Alexandre III, conhecido pelo nome Alexandre Magno (o Macedônio) (356–323 a.C.), rei da Macedônia, era filho de Filipe II e da princesa epiriana Olímpia. O pai possuía o dom de um grande prático, líder e organizador, enquanto a mãe era uma mulher de temperamento indomável, estranha, misteriosa, propensa a alucinações e que inspirava medo supersticioso; já Alexandre, entre as pessoas comuns, destacava-se pelo brilho da imaginação que guiava sua vida, e entre os sonhadores românticos, pelaquilo que alcançou. Ele conquistou um vasto número de países e povos do Oriente, que se uniram em um império. Criou uma organização centralizada com cobradores de impostos. A emissão de uma nova moeda com teor fixo de prata, baseado no padrão ateniense, em substituição ao antigo sistema bimetálico, disseminado na Macedônia e na Pérsia, em todos os territórios conquistados, impulsionou o desenvolvimento do comércio, e isso, juntamente com a chegada de grande quantidade de ouro e prata do tesouro agrícola persa, contribuiu para o enriquecimento. A fundação de mais de setenta novas cidades por Alexandre — segundo Plutarco — abriu uma nova página na história da expansão grega. Ele nasceu em Pela, em 356 a.C., no dia 29 de julho, às 11h30. Desde a infância, foi cercado pela atmosfera da luta dos gregos (helenos) pela unificação e contra o Império Persa. Na formação de sua visão de mundo e caráter na infância, influenciaram seu mentor Lísimaco, que incutiu em Alexandre o amor por Homero e a ideia de identidade entre o destino de Alexandre e o de seu ancestral materno, Aquiles. A segunda pessoa a quem Alexandre chamava de mentor foi Leônidas, que educou o príncipe no espírito espartano e o ensinou várias ciências militares. E quando Alexandre completou quatorze anos, em 343–342 a.C., no horóscopo, vemos o nascimento de Alexandre durante um eclipse lunar. O Sol com Vênus e Quíron caiu sobre o Nodo (Cauda do Dragão), e a Lua — perto da Cabeça do Dragão. Em astrologia, tal destino é considerado fatal, ou seja, tal pessoa é rigidamente programada, não tendo escolha. O Sol perto do Meio-do-Céu — deveria se tornar um governante. O Sol em Leão — caráter forte, autoritário, capaz de despertar o entusiasmo do povo, de estar no centro das atenções. O Sol em conjunção com Quíron — era bastante astuto, diplomático, flexível. Com Vênus — valorizava a harmonia, era apaixonado e amado. Ao mesmo tempo, talvez, como não é típico para um comandante, havia nele certo romantismo. No 9º casa, que responde pelos professores, está Mercúrio em conjunção com a Lua Branca em Câncer. Por isso, ele teve tamanha sorte com a educação. Ter um professor como Aristóteles significava muito. Tudo o que havia de luminoso nele era resultado da leitura, do estudo e do respeito às tradições (sabe-se que Alexandre carregou por toda a vida um amor ardente e apaixonado por Homero). No entanto, sua personalidade não foi moldada para a poesia, mas para as guerras mais cruéis! Desde cedo, foi treinado para a arte militar. Aos dezesseis anos, governou a Macedônia sem Filipe e sufocou uma revolta de tribos montanhesas na fronteira norte; no ano seguinte (338 a.C.), liderou o ataque à “Banda Sagrada” (elite de guerreiros pesadamente armados da cidade de Tebas) na Batalha de Queroneia e a destruiu. Aos dezenove anos, surgiu uma ameaça ao direito de Alexandre como herdeiro do trono — seu pai casou-se pela segunda vez e teve outro filho. Mas em 336 a.C., na presença de convidados que haviam chegado de toda a Grécia para as bodas de sua filha com Alexandre I do Epiro, Filipe foi assassinado de forma inesperada. É claro que a mão do assassino foi guiada por alguém do círculo real; entre outros, Alexandre não pôde evitar suspeitas. No horóscopo, vemos a passagem de Júpiter e Marte transitos sobre o Sol no 8º casa — participação em conflitos extremos. Marte transitório estava perto do Ascendente (ponto do Eu) e da Lua Negra — as piores qualidades da personalidade foram ativadas. A pessoa tende a ser agressora e se envolver em ações violentas. Nessa situação, Alexandre poderia muito bem começar sua “carreira” com participação indireta no assassinato do pai. Quando, ao nascer, o