술에서 상승하는 월드 노드, 즉 드래곤 헤드가 유피터와 결합했습니다. 그리고 해왕성이 유피터와 함께 그의 1번째 집을 지나며 그를 신성하게 크게 만들었습니다(자신의 눈에). 페르세폴리스에서 그는 크세르크스 궁전을 완전히 불태워, 이전에 파괴된 그리스 신전의 복수 전쟁이 끝났음을 상징했습니다. 이 행위의 의미는 나중에 완벽한 술에 취한 기쁨과 아테네 여인 타이스를 영감으로 한 행위로 해석됩니다. 흑달은 전갈자리에 위치해 있으며, 염소자리의 달과 퀸틸리어 측면에서 알렉산더 왕을 미친 행동과 기분 나쁜 기분으로 몰아넣었습니다.소아시아의 그리스 성소를 모욕한 페르시아인들에게 복수하기를 원했던 광기 어린 왕은 페르시아 문화 전체에 잊을 수 없는 피해를 입혔다. 페르세폴리스가 불에 타면서 소 가죽에 금으로 쓰여진 가장 오래된 아베스타 책들이 파괴되었다. 마술사의 교리를 전하던 살아있는 전승자들인 제사장과 교사들이 살해되었기 때문에 일부 지식은 영원히 상실되었다. 현대 샤후르드 근처의 교전에서 찬탈자는 다리우스를 찔러 죽게 내버려 두었다. 알렉산더는 다리우스의 시체를 모든 영예를 갖추고 페르세폴리스의 왕릉에 안장하기 위해 보냈다. 다리우스의 죽음으로 알렉산더에게 위대한 왕으로 자신을 선포할 수 있는 어떤 장애물도 남아있지 않았으며, 그해(기원전 330년) 로도스 비문에서 그는 ‘아시아의 지배자, 주인’ 즉 페르시아 제국으로 불린다. 곧 이후 아시아에서 주조된 동전에 그의 초상과 함께 왕의 칭호가 나타났다. 이때 그는 특히 잔인하게 자신의 동료들을 제거하기 시작하며 동방 절대주의로 나아갔다. 이러한 증가하는 경향은 알렉산더가 입었던 페르시아 왕들의 옷에 표현되었다. 곧 이후 박트리아에서 그는 페르시아 궁정의 의식, 즉 엎드리는 것을 포함한 페르시아 궁정 의식을 강요하려고 시도했다; 그러나 그리스인과 마케도니아인들에게 이 왕의 앞에서 행해지는 페르시아인들에게 익숙한 이 관습은 신숭배와 관련이 있었고 인간에게는 용납할 수 없었다. 알렉산더가 자신을 신으로 보도록 격려했을 가능성이 있는 아첨으로 알렉산더를 신의 위치로 보도록 격려했을 가능성이 있는 역사가 칼리스테네스조차도 이 인간의 존엄성을 모독하는 의식에 분노하며 거부했다. 마케도니아인들의 웃음은 이 실험의 실패를 초래했고, 알렉산더는 충분히 현명하게 후퇴했다. 곧 칼리스테네스가 왕의 생명에 대한 궁정 음모에 가담했다는 혐의로 고발되어 처형되었다(다른 버전에 따르면 그는 감옥에서 죽었다). 알렉산더의 점성술에서 목성은 11번째 집 – 친구의 집에 있다. 그의 카리스마, 명성과 권위는 동등한 동맹, 가까운 동료와 후원자들의 원에 의해 유지되었다. 트랜짓 해왕성(환상의 행성)이 그의 첫 번째 집 – 이미지의 집에서 움직이기 시작하고, 드래곤 헤드가 10번째 집 – 권력의 집에 오면서, 그가 신이라고 결정했을 때, 과거의 친구들이 그를 귀찮게 시작했다. 불행의 어두운 시기가 시작되었고, 그는 자신의 행동, 결정과 행동의 결과를 받기 시작했다. 다음으로 알렉산더는 인도로 향했지만, 군대는 끊임없는 열대 우아 아래 그를 따르기를 거부했다: 전사들의 육체적이고 정신적인 힘은 한계에 달해 있었다.불만을 대표한 것은 알렉산더의 최고 사령관인 켄이었다. 군대의 단호함은 알렉산더가 되돌아오게 만들었다. 알렉산더는 인도에 있을 때부터 시작한 정책인 고위 관리 교체와 부주의한 총독 처형을 계속했다. 326년에서 324년 사이에 그는 자신의 사트랩(지방 총독)의 3분의 1 이상을 교체하고 6명을 죽음으로 몰아넣었다.
