Олександр III, conocido como el Grande (el Macedonio) (356-323 a.C.), rey de Macedonia, fue hijo de Filipo II y de la princesa epirense Olimpia. El padre poseía el don de un destacado práctico, líder y organizador; la madre era una mujer de temperamento indomable, extraña, misteriosa, propensa a las alucinaciones y que infundía un temor supersticioso; y el propio Alejandro destacaba entre la gente por el brillo de su imaginación, que guiaba su vida, y entre los soñadores románticos por lo que logró alcanzar. Sometió a una enorme cantidad de países y pueblos del Oriente, que se fusionaron en un imperio. Creó una organización centralizada con recaudadores de impuestos. La emisión de una nueva moneda con un contenido fijo de plata, basado en el estándar ateniense, en lugar del antiguo sistema bimetálico extendido en Macedonia y Persia, en todos los territorios conquistados favoreció el desarrollo del comercio, y esto, junto con la afluencia de grandes cantidades de oro y plata del tesoro agrícola persa, de la tesorería agrícola persa. La fundación por parte de Alejandro de nuevas ciudades —más de setenta, según Plutarco— abrió una nueva página en la historia de la expansión griega.
Nació en Pela el 356 a.C., el 29 de julio a las 11 horas y 30 minutos. En su infancia estuvo rodeado de un ambiente de lucha de los griegos (helenos) por la unión y contra el Imperio Persa. En la formación de su visión del mundo y carácter en la infancia influyeron su mentor Lísimaco, quien inculcó en Alejandro el amor por Homero e infundió en él la idea de la identidad de destinos entre Alejandro y su ancestro por línea materna, Aquiles. La segunda persona a quien Alejandro llamaba su mentor fue Leónidas, quien educó al príncipe en el espíritu espartano y le enseñó diversas ciencias militares. Y cuando Alejandro cumplió catorce años, en 343-342 a.C.
En el horóscopo vemos el nacimiento de Alejandro durante un eclipse lunar. El Sol con Venus y Quirón cayó en el Nodo (Cola del Dragón), y la Luna cerca de la Cabeza del Dragón. En astrología, tal destino se considera fatal, es decir, tal persona está rígidamente programada, no tiene elección. El Sol cerca del Cénit — debía convertirse en gobernante. El Sol en Leo — carácter fuerte, autoritario, capaz de inspirar admiración en el pueblo, de estar en el centro de atención. El Sol en conjunción con Quirón — era bastante astuto, diplomático, flexible. Con Venus — valoraba la armonía, era amante y amado. Y, quizás, como no es típico de un general, algo romántico.
En la 9ª casa, que corresponde a los maestros, está Mercurio en conjunción con la Luna Blanca en Cáncer. Por eso le fue tan fantásticamente bien con la educación. Tener un maestro como Aristóteles significaba mucho. Todo lo luminoso que había en él era el resultado de la lectura, el estudio y el respeto por las tradiciones (se sabe que Alejandro llevó a lo largo de su vida un amor apasionado y ardiente por Homero). Sin embargo, su personalidad no estaba formada para la poesía, ¡sino para las guerras más cruentas! Desde temprano lo entrenaron en el arte militar. A los dieciséis años gobernó Macedonia sin Filipo y sofocó una rebelión de tribus de las montañas en la frontera norte; al año siguiente (338 a.C.) lideró el ataque a la “Banda Sagrada” (un cuerpo de élite de guerreros fuertemente armados de la ciudad de Tebas) en la batalla de Queronea y la destruyó. A los diecinueve años surgió una amenaza para el derecho de Alejandro como heredero al trono —su padre se casó por segunda vez y tuvo otro hijo. Pero en 336 a.C., en presencia de invitados que habían llegado de toda Grecia para la boda de su hija con Alejandro de Epiro, Filipo fue asesinado inesperadamente. Es comprensible que la mano del asesino fuera dirigida por alguien del entorno real; entre otros, Alejandro no pudo evitar las sospechas.
