Євген Колесов (Het Monster) HIPOTÉTICAS PLANETAS
As suposições de que, no Sistema Solar, existem ainda planetas além dos conhecidos, foram feitas ao longo de toda a história da humanidade. São feitas até hoje: aos astrônomos, essa hipótese é necessária para explicar as perturbações observadas no movimento dos planetas, e aos astrólogos, para completar o quadro da estrutura do mundo.
Os antigos hebreus, que falavam sobre as “dez bases da natureza” (sefirot), acreditavam que também os planetas (junto com o Sol e a Lua) deveriam ser dez. Os antigos egípcios também consideravam que os planetas deveriam ser dez — sete ativos, conhecidos, e três passivos, desconhecidos: não se pode observá-los, mas é possível sentir sua influência. Eles começam a atuar quando algum dos planetas ativos “para de funcionar” por algum tempo (por exemplo, fica retrógrado). Os egípcios construíram a pirâmide de Quéops — uma estrutura, em muitos aspectos, enigmática e ainda hoje suspeita de possuir propriedades incríveis aos olhos dos cientistas.
No início do nosso século, o cientista alemão Netling, partindo do pressuposto de que a pirâmide foi construída, entre outras coisas, com fins astronômicos, descobriu uma correspondência entre algumas de suas dimensões e as distâncias no Sistema Solar. Com base nisso, ele supôs que nela estariam representadas mais três planetas — dois inferiores e um superior, ou seja, dois planetas cujas órbitas estariam localizadas mais próximas do Sol do que a órbita da Terra, e um cujo percurso orbital deveria estar entre as órbitas de Saturno e Urano. Segundo seus cálculos, o período de revolução do último seria de pouco mais de 42 anos.
Quíron
Já em nossos dias (1977), foi descoberto aqui um novo planetoide, ao qual deram o nome de Quíron. Somente o período de sua revolução era de cinquenta anos; no entanto, sua órbita é muito alongada, razão pela qual seu movimento no céu terrestre é irregular. Sua velocidade média é de aproximadamente 1’11” por dia, ou 7,2 graus por ano: em 1º de janeiro de 1940, ele se encontrava em 18° Câncer, e em 1º de janeiro de 1990, em 14° Câncer.
Quíron é o nome do sábio centauro, estudioso e médico, professor de Héracles. Em consonância com isso, os astrólogos veem em Quíron um indicador da capacidade de ensinar e curar, cujo domicílio é considerado o signo de Sagitário, tradicionalmente reconhecido como a contraparte celeste do mitológico Quíron. Ao estar na fronteira entre os planetas clássicos e os superiores, ele personifica a ligação entre dois mundos, o visível e o invisível, manifestando-se tanto no plano dos eventos quanto no espiritual. Os astrólogos ocidentais trabalham ativamente com ele e o consideram em todos os mapas, ao lado dos planetas comuns. Existe uma literatura bastante extensa sobre ele, por exemplo: Clow, Barbara. Chiron: Rainbow Bridge Between The Inner and Outer Planets. Minnesota, 1987; Stein, Zane B. Chiron: Essence and Application. New York, 1987.
Ele também é levado em conta em todos os programas computacionais modernos, inclusive nos russos (por exemplo, “Gemma”, “Starý”, “Prima”).
Transplutão e Pré-Mercúrio
Os indianos também supunham que os planetas (incluindo os luminares, mas exceto Ráhu e Ketu) poderiam ser sete, ou oito ou nove (“Visnupurana”); em algumas escolas astrológicas, calculam-se planetas fictícios, e na astrologia cármica seu número cresce significativamente. No entanto, em seus cálculos práticos, os astrólogos indianos se contentavam, e ainda hoje se contentam, com sete planetas.
Os planetoides (asteroides) frequentemente forneciam aos astrólogos candidatos para “assumirem” o posto de planetas. Nos anos 20 do nosso século, o astrólogo alemão Keppenstetter, na revista “Astrologische Rundschau”, retomou a antiga teoria de que os planetas deveriam ser doze — de acordo com o número de casas e signos do Zodíaco. Os planetas ausentes, ele propôs que fossem os maiores asteroides que orbitam entre Marte e Júpiter; além disso, ele supôs a existência de pelo menos mais duas planetas além da órbita de Netuno (Plutão ainda não era conhecido na época), aos quais deu os nomes de Apolo e Vulcano.