미디아에서 세 명의 사령관이 강탈 혐의로 고발되어 카르마니아로 소환되어 체포, 재판을 받고 사형 선고를 받았다. 이 기간에 트랜짓(행성의 이동) 천왕성과 목성은 7번째 하우스 – 파트너와 결혼의 하우스를 통과했다. 용두(북노드)는 8번째 하우스인 죽음의 하우스를 움직였다. 그는 많은 동료들을 제거했다. 그는 자신과 80명의 파트너를 결혼시켰다!
하지만 동료들도 잠들지 않았다. 324년 봄 알렉산더는 수사로 돌아와 자신의 최고 재무관인 하르팔이 재정 횡령에 대한 보복을 두려워하여 6,000명의 용병과 5,000달란트의 돈을 가지고 그리스로 도망갔다는 것을 발견했다. 수사에서 알렉산더는 페르시아 제국 정복과 결혼식을 축하하는 축제를 열었다 – 자신의 결혼식과 80명의 사령관들의 결혼식: 그의 마케도니아인과 페르시아인을 하나의 인종으로 융합하는 정책에 따라 그들은 페르시아인 아내를 맞이했다.
알렉산더와 헤파이스티온은 각각 다리우스의 딸 스타테라와 드리페테와 결혼했고, 현지 여성들과 결혼한 그의 10,000명의 병사들은 그로부터 풍성한 선물을 받았다. 하지만 인종 융합 정책은 점점 그의 마케도니아인들과의 관계를 망쳤는데, 그들은 그의 새로운 제국 이해에 전혀 만족하지 않았다. 그들은 페르시인들을 군대와 행정에 동등한 권리로 포함하려는 그의 결정에 매우 분노했다.
알렉산더의 출생 점성술에서 7번째 파트너십 하우스에는 보수적이고 불행한 행성인 토성이 위치해 있다. 그의 파트너들은 엄격한 규칙과 제한을 준수하려고 했으며, 그들은 새로운 것을 좋아하지 않았다. 어떤 개혁도 숨겨진 긴장을 유발했다(토성과 천왕성 사이에 135도의 어스펙트를 볼 수 있다).
마케도니아 군사 훈련을 받은 30,000명의 젊은이들의 도착과 박트리아, 소그디아나, 아라코시아 및 제국의 다른 지방의 동방 전사들을 기타르 기병대에 포함시킨 것은 그들의 불만의 불꽃만 더욱 강하게 만들었다; 게다가 최근에 페르시아 귀족들은 왕의 기병대에서 복무할 권리를 얻었다. 대부분의 마케도니아인들은 이 정책이 그들의 특권적 지위에 대한 위협으로 보았다.이 문제는 324년에 극심하게 심화되었습니다. 알렉산더가 크라테르스를 이끌고 마케도니아 베테랑들을 고향으로 보내려는 결정이 아시아로 권력의 중심을 옮기려는 의도로 해석되었기 때문입니다. 개방적인 반란이 일어났으며, 이에 참여한 것은 왕의 호위병뿐이었습니다. 하지만 알렉산더가 마침내 모든 마케도니아 군대를 해산하고 그 자리에 페르시아인들을 채용하자, 반대파는 무너졌습니다. 감정적인 화해 장면 뒤에는 마케도니아인과 페르시아인의 통치에서 파트너십 관계를 수립하기 위한 것으로 간주되는 거대한 연회(9,000명의 손님)가 열렸습니다. 정복된 민족들은 이 동맹에 참여하지 않았습니다. 만 명의 베테랑들이 선물을 가지고 마케도니아로 떠났고, 위기는 극복되었습니다. 324년 가을에 에크바타나에서 헤파이스티온이 죽자, 알렉산더는 바빌론에서 자신의 가장 가까운 친구를 위해 전례 없는 장례식을 치렀습니다. 