planeta ascendente é Lilith, ou seja, na Ascendente está a Lua Negra em Escorpião, a pessoa pode se tornar um sádico e pervertido, um assassino maníaco e alcoólatra (Marte no 8º casa em quadratura com Netuno), um líder profissional — um “terminator” (Plutão em Áries no 6º casa). Posteriormente, banquetes e festas na vida de Alexandre muitas vezes levaram a mortes inesperadas. Por exemplo, em 329 a.C., em uma briga embriagada, ele matou Clito, um de seus comandantes mais confiáveis; mas seu exército e amigos próximos, vendo o quanto ele sofria, sentindo culpa, aprovaram uma decisão que, postumamente, acusava Clito de traição. Alexandre não era o único pretendente ao trono vago, mas, ao receber o reconhecimento e apoio do exército, logo varreu todos os rivais de seu caminho. Foram executados o recém-nascido filho de Filipe e Cleópatra e o primo de Alexandre, Amintas, e Alexandre assumiu os trabalhos interrompidos de seu pai. Essas ações estavam à beira de abrir um brilhante futuro — a invasão dos domínios do grande rei persa. Foi reunido um poderoso exército com forças gregas unidas. A eliminação de Filipe tornou-se um motivo para que todos os povos montanheses do norte e oeste se revoltassem e os estados gregos se livrassem do medo. A demonstração de força na Grécia, liderada pelo novo rei da Macedônia, imediatamente trouxe os cabeças-quentes à razão, e no congresso em Corinto Alexandre foi reconhecido como comandante-em-chefe do exército do mundo helenístico na luta contra os bárbaros, em substituição a seu pai Filipe. Na primavera de 335, ele partiu da Macedônia para o norte, cruzou os Balcãs e, derrotando as tribos montanhesas, pôs fim à guerra com elas. Seu exército demonstrou habilidades e disciplina até então desconhecidas. Depois, ele avançou pela terra dos tribalos (Rumélia) até o Danúbio e submeteu essas tribos. Para satisfazer seu desejo pelo incomum e impressionar o mundo, ele cruzou para a outra margem do Danúbio (do ponto de vista da arte militar da época, uma tarefa técnica incrivelmente complexa) e queimou a cidade fortificada dos getas. Alexandre e seu exército passaram diretamente pelas montanhas, derrotou os ilírios e restaurou o prestígio e o poder da Macedônia naquela região. Nesse momento, chegou a notícia de que na Grécia havia agitação e Tebas havia pegado em armas. E, em poucos dias, a cidade, que décadas antes ocupava posição de destaque na Grécia, foi tomada. Agora, Alexandre não poupou esforços: a cidade foi arrasada até o chão, exceto os templos e a casa onde outrora vivera o grande poeta grego Píndaro. Agora, podia-se acreditar e esperar que, por algum tempo, os gregos atordoados não causariam mais problemas ao rei macedônio. A atividade da Liga Pan-helênica (Pan-Helênica) contra os bárbaros foi retomada. Na primavera de 334, Alexandre cruzou para a Ásia com um exército composto por macedônios, ilírios, trácios e contingentes dos estados gregos — totalizando de 30.000 a 40.000 homens. A cidade de Abidos, no Helesponto, tornou-se o ponto de concentração do exército. O próprio Alexandre, após cruzar, primeiro visitou o local onde outrora esteve a antiga Troia e, lá, fez oferendas a Atena Ilíaca, pegou para si o escudo que, segundo lendas, pertenceu a Aquiles. E deixou oferendas aos grandes mortos das sagas homéricas — isso fala eloquentemente de que, na alma do jovem rei, toda essa empresa se apresentava em um brilho poético, que mais tarde seria avaliado de maneiras diferentes, dependendo do papel que atribuem à imaginação nos assuntos humanos. Na primavera de 333, ele seguiu pela estrada costeira até Perge, passando pelas rochas do monte Climax graças a uma mudança oportuna do vento. A queda do nível do mar durante essa travessia, que permitiu a Alexandre passar por aquele caminho, foi interpretada por bajuladores de Alexandre, incluindo o historiador Calístenes, como um sinal da graça divina. Depois de passar por Perge, ele chegou a Górdio, cidade frígia, onde resolveu o famoso enigma do Nó Górdio, que só poderia ser desatado pelo futuro governante da Ásia; Alexandre o cortou com a espada. Alexandre obteve vitórias decisivas nas batalhas seguintes.Persas foram derrotados, Dario