알렉산드르 콜레스니코프 행성 위계와 약점의 상징성
1995년 7월 12일 런던 점성가 협회 여름 학교에서 진행된 강의 요약본.
오비텔(본거지), 엑잘테이션(고양), 비그나니예(유배), 파데니예(추락)와 같은 개념들은 초보적인 것이며 점성술을 막 배우기 시작하는 모든 사람에게 알려져 있습니다. 그러나 그것들을 더 깊이 이해하려고 노력하면 전혀 명확하지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 예를 들어, 엑잘테이션은 오비텔과 어떻게 다르고, 비그나니예는 파데니예와 어떻게 다릅니까? 저는 아직 이에 대해 알 수 있는 책을 한 권도 만나지 못했습니다. 점성술 교과서의 저자들은 보통 행성이 오비텔과 엑잘테이션에 있을 때 강하고, 비그나니예와 파데니예에 있을 때 약하다고만 언급합니다. 때로는 오비텔에 있는 행성은 좋고, 엑잘테이션에 있는 행성은 강하다고 말하기도 합니다. 따라서 비그나니예에 있는 행성은 나쁘고, 파데니예에 있는 행성은 약하다고 결론이 나옵니다. 대부분의 행성이 “약하고” “나쁜” 사람의 운명을 상상해 보십시오. 그에게 점성가에게 가는 것은 기분을 망치는 가장 확실한 방법일 것입니다.
데인 루디아르는 일찍이 그가 “윤리적”이라고 부른 해석 접근법을 제안했습니다. 이 접근법의 본질은 행성이나 다른 호로스코프 요인들이 본질적으로 나쁘거나 좋다고 간주될 수 없다는 것입니다. 그것들은 어떤 목적을 위해 있는 그대로 우리에게 주어졌으며, 만약 어떤 행성이 “우리에게 문제를 일으킨다면”, 그것은 오히려 우리가 그 행성의 최고의 자질을 건설적으로 사용하는 데 서투르기 때문일 것입니다. 모든 호로스코프 요인들이 잠재적으로 좋고, 우리가 우리 운명을 통제할 수 있다면 우리 삶의 모든 것이 훌륭해야 한다는 결론이 나옵니다. 그러나 이것은 아마도 슈퍼맨에게나 적합한 이론이며, 우리는 모두 불행히도 (또는 다행히도?) 평범한 사람들입니다. 그리고 우리 삶은 때때로 정말 쉽지 않습니다. 게다가 모든 세기의 점성가들은 비그나니예와 파데니예에 있는 행성들을 온갖 나쁜 말로 불렀습니다. 아마도 우연은 아닐 것입니다. 여기서 이해의 길을 찾는 데 훌륭한 러시아 점성가 아우구스티나 필리포브나 세멘코가 저를 도와주었습니다. “만약 행성이 약하다고 말한다면,” 아우구스티나 필리포브나는 가르칩니다, “그것이 어디에서 약한지 말하십시오.” 절대적으로 약한 행성은 없으며, 그것들은 현실의 다른 층에서 똑같이 강하다고 가정됩니다. 오비텔과 엑잘테이션에 있는 행성들은 현실적이고 물리적이며 현현된 세계에서는 강하지만, 추상적이고 영적이며 정보적인 차원에서는 약합니다. 반대로, 비그나니예와 파데니예에 있는 행성들은 높은 층에서, 말하자면 “미묘한 진동의 범위에서” 그들의 아름다움을 완전히 드러내지만, 현실적인 지상 생활에서는 무력할 수 있습니다.
두 사람을 상상해 봅시다. 한 사람은 두 번째 하우스에 행성, 예를 들어 유피테르가 오비텔에 있고, 다른 한 사람은 비그나니예에 있습니다. 두 사람 모두 돈을 벌기 위해 어떤 활동을 한다고 가정해 봅시다. 첫 번째 사람은 결과적으로 엄청난 돈을 벌고, 두 번째 사람은 훨씬 적거나 전혀 벌지 못합니다. 만약 이 두 번째 사람이 자신의 호로스코프를 안다면, 그가 비그나니예에 있는 유피테르를 얼마나 나쁜 말로 부를지 상상해 보십시오. 그러나 두 번째 하우스에 비그나니예 사인에 있는 유피테르는 이해, 지식, 숙고의 재능을 줍니다. 아마도 그것은 두 번째 사람에게 어떤 돈으로도 측정할 수 없는 귀중한 경험을 주었을 것입니다. 그것은 또한 많은 것을 주었지만, 다른 수준, 즉 더 높은 수준에서 주었습니다. 물론, 이것을 알아차리려면 사람은 자신의 관심 분야를 더 높은 수준으로 확장해야 합니다. 만약 그가 물질에 사로잡혀 있다면, 그는 아무것도 알아차리지 못할 것입니다. 그리고 그에게는 물론 비그나니예에 있는 행성이 약하고 나쁜 것입니다. 그러나 이것은 이론적이고 사변적인 예입니다. 훨씬 더 유용한 것은 구체적인 경우를 살펴보는 것입니다.
