알렉산드르 치제프스키, 역사적 과정의 물리적 요인: 완전한 주기의 사회 심리학적 특성.
각 주기를 4개 기간으로 세분화하는 데 유리한 계기가 된 것은, 태양 활동의 변화와 병행하여 전개된 역사적 사건에 대한 연구에서 얻은 데이터이다. 각 사건의 진행 과정을 개별적으로 분석한 후, 시간적으로 유사한 태양 활동 단계와 다른 역사적 사건의 알려진 단계를 비교하면, 그들 사이에 어떠한 연관성도 없음에도 불구하고, 모든 사건이 마치 동일한 흐름을 따라 진행되며, 알려진 시점에서 유사한 상승, 전환, 하락을 겪는다는 결론에 도달하는 것은 어렵지 않다. 이 분석에는 고대 그리스와 로마의 반란과 원정에서 시작하여 근대의 혁명과 전쟁에 이르기까지 세계사상 가장 다양한 사건들이 포함되었다. 공간적으로나 역사적 시간적으로 서로 아무런 공통점도 없으나, 진화의 특정 평행성을 지닌 역사적 현상의 발전에 대한 형식적 대응은, 지역적 시간적 또는 공간적 조건에 독립적으로 존재하며, 다양한 과정에 형태적 동일성을 부여하는 어떤 주기적으로 작용하는 요인의 존재를 가정한 동기적 원인이 된다. 후자의 구별되는 특징은 비정적이지는 않지만, 알려진 범위 내에서만 변동에 경향이 있다. 수집된 자료를 종합하면, 우리는 역사계측 주기의 각 기간에 대해, 여기서 간략히 서술된, 각 역사계측 주기의 기초가 되는 일종의 형태 이상형을 얻게 된다. 이 이상형은 일시적이거나 지역적 중요성을 가진 다양한 우연한 사건과 표면적 현상에서 해방된 주기이다.
I. 역사계측 주기의 첫 번째 기간 (최소 흥분성 기간).
이 기간의 특징적인 모습은 다음과 같다: 대중의 분열, 대중의 정치적 및 군사적 문제에 대한 무관심, 대중의 평화적 기질, 양보, 관용 등. 포로로 잡히기, 무기 투기, 전장에서 도주 등. 이러한 개인이나 전체 집단의 행동은 국가의 통치 세력으로 하여금 적절한 조치를 취하게 한다: 적과 일련의 휴전 및 마침내 평화 조약 체결, 어려운 조건에서의 항복, 외교 관계 수립, 중립 선언, 이후 군대 해산 등. 동시대인의 회고록과 역사적 연구에서 이 기간은 전반적인 평화적 기질, 어떠한 분쟁에도 관여하려는 의지 부족, 군사적 행동의 종결, 그리고 국제 및 국내 군사-정치 생활의 많은 영역에서 불개입 원칙의 승리로 특징지어진다.이러한 역사학자들의 사실들은 도덕적·신체적 힘의 소모, 겪은 불안 이후의 정신적 피로, 국가 통합의 혼란, 이전에 통합적 원인으로 작용했던 영향의 중단, 무능력, 지도자들의 몰락 또는 이탈, 대중의 신뢰 상실과 그들에 대한 권력 상실 등으로 설명하려고 시도한다.
인류의 다른 활동 영역에서의 욕구도 변형된다: 사회 생활의 흐름이 진정과 평화의 방향으로 흐르면서 다른 목표와 문제 해결을 위해 조용히 기여할 기회를 얻는다.
여기서 인간의 영적 활동이 시작되고, 문화적 가치가 창출되며, 순수 예술과 과학이 사회 생활의 가장자리로 자리 잡아 최근의 격렬한 혼란을 바꾸고, 서두르고 부실하게 만들어진 모든 것을 그들의 성취로 평가절하한다.
최소점 시기에 인류는 평온을 추구하고, 이전 몇 년의 불안에서 벗어나 새로운 불안의 시대를 향해 물리적 힘을 재충전한다.
1기에서 발생한 역사적 사건들을 연구한 결과, 최소한의 자극 시기가 다음과 같은 사실들을 촉진한다는 일련의 사실을 확인했다: 1) 평화 조약 체결; 2) 대규모가 아닌 정복 탐험; 3) 항복; 4) 점령; 5) 의회주의의 최대 축소; 6) 독재 또는 소수의 통치 강화.
II. 역사적 목표의 두 번째 시기(자극 증가 시기). 이 시기의 심리적·역사적 복잡성은 대규모 연구를 필요로 했으며, 그 결과 우리는 이 시기에 해당하는 상당한 양의 자료를 수집했다.
여기서 우리는 단지 일반적인 개요적 주석에 머물러야 한다.
이미 이 시기의 시작은 역사적 저작에서 이전 시기보다 훨씬 큰 대중의 자극 상승으로 특징지어진다.
대중의 통합은 아직 없으며; 단지 조금씩 최소 자극 시기인 파티와 그룹의 불안이 다시 조직되기 시작하고, 지도자들이 지정되고, 프로그램이 정해진다.
영감의 힘은 다시 대중에서 나타난다: 국가 인물, 장군, 연설가, 언론이 그들의 가치를 재확인한다.
정치적·군사적 문제는 사회 생활의 경계에서 발생하기 시작하고 점차 심화된다.
동질적 사고의 지속 경향은 어디에서나 관찰되며, 대중의 지적 활동을 채운다.
