इत्सिन और कछुआ

ईज़ीन और कछुआ

पुस्तक से एक अंश: तेरह द्वार। आदम से आज तक एसोटेरिक शिक्षा की इतिहास। पुस्तक 1997 जनवरी में डोनेट्स्क प्रकाशन “स्टाल्कर” में प्रकाशित हो रही है। चीन (और आम तौर पर पूर्वी) कैलेंडर दो समकालीन अवधियों से बना है: तियान गन और दी ची, दस स्वर्गीय तने और बारह पृथ्वी की शाखाएं, जो कुल मिलाकर साठ वर्षों का चक्र बनाते हैं। चक्र लकड़ी-यांग और चूहा के वर्ष से शुरू होता है (वर्तमान ऐसा चक्र 1984 में शुरू हुआ)। इसके बाद लकड़ी-यिन और बैल का वर्ष आता है, फिर अग्नि-यांग और बाघ, और इसी तरह आगे। दोनों अवधियों की अलग-अलग लंबाई (10 और 12) प्राथमिक तत्वों और चक्रिक प्रतीकों के संयोजनों की रोटेशन सुनिश्चित करती है। इसी तरह महीनों और वर्ष के दिनों के स्थिर और गतिशील चिन्ह भी बदलते हैं।

इसी तरह चीन की मुख्य कोस्मोग्राम बनती है, जो मिंतान के प्रकाशमंडल के रूप में होती है:

दिन की तत्व 5 महीने की तत्व 3 वर्ष की तत्व 1

दिन का चिन्ह

6 महीने का चिन्ह 4 वर्ष का चिन्ह 2

छुपे

9 चिन्ह

8 तत्व

7 दाली। मानव शरीर के दस मेरिडियन के अलावा, दो और शामिल होते हैं – हृदय का राजा (पेरिकार्ड) और तीन गर्मी (बाद में तथाकथित “अद्भुत मेरिडियन” और कुछ अन्य जोड़े गए, लेकिन वे मुख्य योजना में शामिल नहीं हैं)। इस तरह बारह सेक्टर का चक्र या कछुआ बनता है, जो दुनिया के विभाजन की सबसे महत्वपूर्ण योजना है।

क्यों कछुआ? मंगोलिया में एक ऐसा कथा है:

पुराने समय में एक सक्षम शिकारी था। एक बार वह झील के तट पर शिकार कर रहा था और एक अद्भुत जानवर को मार दिया। वह एक कछुआ था। वह गिरा, मारा गया, और उल्टा गिरा, पेट ऊपर। शिकारी उसके पास गया। देखा – चार पैरों में मिट्टी के टुकड़े। आगे के पैरों के नीचे लकड़ी का टुकड़ा है, जिसमें लोहे का साथी है, मुंह से आग निकल रही है, और दूसरे छेद से पानी बह रहा है।

शिकारी ने देखा, देखा और समझ गया कि पृथ्वी, लोहे, लकड़ी, पानी और अग्नि ही वे पांच प्राथमिक तत्व हैं, जिनसे यह ब्रह्मांड बना है। उस चित्र में, जो कछुए को दिखाता है, “तीन पांचों को व्यवस्थित करते हैं”, और 10 स्थिर चिन्ह 12 गतिशील के साथ मिल जाते हैं:

यहां आपकी चिंचू है – यह कहने के लिए, एक जीवित विश्व मॉडल। एक तिब्बती बौद्ध सूत्र में कहा गया है: “संपूर्ण ब्रह्मांड चिंचू पर फिट होता है। इसकी सिर दक्षिण की ओर है, पूंछ – उत्तर, पैर पूर्व और पश्चिम की ओर। दक्षिण में अग्नि तत्व और घोड़ा और सर्प राशियों से संबंधित है; पश्चिम – धातु या मुर्गा और बंदर; उत्तर – जल या सूअर और चूहा; पूर्व – लकड़ी या बाघ और खरगोश” (संक्षेप: स्कोरोदुमोवा एल। जुरहाई: बौद्ध ज्योतिष)। चीन और मंगोलिया के निवासियों के लिए, चिंचू का कड़कड़ा एक प्राकृतिक भविष्यवाणी बोर्ड की तरह काम करता था: यह जाना जाता है कि ईज़िंग पुस्तक चिंचू के कड़कड़े पर भविष्यवाणी से उत्पन्न हुई है। और यह विश्व सांवेदन का प्रतीक भी था, अचल कॉस्मिक संतुलन (तुला) – यह नहीं कि पृथ्वी एक विशाल चिंचू के पीठ पर आराम करती है। इस प्रकार सिद्धांत: कुछ ऐसा मत करो जो इस संतुलन को खराब कर दे। संतुलन का उल्लंघन एक अपराध है, जिसके लिए भुगतान करना अवश्य है। इसका संरक्षण एक गुण (दे) है, जिसके लिए कोई विशेष पुरस्कार नहीं मिलता है। संतुलन को संरक्षित करने के लिए दोहा मार्ग या दाओ है: अनुष्ठान का पालन और ज्ञान। इसके अलावा, चक्र (चिंचू) – यह चक्रवृत्तता, सब कुछ और सब कुछ के पुनरावृत्ति का प्रतीक है। यहां स्पष्ट रूप से वृषभ युग के विचारों की एक स्मृति है (दुनिया ठीक है, और इसे बदलने की कोई आवश्यकता नहीं है), लेकिन थोड़ा अलग रूप में (दुनिया जैसे है, वह है, और कुछ भी बदलने की कोई आवश्यकता नहीं है) – यह नहीं कि पूर्वी एशिया की अधिकांश संस्कृतियों को तुला के प्रोटोटाइप द्वारा वर्णित किया जाता है, और तुला, वृषभ की तरह, शुक्र का घर है। चीन के मेरिडियन जोड़े हैं, अर्थात दो विपरीत सेक्टरों के बीच संबंध को शामिल करते हैं, उदाहरण के लिए, हृदय और पित्ताशय। उनके बीच ऊर्जा का आदान-प्रदान होता है। इसका अर्थ है कि उदाहरण के लिए, एक मेरिडियन का उल्लंघन दूसरे पर कार्य करके ठीक किया जा सकता है। इसी तरह, राशि चिन्हों के प्रोटोटाइप भी एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, उदाहरण के लिए मेष-तुला। इसलिए यह है कि मेष युग में, तुला के विपरीत प्रोटोटाइप के कई तत्व सक्रिय हो गए, और जापानी संस्कृति में दोनों लगभग बराबर रूप से प्रतिनिधित्व किए गए। लेकिन हम अपने चित्र पर लौटते हैं। इसमें यह दिखाई देता है कि “चिंचू” के मुख्य घटकों में आठ का अंक शामिल है। आठ

मिनतन में आठ का अंक मध्यवर्ती “रुंब” के फूलों के पंखों को ध्यान में रखते हुए निकलता है, और चक्र पर – “मध्य” (पहले तत्व पृथ्वी) के प्रतीकात्मक चित्रण के साथ, चार छोटे खंडों के रूप में, क्योंकि मध्य को प्रत्येक बड़े खंड से सीमित होना चाहिए। हालांकि छोटे खंड इस प्रकार स्वतंत्र मान प्राप्त करते हैं, और इस प्रकार एक बड़ी तत्व चार छोटे में विभाजित हो जाती है:

वृक्ष हवा अग्नि पृथ्वी पूर्ववर्ती

धातु शून्यता पृथ्वी

जल पर्वत

आठ तत्वों, चार बड़े और चार छोटे, पाँच के घटक के रूप में प्राचीन काल में उत्पन्न हुए। हालांकि सबसे बड़ा विकास, जिसमें नाम, व्याख्या और व्यावहारिक अनुप्रयोग के सिद्धांत शामिल हैं, आठ तत्व केवल बौद्ध धर्म के प्रभाव से प्राप्त हुए (तुलना करें “आठ-भागीय नैतिक मार्ग”), जबकि इसकी मातृभूमि, भारत में, आठ के पवित्र संख्या के रूप में भूमिका अपेक्षाकृत विनम्र रही। “शून्यता” शब्द का यहाँ भी इंडो-बौद्ध मूल है (और, तदनुसार, अर्थ): यह शून्यता है, बड़ी शून्यता एक भंडार के रूप में, अदीबुद्धि की सार। जैसा कि दाओदेज़िंग में कहा गया है: “तीस पिन और शाफ़्ट पहिये को बनाते हैं, लेकिन केवल उनके बीच की शून्यता ही पहिये की सार है। मिट्टी और दीवारें एक कुम्हार को बनाती हैं, लेकिन केवल उनके बीच की शून्यता ही कुम्हार की सार है।” परिचित उज्ज्वल सिंहासन (मिनतन) जैसा कि हम याद करते हैं, आठ को समाहित करता है: यह केंद्रीय बिना चौरस के जादुई वर्ग के कोशिकाएँ हैं। केंद्रीय के साथ वे नौ बनाते हैं। आठ और नौ का विशेष विकास एक ज्ञान सिद्धांत के मूल के रूप में तिब्बत में हुआ, जहाँ आठ और नौ चक्र भी कैलेंडर चक्र में शामिल हो गए:

आठ तत्व और नौ रंग

1 जल 1 सफ़ेद

2 पृथ्वी 2 काले

3 लोहे 3 नीले

4 शून्यता 4 हरे

5 अग्नि 5 पीले

6 पर्वत 6 सफ़ेद

7 वृक्ष 7 लाल

8 हवा 8 सफ़ेद 9 लाल (वास्तव में यहाँ छह फूल हैं, कुछ दोहराए जाते हैं, लेकिन वे संख्या के साथ मिलकर गिनती में शामिल होते हैं, अर्थात् अपने क्रम संख्या के साथ, जो आवश्यक भेदभाव देता है – और हमारे लिए असामान्य सूत्रीकरण)। हर वर्ष, महीना और दिन केवल 10 स्थिर और 12 गतिशील चिह्नों के अनुसार ही नहीं, बल्कि आठ तत्वों और नौ रंगों के अनुसार भी जाँचे जाते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपनी तत्व और रंग जानता है या गणना कर सकता है, जिससे वह अपने लिए अनुकूल और प्रतिकूल दिन, पेशा या जीवनसाथी चुन सकता है, आदि। इचज़िन

आठवीं मूलभूत रूप से प्रसिद्ध ग्रंथ इज़िन के सामग्री के प्रस्तुति में निहित है, जिसे “परिवर्तन की पुस्तक” कहा जाता है। इसमें 64 हेक्साग्राम का वर्णन किया गया है, जो आठ मूल त्रिग्रामों के संयोजन से बनते हैं। एक अन्य ग्रंथ नानज़िन भी है, जो चीन के सबसे प्राचीन चिकित्सा ग्रंथों में से एक है, जिसका आधार नौ तत्वों पर है: यह पारंपरिक चिकित्सा की कठिनाइयों का वर्णन करता है। इसने हमारे चीनी विद्वान वी.एस. स्पिरिन को इज़िन को “हल्का” और नानज़िन को “भारी” ग्रंथ कहने के लिए प्रेरित किया, इस आधार पर कि इज़िन, उनके अनुसार, द्वि-आयामी प्रणाली का उपयोग करता है, जबकि नानज़िन त्रि-आयामी विश्व विभाजन की योजना अपनाता है। इसके बाद वे सभी चीनी दार्शनिक ग्रंथों को इस प्रकार विभाजित या वर्गीकृत करने का प्रयास करते हैं, जो, जैसा कि हम अब समझते हैं, गलत है, क्योंकि “माप” सभी मामलों में समान है (ऊर्ध्वाधर में तीन, क्षैतिज में चार), केवल गणना किए गए तत्वों की संख्या अलग है (स्पिरिन वी.एस. प्राचीन चीनी पाठों का निर्माण। मॉस्को, 1976)। इज़िन मुख्यतः आठ मूल त्रिग्राम (बागुआ) के साथ कार्य करता है, जिनमें से चार अभी भी दक्षिण कोरिया गणराज्य के राष्ट्रीय ध्वज को सजाते हैं। ये वही आठ तत्व हैं, चार बड़े और चार छोटे, हालांकि उन्हें थोड़ा अलग नाम दिया गया है:

आठ त्रिग्रामों से 64 हेक्साग्राम बनते हैं, जिनमें से प्रत्येक के साथ एक सूक्त वर्णन होता है। बाद में, आने वाले शताब्दियों में, इनके लिए अधिक- कम बड़े व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ लिखी गईं, जो भाषावैज्ञानिक, साहित्यिक या दार्शनिक प्रकृति की थीं। सामान्यतः, प्राचीन ग्रंथों की सूक्तता ने आने वाली पीढ़ियों के पाठकों को अपने समझ और व्याख्या के माध्यम से उन्हें टिप्पणी करने के लिए प्रेरित किया—चाहे वह इचिंग हो, पुराना नियम हो या अवेस्ता। यहाँ तक कि इतना नया नहीं “किताब अल-अकदेस बख़ाली”, जो नेपोलियन III के समय में लिखा गया था, पहले से ही पूरी टिप्पणी पुस्तकालय से सुसज्जित था। शायद सही यू.के. शुचकी ने कहा कि इचिंग पुस्तक मूलतः शुद्ध भविष्यवाणी के नियमों का एक संग्रह था, भविष्यवाणी के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका। क्योंकि ओवेन युग के दौरान, और विशेष रूप से चीन में, भविष्यवक्ताओं और ज्योतिषियों को सरकारी अधिकारी माना जाता था, जिनसे परामर्श किए बिना कोई महत्वपूर्ण निर्णय नहीं लिया जाता था। फिर भी, वह मूल बिंदु, जिससे इस पुस्तक के लेखक ने शुरुआत की, अर्थात् प्राकृतिक (प्राकृतिकों में से एक) विश्व विभाजन प्रणाली, आठ, जो अभी भी पूरी तरह से पृथ्वी-आधारित, एकल-ग्रह प्रकृति की है (सूर्य प्रणाली को समाहित करने वाली दसियों से अलग), इचिंग को हमारे ज्ञात पहली “एन्साइक्लोपीडिया” बनाता है, जो दुनिया और मनुष्य के बारे में है। इसी प्रकार की “एन्साइक्लोपीडिया” के लिए, अधिक सटीक रूप से, मैक्रोकोस्म और माइक्रोकोस्म के सिद्धांत के लिए, यह उतना महत्वपूर्ण नहीं है कि कितनी “लेख” हैं, अर्थात् अलग-अलग घटनाएँ, जितना कि विभाजन की डिग्री, अर्थात्, रूपक रूप से कहें तो, ऑब्जेक्टिव की विभाजन शक्ति। मूलतः, आधे में विभाजन (यिन-यांग) भी सभी चीजों और घटनाओं को वर्गीकृत करने की अनुमति देता है, उन्हें दो बड़े समूहों में जोड़ते हुए। चौसठ-छः, छठे स्तर पर दो हैं, जबकि (नानज़िन के ग्रंथ या, मान लें, “बड़ी रहस्य की पुस्तक” /तायसुआनज़िन/ यान शु के ग्रंथ पर लौटते हुए) आठ सौ एक, केवल चौथे स्तर पर तीन हैं। तो मापदंड कहाँ बड़ा है? इस प्रकार, इचिंग की कोई भी “लेख” चाहे संक्षिप्त हो (सूक्त), फिर भी किसी भी स्थिति का विस्तृत वर्णन करता है, दशमलव के बाद छठे अंक तक की सटीकता के साथ, जो काफी है। यह राजनीतिक घटनाओं का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है, चाहे वह किसी भी देश में हो, या किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति का विश्लेषण करने के लिए, और यहाँ तक कि किसी भौतिक-रासायनिक प्रयोग के परिणामों की भविष्यवाणी करने के लिए भी। वास्तव में: अणु – एक बार, परमाणु – दो, इलेक्ट्रॉन और प्रोटॉन – तीन, सभी म्यू- और पाई-मेज़ोन – चार, क्वार्क – पाँच, ग्रैविटॉन – छह…

हालाँकि आज इज़िन की पुस्तक के अनुसार भविष्यवाणी करने के लिए, या तो आपको प्राचीन चीन की प्रतीकात्मकता और प्रतीकवाद में अच्छी तरह से निपुण होना पड़ेगा, जिसे गैर-चीनविदों से माँगना कठिन है, या फिर आधुनिक व्याख्याओं की ओर रुख करना पड़ेगा, जहाँ हर हेक्साग्राम का अर्थ हमारे समय की भाषा में टिप्पणी किया गया है। इस पुस्तक का मुख्य अर्थ, जैसे कई अन्य पुस्तकों का, आज भविष्यवाणी में नहीं है। इज़िन पाठक को दुनिया को समझने के लिए एक पद्धति प्रदान करता है, चाहे वह जटिल हो और सावधानीपूर्वक अध्ययन की आवश्यकता हो, परंतु गैर-चीनविदों के लिए भी सुलभ है, क्योंकि चीनी विश्व-दृष्टि प्रणाली की नींव बहुत सरल और तार्किक है, जिसे हमने पहले ही साबित कर लिया है।

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