그는 그리스에 헤파이스티온을 영웅으로 존중하라고 명령했으며, 아마도 이 명령과 자신에게도 신성한 존경을 바치라고 요구한 것 사이에는 연관성이 있을 것입니다. 그는 오래 전부터 자신의 신성성에 대한 생각을 품어왔습니다. 그리스 철학은 신과 인간 사이에 명확한 경계를 그지 않았습니다. 그들의 신화는 위대한 업적을 이룬 인간이 신의 지위를 얻은 사례를 여러 제시합니다. 알렉산더는 자신의 업적을 디오니소스나 헤라클레스가 이룬 것과 유리하게 비교하는 것을 여러 번 장려했습니다. 이제 그는 자신의 신성성의 현실성에 대해 확신하고 다른 사람들로부터 그것을 인정받기를 요구하는 것 같습니다. 이 요구가 어떤 정치적 목적에 의해 결정되었다고 생각할 이유는 없습니다(신의 지위는 그의 통치자에게 그리스 도시-국가에서 특별한 권리를 주지 않았습니다). 오히려 이는 발전하는 위대망상증의 증상이고 감정적 불균형이었습니다. 도시들은 그의 요구에 어쩔 수 없이 굴복했지만, 종종 이로써 조롱했습니다: 스파르타의 칙령에서는 “알렉산더가 신이 되고 싶다면 신이 되도록 하라”고 말했습니다. 갑자기, 유프라테스 강의 관개 시스템 개선과 페르시아만 해안 정착에 종고 있던 알렉산더가 오랜 잔치 후 병에 걸려 열흘 후인 323년 6월 13일에 죽었습니다. 삼십 세살에, 말라리아로 죽은 것으로 여겨집니다. 그는 열두 해와 여덟 달 동안 통치했습니다. 이는 목성이 황도대를 한 바퀴 도는 완전한 기간입니다. 알렉산더의 죽음 시간의 점성술을 살펴봅시다. 그는 스스로 죽었는가, 아니면 도움을 받았는가? 이는 치유 불가능한 바이러스성 질병이었다는 증거가 있습니다 – 용두(카르마)가 죽음(명왕성)과 함께 6번째 하우스(질병의 집)에서 트랜짓되었습니다.그러나 트랜짓 화성(폭력)이 11하우스(친구 하우스)에서 해왕성(독, 알코올) 위에 머물렀고, 트랜짓 태양(에너지)이 8하우스(폭력적인 죽음)에서 네이탈 화성과 결합했습니다. 그는 아마도 병들었을 것이지만, 이 세상을 떠나는 데는 친구들이 도왔을 것입니다. 그를 고의로 독살했는지, 단순히 술에 빠지게 했는지는 알 수 없습니다. 그러나 처녀자리의 약한 네이탈 목성은 간 건강이 좋지 않게 만들고, 증오 자체가 스스로를 파괴합니다. 그의 시신은 파라오가 된 프톨레마이오스에 의해 알렉산드리아의 황금 관에 안치되었습니다. 이집트와 그리스에서 그는 신격화된 숭배를 받았습니다. 알렉산드르의 계획에 대한 신뢰할 만한 정보는 거의 남아 있지 않습니다. 그가 살아 있었다면, 분명히 소아시아 정복을 완성했을 것이며, 그때까지도 파플라기아, 카파도키아, 아르메니아는 여전히 상당히 독립적인 상태였습니다. 그러나 마지막 몇 년 동안 알렉산드르의 목표는 주변 세계, 특히 아라비아와 카스피해를 탐구하는 쪽으로 이동한 것으로 보입니다. 많은 식민지 주민들은 전혀 자원봉사자가 아니었으며, 아시아 원주민과의 결혼은 그리스 관습의 소멸을 초래했습니다. 그러나 대부분의 도시에서는 그리스인(마케도니아인보다 많음)의 영향력이 강하게 남아 있었습니다. 