우리나라의 많은 점성가들에게도 윌리엄 릴리의 도난당한 물고기에 대한 호라리 질문은 이미 친숙합니다. 이 호라리 차트의 핵심 요소 중 하나는 소유의 하우스인 두 번째 하우스의 지배성인 메르쿠리우스가 비그나니예와 파데니예 사인에, 불운한 12번째 하우스에 있다는 것입니다. 이 위치는 최악이며, 릴리는 이를 근거로 자신의 재산에 대해 듣겠지만 실제로 그것을 얻지는 못할 것이라고 결론 내립니다. 이미 여기서 우리의 개념이 드러납니다. 시그니피케이터가 비그나니예와 파데니예에 있고, 사람은 실제 물고기 대신 더 추상적인 것, 즉 그것에 대한 정보를 얻습니다. 릴리는 결국 자신의 물고기 중 아주 작은 부분만을 얻었고, 그것마저도 가져가지 않았습니다. 여기서 메르쿠리우스는 정말로 “나쁜” 것으로 보입니다. 그러나 전체 이야기를 다른 관점에서 보려고 노력해 봅시다. 사라진 물고기의 가치는 얼마나 컸을까요? 만약 그것이 도난당하지 않았다면, 릴리의 이웃들도 그것에 대해 알지 못했을 것입니다. 그러나 지금은 3세기 이상이 지난 다른 나라의 사람들이 그것에 대해 읽고 있습니다. 물고기 대신 릴리는 훨씬 더 큰 것, 즉 그의 이름을 영원히 빛낸 호라리 차트를 얻었습니다. 그런데 12번째 하우스의 물고기자리에 있는 메르쿠리우스는 호라리 차트이기도 합니다. 메르쿠리우스는 질문의 자연적인 지배성이며, 12번째 하우스와 물고기자리는 호라리 점성술이라고 불리는 신비롭고 비밀스러운 실천에 완전히 부합합니다. 무엇이 더 가치 있을까요? 물고기일까요, 아니면 불멸의 이름일까요? 여기서 복음서의 말씀이 떠오릅니다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라. 거기는 좀과 녹이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라.”
저의 출생 차트 메르쿠리우스가 도난당한 물고기에 대한 호라리 차트의 메르쿠리우스와 합을 이루고 있다는 사실도 흥미로웠습니다. 아마도 우연이 아닐 것입니다. 제가 이 사례를 번역하고 출판했으며, 이제 광대한 러시아 전역의 점성가들이 그것을 읽을 수 있습니다. 비그나니예에 있는 행성은 오비텔에 있는 행성보다 나쁘거나 사악하지 않으며, 단지 그 에너지가 우주의 더 높은 층 어딘가에 집중되어 있고, 이 에너지를 실현하기 위해서는 사람이 자연이 부여한 능력 외에 어떤 추가적인 능력을 개발해야 한다는 결론이 나옵니다. 비그나니예와 파데니예에 있는 행성들은 자유 의지의 요소이며, 사람에게 “세속적인 번잡함 위로 날아오르라”고 촉구합니다. 초보자 수업에서 비그나니예에 있는 행성의 에너지가 더 높은 층으로 이동하는 것을 설명하면서, 저는 학생들에게 다음 상징적인 그림을 제시했습니다. 마르스(화성)가 어떤 날카로운 에너지 도구라고 상상해 봅시다. 예를 들어, 착암기입니다. 만약 마르스가 양자리(오비텔)에 있다면, 이 도구는 그에게 조화로운 환경, 예를 들어 탄광에 들어갑니다. 이 환경에서 그것을 최대한 잘 사용하기 위해 많은 정신적 노력이 필요하지 않습니다. 필요한 것은 최대 한도의 실용적인 기술입니다. 그리고 마음껏 파낼 수 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 이제 당신이 착암기를 가지고 화려한 사람들로 가득 찬 수정 궁전(천칭자리의 마르스, 비그나니예)에 들어갔다고 가정해 봅시다. 그리고 당신의 임무는 작은 수정 장식을 떼어내는 것입니다. 광산에서보다 에너지가 덜 소모될 것이라고 생각하십니까? 작업은 사소한 일인데도 말입니다! 그럼에도 불구하고 당신은 “땀을 뻘뻘 흘릴” 것입니다. 궁전 전체를 파괴하거나 주변 사람들의 옷을 망치지 않으려면 어떻게 해야 할까요? 많은 에너지가 소모될 것이지만, 물리적인 수준이 아니라 감정적, 지적인 다른 수준에서 소모될 것입니다. 그리고 언젠가 저의 수정 장식 이야기가 실제 작업에서 거의 문자 그대로 나타났습니다. 마르스가 천칭자리에 있는 그의 디스포지터 마르스와 대립하는 위치에 있었고, 그 차트에서 마르스는 다른 모든 것 외에도 6번째 하우스인 작업의 하우스를 지배했습니다. 마르스적인 도구였습니다. 그러나 이 사람이 자신의 도구를 얼마나 작은 대상에 적용했는지 상상해 보십시오. 터무니없습니다.