fugiu, deixando sua família nas mãos de Alexandre. Em resposta à carta de Dario — rei do Império Persa, na qual este propunha a paz e a divisão da Pérsia, Alexandre respondeu com altivez, enumerando todas as desgraças passadas da Grécia e exigindo a rendição incondicional a ele, como senhor da Ásia. Enquanto o cerco a Tiro ainda durava, Dario enviou outra carta com uma nova proposta: pagaria um resgate enorme de mil talentos pela sua família e cederia a Alexandre todas as terras a oeste do Eufrates. Diz-se que Parmênio teria dito: “Eu aceitaria, se fosse Alexandre”. “Eu também aceitaria, se fosse Parmênio”, teria sido a famosa resposta de Alexandre. O assalto a Tiro, em julho de 332 a.C., tornou-se a maior conquista de Alexandre; seguiu-se um grande massacre e a venda dos habitantes, principalmente mulheres e crianças, como escravos. Deixando Parmênio na Síria, Alexandre avançou para o norte sem encontrar resistência até chegar a Gaza. A cidade, erguida sobre uma colina alta, ofereceu resistência obstinada, retardando-o por dois meses, e durante uma investida inimiga ele sofreu um grave ferimento no ombro.
Em novembro de 332 a.C., ele chegou ao Egito. O povo o recebeu como libertador. No mapa natal de Alexandre, Júpiter — planeta da carisma real — naquele ano estava exatamente no ponto do Ascendente. Ele teve a oportunidade de trilhar o “nível superior” de seu destino, ou seja, tornar-se um instrutor e iluminador dos povos conquistados. No entanto, Júpiter no mapa de Alexandre está em Virgem, em posição debilitada — ele simplesmente começou a tocar nos deuses dos países, povos e nações conquistados.
Em Mênfis, Alexandre ofereceu sacrifícios ao touro sagrado egípcio Ápis e foi coroado com a tradicional dupla coroa dos faraós; como resultado, os sacerdotes locais foram apaziguados e a religião recebeu o apoio do poder do rei macedônio. Ele passou o inverno organizando a administração do Egito, nomeando governadores das províncias entre a nobreza local, mas mantendo as guarnições militares nas cidades constantemente prontas sob o comando de leais macedônios. Fundou a cidade de Alexandria na foz do braço ocidental do Nilo e enviou uma expedição às nascentes do rio para investigar as causas das constantes cheias de verão do Nilo. De Alexandria, ele partiu para Paretonio e, dali, com um pequeno destacamento, visitou o oásis de Siuá, onde estava o famoso oráculo do deus Amon. Os sacerdotes de Amon receberam Alexandre com a tradicional saudação, como faraó, filho de Amon. Alexandre fez várias perguntas ao adivinho sobre o sucesso de sua campanha, mas não obteve resposta para nenhuma delas. Mesmo assim, aproveitou essa visita para seu próprio benefício. Mais tarde, esse episódio tornou-se a base para a história de que ele foi reconhecido como filho de Zeus e, assim, contribuiu para sua “divinização”.
No mapa natal de Alexandre, vemos Netuno fraco em Virgem, afetado por Marte no 8º casa (planos e sonhos ilusórios, motivados pela necessidade de justificar sua patológica crueldade). Alexandre até escreveu a Aristóteles, exigindo que este demonstrasse filosoficamente a necessidade política de declarar-se Deus.
Na primavera de 331 a.C., ele retornou a Tiro, nomeou Asclepiodoro, um nobre macedônio, como governador da Síria, e preparou-se para marchar para o interior do Império Persa, rumo à Mesopotâmia. Com a conquista do Egito, seu poder ao longo de toda a costa oriental do Mediterrâneo não tinha mais ameaças; era absoluto. Em seu mapa, o Nodo Norte, ou Cabeça do Dragão, em conjunção com Júpiter, e Netuno com Júpiter transitando pelo seu 1º casa, tornavam-no divino e grandioso (e deve-se notar, aos seus próprios olhos!). Em Persépolis, ele queimou solenemente o palácio de Xerxes até o chão, como símbolo de que a guerra pan-helênica de vingança pelas santidades gregas anteriormente profanadas havia chegado ao fim; essa parece ser a provável motivação desse ato, que mais tarde a lenda explicou como um ato de embriaguez e inspirado pela cortesã ateniense Taís. A Lua Negra em Escorpião em aspecto quintil à Lua em Capricórnio impulsionava o rei Alexandre da Macedônia a atos loucos e à indulgência com seu mau humor.