Quase na mesma época, os pesquisadores holandeses Madame de Boer e dr. Reisinger publicaram um artigo sobre o mesmo tema, atribuindo aos planetas os nomes de Osíris, Ísis, Hermes e Hórus. Parece que os planetas acabam sendo mais de doze, mas Madame de Boer propôs uma hipótese interessante: um desses planetas estaria muito próximo do Sol e teria sido por ele absorvido, após o que o Sol, por assim dizer, assumiu sua função, de modo que agora deve ser considerado não apenas como o Sol, mas também como “Pré-Mercúrio”.
Os astrólogos americanos acreditam que suas contrapartes foram os primeiros a propor essas hipóteses; nos anos 20, o astrólogo americano Satcliffe chegou a afirmar ter descoberto o Pré-Mercúrio. Ele calculou o período de sua revolução (46 dias) e o chamou de Vulcano. Mais tarde, essa hipótese não se confirmou, e o nome foi dado a outro planeta hipotético, localizado, ao contrário, muito longe do Sol: em algum lugar nos anos 20. A astrologia americana seguiu seu próprio caminho, e uma de suas correntes, a chamada Escola Uraniana, supôs a existência de pelo menos três planetas além da órbita de Netuno — Plutão, novamente Vulcano e Caos. Essa hipótese se confirmou em parte: em 1930, o astrônomo americano Clyde Tombaugh descobriu o planeta Plutão. Depois disso, surgiram (e continuam a surgir) relatos sobre a descoberta do próximo planeta, Vulcano; no entanto, essas notícias até hoje não encontraram confirmação definitiva (confirmou-se apenas a existência do satélite de Plutão, ao qual deram o nome de Caronte — em homenagem ao barqueiro que transportava os mortos para o reino de Hades).
No entanto, muitos astrólogos, tanto na América quanto na Europa, continuam a desenvolver essas hipóteses; em revistas e outras publicações, são publicadas as coordenadas e os períodos de revolução dos planetas hipotéticos (de 600 a 6000 anos), e são tiradas conclusões sobre sua possível influência no destino humano.
Ísis
Entre elas, a maior popularidade, provavelmente, é do Transplutão-Ísis. Entre os antigos egípcios, esta era a deusa da fertilidade, da água e do vento, irmã e esposa de Osíris, mãe de Hórus e da deusa Bubástis, que inicialmente era identificada com a estrela Sótis (Sírius). Acreditava-se também que ela era a guardiã de todo o Zodíaco em geral, razão pela qual os astrólogos atualmente não atribuem a ela um signo específico como domicílio.
Em 1946, o astrólogo americano M. Sevin publicou os parâmetros de sua órbita calculados por ele, aceitos hoje tanto na América quanto na maioria dos países da Europa. Período de revolução: 686 anos. Velocidade média: 0° 31′ 29” por ano. Posição em 01.01.1991: 22° 26′ R Leão.
Significado: inteligência intuitiva superior, experiência transcendente. Com ela também estão associadas habilidades de percepção extrassensorial, a compreensão do papel e da individualidade da pessoa neste mundo, isto é, depende de Ísis também a capacidade criativa (de qualquer tipo). Na astrologia mundana, traça-se sua conexão com terremotos.
A literatura sobre Ísis é escassa, conhecem-se apenas algumas declarações e publicações de astrólogos proeminentes (Noel Tyl, T. Landtscheidt, Klaus Bonert). Esse planeta hipotético ainda é objeto de estudo.
Baco
Quando a concepção de Ísis estava sendo desenvolvida e alguns astrólogos ainda lhe atribuíam como domicílio o signo de Touro (porque a deusa Ísis era retratada com chifres de vaca), o americano John Hawkins inesperadamente se opôs à compreensão do Transplutão como um desenvolvimento posterior do princípio feminino, considerando que esse planeta hipotético deveria receber dele o nome de Baco. Em seu livro (Hawkins, John R. Transpluto — or Should We Call Him Bacchus The Ruler of Taurus? Dallas, 1976), ele fundamenta detalhadamente essa concepção, atribuindo a Baco o signo de Touro como domicílio próprio, Aquário como signo de exaltação e Escorpião.