개인의 의지 외에, 군사적·정치적 주제에 대한 집중은, 그에 유리한 원인이 있을 때, 점차 증가한다; 대중에게 다가가는 아이디어는 지배적이 되기 시작한다.중요한 국가 문제 해결에서는 여전히 흔들림과 결단력 부족이 나타나며, 결론은 아직 완전히 성숙하지 않았지만 전쟁 준비가 시작될 수 있고 국제 정세는 복잡해지고 있습니다. 그러나 아직까지는 공개적인 투쟁에 나서거나 전쟁을 선포할 엄두를 내지 못합니다: 아직 시간을 끌며 적절한 순간을 기다리고 있으며, 대중의 점진적인 흥분 증가를 예감하고 있습니다. 실제로 곧, 1년, 2년 또는 때로는 그보다 짧은 시간 안에 대중의 일치된 요구가 나타나어 다양한 문제 해결을 향해 나아갑니다. 이제 군사적이거나 정치적 문제와 거리가 먼 사람들조차도 어느 정치적이거나 군사적 그룹에 가입해야만 하는 상황에 놓이게 됩니다. 점차 격렬한 특성을 띠기 시작하고 대중의 불안과 긴장을 드러내는 두 번째 기말에, 우리는 사회의 군사적-정치적 생활에서 가장 중요한 현상 중 하나를 관찰하게 됩니다: 바로 방어나 공격을 목적으로 특정 공동체를 구성하는 다양한 민족을 결합하려는 욕구와 다른 정치적 세력에 대항하기 위해 다양한 정치적 그룹이 통합되는 현상입니다. 이 기간의 중요성은 이것이 특정 인간 공동체에서 주기 동안 역사적 사건의 후속 발전 기반이 되며, 최대 흥분기간에 사건의 진행을 부분적으로 결정한다는 점에 있습니다. 고려된 기간은 항상 모든 인간 공동체에서 동일한 시간 간격을 차지하며; 그 지속 시간이나 압축성은 태양 활성도의 상태 – 한편에서 그리고 다양한 정치-경제적 기타 요인들 – 다른 쪽에 의해 결정됩니다. 또한, 이 기간은 동일한 원인에 따라 다양한 형태의 표현을 취합니다. 두 번째 기간 동안에는 점진적인 발전 순서에 따라 세 가지 주요 단계를 구분해야 합니다: 1) 대중 속에서 아이디어의 발생; 2) 아이디어의 그룹화; 3) 세 번째 기간 초기 시점까지 특정 인간 공동체 대중 속에서 하나의 주요 아이디어의 드러남. 1) 흥분 증가 기간의 첫 번째 단계에서 기본 아이디어의 발생은 국가 내부 정책, 경제적 요인 및 국제 군사-정치적 요인과 직접적인 관련이 있으며, 이 경우 경제적 상태, 권력 및 국가 기관의 조직화 수준과 안정성, 국제 정세 – 전쟁, 봉쇄, 점령의 위협과 같은 요인들이 동등한 중요성을 가집니다.현재 이 사회 공동체에 기존 질서나 상황에 대한 불만 요인이 없다면, 위에서 언급한 현상들이 발생하여 역사 측정 주기를 비교적 평화롭게 진행시킬 수 있습니다. 그러나, 이후 주기 발전 과정에서 예기치 않은 복잡한 상황이 발생하지 않을 것이라는 어떠한 보장도 없습니다. 실제로는, 자극 요인이 최소한 존재하더라도 다음 기간은 지역적 대중 참여에 의한 어떠한 개별 사건으로도 특짜질 수 있습니다. 2) 이렇게 형성된 아이디어의 전달자들은 하나의 기본 아이디어로 결합된 개별 집단의 형성을 위한 정신적 중심이 될 수 있습니다. 이 과정은 각 개인의 계급 의식, 물질적 보장 수준 및 개인적 특성에 따라 진행됩니다. 이러한 방식으로 형성된 집단들은 자신들의 환경에서 새로운 지도자를 추출하여 자신들의 정신적 불균형을 특정 정신적 중심에 종속시킬 수 있으며, 그곳에서 도래하는 아이디어가 집약되어 일관된 지침으로 변환되고 조직된 집단을 위한 특정 행동 공식을 생성합니다. 3) 세 번째 단계는 두 번째 단계에서 발전하며 다음과 같습니다: a) 여러 집단 아이디어를 흡수하는 하나의 최고 아이디어의 발견; b) 대중을 지배하는 최고 정신적 중심 주변으로 여러 개별 집단의 통합; 및 c) 하나 아이디어의 대중적 집중. 두 번째 기간의 세 단계는 때때로 완전히 기계적으로, 활동적인 개인의 조직적 참여 없이 발전하며, 이는 역사 측정 주기의 제3 기간 – 최대 자극성 기간 – 시작 전에 완전히 예기치 않은 대중적 통일 효과를 준비합니다. 이와 같이, 인간 사회 공동체에서 대중이 가장 먼저 해결해야 할 첫 번째 기본 문제의 필요성이 성숙해지고 있습니다.제3기 역사계주기 최대 흥분성 기간. 이는 모든 계주기의 발전 주요 단계로서 인류의 세계사적 문제를 해결하고 새로운 역사적 시대를 개척합니다. 이는 인류를 가장 큰 광기와 가장 큰 자선으로 이끕니다: 이는 피 흘림과 철의 소리를 통해 이상을 현실로 구현합니다. 만약 우리가 이 기간에 대한 비교 역사적 특성을 제공하고자 한다면, 우리는 세계사의 주요 사건들을 반복해야 할 것입니다: 모든 사건들은 태양 활동과 인간 활동의 비교 연구를 통해, 첫 번째 활동의 긴장 시기에 발생했음이 입증되었습니다. 이 기간에는 인류의 새로운 시대를 시작하고 헤라클레토스의 공포로운 공식 “전쟁은 모든 것의 아버지이자 왕이다”를 정당화하는 가장 큰 혁명과 민족 간의 가장 큰 충돌이 있었습니다. 두 개의 서로 다른 물질 – 태양과 뇌 물질 -의 활동의 병렬성은 바로 이 기간 동안 특히 뚜렷하고 명확하게 나타납니다. 