Biquintil Vênus – Quíron
(Trânsito de Vênus → Quíron Natal)
Avelsalom Podvodny. Aspectos
Biquintil de Vênus: O filósofo mergulha fundo, o político ascende e o cidadão comum se debate na poça da irresponsabilidade. Este aspecto confere às esferas do planeta uma atitude socializada em relação às formas de vida inferiores, ou seja, a pessoa aqui está fortemente influenciada por estereótipos sociais, o que, em nível baixo, tem antes um valor positivo (por exemplo, a máxima “não se deve maltratar crianças e animais”), mas em níveis mais elevados pode gerar um forte esnobismo, ou seja, uma separação acentuada, considerando-as (por exemplo, o olhar desdenhoso do habitante urbano em relação à vida na província ou de um país economicamente desenvolvido em relação ao subdesenvolvido). Um aprofundamento, especialmente do biquintil para planetas de terceiro e quarto nível, oferece uma visão do progresso social dentro dos programas cármicos e do desenvolvimento evolutivo da humanidade (algo não simples, já que esses processos muitas vezes são direcionados de forma oposta), enquanto em nível médio a pessoa se interessará pela vida das diversas camadas sociais, especialmente as mais baixas, por seus problemas e contradições característicos. Humanidade. Na versão harmoniosa, este aspecto confere tato, charme e facilidade de compreensão no trato com as camadas sociais inferiores, a capacidade de enxergar a beleza nas formas de vida pré-humanas (animais, plantas etc.) e uma alegria natural ao se relacionar com elas (nas esferas do planeta), enquanto na versão desarmônica surgem diversas emoções, inclusive amor e ódio, em relação às formas de vida inferiores, ocasiões em que, em qualquer caso, deve-se buscar acima de tudo a expressão da humanidade inerente à pessoa.
Biquintil de Quíron: O malfeitor também lava a louça de Deus, só que com a alça quebrada. Este aspecto confere às esferas do planeta uma visão não convencional das formas de vida inferiores e de seus problemas, o que, em nível baixo, pode esconder um significado mais profundo do que a pessoa imagina, embora isso não seja visível de imediato. Se a pessoa começar a interagir mais intimamente com a vida inferior, movida por impulsos puramente humanos, ela se deparará com sérios problemas tanto dessa vida quanto de sua participação nela, que a deixarão em um beco sem saída, cercada por um caos indescritível, e encontrar uma saída se tornará muito difícil; ou melhor, isso exigirá da pessoa uma reavaliação de suas visões tanto sobre a vida inferior quanto sobre sua atitude em relação a ela e, possivelmente, sobre o próprio conceito de humanidade. De modo geral, este é um aspecto muito promissor, pois seu desenvolvimento permite, por meio da participação na vida alheia, compreender as particularidades de seus “rabos” evolutivos, ou seja, programas inconscientes inadequados e baixos, enxergá-los e modificá-los, tornando-os mais condizentes com a imagem espiritual; contudo, para isso é necessário, antes de tudo, aprender a ver a vida inferior e seus problemas nas esferas do planeta com olhos objetivos e atentos, superando os respectivos estereótipos sociais: uma vaca, talvez, não seja exatamente um microcosmo, mas ainda assim está mais próxima do homem do que de uma fábrica de laticínios.