Baco (Baco-Dioniso) era, como se sabe, filho de Júpiter-Zeus, divindade da fertilidade, do teatro e dos mistérios esotéricos. Hawkins relacionava a isso seu significado astrológico como símbolo do conhecimento do invisível, da libertação das amarras terrenas, da iniciação. Em geral, como se pode ver, exceto pelas questões de gênero, a concepção do Transplutão-Baco não difere muito da concepção do Transplutão-Ísis, e até mesmo as efemérides utilizadas são as mesmas. No entanto, a visão de Hawkins não obteve grande difusão.
Proserpina
Pavel Globa, que decidiu firmemente apoiar os transplutonianos, incluiu em seus trabalhos também Ísis-Baco, chamando esse planeta de Prosérpina.Наpreende-se a suposição de que os parâmetros da órbita de Transplutão foram “calculados” por ele com base em poucos dados que vazaram do exterior. Por isso, as efemérides de Transplutão difundidas entre nós diferem substancialmente das aceitas no resto do mundo: o período de revolução de Proserpina é de 625 anos, e, assim, sua velocidade média de movimento é de cerca de 0° 27′ 42” por ano. Acredita-se que, em fevereiro de 1918, ela ingressou no signo de Libra, e, em fevereiro de 1983, no signo de Escorpião. Seu protótipo mitológico é Perséfone, filha da deusa da fertilidade Deméter (na mitologia romana, Ceres), raptada por Hades (Plutão), deus do mundo subterrâneo. Na escola de Globa, ela personifica “a inteligência, a crueldade e a praticidade”, embora a Perséfone antiga não fosse cruel. Como domicílio (“morada diurna”), P. Globa atribuiu-lhe o signo de Virgem, considera o signo de Peixes como seu lugar de exílio, e o de Gêmeos (que também é sua “morada noturna”) como seu lugar de ascensão. Para mais detalhes sobre ela, consulte seu “Curso Básico Inicial”.
Vulcano
Pavel Globa aceitou tanto a concepção de Vulcano de Satterfield quanto o nome do mesmo Vulcano e manteve o mesmo período de revolução (46 dias). Em sua escola, Vulcano é atribuído à função de Super-Júpiter: é o princípio masculino supremo, o princípio da hierarquia cósmica, a consciência planetária. Na mitologia antiga, Vulcano (Hefesto) é o ferreiro que fabrica diversos objetos úteis para os deuses (para Zeus, um escudo-égide; para Hélio, uma carruagem, etc.).
Lílit-nuvem e Lílit-asteroide
Novos “corpos celestes” foram encontrados também no sistema Terra-Lua: em 1898, o astrônomo alemão Waltemat descobriu dois pequenos planetóides que orbitam a Terra em trajetórias fortemente alongadas. Os americanos, no entanto, também nesse caso acreditam que essa descoberta foi feita pela primeira vez por um compatriota deles (Ivy G. Jacobsen). Na realidade, o que se move ao redor da Terra, além da Lua, já havia sido notado no século XVII, ou talvez até antes, mas só em 1961 (pelo astrônomo polonês Kordylewski) foi possível descobrir o que eram: os “planetóides” revelaram-se nuvens de poeira, e suas órbitas são instáveis. De qualquer forma, essa descoberta muito animou astrólogos e ocultistas; o ocultista inglês Sepharial propôs nomear o primeiro dos planetóides de Lílit, e, pouco depois, um astrólogo holandês que adotou o nome esotérico de Libra (Balança), chamou o segundo de Lulu. No entanto, o interesse por eles logo começou a diminuir e desapareceu devido à falta de comprovação de sua existência.
Na década de 1930, o nome Lílit firmou-se no cotidiano astrológico como um ponto imaginário, há muito conhecido por astrólogos e astrônomos, também chamado de Lua Negra. Na astrologia moderna, a Lua Negra (Lílit) designa o apogeu da órbita lunar (“Lua Negra verdadeira”) ou o centro do eixo excêntrico do sistema Terra-Lua (“Lua Negra média”), que completa uma revolução ao redor da Terra em 8 anos e 310 dias (com velocidade de 40,6’). Por exemplo, em 01/01/1991, ela estava em 17°05’ de Sagitário.