특정 차트의 행성 위치에 따라 다음 4줄로 구성된 표를 채워 봅시다:
- 비그나니예
- 파데니예
- 엑잘테이션
- 오비텔
현재 우리는 위쪽 두 줄을 합친 것과 아래쪽 두 줄 사이의 균형에 관심을 가질 것입니다. 나중에 각 줄의 질적인 특징을 살펴볼 것입니다. 표에 포함된 모든 행성이 아래쪽 두 줄에만 있는 경우가 있습니다. 제시된 개념에 따르면, 이러한 차트의 소유자는 삶의 현실적이고 아마도 물질적인 영역에서 가장 잘 적응할 것입니다. 그는 순전히 사변적인 결과에 관심이 없으므로 이론가라기보다는 실천가에 가깝습니다. 활동의 결과는 삶의 조건에 어떤 식으로든 영향을 미치고, 주변 사람들에게 현실적이고 중요한 것으로 인정되어야 합니다. 이러한 호로스코프의 소유자는 지적인 논리적 구성이 아니라 실용적인 추정, 즉 직관의 경계에 있는 어떤 특별한 감각에 의해 인도됩니다. 이것은 모든 행성이 오비텔(엑잘테이션)에 있는 사람이 이론이나 영적 발달의 문제에 접근할 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다.
반대로, 그러한 사람들은 때때로 자신의 활동에 대한 이론적 근거에 특히 많은 주의를 기울이고, 숭고한 것에 대해 숙고하기를 좋아합니다. 그러나 이것은 실제 활동이라기보다는 보상에 가깝습니다. 그들은 물리적이고 “감각으로 우리에게 나타나는” 세상에서 너무나 확신하고 안정감을 느끼기 때문에 다른 곳으로 진지하게 나아가려 하지 않습니다. 그들의 이론은 일상적인 실천에서 벗어나 휴식을 취하고 활동의 종류를 바꾸는 방법입니다. 반대 상황은 표에 포함된 모든 행성이 상위 두 줄에 있을 때 관찰됩니다. 그러한 차트의 소유자에 대해 종종 “이 세상 사람이 아니다”라고 말합니다. 그들은 세상의 목표, 열망, 기쁨을 거의 이해하지 못합니다. 왜냐하면 그들은 세상을 이론적으로 이해하고 논리적인 틀에 맞추려고 노력하기 때문입니다. 그러나 세상은 어떤 논리보다 훨씬 복잡하며, 따라서 이 사람들은 실용적인 재치, 주변 환경에 대한 본능적인 지향이 덜 중요한 이론적, 영적 영역에서 훨씬 더 큰 성공을 거둡니다. 이것은 행성이 유배와 낙하에 있는 사람들이 실용적인 활동에 관심이 없다는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 그들은 부족한 것을 보상하려고 노력합니다. 그러나 실용적인 일에서는 계획된 것을 실행하는 역할보다 이론가, 사상가, 아이디어 생성자의 역할에서 훨씬 더 행복합니다.