여기서 우리는 최대 흥분성 기간을 연구하기 위해 수집된 방대한 자료들을 검토하는 데서 멈출 수 없습니다. “역사계학 기초”에서는 이 문제에 대해 한 페이지 이상 할애하고 있습니다. 여기서 우리는 인간 공동체에서 결정적 사건의 발생과 발전을 조건 짓는 대중 내에 존재하는 주요 요인들만 지적할 것입니다: 1. 민족 지도자, 장군 등의 대중에 대한 흥분성 영향; 2. 대중 속에서 형성되는 분위기와 이상의 흥분성 작용; 3. 정신적 중심의 통일성에서 오는 흥분성 속도; 4. 대중 운동의 지역적 범위; 5. 대중의 통합과 개인화. 지도자와 장군의 영향은 태양 교육 활동의 최대 긴장 기간에는 결코 그렇게 거대한 힘을 갖지 못합니다. 이 기간에는 때로는 적절한 한 마디 말이나 한 가지 제스처만으로도 군대와 민중 전체를 움직일 수 있습니다. 지도자의 한 번의 손짓은 국가를 구성하는 다양한 민족을 깃발 아로 불러모으고, 대립하는 정당과 공동체를 형성합니다. 이 시대에 지도자의 말 – 날개 달린 말 -은 놀라운 일을 합니다: 사람들은 그의 말을 듣고 복종하며, 동시에 최소 기간에 매 걸음마다 울려 퍼진 설득의 전체 흐름은 원하는 결과를 가져올 수 없었습니다. 이제 지도자의 이름만 소리 내어 말해도 강력한 영감의 고조를 불러일으킵니다. 대중들은 이성적으로 생각하지 않고, 날카로운 흥분의 황홀경에 사로잡혀 지도자를 맹목적으로 따릅니다.지도자의 영향력은 전통적인 규범과 확립된 법규를 무시하고, 재능 있는 개인들을 대중 위에 기계적으로 올려놓는다. 그리고 대중 운동의 최상위에서는 인류가 알았던 가장 위대한 군사적·정치적 천재들, 영적 지도자들, 자유의 투사들, 그리고 다양한 인간 협회의 창시자들을 볼 수 있다. 그들은 모두 민족의 두꺼운 층을 뚫고 올라와, 해당 시점의 대중의 지향점을 선명하게 구현한 존재로서, 이제 그들을 이끌고 그들의 도움으로 새로운 인간 조직, 새로운 사회적 생활 형태, 새로운 정신적 탐구의 기초를 놓는다. 일반 역사에 대한 전문 연구가 보여주는 바와 같이, 이러한 부상(浮上)은 대중의 단결이 있을 때만 가능하며, 후자는 태양 활동이 강화된 시대와 순간에만 관찰된다. 최대 흥분기에 이르는 대중에게 호소하는 아이디어들도 덜 중요한 의미를 갖지 않는다. 이 경우 구두 선동과 언론의 영향은 특정 정치적 또는 군사적 운동의 결과에 결정적 중요성을 가질 수 있다. 공정하게 말하면, 최대 흥분기기는 대중의 얼굴이 드러나고 인민의 목소리가 울리는 시기라 할 수 있다. 역사가들은 1~2년 전에는 말하기조차 두려워했던 아이디어들이 이제는 공개적이고 대담하게 표현되고, 대중이 더 인내심을 잃고, 불안해하며, 흥분해가는 사실을 지적하는 증거들 앞에서 난관에 부딪힌다. 그들은 목소리를 높이기 시작하고, 요구하며, 무장하기 시작한다. 시위는 더 악의적이고 적대적이 되며, 인민 집회는 평화롭게 진행되지 않는다: 대중은 손에 검을 들고 자신의 결정을 인정하라고 강하게 요구한다; 충동은 더 이상 억제되지 않으며, 즉시 대중에게 받아들여져, 마음을 불안정하게 하고 괴롭히던 모든 것을 전복으로 이끈다. 개별적인 변덕과 장난은 즉시 법이 되며, 그것에 반대하려는 모든 사람은 처벌을 받는다; 주민들은 어떤 이상한 마법에 마비된 채 학살에 동원된 자신의 적들에 대해 깊은 증오로 가득 차게 된다. 최대 흥분기기는 때때로 대중이 폭발하고, 봉기를 일으키거나, 전쟁에 돌입하기 위해 가장 작은 구실만으로도 충분하다. 대중에게 퍼진 하나의 소문조차도 일반적인 동요와 반란을 초래할 수 있다. 최소기 동안에는 일반적으로 평온한 논의를 유발하는 것이, 현재 시점에서는 대중을 흥분시키고 봉기, 전쟁, 피비린내 나는 에피소드로 이끈다. 대중은 운동을 갈망하고, 군대는 간신히 억제되며, 병사들은 반란에, 인민은 무정부 상태에 기울어진다. 한마디로, 흥분은 비정상적으로 증가하고, 인간 유기체는 방전을 요구한다.이는 상기 언급된 원인들의 복합 작용이 대중의 신경-심리적 긴장도를 급격히 변화시켜 외부 자극에 대한 신경-심리적 반응을 증대시키기 때문으로 설명됩니다. 개인은 자신의 증대된 반사적 흥분성을 억제할 수 없으며, 약하고 사소한 자극에도 매우 큰 반응을 보입니다. 동시대인의 기록은 최대 흥분기 동안 발생한 민중 봉기와 대중 운동 전반의 놀라운 확산 속도를 증언합니다. 예를 들어, 다양한 출처에서 발췌한 봉기 확산 속도에 대한 몇 가지 서술을 살펴보면 다음과 같습니다. 봉기는 놀라운 속도로 국가 전체를 휩쓸었고, 며칠 만에 거대한 지역들이 발동되었습니다. 봉기에 가담한 것은 마치 마법 지팡이를 휘두르듯 모든 주민들이었습니다. 반란은 회오리바람의 속도로 국가 전체로 퍼졌으며, 봉기는 국가의 여러 지역에서 거의 동시에 폭발하여 거대한 군중을 자기의 깃발 아래로 끌어모았습니다. 봉기의 굉음은 천둥 번개의 속도로 온 나라를 관통했습니다. 국제 전쟁의 불길은 거대한 지역과 전 주민을 휩쓸어, 작은 사람부터 큰 사람까지 모두 봉기에 참여했습니다. 티투스 리비우스가 사회적 갈등을 “전염성 역병”이라 부른 것은 당연합니다. 