« Où trouver l’unique ? » demande l’élève. Et le maître répond : « Donne-moi un fruit de figuier. » — « Le voici. » — « Romps-le. » Il le rompt. — « Que vois-tu ? » — « Des graines, maître. » — « Romps-en une. Que vois-tu ? » — « Rien, maître. »
« Ce “rien”, l’invisible, est le fondement de l’existence. Son image ne peut être vue, personne ne l’a jamais vue de ses yeux. On le perçoit par le cœur, par l’esprit, par la pensée. Celui qui le connaît devient immortel. Lorsque les cinq connaissances — les cinq sens — s’arrêtent avec la pensée, ce qui reste est supérieur : je dois être. Les souffrances peuvent être vaincues, et nous pouvons trouver la LIBÉRATION. »
Immédiatement surgit la question : « Mais pourquoi s’est-il marié, et comment cela s’est-il produit qu’ayant une orientation sexuelle différente, Richard ait tout de même fini par épouser Cynthia, une lesbienne ? » Peu après, le verdict de Cynthia ne fut pas confirmé, car après quelque temps, Richard tomba amoureux de Carrie Lowell, et en 2000, ils eurent un magnifique fils prénommé Homer James Jigme (en tibétain, Jigme signifie « intrépide »).
Le prénom Homer, l’acteur l’a donné à son fils non par souvenir, mais le prénom Jigme, en hommage à son amour pour le Tibet.
Le fait est que Richard est un bouddhiste pratiquant la philosophie et les préceptes du Bouddha. Le garçon montra très tôt des talents variés en musique et en gymnastique, puis il entra à la faculté de philosophie de l’université du Massachusetts, qu’il quitta avec succès après quelques années (les connaissances académiques, chez beaucoup, étouffent l’aspiration à l’enseignement). La musique le captiva entièrement, mais en 78, il partit pour le Népal… et là commença sa seconde vie, son lien avec le Dalai-Lama, et bien des choses se révélèrent en lui.
« Quand je suis là-bas (au Tibet), je suis très heureux. Les Tibétains brillent… Ils envoient de la lumière dans le monde. Le Dalai-Lama génère de l’amour et de la compassion pour toute l’humanité, il s’est donné cette mission, tandis que moi, je n’ai pas fait “le saut”, je n’ai pas progressé dans ma réalisation de soi, et je continue avec amour à faire du cinéma. » Une telle confidence montre que Richard est encore en chemin vers la réalisation de soi, comme beaucoup d’Occidentaux avancés : il tente de concilier l’indicible.
Naître — souffrance, vieillir — souffrance, tomber malade — souffrance, toute la vie est souffrance : elle provient de la soif de vivre. La soif de vivre pousse l’homme à travers toutes les réincarnations ; par les passions, l’exil, le rejet et l’abandon. Le désir d’échapper aux souffrances (carré du Soleil en Vierge à la Lune en Sagittaire dans la cosmogramme de Gier) a conduit à l’adoption de la philosophie bouddhiste. Le Soleil en Vierge est scrupuleux, et la Lune en Sagittaire le frappe, rendant difficile de voir « la forêt derrière les arbres » ; le conflit intérieur entre conscient et inconscient cherche une issue à l’extérieur, et grâce à la Lune en Sagittaire, il la trouve dans l’aspiration à « atteindre » Dieu.
Les voyages de Gier (Angleterre, Népal, Amérique centrale, Yougoslavie), son intérêt pour la vision du monde des autres peuples, son sens de la justice et sa tendance aux concepts philosophico-religieux — tout cela est typique de la Lune en Sagittaire. Une caractéristique intéressante du degré du Soleil en conjonction avec l’étoile Alioth (constellation de la Grande Ourse) — cette étoile est liée à l’activité religieuse, à une grande mission dans la vie, et se manifeste souvent chez les voyageurs.