예를 들어, 저에게는 세르게이라고 부르는 친구가 있습니다. 위에서 언급한 대로 그를 위한 표를 채우면 수성(Меркурій)과 화성(Марс) 두 행성만 들어가는데, 둘 다 유배의 가장 높은 줄에 있습니다. 이 사람이 한때 군사 연구소에서 가장 뛰어난 이론가 중 한 명이었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 시대가 변했고, 세르게이(Сергій)는 자신의 사업을 시작하기로 결정했습니다. 처음에는 정보 사업, 필요한 정보를 수집하여 필요한 사람들에게 제공하는 것이었습니다. 그러나 세르게이(Сергій)는 곧 구매 및 판매의 혼탁한 물결에 깊이 빠져들었습니다. 이론적으로는 이 활동에서 모든 것이 쉽고 간단하며, 큰 돈은 특별한 노력 없이 얻어집니다. 그는 모든 것을 올바르게 하는 것처럼 보였지만, 점차 더 큰 어려움에 직면하기 시작했습니다. 그는 아무도 사고 싶어 하지 않는 상품을 얻는 데 성공했습니다. 한 번은 모스크바 외곽으로 윈드서핑 장비 한 묶음을 가져와 더 유리하게 팔려고 했습니다. 상황은 점점 더 나빠졌고, 약 1년 전 그는 저에게 상담을 요청했습니다. 저는 진행과 트랜짓을 검토하는 것으로 충분했습니다. 그것들은 정말로 가혹했고, 이미 발생한 문제와 앞으로 발생할 문제를 명확하게 “계산”할 수 있었습니다. 그러나 그것들이 불가피했을까요? 적어도 발생한 형태로 말입니다. 저는 아니라고 생각합니다. 많은 점성가들은 사람의 삶에서 문제와 불행이 종종 그 사람이 자연이 주는 에너지를 소유하지 못하기 때문이라고 말합니다. 사람이 이 에너지를 마스터하면 이전의 어려움은 성취의 원천으로 변할 것입니다. 그러나 사용되지 않은 에너지는 무의식적으로 흩어져 문제와 질병의 원인이 됩니다. 아마도 이러한 이유로 유배와 낙하에 있는 행성들을 “나쁜” 행성이라고 부를 것입니다. 왜냐하면 출생, 트랜짓, 진행 각도로 그들에게 집중되는 에너지는 간단하고 자연스럽게 실현될 수 없기 때문입니다. 사람은 그러한 행성의 에너지가 축적되는 수준까지 “성장”해야 건설적으로 사용할 수 있습니다. 세르게이(Сергій)의 경우, 그는 “상위 영역”, 즉 유배와 낙하의 영역에 대한 충분한 경험과 이해를 가지고 있었지만, “정상적인” 사업가가 되려고 노력하면서 의도적으로 자신을 존재의 하위 계획으로 낮추고 그곳에서 자신의 에너지를 실현하려고 했습니다. 그가 연이은 실패를 겪고 문제가 눈덩이처럼 불어났다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 저는 그에게 “하지만 당신은 당신의 모든 상품에 대해 아무것도 이해하지 못합니다”라고 말했습니다. 그는 “네, 이해하지 못합니다”라고 대답했습니다. 그리고 저의 주요 권고는 활동 방향을 바꾸는 것이었습니다. 사업이더라도 상인의 본능이 아닌 지성이 더 중요한 완전히 다른 영역에서 말입니다. 그러나 선택의 자유는 우리 각자의 손에 달려 있습니다. 세르게이(Сергій)는 자신의 세속적인 문제에 갇히는 것을 선호했고, 제가 반년 후에 그를 만났을 때 저의 모든 예측은 가장 불쾌한 의미로 실현되고 있었습니다. 그러나 세르게이(Сергій)는 이전 길을 가고 싶다고 주장했습니다. 이 경우 점성술은 쓸모없을까 두렵습니다. 며칠 전 저는 세르게이(Сергій)와 함께 일했던 사람을 만났습니다. 그들은 이미 헤어졌는데, 문자 그대로 “이 이론가와는 큰 사업을 할 수 없다”고 말했기 때문입니다. 유배와 낙하에 있는 행성을 가진 사람들은 실제로 많은 것을 할 수 있습니다. 그래서 큰 사업을 할 수 있습니다. 그러나 바로 그렇기 때문에 그들은 종종 이론가입니다.
만약 사람의 차트에 상승과 거주지에 있는 행성과 유배와 낙하에 있는 행성이 모두 있다면, 해당 행성이 차트의 어느 하우스에 위치하는지 살펴보는 것이 유용할 수 있습니다. 거주지와 상승에 있는 행성은 사람이 다른 사람들, 사회 전체에 의해 중요하다고 인정되는 실제적이고 가시적인 결과를 가장 잘 달성할 수 있는 삶의 영역을 보여줄 것입니다. 그리고 유배와 낙하에 있는 행성은 사람이 실제적인 실행자나 실천가라기보다는 이론가, 사상가, 지도자에 가까운 영역을 나타낼 것입니다. 중간 결론을 내리자면, 거주지와 상승에 있는 행성은 자연이 사람에게 자연스럽게 주어지는 일종의 선물과 같아서 습득하는 데 노력이 필요하지 않으며 본능이나 직관의 수준에서 작동한다고 말할 수 있습니다. 아마도 이것은 자유 의지와는 달리 사람의 운명과 관련된 요소일 것입니다. 그들은 사람이 그것들을 사용하는 방법을 배울 필요가 없기 때문에 삶의 시작부터 상당히 밝고 적절하게 자신을 드러냅니다. 반대로, 유배와 낙하에 있는 행성은 사람이 노력해야 할, 성장해야 할 일종의 인간 발전 목표를 상징하며, 이것은 노력과 어려움 없이는 저절로 일어나지 않습니다. 이때 주요 수단은 사람의 지성, 영적 탐구, 주변 세계를 이해하고 설명하려는 열망입니다. 유배와 낙하에 있는 행성은 자유 의지의 요소입니다. 왜냐하면 사람이 스스로 원하지 않는다면 아무도 그를 성장시키고 지적으로나 영적으로 발전시키도록 강요할 수 없기 때문입니다. 이 행성들은 나이가 들면서 가장 밝고 긍정적으로 자신을 드러내기 시작하며, 어린 시절에는 종종 건강을 포함한 다양한 문제와 관련되어 사람이 현 상태에 만족하지 않도록 자극하는 것처럼 보입니다.