대중 운동의 확산 속도 외에도, 지역적 범위 또한 주목할 만합니다. 실제로, 특정 국가에서 시작된 봉기는 알려진 조건이 충족될 경우 이웃 국가로 침투할 수 있습니다. 역사에는 전쟁, 봉기 및 기타 대중 운동이 짧은 시간 내에 거대한 지역, 즉 많은 민족의 땅이나 심지어 대륙 전체를 휩쓴 사례가 있습니다. 위 서술의 기반은 대중의 일치성이며, 이는 특히 군사적 또는 정치적 문제 해결 시기에 가장 명확하게 설명됩니다. 이제 지도자의 한 부름으로, 하나의 사상, 하나의 욕망에 고무된 수십만, 수백만 명이 전투 깃발 아래로 모일 수 있습니다. 적대감의 자리에 일치성이 지배하며, 공통된 생각이 사람들의 마음에 불타오릅니다. 최대 흥분기 동안의 이러한 일치성은 기적을 일으킬 수 있습니다. 심지어 최근의 적대자조차 가장 강력하고 무서운 위험에 함께 맞서거나, 모두에게 중요한 공동의 문제를 해결하기 위해 친구가 될 수 있습니다. 이러한 순간에는 국적, 당파성, 사회적 지위가 부분적으로 희미해지고, 사적인 다툼은 가라앉으며, 모든 사람은 지정된 집결지로 서둘러 향합니다.결국, 어떤 군사 사업, 원정, 반란 등 이름으로 국가에서 이전에 적대적이었던 상충하는 요소들 사이에 완전한 합의와 평화를 확립한다. 이러한 순간에 국가는 하나의 사람처럼 목표를 추구할 준비가 되어 있다. 집단의 완전한 연대 의식은 모든 논쟁과 갈등을 파괴한다. 정신적 전염이나 상호 예언은 최고점을 찍고, 집단은 집합적 인격으로 변하며, 집단은 개인화된다. 이는 모든 투쟁에 특유한 다양한 현상을 초래하고, 대규모 운동은 보통 비정상적 편향을 겪는다. 때때로 투쟁의 불꽃은 인간의 광기, 불안정성, 열정의 모든 큰 영역을 드러낸다. 자연적 폭력, 잔혹성, 분노, 간질의 자제력 부족, 복수의 갈증, 살인 유행, 공황, 폭동, 황폐한 급습, 절망적인 전투, 대규모 학살, 피비린내 나는 사냥, 그리고 광기, 반항, 광신과 같은 현상과 연관된 반항이 있다. 집단과 군중은 가장 끔찍한 폭력, 야수성, 살인을 목격함으로써 승리할 수 있다. 그들은 고통스러운 처형을 발명한다. 광기는 삶에 구현된다. 최소한의 자극 시기에 불가능하고 야생으로 여겨졌던 것이 최대 자극 시기에 도덕과 높은 이상 수준과 완전히 함께할 수 있다. 이러한 충동과 표현 앞에서 집단과 개별 인물은 극단적인 정신적 장애 상태로 인해 위험, 자기 보존, 심지어 본능의 감각을 무시해야 한다. 따라서 전 세계적 역사적 성격의 문제를 해결할 토양이 준비된다 – 인간 공동체 시스템이 구축되는 토양이다. 여기서는 다른 역사적 주기에서 거의 같은 사건이 거의 없을 정도로 일어난다. 우리는 가장 큰 혁명, 전쟁 및 다른 대규모 운동이 국가 시스템을 만들고 역사적 전환점을 시작하며 전체 대륙의 인간 삶을 흔들어 놓은 사실을 확인한다. 그들은 최대의 태양적 긴장 시대와 일치하고 그 순간에 최고 강도를 발휘하려 한다.역사적 사건 연구는 III기 동안 발생한 사건들을 통해 다음과 같은 사실들을 확인할 수 있게 해 주었다. 최대한의 흥분기(활동성)가 다음을 촉진한다: 1) 대중의 결집; 2) 지도자, 장군, 국가 인물의 등장; 3) 대중이 지지하는 사상의 의식; 4) 의회주의의 최대 발전; 5) 민주적 및 사회적 개혁; 6) 국민주의와 독재의 제한; 7) 봉기와 슬픔, 반란, 폭동, 혁명; 8) 전쟁, 원정, 탐험; 9) 이민, 이주, 박해 및 기타 대중 활동의 폭발. 위 내용을 설명하는 예로는 전 세계 역사 동안 나타나는 태양과 인간 활동의 수많은 일치 사례가 있다. 숫자는 시대(폭 2-3년)의 태양 활동 최고 시기를 표시하며, 이는 가장 중요한 역사적 사건과 완전히 동기화된다. 전 세계 역사에서의 전환점: 1492 – 스페인에서 무슬림 정권의 붕괴; 아메리카 대륙 발견; 새로운 역사 시대의 시작 1789 – 대규모 프랑스 혁명; 현대 역사 시작. 1917 – 러시아 혁명은 전 세계 역사적 의미를 갖는다. 가장 중요한 봉기와 혁명: 1306 – 영국 대봉기; 1358 – 프랑스; 1368 – 중국; 1381 – 영국; 1525 – 독일; 1648 – 영국 혁명; 1789 – 프랑스; 1830 – 7월 혁명; 1848 – 3월 혁명 및 전 유럽 위기; 1860 – 이탈리아 봉기; 1870 – 파리 공화국; 1905, 1917 – 러시아 혁명. 십자군 전쟁: 1094-96 – 제1차 십자군 전쟁. 1147 – 제2차, 1187 – 제3차, 1194 – 제4차, 1212 – 십자군 전쟁. 1224 – 제5차 십자군 전쟁. 1270 – 제7차 “ ” VI 십자군 전쟁, 1248년(최소)에는 대중이 아니라 루드비히 9세와 소수의 군대가 수행하였다. 민족 이동: 374; 409; 449-481-452; 568. 유대인에 대한 대규모 박해: 1093 – 서유럽; 1144 – 독일 및 이탈리아; 1182 – 프랑스; 1215 – 3. 