Nas tradições rabínicas, esse nome (Lilith, heb. “Nocturna”) designava uma das quatro demônias seduzidas por Samael (Satanás) e outros anjos caídos. Mais tarde, ele a enviou até Adão antes da criação de Eva. Antes de deixar Adão por ordem de Deus, em um acesso de raiva, ela revelou o verdadeiro nome de Deus. Da união de Adão e Lílit nasceram inúmeros demônios do sexo feminino…
De acordo com isso, na astrologia, Lílit é considerada a personificação dos impulsos sombrios e inconscientes, da energia sexual semelhante à plutoniana, mas sem o princípio espiritual elevado. Entre nós, devido à não trivialidade de Lílit como planeta, e também em grande parte por causa desse “intrigante” substrato mitológico, ela é amplamente interpretada à direita e à esquerda, segundo Martin Schulman e Demetra George, seguindo Pavel Globa e Irina Ulrich, e ainda segundo a maioria. Incluem-na em todos os mapas, começam a interpretação por ela, considerando-a quase o principal objeto de estudo e trabalho com o dono do mapa natal, ou seja, a conversa com o cliente. Naturalmente, o cliente se assusta, pois sabe sobre a Lua Negra tanto quanto sobre um gato preto, e reage de forma semelhante. Para Pavel Globa, trata-se de um “planeta astral” que se reduz mitologicamente à terrível deusa indiana Durga (Kali) e ao “Falo de Príapo” grego (símbolo da força sexual desenfreada), responsável pela “formação de assassinos, destruidores, criminosos”. Na verdade, ele a coloca entre as órbitas de Marte e Júpiter, confundindo-a com o asteroide de mesmo nome (descoberto em 1927), embora utilize efemérides evidentemente aceitas (La Luna Nera de Giorgio Bazzocchi).
No Ocidente, abordam-na com mais sobriedade: há estudos sérios sobre o papel de Lílit no mapa natal (ver, por exemplo, Wilson-Ludlum, R. Lilith Insight. Tempe: AFA, 1979, ou o excelente livro de L. Livaldi-Laun: Lilith – die Begegnung mit dem Schmerz, com cautela).
O que é, então, Lílit do ponto de vista astrológico? Lua Negra
A Lua Negra no mapa indica problemas não resolvidos, complexos ou doenças que não existem na própria pessoa, mas no anamnese de sua família ou macrofamília (avós, bisavós, tios e tias). “Trabalhar” com ela, elaborá-la ou influenciá-la diretamente não é possível, pois é muito fácil causar danos, e o resultado positivo é duvidoso. No entanto, nossos predecessores já encontraram uma saída: assim como na medicina chinesa pode-se influenciar não o próprio meridiano, mas seu par, por assim dizer, sua contraparte (por exemplo, bexiga — pulmões), aqui toda ação deve ser realizada por meio da Lua Branca (Selena). Ou seja, a abordagem é semelhante à de outros “planetas negros”, cujas menções podem ser encontradas na literatura.
Lua Branca e Selena
Em todo o mundo astrológico (exceto na Rússia), a Lua Branca é geralmente entendida como o ponto da órbita lunar oposto ao apogeu (perigeu), cuja longitude difere da longitude da Lua Negra em 180°. Ela é usada nos cálculos como um fator que complementa e/ou compensa a influência do apogeu lunar (Lua Negra). Não encontrei pesquisas ou mesmo menções sobre ela como um objeto autônomo da astrologia.
Entre nós, graças a Pavel Globa, estuda-se Selena com mais atenção e é chamada de Selena. Na mitologia antiga, Selena é a deusa da Lua, irmã de Hélio e Eos, apaixonada pelo jovem mortal Endimião. Era retratada como uma bela mulher com uma tocha na mão, às vezes em uma carruagem. Nunca fez mal a ninguém. Na escola de Globa, trata-se de mais um “planeta astral”, que se reduz mitologicamente ao conceito pehlevi de “ferešti” (anjo), usado para designar divindades auxiliares yazatas (do parta “ized”, “Deus”). Selena é oposta a Lílit como personificação de tudo o que é bom que acontece na vida de uma pessoa, seu “Anjo da Guarda”.