저의 결론을 확인하기 위해 저는 인기 있는 예측 작업을 할 때 사용했던 유명인 데이터베이스를 참조했습니다. 다양한 직업을 가진 사람들 중에서 저는 예술가들을 선택했습니다. 왜냐하면 사람들은 다양한 경로를 통해 직업을 얻지만, 예술가는 직업이 아니라 소명이며, 따라서 예술가들은 점성술적 관점에서 반드시 공통점을 가지고 있어야 한다고 결정했기 때문입니다. 저의 예술가 목록에는 동포와 외국인을 포함하여 30명이 있었습니다. 저는 위에서 제시된 것과 유사한 표를 작성하고 결과를 종합했습니다. 저는 얻은 결과에 대한 통계적 연구를 추구하지 않았습니다. 결국 점성술은 물리학이 아니라 개별 사례의 예술입니다(융의 점성술 실험에 익숙한 사람들은 저를 이해할 것입니다). 그럼에도 불구하고 저는 흥미로울 수 있는 특정 패턴을 추적하려고 노력했습니다. 7개의 고전 행성 모두에 대해 저는 일반화된 표에서 몇 번 나타나는지, 그리고 거주지/상승 – 유배/낙하 표지판에 따라 어떻게 분포되는지 계산했습니다. 많은 점성가들이 이 목록에서 가장 눈에 띄는 금성(Венера)을 보기를 기대한다는 저의 생각에 동의할 것이라고 생각합니다. 그리고 미의 여신은 실망시키지 않았습니다. 금성(Венера)은 30건 중 21건에서 두드러지게 나타났습니다. 비교를 위해 다른 행성들은 표에 다음과 같이 나타납니다. 화성(Марс) – 18회 (영어로 예술가, 배우를 의미하는 ‘actor’가 ‘act’라는 단어에서 유래한 것은 우연이 아닙니다. ‘act’는 화성(Марс)의 핵심 단어입니다), 태양 – 10회, 달 – 12회, 수성(Меркурій) – 11회, 목성(Юпітер) – 12회, 토성(Сатурн) – 13회. 금성(Венера)은 이 목록에서 분명히 두드러지며, 가장 자주 낙하에 나타납니다. 그러나 이 상황은 자연스럽고 명백하게 인식됩니다. 이제 예술가들에게 금성(Венера)이 어떨지 상상해 보십시오. “강할까요” 아니면 “약할까요”? “좋을까요” 아니면 “나쁠까요”?
계산 결과는 다음과 같습니다: 금성이 본향에 있는 경우 – 5건, 금성이 고양에 있는 경우 – 2건, 합계 금성이 “존엄” 표시에 있는 경우 – 7건, 금성이 유배에 있는 경우 – 6건, 금성이 낙하에 있는 경우 – 8건. 합계 금성이 “약점” 표시에 있는 경우 – 14건. 전통적인 관점에서 볼 때 예상치 못한 결과입니다. 전통적으로 금성적 활동을 하는 예술가들에게 금성은 “선한” 또는 “강한” 것보다 “악한” 또는 “약한” 것으로 두 배 더 자주 나타납니다. 그러나 위에서 논의된 관점에서 이 결과는 완전히 자연스러운 것으로 받아들여집니다. 여기서 다음과 같은 질문이 생깁니다. 왜 제 작은 실험에서 예술가들에게 금성이 유배가 아니라 낙하에서 가장 자주 발견될까요? 그리고 유배와 낙하는 본향과 고양과 상징적으로 어떻게 다를까요? 가장 명백해 보이는 고려 사항부터 시작하겠습니다. 이는 다양한 점성술 교과서에 어떤 형태로든 포함되어 있습니다. 행성의 본향은 그 행성의 특성과 자연스럽게 조화를 이루는 별자리입니다. 여기서 행성과 별자리는 서로 조화를 이루며 일종의 공명 상태에 있습니다. 이로 인해 행성과 관련된 일들이 안정적이고 견고하게 이루어집니다. 집은 말 그대로 벽도 돕는다고 합니다. 