En el horóscopo vemos el paso del Júpiter y el Sol de Marte transitando por la 8ª casa — participación en conflictos extremos. Marte transitaba cerca del Ascendente (punto del Yo) y de la Luna Negra — se activaban las peores cualidades de la personalidad. La persona tiende a ser agresora y a involucrarse en acciones violentas. En tal situación, Alejandro bien pudo comenzar su “carrera” con una participación indirecta en el asesinato de su padre. Cuando al nacer el planeta ascendente es Lilith, es decir, en el Ascendente hay Luna Negra en Escorpio, la persona puede convertirse en sádico y pervertido, en un asesino maníaco y alcohólico (Marte en la 8ª casa en cuadratura a Neptuno), en un líder profesional — un “terminator” (Plutón en Aries en la 6ª casa).
Posteriormente, a menudo en la vida de Alejandro, los banquetes y las fiestas llevaban a muertes inesperadas. Por ejemplo, en 329 a.C., en una pelea ebria, mató a Clito, uno de sus comandantes más confiables; pero su ejército y amigos cercanos, al ver cuánto sufría, sintiendo culpa, emitieron un decreto que acusaba póstumamente a Clito de traición. Alejandro no era el único pretendiente al trono vacío, pero, al recibir el reconocimiento y apoyo del ejército, pronto apartó a todos sus rivales de su camino. Se ejecutó al recién nacido hijo de Filipo y Cleopatra y al primo de Alejandro, Aminta, y Alejandro se dedicó a continuar las obras interrumpidas de su padre. Estas acciones estaban al borde de abrir una brillante fama — la invasión de los dominios del gran rey persa. Se reunió un poderoso ejército de fuerzas griegas unidas. La eliminación de Filipo se convirtió en el motivo para que todos los pueblos de las montañas del norte y el oeste alzaran cabeza, y los estados griegos se liberaran de sus temores. La demostración de fuerza en Grecia, encabezada por el nuevo rey de Macedonia, inmediatamente enfrió los ánimos ardientes, y en un consejo en Corinto Alejandro fue reconocido como comandante en jefe del ejército del mundo helenístico en la lucha contra los bárbaros, en lugar de su padre Filipo.
En la primavera de 335, marchó desde Macedonia hacia el norte, cruzó los Balcanes y, al derrotar a las tribus de las montañas, puso fin a la guerra con ellas. Su ejército demostró habilidades y disciplina hasta entonces desconocidas. Luego avanzó por la tierra de los tribalos (Rumelia) hasta el Danubio y sometió a estas tribus. Para satisfacer su propio impulso por lo inusual y deseando impresionar la imaginación de todo el mundo, cruzó al otro lado del Danubio (desde el punto de vista del arte militar de la época, una tarea técnica increíblemente compleja) y quemó la ciudad fortificada de los getas. Alejandro con su ejército pasó directamente por las montañas, derrotó a los ilirios y restauró el prestigio y el poder de Macedonia en esta región.
En ese momento llegó a él la noticia de que en Grecia había disturbios y que Tebas había empuñado las armas. Y en pocos días la ciudad, que décadas atrás ocupaba un lugar destacado en Grecia, fue tomada. Ahora Alejandro no tomó medias tintas: la ciudad fue arrasada hasta los cimientos, excepto los templos y la casa donde alguna vez vivió el gran poeta griego Píndaro. Ahora ya se podía creer y esperar que, por algún tiempo, los aturdidos griegos no molestarían al rey macedonio. Se reanudó la actividad de la Liga Panhelénica (Panhelénica) contra los bárbaros.
En la primavera de 334, Alejandro cruzó a Asia con un ejército compuesto por macedonios, ilirios, tracios y contingentes de los estados griegos —un total de 30.000 a 40.000 hombres. El lugar de concentración del ejército fue la ciudad de Abido en el Helesponto. El propio Alejandro, al cruzar, primero visitó el lugar donde estuvo la antigua Troya y allí hizo sacrificios a Atenea Ilíaca, tomó para sí el escudo que, según las leyendas, perteneció a Aquiles. Y dejó ofrendas a los grandes muertos de los relatos homéricos —esto habla elocuentemente de que en el alma del joven rey esta empresa se presentaba con un brillo poético, que luego sería evaluado de manera diferente según el papel que asignen a la imaginación en los asuntos humanos.
En la primavera de 333, avanzó por la ruta costera hacia Perge, pasando por los acantilados de las montañas Climax gracias a un cambio oportuno del viento. La caída del nivel del mar durante este paso, que permitió a Alejandro tomar esta ruta, fue interpretada por los aduladores de Alejandro, incluido el historiador Calístenes, como una señal de la gracia divina. Tras pasar Perge, llegó a Gordio, ciudad de Frigia, donde resolvió el famoso enigma del Nudo Gordiano, que solo podía ser desatado por el futuro gobernante de Asia; Alejandro lo cortó con su espada.