En parlant du destin de Gier, on peut dire que sa mission est sans ambiguïté, tant sa personnalité est éclatante sur l’horizon « des dieux » d’Hollywood : son Nœud lunaire Nord en Bélier est en degré royal du courage — dans une vie passée, il n’avait pas réussi à affirmer sa personnalité, il était le reflet des autres, notamment dans le mariage, dans l’âme. Richard réalise un programme de leader. Dans sa jeunesse, il était encore très sensible à la disharmonie, d’où son immersion dans la musique — la plus haute forme d’amour ; d’ailleurs, sa Vénus, en Balance, est en conjonction avec Neptune au 14e degré, ce qui parle de lui-même : l’amour pour la musique. Pourtant, la planète de l’amour a des aspects très négatifs avec Jupiter en Capricorne (au degré des crimes sexuels, des malheurs dans le mariage, des aptitudes à l’occulte) et avec la Lune Noire en Bélier (conscience panthéiste), en conjonction avec l’étoile Algorab, ce qui évoque une collision avec la lubricité.
Comme on dit : « Il n’y a pas de fumée sans feu », et il est tout à fait possible que les jeunes années de Richard n’aient pas été marquées par une haute moralité — c’est peut-être cela que visait son ex-épouse Cynthia.
De nombreux degrés de la cosmogramme parlent d’ascèse, de quête de perfection, mais le Soleil en Vierge a bien du mal à se défaire d’un matérialisme exacerbé, d’autant plus qu’il est né sous l’année du Taureau terrestre (1949) — l’orthodoxie, une vision étroite du monde, l’attachement aux traditions freinent en réalité le chemin de développement. Pourtant, c’est aussi une valeur : l’homme ne s’est pas pétrifié dans ses acquis et ne s’est pas enfermé dans la petite lumière étroite du bonheur hollywoodien.
La vie dans les monastères du Tibet a montré à Richard la possibilité de trouver une voie pratique pour résoudre les problèmes intérieurs : le renoncement à soi. Quel est le but du renoncement bouddhiste ? Le Bouddha appelait ce but le nirvana. Il ne s’est jamais permis de le définir. Le nirvana est l’extinction totale des passions et même de la conscience, l’extinction de l’être. On ne peut pas fuir ce monde, car tout est lié à des lois. Et si l’homme porte en lui un principe mauvais, alors, en mourant, il ne retourne pas dans le sein de Brahma, mais se réincarne à nouveau sur Terre. Et cette vie se poursuit sans fin, et tout tourne, soumis à la loi implacable du karma. Cela s’appelle le samsara, ou réincarnation.
Le Bouddha affirmait la nécessité de la perfection morale. Pour briser les étaux du samsara, pour sortir de cette roue fatale de l’existence, il faut se libérer à la fois des passions et de la colère, de la rage. Oui, le Bouddha n’a pas enseigné l’amour. Mais il a enseigné la compassion, l’humanité. Il a donné cinq préceptes : l’ahimsa (non-violence), l’abstinence de boissons enivrantes, la tempérance, l’abstinence de vol, l’abstinence de mensonge — voilà les commandements les plus simples.
Au sommet de la gloire, Gier affirme en lui une autre origine. Il dit : « Je ne veux pas être une personnalité » — paradoxe de la société et de l’homme vivant dans la société. Les gens posent des questions « quoi », « comment » et « pourquoi », cherchant à justifier leurs actes mesquins. L’illusion, comme le disait Nietzsche, permet de vivre. Nous pouvons mentir jusqu’à ce que les mots deviennent vérité, mais de telles vérités ne sont pas fondamentales.
Le principe absolu de nous-mêmes, notre vrai « je », ne tombe pas malade et ne guérit pas. Il nous observe toujours, et notre tâche est aussi de le regarder. En plongeant en nous-mêmes, ne serait-ce qu’occasionnellement, beaucoup de choses deviennent claires…
« J’enseigne ce que vous, comme tous les êtres, désirez : atteindre le bonheur et éviter la souffrance. J’enseigne ce qu’est la réalité… Je n’ai caché aucun enseignement dans ma paume fermée. Suivez. Soyez votre propre lumière. » — Bouddha Shakyamuni.
Dans ces mots se trouve la réponse : peut-être est-ce pour cela que Gier irradie une lumière dorée particulière au milieu du néon d’Hollywood…
Valentina Vittrok