여기서는 모든 것이 우리에게 익숙한 장소에 있으며, 우리는 특별한 일을 하지 않고 그냥 살아갑니다. 본향의 상징적인 이미지로 저는 사막의 노란 모래 위에 사는 노란 도마뱀을 제안하고 싶습니다. 행성이 고양 별자리에 있을 때는 완전히 다른 주제가 나타납니다. 여기서는 집에 있는 것이 아니라 특성이 상당히 다를 수 있는 행성의 “손님”과 같습니다. 뜨거운 화성은 차가운 토성의 별자리인 염소자리에서 고양됩니다. 그렇다면 왜 고양에 있는 행성이 강하다고 주장할까요? 행성의 고양 별자리에서의 특성은 매우 시의적절하고 어떤 목적을 위해 매우 필요하기 때문입니다. 여기서 행성은 “사는” 것이 아니라 자신을 드러냅니다. “집”에 있는 것이 아니라 “일터”에 있습니다. 조화로운 환경보다는 대조적인 환경에서 행성이 무언가를 하도록, 행동으로 자신을 드러내도록 자극합니다. 고양에 있는 행성은 파란색 배경에 있는 노란색 물체와 같습니다. 조화롭지만 동시에 대조적인 조합입니다. 차갑고 규율적인 염소자리에서 뜨거운 화성의 충동적인 에너지는 강력한 국가에 없어서는 안 될 정규군을 만들 수 있습니다. 같은 구성에 대한 또 다른 예는 엔진의 견고한 구조에 갇힌 연소 연료의 에너지로, 기계와 메커니즘을 움직이게 합니다. 요컨대, 고양은 본향과 달리 행성을 행동으로 이끌고 세상에서 자신을 드러낼 수 있는 가장 유리한 조건을 만듭니다. 고양이라는 개념에 대한 단 하나의 단어를 선택한다면 “일”이 될 것이고, 본향에는 “존재”라는 단어가 가장 적합할 것입니다. 고양과 일이라는 개념의 일치는 점성술 실습에서 종종 흥미롭게 나타납니다. 예를 들어, 상점 주인이 사업에서 큰 성공을 거두고 새로운 사업을 인수하고 싶어 합니다. 그는 점성가에게 “내 새 사업이 잘 될까요?”라고 묻습니다. 다음은 호라리 차트를 기반으로 채워진 표입니다.
- 유배: 없음.
- 낙하: 없음.
- 고양: 금성 (6하우스, 1하우스 지배), 목성 (10하우스, 6하우스 지배).
- 본향: 토성 (4하우스, 4하우스 지배).
여기서 질문자, 즉 질문을 한 사람에게는 6하우스에 고양된 금성이 해당합니다. 이 사람은 고객을 응대하는 일을 하며, 아마도 고객들로부터 호감을 얻고 있을 것입니다. 해석에 사용되는 또 다른 지시자는 목성입니다. 목성은 성공적인 이전 사업(6하우스 지배, 10하우스에 위치)과 사업 확장에 대한 야심 찬 열망을 모두 지배합니다. 그가 또한 고양에 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 결국 모든 질문은 일에 대한 관심으로 가득 차 있기 때문입니다. 지시자 외에 표에 있는 행성은 4하우스에 있는 토성 하나뿐이며, 이 하우스를 지배합니다. 그는 질문자가 얼마나 확고하게 서 있는지, 그의 삶이 얼마나 안정적이고 견고하게 정돈되어 있는지를 강조할 뿐입니다. 토성은 여기서 본향에 있기 때문입니다. 고양이라는 개념을 설명해 준 또 다른 흥미로운 사례가 있습니다. 저는 청중 중 한 명의 차트를 가져와 그 예를 들어 표를 채우는 것을 시연했습니다. 안타깝게도 그 사람의 데이터는 남아 있지 않으므로 상황을 가장 일반적인 형태로 묘사하겠습니다.
- 유배: 1개 행성.
- 낙하: 없음.
- 고양: 3개 행성.
- 본향: 없음.