Alejandro obtuvo una victoria decisiva en las batallas siguientes.Los persas fueron derrotados, Darío huyó, dejando a su familia en manos de Alejandro. En respuesta a la carta de Darío —rey del Imperio Persa, donde ofrecía la paz y la división de Persia—, Alejandro respondió con arrogancia, enumerando todas las aflicciones pasadas de Grecia y exigiendo su rendición incondicional, como señor de Asia. Mientras se desarrollaba el asedio de Tiro, Darío envió otra misiva con una nueva propuesta: pagaría un enorme rescate de mil talentos por su familia y cedería a Alejandro todas sus tierras al oeste del Éufrates. Se dice que Parmenión comentó: “Yo habría aceptado, si fuera Alejandro”. “Yo también —fue la famosa respuesta de Alejandro—, si fuera Parmenión”. El asalto a Tiro en julio del 332 a.C. fue la mayor hazaña de Alejandro; tras él vino una gran matanza y la venta de sus habitantes, principalmente mujeres y niños, como esclavos. Dejando a Parmenión en Siria, Alejandro avanzó hacia el norte sin encontrar resistencia hasta llegar a Gaza. La ciudad, asentada sobre una colina elevada, resistió con fiereza durante dos meses, y en una salida enemiga, Alejandro sufrió una grave herida en el hombro. En noviembre del 332 a.C. llegó a Egipto. El pueblo lo recibió como libertador.
En el horóscopo de Alejandro, Júpiter —planeta de la carisma real— se situaba ese año en el punto del Ascendente. Tuvo la oportunidad de ascender por el “nivel superior” de su destino, es decir, convertirse en maestro y просветитель de los pueblos conquistados. Sin embargo, Júpiter en su carta está en Virgo, en posición débil —simplemente comenzó a molestar a los dioses de los países, tribus y pueblos conquistados—. En Menfis, Alejandro ofreció un sacrificio al toro sagrado egipcio Apis y fue coronado con la doble corona tradicional de los faraones; como resultado, los sacerdotes locales quedaron apaciguados y la religión recibió el apoyo del poder del rey macedonio. Pasó el invierno organizando la administración de Egipto, nombrando gobernadores provinciales entre la nobleza local, pero manteniendo destacamentos militares en las ciudades en constante estado de alerta bajo el mando de leales macedonios. Fundó la ciudad de Alejandría en la desembocadura del brazo occidental del Nilo y envió una expedición al curso alto del río para investigar las causas de las constantes inundaciones estivales del Nilo.
Desde Alejandría se dirigió a Paretonio y desde allí, con un pequeño destacamento, visitó el oasis de Siu, donde estaba el famoso oráculo del dios Amón. Los sacerdotes de Amón lo recibieron con el tradicional saludo, como faraón, hijo de Amón. Alejandro planteó al adivino una serie de preguntas sobre el éxito de su campaña, pero no recibió respuesta a ninguna. No obstante, aprovechó esta visita para su beneficio. Más tarde, este episodio se convirtió en el origen de la historia de que había sido reconocido como hijo de Zeus, contribuyendo así a su “deificación”.
En el horóscopo de Alejandro se observa un Neptuno débil en Virgo, afectado por Marte en la casa 8 (planes e ilusiones irreales, impulsados por la necesidad de justificar su patológica crueldad). Incluso escribió a Aristóteles exigiendo que, filosóficamente, demostrara la necesidad política de declararse Dios.
En la primavera del 331 a.C. regresó a Tiro, nombró gobernador de Siria al noble macedonio Asclepiodoro y se preparó para adentrarse en el corazón del Estado persa, en Mesopotamia. Tras la conquista de Egipto, su poder en toda la costa oriental del Mediterráneo ya no tenía amenazas; era absoluto. En su horóscopo, el Nodo Norte, o Cabeza del Dragón, se unió a Júpiter. Y los tránsitos de Neptuno y Júpiter transitaban su casa 1, haciéndolo divino y grandioso (y hay que señalar: a sus propios ojos). En Persépolis, quemó solemnemente hasta los cimientos el palacio de Jerjes como símbolo de que la guerra panhelénica de venganza por los santuarios griegos profanados había terminado: así parece ser el probable significado de este acto, que más tarde la tradición explica como un arrebato ebrio de inspiración, inspirado por la cortesana ateniense Taís.