알렉산드르의 후계자인 셀레우코스 왕조가 아시아에서 이 과정을 지속하고, 엘레니즘 사상과 문화를 바크트리아와 인도까지 확장한 것은 알렉산드르 정복의 가장 놀라운 결과 중 하나였습니다. 그의 인종 융합 계획은 실패했으며, 마케도니아인들은 이 아이디어를 일제히 거부했고, 셀레우코스 제국에서는 마케도니아와 그리스 요소가 명확히 지배했습니다. 알렉산드르 제국은 그의 역동적인 인격에 의해 결속되었습니다. 그는 강인한 의지와 유연한 사고를 결합하여 자신과 전투원을 최고의 긴장 상태로 이끌었습니다. 알렉산드르는 언제 물러서고 정책을 재검토해야 하는지를 알았지만, 매우 마지못해 그렇게 했습니다. 그는 풍부한 상상력을 가지고 있었으며, 아킬레스, 헤라클레스, 디오니소스와 같은 인물들이 종종 그의 생각에 떠올랐고, 아몬 신전의 제사장의 인사는 그의 생각과 야망에 뚜렷한 영향을 미쳐 이후 삶 전체에 영향을 주었습니다. 알렉산드르는 쉽게 분노했으며, 긴 원정의 고통이 그의 성격 한계를 점점 더 날카롭게 표시했습니다. 무자비하고 고집스러운 그는 점점 더 위협적인 행동을 사용했으며, 신뢰를 배신한 사람들을 주저 없이 파괴했습니다. 알렉산드르의 재판은 항상 객관적이었던 것은 아닙니다.그러나 알렉산더는 이러한 성격적 특성에도 불구하고 군인들의 사랑을 받았으며, 그들은 그에게 의심할 여지 없이 충성하여, 인도까지의 긴 여정 동안 불평 없이 동행했고, 어떤 어려움이 닥쳐도 여전히 그에게 믿음을 보였습니다. 알려진 장군들 중 가장 위대한 인물인 알렉산더는 다양한 무기의 조합과, 기마민족, 산악민족, 또는 코끼리를 거느린 포로스와 같은 적대자가 대항하는 새로운 형태의 전쟁에 자신의 전술을 적응시키는 능력에서 놀라운 유연성을 보여주었습니다. 그의 전략은 풍부한 상상력에 의해 장악적으로 지휘되었으며, 그는 어떤 전투에서도 승패를 결정짓는 역할을 할 수 있는 가장 작은 기회조차도如何利用하는 방법을 알고 있었습니다. 알렉산더는 또한 승리한 후에도 결코 만족하지 않고, 도망치는 적을 가차 없이 추격했습니다. 마케도니아 장군은 파괴적인 타격을 가하기 위해 주로 기병을 사용했으며, 이를 매우 효과적으로 수행하여 자신의 보병의 도움이 필요한 경우는 드물었습니다. 알렉산더의 짧은 통치는 유럽과 아시아 역사에서 결정적인 순간이 되었습니다. 그의 원정과 과학 연구에 대한 개인적인 관심은 지리학과 자연사에 대한 지식을 크게 발전시켰습니다. 마케도니아 장군의 활동은 유럽 문명의 주요 중심지를 동쪽으로 이동시키고, 그리스 영토 왕국의 새로운 시대를 열었습니다. 이는 광범위한 식민화 물결을 통해 근동 전역에 헬레니즘의 확산을 촉진하고, 정치적 의미에서든, 아니면 적어도 경제적 및 문화적 의미에서든, 지브롤터에서 펀자브까지, 무역과 사회적 교류에 개방된 단일 세계를 형성하는 데 기여했습니다. 로마 제국, 기독교의 세계 종교로서의 확산, 그리고 비잔티움의 수세기에 걸친 존재가 알렉산더 대帝的 업적의 결과라고 말하는 것은 정당할 것입니다.