이 사람은 본향에 있는 행성이 하나도 없었지만, 고양에 있는 행성이 여러 개 있었습니다. 이것은 무엇을 의미할까요? 핵심 단어를 “정면으로” 사용하면, 사람의 모든 존재, 모든 삶이 일과 활동으로 귀결된다는 의미가 됩니다. 저는 청중에게 이 표현이 그에게 의미가 있는지 물었습니다. 그는 의사이자 부서장으로, 주요 전문 업무 외에도 많은 행정 문제를 해결해야 한다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 가장 중요한 것은 그가 집에서도 가만히 있지 않는다는 것입니다. 이 남자(!)는 요리, 뜨개질, 바느질을 좋아하며, 일반적으로 모든 집안일을 스스로 할 수 있습니다. 그는 고양이라는 개념의 구현 그 자체입니다. 이제 우리는 낙하와 유배의 개념을 정의하는 데 필요한 이념적 기반을 갖게 되었습니다. 행성의 낙하 별자리는 알려진 바와 같이 고양 별자리의 반대편에 위치하므로, 낙하와 고양의 개념은 서로 반대되지만 하나의 전체를 이룹니다. 저는 낙하가 고양과 마찬가지로 행성이 자신의 특성을 적용하고 그것들을 활용하려는 열망을 강화한다고 생각하는 경향이 있습니다. 단순히 그것들을 소유하는 것이 아니라 말입니다. 그러나 낙하는 고양과 달리 행성의 특성을 더 높은 – 이론적, 추상적, 지적 – 존재 영역으로 향하게 하며, 낙하에 있는 행성은 오직 그곳에서만 자신을 완전히 드러낼 수 있습니다. 일상적이고 실용적인 차원에서 이 행성은 종종 쓸모없게 판명되므로 “떨어진다”고 말하고 약하다고 부릅니다. 낙하는 고양과 마찬가지로 사람이 자신의 능력을 가장 잘 발휘할 수 있는 삶의 영역과 활동 유형을 결정하는 데 도움이 됩니다. 그러나 고양은 타고난 능력의 본능적인 발현에 해당하므로, 사람이 물려받은 것처럼 어린 시절부터 나타납니다. 낙하는 최상의 방식으로 사용되기 위해 학습, 경험, 숙고, 추상화를 필요로 합니다. 그것은 사람에게 내재된 재능을 나타내지만, 발달이 필요하므로 즉시 그리고 반드시 나타나지는 않습니다. 고양된 행성은 사람을 행동으로 이끌며, 이와 관련하여 도난당한 물고기 이야기를 다시 언급하는 것이 흥미롭습니다. 거기서 질문자의 지시자인 달은 고양에 있으며, 릴리에게 가만히 있지 말고 행동하라고 제안하는 것과 같습니다. 또한 달과 수성 사이에 형성되는 측면이 육분위각이라는 점도 흥미롭습니다. 육분위각의 핵심 단어는 “가능성 중 하나를 선택하는 것”입니다. 유배는 본향과 함께 일종의 “반대들의 통일”을 이루지만, 이 개념들은 사람의 삶 전체에 대한 태도를 다루기 때문에 더 광범위합니다. 어떤 개별적인 열망이나 발현이 아니라 말입니다. 본향에 있는 행성은 사람에게 일상 세계에서 확고하게 설 수 있는 기회를 제공하며, 아무것도 발명하거나 환상하지 않고 직관적이고 비지적인 수준에서 삶을 있는 그대로 받아들이게 합니다. 본향에 행성을 가진 사람은 그 행성과 관련된 사회적, 문화적 가치를 공유하며, 왜 그렇게 하는지에 대해 머리를 싸맬 필요가 없습니다. 유배에 있는 행성에는 그 반대가 특징적입니다. 그것 또한 삶에 대한 태도를 형성하지만, 사람의 머릿속에 존재하는 삶에 대한 태도이지, 실제로 그 주변에 존재하는 삶에 대한 태도는 아닙니다. 사람은 자신의 존재에 대한 어떤 추상적인 이미지를 만들고, 상상 속의 삶이 실제로 존재하는 것처럼 살아갑니다. 이것은 시인, 작가, 인류의 영감을 주는 사람들에게는 훌륭한 위치이지만, 본향에 있는 어떤 행성에 의해 균형이 잡히지 않으면 사람은 대중으로부터 분리되어 마치 유배자처럼 됩니다. 여기서 “유배”라는 단어가 나옵니다. 일상적인 관점에서 유배자들의 삶은 쉽지 않지만, 바로 그들 덕분에 사람은 점차 동물에서 신의 형상으로 변모합니다. 마지막으로, 존엄과 약점의 본질을 더 깊이 이해하는 데 도움이 되는 다양한 점성술 접근 방식 간의 흥미로운 유사점을 지적하고 싶습니다. 이것은 S.A.의 책을 통해 독자들에게 알려진 발터 호프의 방법에 관한 것입니다.
브론스키의 “점성술: 과학인가 미신인가”. 호프 방법론의 주요 아이디어 중 하나는 다음과 같습니다. 각 출생 차트에 대한 독특한 점수 계산을 기반으로 특정 총합이 결정되며, 이 합계의 크기에 따라 모든 출생 차트는 4가지 그룹으로 나뉩니다: 본능적으로 안정적인, 본능적으로 불안정한, 지적으로 불안정한, 그리고 지적으로 안정적인. 이 분류에 익숙해지는 것만으로도 이 분류와 우리가 이전에 채웠던 표 사이의 유사성을 알아차릴 수 있습니다.