La Luna Negra en Escorpio en aspecto de quintil a la Luna en Capricornio empujaba al rey Alejandro Magno a actos temerarios y a complacer sus malos humores. Deseando vengarse de los persas por los santuarios griegos de Asia Menor profanados, el loco rey infligió un daño irreparable a toda la cultura persa. Al quemar Persépolis, se destruyeron los más antiguos textos del Avesta, escritos con letras de oro sobre pieles de buey. Parte del conocimiento se perdió para siempre, ya que los portadores vivos de la enseñanza de los magos —sacerdotes y maestros— fueron asesinados.
Tras un enfrentamiento cerca de la actual Shahroud, el usurpador apuñaló a Darío y lo dejó morir. Alejandro envió el cuerpo de Darío para ser enterrado con todos los honores en la tumba real de Persépolis. Con la muerte de Darío, Alejandro no tuvo más obstáculos para declararse gran rey, y en la inscripción de Rodas de ese año (330 a.C.) se le nombra “Señor, dueño de Asia”, es decir, del Imperio Persa. Poco después, en las monedas acuñadas en Asia, aparece su perfil con el título de rey. En ese momento comenzó a destruir a sus compañeros con especial crueldad, avanzando hacia el absolutismo oriental.
Esta tendencia creciente se reflejó en la vestimenta que Alejandro adoptó: la de los reyes persas. Poco después, en Bactria, intentó imponer ceremonias de la corte persa, incluyendo la prosternación ante el rey, a griegos y macedonios; pero esta costumbre, habitual para los persas, se asociaba con la adoración divina y era intolerable para la dignidad humana de un hombre libre heleno. Incluso el historiador Calístenes, que con sus halagos pudo haber impulsado a Alejandro a verse como un dios, se negó indignado a este ritual que humillaba la dignidad humana de un griego libre. Las risas de los macedonios hicieron fracasar el experimento, y Alejandro demostró suficiente sensatez para retroceder. Pronto, Calístenes fue acusado de estar involucrado en una conspiración de la corte contra la vida del rey y fue ejecutado (según otra versión, murió en prisión).
Júpiter en el horóscopo de Alejandro está en la casa 11 —la casa de los amigos—. Su carisma, reputación y autoridad se basaban en la alianza de iguales, en el círculo íntimo de compañeros y mecenas. Tras que Neptuno (planeta de las ilusiones) transitara su casa 1 —la casa de la imagen— y la Cabeza del Dragón su casa 10 —la casa del poder—, decidió que era una deidad, y sus antiguos amigos comenzaron a irritarlo. Comenzó un negro período de desgracias: empezó a cosechar los resultados de sus acciones, decisiones y actos.
Más tarde, Alejandro marchó hacia la India, pero el ejército se negó a seguirlo bajo lluvias tropicales incesantes: las fuerzas físicas y psíquicas de los guerreros estaban al límite. Los descontentos eran encabezados por el principal comandante de Alejandro, Crátero. La firmeza del ejército obligó a Alejandro a retroceder.
Alejandro continuó con su política de reemplazar a los altos funcionarios y ejecutar a los gobernadores negligentes, que ya había comenzado en la India. Entre los años 326 y 324 a.C., destituyó a más de un tercio de sus sátrapas y condenó a seis a muerte. En Media, tres comandantes fueron acusados de extorsión, llamados a Carmania, donde fueron arrestados, juzgados y sentenciados a muerte. Durante este período, los tránsitos de Urano y Júpiter transitaban su casa 7 —la casa de los socios y el matrimonio—. La Cabeza del Dragón transitaba su casa 8 —la casa de la muerte—. Muchos compañeros los eliminó. ¡Se casó y casó a ochenta de sus compañeros!