서유럽. 1290 – 영국; 1306 – 프랑스; 1348 – 서유럽; 1391-94 – 스페인, 프랑스; 1481 – 스페인; 1491-94 – 스페인, 리투아니아; 1704 – 우크라이나; 1830 – 서유럽; 1849 – 서유럽; 1881-82 – 러시아, 헝가리 및 기타; 기독교인에 대한 박해: 303; 362; 575; 기타.일반 역사에서 피비린내 나는 에피소드: 1185년 – 테살로니키에서 라틴인 학살; 1204년 – 비잔티움 파괴; 1520년 – 스톡홀름 대학살; 1560년 – 바스 대학살; 1572년 – 프랑스의 바르톨로메오의 밤; 1588년 – 런던 처형; 1739년 – 델리 대학살; 1768년 – 우만 대학살; 1792년 – 프랑스의 9월 학살(최소 1799년까지 지속); 1860년 – 동방의 기독교인 학살; 1896년 – 콘스탄티노플 학살 등 다수. 인민적 및 영적 지도자, 개혁가, 장군, 국가적 인물들의 부상. 395년 – 알라리크; 441년 – 아틸라; 536년 – 비티게스; 536년 – 벨리사리우스; 622년 – 무함마드; 719년 – 카를 마르텔; 1096년 – 피에르 아미앵; 1146년 – 베르나르 드 클레르보; 1306년 – 로버트 브루스; 1365년 – 위클리프; 1367년 – 티무르; 1381년 – 왓 테일러; 1402-1412년 – 후스; 1420년 – 이반 지즈카; 1429년 – 잔 다르크; 1489년 – 사보나롤라; 1519-1525년 – 루터; 츠빙글리; 바사; 뮐러; 1537년 – 이냐시오 로욜라; 1605년 – 거짓 드미트리; 1605년 – 바실리 슈이스키. 1612년(최대 1615년) – 미닌, 포자르스키. 1625년 – 주마일라; 1625년 – 리슐리외; 1626년 – 발렌슈타인; 1637-1639년 – 파블류크, 구냐; 오스트로니차; 알렉산더 레슬리; 1648년 – 보그단 흐멜니츠키; 1648년 – 올리버 크롬웰; 1648년 – 에우게니오 사보이아; 1769년 – 하이데르 알리; 1777년 – 라파예트; 1777년 – 워싱턴; 1788년 – 수보로프; 1805년 – 웰링턴; 1839년 – 샤밀; 1948-1960년 – 가리발디; 1870년 – 몰트케; 1870년 – 감베타; 1917년 – 케렌스키; 1917년 – 레닌.
위에서 서술한 내용을 바탕으로, 밀티아데스, 템리스클레스, 키몬, 페리클레스, 리산드로스, 펠로피다스, 에파미논다스, 한니발, 마리우스, 술라, 스파르타쿠스, 카틸리나, 베르징게토릭스, 카이사르, 게르마니쿠스, 치빌리스 등 고대의 이러한 저명한 인물들이 사회 생활의 무대에 처음 등장하거나, 혹은 사회적 중요성을 처음 획득한 시기가 태양 흑점 활동의 극대기(역사계량학적 표에 따르면, 열거된 인물들이 역사적 사건들의 집중 구간 바로 중간에 부상했음을 쉽게 볼 수 있음)와 일치한다는 추론을 할 수 있다.
표 2에 주목하자. 이는 기원전 5세기의 모든 주요 전투를 기원후 연도로 분배한 것이다. 고대의 위대한 전투 날짜들을 5세기에 걸쳐 세기와 10년 단위로 배열하면, 시간적 분포에서 두 가지 눈에 띄는 규칙성을 쉽게 발견할 수 있다. 그중 첫 번째는, 한 세기의 역사적 날짜에서 일의 자리와 십의 자리에 있는 숫자가, 다른 세기 또는 1, 2, 3세기를 건너뛴 역사적 날짜의 대응하는 일의 자리와 십의 자리 숫자와 놀라울 정도로 일치한다는 점이다.예를 들어: 490 – 390 – 191/190 362 – 260 410 – 212 480/479 – 280 279 340 – 241 – 42 606/604 – 406/405 371 – 272 – 33/7 401 – 301 – 202 – 102/101 168 – 69 526 – 425 – 225. 또 다른 규칙성은 각 세기에서 이 동일한 날짜들의 분포에서 관찰됩니다. 명시된 전투 날짜들이 대부분의 경우 10-11년의 배수, 즉 한 태양 활동 극대기에서 다음 태양 활동 극대기까지의 시간 간격으로 서로 떨어져 있다는 것이 밝혀졌습니다. 예를 들어: 5세기: 490-480; 466-433; 433-425; 425-415; 415-405; 4세기: 390-371; 371-362; 362-340; 340-331; 381-301; 3세기: 280-272; 272-270; 260-241; 241-222; 222-212; 212-202; 2세기: 197-190; 190-168; 168-102; 1세기: 86-74; 74-66; 66-46; 46-80. 