Pois bem, que seja assim. A lógica e a experiência no estudo do “grupo da Lua” (a própria Lua, em toda a riqueza de seus arquétipos, mais os nodos e pontos de sua órbita) realmente exigem atenção cuidadosa à Lua Branca como “contraparte” da Lua Negra. No entanto, o ciclo de sete anos de revolução introduzido por P. Globa não inspira confiança. O cálculo geral (longitude de Lílit mais 180°) parece mais lógico e simples. Mas, enfim, cada um tem suas preferências…
Planetas Transnetunianos
Os planetas transnetunianos, ou ainda planetas uranianos, são chamados de “pontos sensíveis” introduzidos no cotidiano astrológico em 1923 pelo astrólogo alemão A. Witte, fundador da Escola Uraniana, já mencionada. Após analisar inúmeros mapas, ele concluiu que, para explicá-los completamente, faltavam pelo menos mais quatro pontos que atuassem como planetas. Assim, foram introduzidos os primeiros quatro “transnetunianos” — Cupido, Hades, Zeus e Cronos. Alguns anos depois, seu amigo e seguidor F. Sieggrün acrescentou mais quatro, chamando-os de Apolo, Admeto, mais uma vez Vulcano e Netuno. (Esse Vulcano, diferentemente dos demais, é escrito como Vulcanus.)
Eles chegaram à conclusão de que o período de revolução desses planetas ou pontos varia de 255 a 740 anos, ou seja, eles devem estar além da órbita do último planeta então conhecido, Netuno (daí o nome). Desde então, já se passaram mais de meio século, e esses quasi-planetas gozam de grande popularidade entre os astrólogos — principalmente nos Estados Unidos, mas também na Europa. São publicadas efemérides especiais, as mais recentes e avançadas das quais pertencem a Neil Michelsen (Uranian Transneptune Ephemeris 1850-2050, Fransville/Wis. 1989). Como quase não são estudados aqui, vamos abordar brevemente seus significados ou, melhor dizendo, seus arquétipos coletivos, que, indiretamente, indicam o nível de socialização e sucesso criativo.
Período de revolução: 255 anos. Período de translação: 360 anos, velocidade anual comparada: 0,815°, longitude em 01.01.1991 = 28° 09′ R Virgem / 21° 22′ R Gêmeos.
Apolo: abertura, ou seja, receptividade, desejo de aprender e acumular experiência, daí a tendência a se dedicar ao comércio, viagens em geral e comunicação.
Período de revolução: 571 anos, velocidade anual comparada: 0,630°, longitude em 01.01.1991 = 15° 43′ Libra.
Admeto: afastamento — de si mesmo, do mundo (“para um mosteiro”), dos afazeres, daí também: interrupção, parada, autolimitação e, por fim, morte.
Período de translação: 620 anos, velocidade anual comparada: 0,580°, longitude em 01.01.1991 = 13° 49′ R Touro.
Vulcano: força sobre-humana — Hércules, Porthos, o ciborgue-Terminator; a força pode não ser física (mentat, supercérebro), nem advir do físico (berserker, xamã).
Período de translação: 657 anos, velocidade anual comparada: 0,548°, longitude em 01.01.1991 = 15° 27′ R Câncer.
Netuno: manifestações superiores do espírito — caminho do conhecimento, dedicação, bem como iluminação, revelação, dom da visão espiritual e compreensão.
Período de translação: 740 anos, velocidade anual comparada: 0,487°, longitude em 01.01.1991 = 0° 14′ Escorpião.
Embora os Transnetunianos ainda sejam bastante usados no Ocidente, eles não são exatamente planetas, por isso não há domicílios (domicílios), nem posições de exaltação ou queda atribuídas a eles.
Asteroides
Com o desenvolvimento da astrologia computadorizada, veio a moda dos asteroides: a longitude dos quatro maiores — Ceres, Palas (Minerva), Juno e Vesta — é listada na maioria das efemérides e em todos os programas astrológicos modernos. Há programas que permitem calcular até duas dezenas de asteroides, e nossos colegas de São Petersburgo, Semira e Vitaly Vetash, trabalham com sucesso com várias centenas desses pequenos, mas certamente interessantes planetas.
O ressurgimento do interesse por eles coincidiu com o crescimento da consciência feminista nos países ocidentais, quando mulheres e homens passaram a exigir não apenas igualdade formal, mas também factual com os homens (licença parental para mães e pais, etc.) e buscaram novas, formas superiores de expressão do princípio yin (feminino), presente tanto em mulheres quanto em homens — a recusa aos padrões do homem “provedor” e da mulher “dona de casa”: por que não o contrário? Por isso, os quatro maiores asteroides são associados a arquétipos yin (deusas antigas), que analisaremos em detalhes:
Ceres (em grego, Deméter) — deusa da fertilidade e da agricultura (aliás, mãe de Prosérpina-Perséfone): mãe, instinto materno, amor incondicional (vida pelos filhos), mas também desapontamento incondicional, fora da lógica e do entendimento.