Sin embargo, los compañeros tampoco dormían. En la primavera del 324 a.C., Alejandro regresó a Susa, donde descubrió que su tesorero principal, Harpalo, temiendo ser castigado por malversación, había huido a Grecia con seis mil mercenarios y cinco mil talentos de plata. En Susa, Alejandro organizó una celebración para conmemorar la conquista del Imperio Persa y unas bodas: las suyas propias y las de sus ochenta comandantes; como parte de su política de fusión de macedonios y persas en una sola raza, tomaron esposas persas. Alejandro y Hefestión se casaron respectivamente con las hijas de Darío, Stateira y Dripetis, y diez mil de sus soldados, casados con mujeres locales, recibieron de él generosos regalos. Pero la política de fusión étnica deterioraba cada vez más sus relaciones con los macedonios, a quienes no les agradaba su nueva concepción del imperio.
Su determinación para incluir a los persas en el ejército y en la administración de las provincias en pie de igualdad enfurecía profundamente a los griegos. En el horóscopo de Alejandro, Saturno —planeta conservador y de mal augurio— se situaba en la séptima casa de las alianzas. Sus compañeros intentaban ceñirse a reglas y restricciones estrictas; no les agradaban las innovaciones. Cualquier reforma generaba tensiones ocultas (el aspecto de 135 grados entre Saturno y Urano lo evidencia). La llegada de treinta mil jóvenes entrenados según el modelo macedonio, junto con la incorporación de guerreros orientales de Bactria, Sogdiana, Aracosia y otras regiones del imperio a la caballería de los hetairoi, avivó aún más su descontento; y para colmo, la nobleza persa había obtenido recientemente el derecho a servir en la caballería real. La mayoría de los macedonios veían en esta política una amenaza a su posición privilegiada. La tensión alcanzó su punto álgido en el 324 a.C., cuando la decisión de Alejandro de enviar de vuelta a Macedonia a los veteranos al mando de Crátero fue interpretada como un intento de trasladar el centro del poder a Asia. Estalló una rebelión abierta en la que solo participó la guardia real. Sin embargo, cuando Alejandro licenció a todo el ejército macedonio y lo reemplazó con persas, la oposición quedó sofocada. Tras una emotiva escena de reconciliación, se celebró un gran banquete (nueve mil invitados) para sellar el fin de las disputas y el establecimiento de una sociedad de gobierno entre macedonios y persas. Los pueblos sometidos quedaron excluidos de esta alianza. Diez mil veteranos partieron hacia Macedonia con regalos, y la crisis se resolvió. En el otoño del 324 a.C., en Ecbatana, murió Hefestión, y Alejandro organizó en Babilonia unos funerales sin precedentes para su amigo más cercano. Ordenó a Grecia que rindiera honores divinos a Hefestión, y al parecer fue esta exigencia la que lo llevó a reclamar también para sí mismo honores divinos. Desde hacía tiempo acariciaba la idea de su propia divinidad. La filosofía griega no trazaba una línea clara entre dioses y hombres; sus mitos ofrecen múltiples ejemplos de seres humanos que, tras realizar grandes hazañas, alcanzaban la condición divina. Alejandro había fomentado repetidamente comparaciones entre sus propias proezas y las de Dioniso o Heracles. Ahora parecía convencido de su realidad divina y exigía que los demás lo reconocieran. No hay motivos para pensar que esta exigencia respondiera a motivos políticos (el estatus divino no confería poderes especiales en las ciudades-estado griegas). Más bien, era un síntoma de la megalomanía y el desequilibrio emocional que lo aquejaban. Las ciudades cedían a sus demandas, aunque a menudo con ironía: el decreto espartano rezaba: «Si Alejandro quiere ser un dios, que lo sea». Poco después, mientras supervisaba la mejora del sistema de riego del Éufrates y la colonización de las costas del golfo Pérsico, Alejandro enfermó tras una prolongada borrachera y murió diez días después, el 13 de junio del 323 a.C., a los treinta y tres años de edad, según se cree, a causa de la malaria. Gobernó durante doce años y ocho meses, un período que coincide con la revolución completa de Júpiter por el zodiaco. Examinemos el horóscopo en el momento de su muerte. ¿Murió por causas naturales o recibió ayuda? Hay testimonios que apuntan a una enfermedad viral incurable: el tránsito de la Cabeza del Dragón (karma) sobre Plutón (muerte) en la sexta casa —la casa de la enfermedad—. Sin embargo, Marte transitorio (violencia) se situó sobre Neptuno (venenos, alcohol) en la undécima casa —la casa de los amigos—, y el Sol transitorio (energía) se unió a Marte natal en la octava casa —la casa de la muerte violenta—. Lo más probable es que estuviera enfermo, pero sus amigos aceleraron su partida. ¿Lo envenenaron deliberadamente o simplemente lo empujaron al exceso de bebida? No se sabe. Pero su débil Júpiter natal en Virgo delata un hígado poco saludable, y el odio mata por sí solo. Su cuerpo, enviado por Ptolomeo —que más tarde sería rey de Egipto—, fue depositado en una urna de oro en Alejandría. En Egipto y Grecia recibió honores divinos.