Desejando vingar os santuários gregos da Ásia Menor profanados, o rei enlouquecido causou danos irreparáveis a toda a cultura persa. Na queima de Persépolis, foram destruídos os mais antigos livros do Avestá, escritos com letras douradas em peles de boi. Parte do conhecimento foi perdida para sempre, pois os portadores vivos da doutrina dos magos — sacerdotes e mestres — foram mortos. Após um confronto próximo a Shahroud, o usurpador esfaqueou Dario e o deixou para morrer. Alexandre enviou o corpo de Dario para ser enterrado com todas as honras no túmulo real em Persépolis.
Com a morte de Dario, Alexandre não teve mais obstáculos para se declarar grande rei, e em uma inscrição de Rodes daquele ano (330 a.C.) ele é chamado de “Senhor, soberano da Ásia”, ou seja, do Império Persa. Logo depois, em moedas cunhadas na Ásia, aparece seu perfil com o título de rei. Nesse momento, ele começou a destruir seus companheiros com especial crueldade, caminhando rumo ao absolutismo oriental. Essa tendência crescente se expressou no traje usado por Alexandre, semelhante ao dos reis persas. Pouco depois, na Báctria, ele tentou impor cerimoniais da corte persa, incluindo a proskynese — ajoelhar-se diante do rei — aos gregos e macedônios; mas esse costume, habitual para os persas, associado ao culto divino e intolerável para um homem livre heleno. Até o historiador Calístenes, que com suas lisonjas talvez tenha incentivado Alexandre a se ver como um deus, recusou-se indignado a participar desse cerimonial humilhante para a dignidade humana de um grego livre. O riso dos macedônios levou ao fracasso desse experimento, e Alexandre, suficientemente sensato, recuou. Logo, Calístenes foi acusado de participação em uma conspiração da corte contra a vida do rei e executado (segundo outra versão, morreu na prisão).
Júpiter no mapa natal de Alexandre está no 11º casa — a casa dos amigos. Sua carisma, reputação e autoridade baseavam-se na união de iguais, no círculo fechado de companheiros e patronos. Depois que Netuno transitório (planeta das ilusões) começou a percorrer seu 1º casa — a casa da imagem — e a Cabeça do Dragão pelo 10º casa — a casa do poder, e ele decidiu que era uma divindade, os antigos amigos começaram a irritá-lo. Teve início um período negro de infortúnios, ele começou a colher os resultados de suas ações, decisões e atos.
Em seguida, Alexandre marchou para a Índia, mas o exército se recusou a segui-lo sob as incessantes chuvas tropicais: as forças físicas e mentais dos guerreiros haviam chegado ao limite. A insatisfação era liderada pelo principal comandante de Alexandre, Coeno. A firmeza do exército obrigou Alexandre a recuar. Ele continuou sua política de substituir altos funcionários e executar governadores negligentes, que já havia iniciado ainda na Índia. Entre 326 e 324 a.C., ele destituiu mais de um terço de seus sátrapas e condenou seis à morte. Na Média, três generais foram acusados de extorsão, chamados a Carmânia, onde foram presos, julgados e condenados à morte. Nesse período, Urano e Júpiter transitórios estavam no 7º casa — a casa dos parceiros e do casamento. A Cabeça do Dragão movia-se pelo 8º casa — a casa da morte. Muitos companheiros foram eliminados. Casou-se e casou oitenta de seus companheiros!
No entanto, os companheiros também não dormiam. Na primavera de 324 a.C., Alexandre retornou a Susa, onde descobriu que seu principal tesoureiro, Harpalo, evidentemente temendo punição por peculato, havia fugido com seis mil mercenários e cinco mil talentos em dinheiro para a Grécia. Em Susa, Alexandre organizou uma celebração para marcar a conquista do Império Persa e realizou casamentos — o seu próprio e o de seus oitenta comandantes: como parte de sua política de fusão entre macedônios e persas em uma única raça, eles tomaram esposas persas. Alexandre e Heféstion casaram-se respectivamente com as filhas de Dario, Stateira e Dripétide, e dez mil de seus soldados, casados com mulheres locais, receberam generosos presentes dele. No entanto, a política de assimilação étnica piorava cada vez mais suas relações com os macedônios, que não aprovavam sua nova concepção de império.