* 지적으로 안정적인 – 추방
* 지적으로 불안정한 – 폴
* 본능적으로 불안정한 – 엑잘테이션
* 본능적으로 안정적인 – 거주지
저는 호프의 계층 설명을 존엄성과 약점 개념에 대한 일종의 삽화로 여러분에게 소개하고 싶습니다. 이 표들 사이의 일치는 순전히 사변적인 것이 아니라는 점을 언급해야 합니다. 추방에 많은 행성을 가진 출생 차트는 호프의 계산 결과 지적으로 안정적인 범위에 속하게 될 것이며, 반대로 거주지에 행성이 우세한 출생 차트는 본능적으로 안정적인 경향을 보일 것입니다.
본능적으로 안정적인 계층의 대표자들은 삶에서 자신감 있고 확고하게 느낍니다. 그들은 특별한 것을 추구하지 않고, 그저 살아갑니다. 삶의 문제를 해결할 때 책에서 얻은 정보나 지적인 구성이 아니라 삶의 지혜, 상식에 따라 행동하며, 바로 이 덕분에 성공을 이룹니다. 순전히 조건적으로 저는 이 유형을 “농부”라고 부를 것입니다. 이는 조상들과 같은 방식으로 살아가며, 농업의 지혜를 배우지 않았음에도 불구하고 언제 밭을 갈고 언제 씨를 뿌려야 하는지 어떤 학자보다도 잘 아는 사람을 의미합니다. 그러나 이 “농부”라는 꼬리표를 너무 문자적으로 이해해서는 안 됩니다. 이는 조상으로부터 지위를 물려받았고 “왕실 경영”을 가르치는 아카데미를 졸업하지 않은 왕에게도 충분히 적용될 수 있습니다.
다음 계층인 본능적으로 불안정한 계층에서는 삶의 지배적인 원칙이 논리가 아니라 개인적인 비전, 세상에 대한 느낌입니다. 그러나 안정성이 부족하며, 이 계층의 대표자들은 다른 사람들과 세상 전체에 자신들이 다른 사람들보다 모든 것을 더 밝고 명확하게 느끼고 본다는 것을 증명하려고 노력합니다. 그들은 어떤 감정적으로 채색된 목표를 달성하려고 노력하며, 자신의 감정을 더 밝고 적절하게 표현하는 방법을 배울 기회를 소홀히 하지 않습니다. 순전히 조건적으로 저는 이 계층을 “예술가” 또는 “화가”라는 단어로 표현할 것입니다. 호프는 여기서 본능이 안정적인 계층에 비해 약해지며, 사람들은 미끄러지는 것을 붙잡으려고 노력하고, 본능적이고 직관적인 시작을 삶의 최우선 순위에 둔다고 썼습니다.
지적으로 불안정한 계층은 삶의 문제를 해결하는 데 있어 직관적인 접근 방식보다는 지적이고 논리적인 접근 방식을 더 특징으로 합니다. 그러나 안정성이 부족하며, 이 계층의 대표자들은 삶에 대한 지적인 이해를 최우선으로 삼고, 자신들이 다른 사람들보다 더 잘 생각하고 더 많이 안다는 것을 증명하려고 노력합니다. 저는 이 계층의 대표자들을 그들이 실제로 무엇을 하든지 상관없이 “과학자”라고 부르는 것이 적절하다고 생각합니다.
마지막으로, 지적으로 안정적인 계층은 세상에 무엇인가를 증명하려는 욕구가 없다는 점에서 다릅니다. 사람은 그저 살아가며 주변에서 일어나는 일을 관조하고, 존재하는 모든 것을 어떤 거대한 이론적 시스템에 통합하려고 노력합니다. 그는 세상이 어떻게 구성되어 있는지 알거나 안다고 믿으며, 바로 이 사실이 그를 평온함으로 채웁니다. 이러한 유형의 사람들은 “철학자”라고 불릴 수 있습니다. 이는 이 단어의 현재 의미보다는 고대적 의미를 염두에 둔 것입니다.
이것이 발터 호프가 제안한 네 가지 점성술 유형입니다. 저는 이 유형들이 거주지, 엑잘테이션, 추방, 폴이라는 다른 네 가지 점성술 개념과 상당히 잘 일치하며, 적어도 그것들을 해석하는 데 있어 평면적이고 흑백적인 접근 방식을 피하는 데 도움이 된다고 생각합니다. 최종적인 답변이나 보편적인 해결책을 주장하지 않고, 저는 여러분이 출생 차트를 해석하는 데 도움이 되기를 바라는 일련의 아이디어만을 제안했습니다. 존엄성과 약점의 상징주의를 사용하여 여러분에게 찾아온 사람의 문제를 더 깊이 이해하게 된다면, 저는 제 목표가 달성되었다고 생각할 것입니다.