Elemento: Terra.
Período de revolução ao redor do Sol: 4 anos e 220 dias, longitude em 01.01.1991 = 23° 19′ Libra.
Palas (em latim e americano, Minerva), epíteto da deusa Atena como guerreira. Atena, filha de Júpiter-Zeus, nascida de sua “cabeça”, protetora das cidades, padroeira das artes e ofícios. Daí o arquétipo: filha, “amazona”, síntese do princípio feminino e masculino, capacidade de aprender e, ao aprender, agir (vida pela autoexpressão). Habilidade de aplicar táticas em vez de força. Também o princípio de androginia, equilíbrio yang-yin.
Elemento: Água.
Período de revolução ao redor do Sol: 4 anos e 224 dias, longitude em 01.01.1991 = 24° 13′ Virgem.
Juno (em grego, Hera), padroeira dos casamentos e nascimentos, esposa de Júpiter. Esposa, que vê no marido o meio necessário e suficiente de sua autorealização (vida pelo marido): casamento místico, “casamento alquímico”.
Elemento: Ar.
Período de revolução ao redor do Sol: 4 anos e 132 dias, longitude em 01.01.1991 = 25° 44′ Sagitário.
Vesta (em grego, Héstia), irmã de Júpiter, padroeira do lar e do fogo doméstico. Arquétipo: irmã, sacerdotisa, freira, que se dedica inteiramente a qualquer ideia, seja um caminho espiritual ou simplesmente um serviço (vida pela ideia).
Elemento: Fogo.
Período de revolução ao redor do Sol: 3 anos e 230 dias, longitude em 01.01.1991 = 15° 34′ R Touro.
Quanto aos domicílios próprios (domicílios) e outros lugares de dignidade dos quatro principais asteroides, ainda há opiniões divergentes, por isso não os listamos aqui.
Menos conhecidos, mas cada vez mais levados em conta a cada ano, são outros dez asteroides relativamente grandes. Vamos dar suas breves características:
- Psique (Nº 16): reação emocional aos outros, vínculo emocional, empatia.
- Eros (Nº 433): energia vital, paixão; também sensualidade, libido, desejo de procriação.
- Toro (Nº 1685): desejo de governar pessoas, poder conquistado pela força.
- Safo (Nº 80): romantismo, senso artístico, bom gosto, esteticismo.
- Amor (Nº 1221): compaixão pelos outros (amor ao próximo), amor espiritual ou platônico.
- Pandora (Nº 55): inveja, também ciúme, que leva à intromissão na situação.
- Ícaro (Nº 1566): coragem, amor ao risco. Rebelde eterno, oposicionista.
- Diana (Nº 78): instinto de sobrevivência, autopreservação, daí — autossuficiência (e desarmonia nas relações com os outros).
- Hidalgo (Nº 944): adesão consciente a qualquer coisa (“não posso ceder em meus princípios”).
- Urânia (Nº 30): inspiração celestial (em pessoas das artes), conhecimento cósmico.
As efemérides desses asteroides para o período de 1931-2002 são apresentadas no livro já mencionado: George, Demetra. Das Buch der Asteroiden. Moessingen, 1991.
E todos os outros… Essa lista ainda pode ser estendida. Ela inclui, por exemplo, já mencionados Hermes, Hórus e Osíris, que migraram para os EUA, onde, junto com Atena, Midas, Mória, Pã, Rex, Sigma e alguns outros, foram incorporados ao sistema de Charles A. Jayne, os indianos Mandi e Gulika, os planetas da escola de Globa — Isis (amigo de Vakshya, Faetonte, etc.). Também são calculados cometas — principalmente como prenúncios de desgraças ou, pelo menos, de reviravoltas bruscas no destino das pessoas e dos povos.
O leitor curioso pode se dedicar a pesquisas independentes nessa área; nós, por nossa vez, citaremos, para concluir, as palavras do astrólogo americano Robert Hand, que observou que, para o astrólogo praticante, já há problemas suficientes com a nomenclatura tradicional, e os cálculos de pontos adicionais consomem tempo demais.