Eles ficavam profundamente indignados com a sua determinação em incluir persas no exército e na administração das províncias em pé de igualdade com eles. No mapa natal de Alexandre, no 7º casa de parcerias, encontra-se Saturno, planeta conservador e infeliz. Seus parceiros tentavam seguir regras e restrições rígidas, não gostavam das inovações. Quaisquer reformas geravam tensão oculta (entre Saturno e Urano vemos um aspecto de 135 graus). A chegada de trinta mil jovens treinados no exército macedônio e a inclusão de guerreiros orientais da Báctria, Sogdiana, Aracósia e outras terras do império na cavalaria dos hetairoi apenas alimentou o fogo de sua insatisfação; além disso, a nobreza persa havia recentemente recebido o direito de servir no exército de cavalaria do rei. A maioria dos macedônios via nessa política uma ameaça à sua posição privilegiada. Essa questão se agravou extremamente em 324, quando a decisão de Alexandre de enviar de volta para casa os veteranos macedônios, liderados por Crátero, foi interpretada como a intenção de transferir a sede do poder para a Ásia. Irrompeu uma rebelião aberta, na qual participou apenas a guarda real. Mas quando Alexandre finalmente dispensou todo o exército macedônio e, em seu lugar, recrutou persas, a oposição foi quebrada. Após a emocionante cena de reconciliação, ocorreu um grandioso banquete (nove mil convidados) para celebrar o fim das divergências e o estabelecimento de relações de parceria no governo de macedônios e persas. Os povos conquistados não foram incluídos nessa aliança. Dez mil veteranos partiram com presentes para a Macedônia, e a crise foi superada.
No outono de 324, em Ecbátana, morreu Heféstion, e Alexandre organizou para seu amigo mais próximo um funeral sem precedentes em Babilônia. Ordenou à Grécia que honrasse Heféstion como herói, e, ao que tudo indica, foi com essa ordem que se relacionou a exigência de que também a ele fossem prestados honras divinas. Há muito tempo ele nutria pensamentos sobre sua divindade. A filosofia grega não traçava uma fronteira clara entre deus e homem. Seus mitos oferecem mais de um exemplo de como um homem, ao realizar grandes feitos, adquiria o status de divindade. Alexandre repetidamente encorajava comparações agradáveis de suas ações com as de Dioniso ou Héracles. Agora, ao que parece, ele se convencia da realidade de sua divindade e exigia seu reconhecimento pelos outros. Não há motivos para pensar que essa exigência fosse motivada por objetivos políticos (o status divino não conferia ao seu portador quaisquer privilégios especiais no Estado grego-cidade). Antes, era um sintoma de uma megalomania crescente e de um desequilíbrio emocional. As cidades cediam a suas exigências, mas muitas vezes o faziam com ironia: no decreto espartano dizia-se: “Se Alexandre quer ser um deus, que seja um deus”.
De repente, enquanto trabalhava na melhoria do sistema de irrigação do Eufrates e no povoamento da costa do Golfo Pérsico, Alexandre, após uma longa bebedeira, adoeceu e, dez dias depois, em 13 de junho de 323, morreu, aos trinta e três anos de idade, como se acredita — de malária. Ele reinou por doze anos e oito meses. Esse é o período de uma completa revolução de Júpiter pelo zodíaco. Vamos observar o mapa no momento da morte de Alexandre. Ele morreu por conta própria ou foi ajudado? Há evidências de que se tratava de uma doença viral incurável — trânsito da Cabeça do Dragão (carma) com Plutão (morte) na 6ª casa — casa da doença. No entanto, Marte transitando (violência) se posicionou sobre Netuno (venenos, álcool) na 11ª casa (casa dos amigos), e o Sol transitando (energia) se uniu ao Marte natal na 8ª casa (morte violenta). Provavelmente, ele estava doente, mas seus amigos apressaram sua partida para este mundo. Se foi envenenado intencionalmente ou apenas incentivado a beber excessivamente — isso não se sabe. Mas seu Júpiter natal fraco em Virgem indica um fígado não muito saudável, e o ódio mata por si só.