많은 역사적 사건들의 날짜가 동일한 배수 관계를 보여주는 몇 가지 예를 더 들어보겠습니다: 375 – 476 (101년) – 대규모 민족 이동의 주요 물결; 622 – 632 (10년) – 마호메트 활동 시대; 1224-1235 (11년) – 러시아에 대한 타타르 침략의 주요 물결; 1380-1480 (100년) – 타타르 멍에 전복의 주요 단계; 1389-1448 (59년) – 기독교 세계에 대한 투르크족의 투쟁 주요 단계; 코소보 평원에서의 1차 및 2차 전투; 1460-1471 (11년) – 잉글랜드에서 장미 전쟁의 주요 단계; 1481-1492 (11년) – 스페인에서 무어인과의 투쟁 주요 단계; 1489-1498 (9년) – 사보나롤라 활동 시대; 1562-1572 (10년) – 두 가지 피비린내 나는 사건: 바시 학살과 성 바르톨로메오의 밤; 1614-1789 (극대기-극대기) – 프랑스에서 삼부회 두 차례 소집 연도; 1614년 (태양 활동 극대기)부터 1789년 (태양 활동 극대기)까지 삼부회는 전혀 소집되지 않았습니다; 1702-1714 (12년) – 스페인 왕위 계승 전쟁; 1789-1804 (15년, 극대기-극대기) – 프랑스 혁명 시대 공화정 체제의 최종 단계; 1830-1848 (극대기-극대기) – 프랑스 7월 혁명 – 2월 혁명 및 범유럽 위기; 1848-1860 (극대기-극대기) – 가리발디 봉기; 1905-1917 (극대기-극대기) – 러시아의 1차 및 2차 혁명. 이와 유사한 예는 많이 들 수 있습니다. 따라서 민족의 역사적 삶은 극대기에서 극대기까지, 때로는 여러 극대기를 거쳐 우주적 요인의 지시에 따라 진동합니다. 이러한 진동은 인류의 전체 역사에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 우리가 그리스 국가와 로마의 삶에서 주요 단계를 표시하려고 한다면, 그들의 놀라운 분포를 확신하게 될 것입니다.태양의 활동과 동일한 비율로, 인간 공동체에서 발생하는 모든 대규모 현상도 이에 종속되어 있습니다. 즉, 1) 종교적, 군사적, 정치적, 예술적, 상업적 기업, 협회, 동맹, 리그, 협회 등의 형성입니다. 롬바르도 도시 연맹 ….. 1167 (태양 활동 최대) » 한자 연맹 » ….. 1241 » » » 스위스 연방 » ….. 1352 » » » 슈바벤 연맹 » ….. 1381 » » 캄브레 리그 …….. 1508 » » 라티스보른 조약 ». …… 1530 신성 동맹 리그 …….. (1576) » » (신성 동맹 리그의 최대 활동기). 이단 및 종교적 소요의 확산, 순례, 정치적 음모도 동일한 법칙에 따릅니다. 예를 들어, 사회적 “이론”은 주로 최대 흥분기 동안 확산되었습니다: 제네바와 리옹의 무정부주의자-1880-82년, 파리 및 루테시안의 무정부주의자-1892년. 지난 세기 러시아의 혁명 운동 역사를 간략히 추적해 보겠습니다. – “아르자마스”; 1816 (최대) – 러시아 최초의 정치 협회; 1817 – 러시아 최초의 비밀 협회 (페스텔); 1825 (최대기 진입 시작) – 12월 14일 사건: 1837 (최대) – 스탄케비치 그룹: 1848 (최대) – 페트라셰프스키 그룹; 1861 (최대) – 농노 해방; 1862 – 러시아의 소요; 1868 (태양 활동 최소) – 발행 부수 최소로 인한 “종” 저널 폐간; 1869 – (1870년 최대) – 사회주의 교리의 확산 시작; 1870 – “나로드니체스보”; “종”의 짧은 부활. 차이콥스키 그룹; 1871 – 네차예프 사건; 1872 – 바쿠닌 및 “라브로프”의 활동; 시대 시작; 1875 (최소까지) — 사회주의자의 해체; 1876—7. 1880—81 (최대까지) — 러시아 혁명 운동의 활성화: 농민 소요, 반란, 경찰 및 군대에 대한 무장 저항, 암살 시도, 살인, 대규모 유대인 포그롬; «프라우다», «발트 연방주의자» 등.; 1887(최소까지)—1895 — 운동의 침체.특히 태양 활동의 최대 긴장기 동안 집중적으로 확산되었습니다. 1000년(서기)에 도래할 것으로 예상되는 세계 종말에 대한 아이디어는, 예상되는 사건 10년 전인 993년(최대기)부터 중세 세계를 불안에 떨게 했습니다. 1030년(최대기)에 출현한 ‘주님의 평화’라는 아이디어는 1040년(최대기)에 유럽 전역으로 퍼졌으며, 1648~1653년(최대기) 프랑스의 반란, 1894~96년(최대기) 드레퓌스 사건 등 수많은 사례가 있습니다. 4) 인간의 신경-정신적 활동에 대한 대량 병리적 발현은 주로 흑점 형성의 긴장기 시대에 발전합니다. 예: 1374년 – 뱀의 춤; 1500년 – 우버테트 정신적 역병; 1630년 – 마드리드 정신적 역병; 1642년 – 루브르; 1728~1738년 – 생메데르 정신적 역병. 콜레라는 비교적 작은 규모였습니다. 오자남(Ozanam)은 콜레라가 히포크라테스 시대부터 알려져 있었으며, 주로 중국에서 창궐하여 중국 의사 양춘코(Yang-Chon-Ko)에 의해 기술되었다고 주장합니다. 14세기에 콜레라의 파괴적인 역병에 대한 정확한 기록은 1365년의 태양 흑점과 관련이 있습니다. 중국 연대기(히라가마에 의거)는 1370년에 맨눈으로 관찰된 태양의 큰 흑점에 대해 언급하며, 이는 페르시아인들이 기술한 콜레라 역병의 가장 심한 시기 바로 해당됩니다. 리엘러(Riegler)에 따르면, 콜레라 역병은 비잔티움의 터키 정복 직전에 콘스탄티노플, 시리아, 아라비아, 이집트에서 나타났습니다. 프랑스 여행가 소네라(Sonnerat)는 인도에서 파괴적인 콜레라 역병을 기술했는데, 그곳에서 1768년부터 1771년까지 3년간 약 60,000명의 생명을 앗아갔습니다. 