Se conservan pocos planes fiables de Alejandro. De haber vivido, sin duda habría completado la conquista de Asia Menor, donde aún quedaban regiones independientes como Paflagonia, Capadocia y Armenia. Sin embargo, en sus últimos años, sus objetivos parecen haberse desplazado hacia la exploración del mundo circundante, en particular Arabia y el Caspio. Muchos colonos, lejos de ser voluntarios, abandonaban las ciudades, y los matrimonios con nativos de Asia diluían las costumbres griegas. No obstante, en la mayoría de las ciudades, la influencia griega —más que la macedonia— siguió siendo fuerte. Y como los sucesores de Alejandro en Asia, los seléucidas, continuaron este proceso de asimilación, la difusión del pensamiento y la cultura helenísticos por gran parte de Asia, hasta Bactria e India, fue uno de los resultados más extraordinarios de sus conquistas. Sus planes de fusión racial fracasaron: los macedonios rechazaron por unanimidad esta idea, y en el imperio seléucida predominó claramente el elemento macedonio y griego.
El imperio de Alejandro se sostenía gracias a su personalidad dinámica. Combinaba una voluntad de hierro con una mente flexible y la capacidad de llevar a sus hombres y a sí mismo al límite. Sabía cuándo retroceder y revisar su estrategia, aunque lo hacía con gran renuencia. Tenía una imaginación desbordante, no exenta de impulsos románticos: figuras como Aquiles, Heracles y Dioniso acudían con frecuencia a su mente, y la salutación del sacerdote del oráculo de Amón influyó decisivamente en sus ambiciones. Alejandro se enfurecía con rapidez, y las penalidades de las largas marchas agravaban este rasgo de su carácter. Despiadado y caprichoso, recurría cada vez más a la intimidación, sin dudar en eliminar a quienes perdían su confianza, y su juicio no siempre pretendía ser objetivo. Sin embargo, pese a estos rasgos, gozaba del cariño de sus soldados, cuya lealtad nunca flaqueó; sin quejas, lo acompañaron en su largo camino a la India y siguieron creyendo en él, por duras que fueran las pruebas. Alejandro, el mayor estratega conocido, demostró una flexibilidad excepcional tanto en la combinación de diferentes armas como en su habilidad para adaptar su táctica a las nuevas formas de guerra que le presentaban sus enemigos, ya fueran nómadas, montañeses o Poro con sus elefantes. Su estrategia estaba magistralmente subordinada a una imaginación desbordante, y sabía aprovechar las más mínimas oportunidades que surgían en cualquier batalla, capaces de decidir la victoria o la derrota. Tras vencer, Alejandro nunca se conformaba con lo logrado y perseguía sin piedad al enemigo en retirada. El macedonio solía usar la caballería para asestar golpes demoledores, y lo hacía con tal eficacia que rara vez necesitaba recurrir a la infantería.
Su breve reinado marcó un momento decisivo en la historia de Europa y Asia. Su campaña y su interés personal por la investigación científica impulsaron en gran medida el conocimiento de la geografía y la historia natural. La actividad del Macedonio llevó el traslado de grandes centros de la civilización europea hacia el este y el inicio de una nueva era de monarquías territoriales griegas. Favoreció la expansión del helenismo por todo Oriente Próximo mediante una ola colonizadora y sentó las bases —si no políticas, al menos económicas y culturales— de un mundo unificado que se extendía desde Gibraltar hasta el Punyab, abierto al comercio y a las relaciones sociales. Es justo afirmar que el Imperio romano, la expansión del cristianismo como religión universal y los largos siglos de existencia de Bizancio surgieron, en cierta medida, como resultado del trabajo de Alejandro Magno.