Seu corpo, enviado por Ptolomeu, que mais tarde se tornou rei do Egito, foi colocado em Alexandria em um sarcófago de ouro. No Egito e na Grécia, recebeu honras divinas.
Poucas informações confiáveis sobreviveram sobre os planos de Alexandre. Se tivesse permanecido vivo, certamente teria concluído a conquista da Ásia Menor, onde ainda permaneciam significativamente independentes a Paflagônia, a Capadócia e a Armênia. Mas, nos últimos anos, os objetivos de Alexandre, ao que parece, haviam se voltado para a exploração do mundo ao redor, em particular da Arábia e do Cáspio. Sem dúvida, muitos colonos, longe de serem voluntários, deixavam as cidades, e os casamentos com nativos da Ásia levaram ao desaparecimento dos costumes gregos. No entanto, na maioria das cidades, a influência grega (mais do que a macedônia) permaneceu forte. E como os sucessores do poder de Alexandre na Ásia, os Selêucidas, continuaram esse processo de assimilação, a disseminação do pensamento e da cultura helenística por grande parte da Ásia, até a Báctria e a Índia, foi um dos resultados mais notáveis de suas conquistas.
Seus planos de fusão racial fracassaram: os macedônios rejeitaram essa ideia de forma unânime, e no império selêucida o elemento macedônio e grego claramente dominou. O império de Alexandre era mantido unido por sua personalidade dinâmica. Ele combinava uma vontade de ferro e uma mente flexível com a capacidade de levar a si mesmo e a seus guerreiros ao mais alto grau de tensão. Alexandre sabia quando recuar e revisar sua política, embora o fizesse muito a contragosto. Tinha uma imaginação desenvolvida, não sem impulsos românticos: personalidades como Aquiles, Héracles e Dioniso frequentemente vinham à mente do macedônio, e a saudação do sacerdote no oráculo de Amon influenciou claramente seus pensamentos e ambições.
Alexandre rapidamente se deixava levar pela raiva, e as dificuldades das longas marchas cada vez mais agravavam esse aspecto de seu caráter. Impiedoso e teimoso, ele recorria cada vez mais à intimidação, sem hesitar em eliminar pessoas que haviam caído em desgraça, e o julgamento de Alexandre nem sempre pretendia ser objetivo. No entanto, apesar dessas qualidades de caráter, Alexandre desfrutava do amor de seus soldados, cuja lealdade não se podia duvidar, que passaram com ele por longos caminhos até a Índia e continuaram a acreditar nele, não importando que dificuldades lhes fossem impostas.
Alexandre — o maior entre os comandantes conhecidos — demonstrava uma flexibilidade extraordinária tanto na combinação de diferentes tipos de armas quanto na habilidade de adaptar sua tática às novas formas de guerra que seu inimigo apresentava, fossem eles nômades, montanheses ou Poro com seus elefantes. Sua estratégia era magistralmente subordinada a uma imaginação rica, e ele sabia como aproveitar as menores oportunidades que surgiam em qualquer batalha, que poderiam desempenhar um papel decisivo na vitória ou na derrota. Alexandre também, após a vitória, nunca parava no que havia alcançado e perseguia implacavelmente o inimigo em fuga. O macedônio geralmente usava a cavalaria para infligir golpes esmagadores, e o fazia com tanta eficácia que raramente precisava recorrer à ajuda de sua infantaria.
O breve reinado de Alexandre tornou-se um momento decisivo na história da Europa e da Ásia. Sua campanha e interesse pessoal pelas pesquisas científicas avançaram muito o conhecimento sobre geografia e história natural. A atividade do macedônio levou ao deslocamento dos grandes centros da civilização europeia para o leste e ao início de uma nova era de monarquias territoriais gregas. Promoveu a disseminação do helenismo por todo o Oriente Próximo em uma vasta onda colonizadora e à criação — se não no sentido político, pelo menos no econômico e cultural — de um mundo unificado, estendendo-se do Estreito de Gibraltar ao Punjab, aberto ao comércio e às relações sociais. Pode-se dizer com justiça que o Império Romano, a disseminação do cristianismo como religião mundial e os longos séculos de existência de Bizâncio surgiram, em certa medida, como resultado dos feitos de Alexandre, o Grande.