태양 활동 증가는 1769년에 슈타우다허(Jean Gaspard Staudacher)와 다른 관찰자들에 의해 뉘른베르크에서 기록되었으며, 이는 정확히 콜레라가 인도에서 확산되는 시기와 일치합니다. 1774~1780년 코롬델 해안에서의 대규모 콜레라 역병에 대한 데이터는 확실하며, 태양 활동의 최대기는 1778년으로 지정되었습니다. 1787~1790년 인도의 트랑케바르, 마드라스 및 기타 지역에서 발생한 잘 알려진 역병에 대해, 천문학자들은 1788년에 흑점 형성의 최대기를 기록했습니다. 대략 이 시점부터, 의학 지식의 발전 덕분에 콜레라의 역병적 확산에 대한 엄격한 기록이 시작되었습니다. 콜레라는 주기적으로 세계 일주를 하며 유럽을 정기적으로 방문하는데, 1823년(태양 활동 최소기)의 짧은 기간을 제외하면, 유럽에 처음 모습을 드러낸 것은 1830년(태양 활동 최대기)이었습니다. 콜레라 역병 및 팬데믹(즉, 일반적 역병)의 확산을 연구할 때, 우리는 현재 의학 역학에서 채택된 순서를 따랐습니다.다만 콜레라 운동의 기간 분할이 완전히 정확하지 않다는 점을 유의해야 합니다. 콜레라는 지구에서 결코 사라지지 않으며, 때때로 특정 지역에 집중되어 잠잠해지다가 다시 예전과 같은 힘으로 광대한 지역을 휩쓸기 때문입니다. 이러한 잠잠한 기간은 태양의 흑점 형성 활동의 휴지기 기간과 놀라울 정도로 일치합니다. 반대로, 태양의 활동성이 증가하면 콜레라 역병이 때때로 광범위하고 위협적인 성격을 띠게 됩니다. 이러한 내용은 태양 활동과 관련된 우리의 특별 연구에서 일부 축약하여 인용한 표 3에서 충분히 명확하게 표현되어 있습니다. 페스트 역병과 팬데믹은 태양의 주기적 과정 진행과의 정확한 동시성에서 약간 벗어나지만, 통계적 계산에 따르면 태양의 상태와 이에 연관된 인류의 상태는 페스트 미생물의 발생과 확산에도 영향을 미친다는 것이 입증됩니다. 수세기에 걸쳐 페스트 팬데믹은 태양 활동 극대기 시대에 약 30회, 극소기 시대에 8회, 극대기에서 극소기로의 전환기에 6회, 극소기에서 극대기로의 전환기에 2회 일치했습니다(이 주제에 대한 우리의 연구는 아직 완료되지 않았습니다). 비교 분석을 통해 밝혀진 바와 같이, 가장 강력한 전염병 역병도 태양 활동의 극대기와 자주 일치합니다.
IV. 역사 측정 주기(흥분성 저하 기간)의 네 번째 기간
역사 심리학적 관점에서 흥분성 저하 기간은 이전의 기간들과 마찬가지로 흥미롭습니다. 이 기간 또한 큰 사건들로 가득할 수 있지만, 일반적으로 이 기간에는 이후에 발생한 사건들만 종결됩니다. 흥분성 저하 기간은 그 직전에 있던 격렬한 투쟁 기간의 여운과도 같으며, 그 투쟁의 최고 긴장도는 이미 지나갔고, 전반적으로 평온과 평화를 향한 욕구가 느껴집니다. 전쟁이 진행 중이라면, 그 열기는 서서히 식어가고, 군사 작전에서는 무기력함이 관찰되며, 그 속도가 느려집니다. 이제 비로소 전쟁, 약탈, 피에 대한 피로감이 느껴지기 시작합니다. 군사적 의무와 조약의 준수가 더 이상 필수적이지 않게 되며, 동맹국들은 전투적 지원을 제공하지 않고, 분리주의가 점점 더 빈번하게 나타나며, 군사 동맹은 해체됩니다. 계속되는 군대의 이동은 죽어가는 사람의 경련과 유사하며, 군인들은 최근 전쟁을 갈망했던 것과 동일한 절박함으로 평화를 갈망합니다. 이 시기에 적군(만약 그들이 여전히 충분한 규율을 갖추고 있다면)의 진격은 심각한 저항에 부딪히지 않습니다. 불과 얼마 전까지만 해도 온 나라가 적의 출현에 불과 칼로 맞서던 것과 대비됩니다.점진적으로 군대는 복종하지 않는 무리로 변하고 빠르게 희박해진다. 병사들은 집으로 돌아가고자 무리 지어 흩어지며, 대중의 전반적인 전투적 분위기는 평화주의로 바뀐다. 지도자, 장군, 연설가들은 과거 대중을 결속시키고 복종하게 만들었던 힘을 상실한다. 대중은 이제 암시를 받아들이기 어려워진다. 새로 발생한 전쟁이나 반란은 격화되지 않고 빠르게 진정되며, 관대한 조건 하의 평화로 종결된다. 1년 또는 2년 전이라면 반란을 일으킬 수 있었을지 모르지만, 지금은 성공하지 못하며 모든 시도는 아무것도 이끌어내지 못한다. 역사가들은 종종 저항의 요소들이 국가의 최근 역사에서 그랬던 것처럼 하나로 모이지 않는다는 사실에 놀란다. 그들은 분노하지도, 여러 곳에서 동시에 일어나지도 않으며, 오히려 주저하고 과감하지 못하며, 그들의 느린 행동이 모든 군사적 또는 정치적 동맹에 영향을 미친다. 역사적 사이클의 네 번째 단계에서 이러한 일치성의 부재는 수중 암초라 불릴 수 있으며, 새로 시작된 어떤 반란이나 대중적 활동도 이 암초에 부딪혀 좌초될 위험이 있다. 집중된 행동은 결합력의 감소와 이완으로 인해 더 이상 불가능해지기 때문이다. 기획된 원정이나 군사 작전은 의욕 없이, 심지어 명백한 무관심 속에서 준비된다. 대중의 개혁, 국민 대표제, 전쟁, 반란 등에 대한 열광적인 분위기는 약해져 완전한 무관심으로 변한다. 실제로, 모든 이들이 화해에 대한 경향을 표명하고, 평화에 대한 소문이 돌기 시작한다. 