L’astrologie humaniste, ou astrologie orientée vers la personne, développée par Dane Rudhyar au cours des quarante dernières années, s’oppose à l’astrologie orientée vers les événements. Elle ne se concentre pas tant sur des événements externes précis, mais avant tout sur le sens de ce qui se produit. L’astrologie, conçue comme un système utilisant le mouvement cyclique des corps célestes comme symboles, offre aux individus une compréhension directe et pratique des schémas fondamentaux structurant l’existence individuelle et collective.
Comme l’écrit Rudhyar : « L’essentiel est de savoir comment tout ce qui se passe à un moment donné s’inscrit dans le schéma ou la structure globale de votre existence. »
Ceux qui perçoivent la vie comme un chaos et une absurdité détruisent la santé et la vitalité de l’être humain (comme l’ont démontré les expériences de Viktor Frankl). Ce dont l’être humain a le plus besoin pour être en bonne santé, c’est d’un sentiment de sens. La conscience est définie comme le passage à travers une série de phases qui, une fois reliées entre elles, forment un système de référence pour tout ce qui advient dans votre vie. Révéler à l’individu la conscience de sa vie est la tâche la plus importante que l’astrologie puisse accomplir.
L’astrologie est significative parce qu’elle peut démontrer que la vie elle-même tend vers une interprétation signifiante.
La mauvaise réputation de l’astrologie dans les milieux scientifiques et académiques au cours des dernières décennies tient au fait que la plupart des pratiques astrologiques (et presque toute l’astrologie populaire) continuent de s’intéresser à la prédiction d’événements spécifiques plutôt qu’à la vie intérieure de l’individu.
L’apport majeur de l’astrologie humaniste de Rudhyar réside dans le déplacement de l’accent mis sur le monde extérieur des événements vers le monde intérieur de l’expérience et de la croissance personnelle. Diverses techniques « prédictives », comme les progressions ou les transits, conservent leur place dans l’astrologie orientée vers l’humain, mais la signification de ce que ces techniques indiquent change : elle passe d’une action déterministe et absurde du destin à une possibilité pleine de sens d’expérimenter et d’intégrer de nouveaux aspects de l’existence humaine. En d’autres termes, les périodes considérées comme critiques (à partir de l’analyse des cycles les plus importants pour le schéma individuel de croissance) sont vues comme faisant partie d’un schéma plus large de croissance et d’actualisation de soi. Ainsi, même les expériences difficiles acquièrent une dimension positive, favorisant la croissance et la signification personnelle.
Rudhyar explique cette nouvelle orientation de l’astrologie ainsi : « Si vous voulez que l’astrologie démontre sa valeur, vous devez vous concentrer sur ce qui est unique en elle, ce qu’elle peut offrir de plus complet en termes de sens : la situation individuelle. »
Ce que vous cherchez à comprendre, c’est la signification de la situation dans son ensemble. La raison pour laquelle les positions planétaires sont importantes tient au fait que, si vous admettez que l’univers est un organisme au sens le plus large du terme, alors tout ce qui se produit dans ce système d’activité intégrée a sa place et sa fonction dans ce système. Pour comprendre un point précis dans l’espace-temps de ce système, vous devez le considérer par rapport à l’ensemble du système.
L’intégrité du système se trouve toujours en harmonie polyphonique avec la vie de l’individu, qui s’est individualisé à partir du tout en devenant lui-même, un tout en miniature, un organisme à part entière. Chaque fois que quelque chose s’individualise et se détache du tout, il reste cependant une partie de ce tout… L’idée de l’astrologie est de relier toute l’activité fonctionnelle de l’être humain aux dix symboles principaux, ou planètes, chaque planète représentant une qualité spécifique d’activité. Ensemble, elles forment le dessin de l’être humain dans son ensemble.
Dans sa brochure « Astrologie pour les esprits nouveaux », Rudhyar explique ce point :
Chaque personnalité individuelle est un tout organique relativement indépendant, dans lequel de nombreuses forces interagissent dynamiquement selon un schéma originel et créateur qui établit son but vital et son attitude fondamentale envers tous les autres touts dans l’univers. Cet être organique qu’est la personnalité individuelle n’est pas fondamentalement différent de… En effet, la personnalité individuelle est un aspect particulier du Tout universel, concentré en un point spécifique de l’espace et, du point de vue d’un besoin spécifique, au moment précis de sa transition vers une existence autonome.
Comme l’écrit Rudhyar, « les éléments essentiels ou les motivations fondamentales dans chaque système organisé sont identiques » et, puisque les humains de la Terre font partie du même tout que les planètes de notre système solaire, nous avons une base pour créer un langage cosmique adapté à la véritable nature de l’existence et aux schémas de fonctionnement. Lors d’une conférence donnée au congrès de la Fédération américaine d’astrologie, Rudhyar a résumé ce qu’il considère comme l’application la plus importante de l’astrologie :
« …vivre une vie plus consciente et plus compréhensive, d’un point de vue plus objectif de la nature et des valeurs relatives des facteurs fondamentaux qui structurent votre vie et celle des personnes qui vous entourent… c’est la voie de la sagesse. »
Steven Arroyo. « Astrologie, psychologie & quatre éléments. Approche énergétique de l’astrologie et son utilisation en consultation. »