이러한 소문은 가장 호전적인 국가들에서도 들린다. 대중의 일치된 소통 수준의 저하는 집단, 동맹, 국가 내의 논쟁과 불화를 초래한다. 이 마지막 상황은 모든 인간 집단을 전투 불능 상태와 결단력 부족 상태로 만든다. 위에서 언급한 사항들은 그 복잡한 총합으로서 최근의 요구 사항에 대한 포기를 초래하며, 이전에 입술에 거품을 물고 주장했던 요구 사항들은 최소한으로 축소된다. 마침내, 전반적인 쇠퇴는 신경쇠약이라 불릴 수 있는 심리-신체적 상태로 변한다. 국민 집회와 대표 기관은 항의 없이 해산되고, 반란은 쉽게 진압되며, 전쟁은 격화되지 않고, 평화 협상은 대중의 우울한 상태에 의해 기계적으로 촉발된다. 이는 주로 신체적 소진과 피로가 가장 자주 촉진한다. 이러한 압축된 특징들은 모든 역사적 사이클의 형태학적 동일성이다. 즉, 각 역사적 사이클 동안 활동하는 인류 대중의 행동에서 일어나는 ‘보편적’ 변화이다. 여기서 우리는 태양 활동 상태와 관련된 역사적 현상들을 일종의 도식화한다.모든 현상이 우리에게 제시된 것보다 훨씬 더 복잡하고 얽혀 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 이 개념화, 즉 선행 개념으로 여겨져야 할 이 개념을 활용하면 우리는 이 문제를 객관적으로 연구하는 데 앞서 나갈 수 있습니다. 이제 역사측정 주기의 흐름에 대한 몇 가지 일반적인 주의 사항에 대해 잠시 멈춰 보겠습니다. 인류 행동의 변화는 특히 장기적인 역사 현상의 발전에서 뚜렷하게 드러납니다. 여기서는 거대한 에너지, 상승과 열정의 단계와 이 에너지의 점진적 쇠퇴가 피로와 무관심의 상태로 전환되는 과정을 생생하게 묘사합니다. 그 후, 어느 정도 시간이 지나면 전반적인 활력, 흥분, 자극의 증가가 관찰되며, 결국 정치적 또는 군사적 열정이 최고조에 이릅니다. 두 번째 역사측정 주기에서 시작된 장기 역사 현상은 변화를 완벽하게 보여줍니다: 주기를 통해. 전체 국가와 수십 년에 걸친 가장 큰 역사적 사건들은 그 발전 과정에서 주기적 변동에 종속되어 있었으며, 이는 태양의 흑점 활동 변화를 연구할 때 쉽게 확인할 수 있습니다. 물론, 역사측정 주기의 다양한 시기를 구분하는 것은 항상 수행되지만, 때로는 그 경계가 모호해져서 대중의 기분, 그들의 욕구, 그 순간의 역사적 정신을 추측하며 정의해야 할 때가 있습니다. 알려진 바와 같이, 태양 물질의 분노는 흑점의 출현으로 표현되며, 때로는 사라지는 것보다 조금 더 빨리 발생합니다. 평균적으로 최소점과 다음 가장 가까운 최고점 사이의 시간 간격은 최고점과 다음 가장 가까운 최소점 사이의 시간 간격과 거의 같습니다. 역사적 사건의 수와, 가장 중요한 것은 그 발전의 강도는 모든 세부 사항에서 태양 활동 곡선의 변화를 따르려 하지만, 역사측정 주기의 일부 기간에는 상당한 편차를 겪습니다. 때때로 일반 대중의 활동은 태양 활동의 최고점보다 조금 일찍 최고점을 달성하고, 같은 높이에서 일정 기간 동안 유지되며, IV 주기의 초기에 이어집니다. 또한, 일반 대중의 군사 및 정치 활동의 최고점은 태양 최고점과 완전히 일치하지 않고 약간 늦어지는 경우도 있습니다. 그러나 우리는 태양의 교육 활동 몇 기간의 평균 곡선을 그리면, 그것은 여러 역사측정 주기의 평균 곡선과 완전히 일치합니다. 이는 이 두 현상 사이에 존재하는 확고한 연결을 보여줍니다.또한, 태양 활동의 평균 증가에 따라 역사적 사건의 수가 점진적으로 증가한다는 점에 관해 오류가 자주 관찰됩니다. 이 경우, 역사계량학적 주기의 곡선은 현상의 사인파 형상을 멀리서만 연상시키며, 오히려 반원형 톱니 모양의 날을 가진 톱과 유사한 티푸스 환자의 일일 체온 변화에 더 가깝습니다. 여기서는 급격한 상승과 하락, 변동 및 중단이 관찰됩니다. 그것들은 모두 인간 사회에서 존재하는, 계량화할 수 없는 가장 다양한 사적, 군사적 및 정치적 요인에 의해 결정됩니다. 그러나, 역사계량학적 주기 곡선의 진행 중 상승과 하락은 태양 활동의 급격한 변동으로 인해 발생할 수 있음을 주목해야 합니다. 이는 가장 중요한 사실입니다. 여기에는 최소값 이후의 급격한 흑점 형성 증가가 때때로 일련의 역사적 현상을 유발하지만, 그것들은 빠르게 소멸한다가 최대 흥분기에 다시 발생하며, 그 표현의 강도를 점진적으로 증가시킨다는 사실도 포함해야 합니다. 언급된 사항과 우리가 정당화한 이론과 관련된 많은 다른 문제들은 우리의 다른 저작들에서 연구되고 서술되어 있습니다. 역사계량학적 주기의 각 부분의 특징적인 특성에 대한 짧은 검토를 마치고, 태양 활동과 인류 활동 간의 관계를 확립한 후, 우리는 역사계량학의 기본 형태학적 법칙을 제시합니다. 이는 다음과 같이 공식화됩니다: 세계사적 과정의 진행은, 평균적으로 태양의 주기적 활동 주기와 동일한 시간 간격을 차지하는 연속된 주기의 연속으로 구성됩니다. 각 주기는 다음과 같은 역사-심리적 특성을 가집니다: 1) 주기 흐름의 중간 지점에서, 인간 사회에 경제적, 정치적 또는 군사적 자극 요인이 존재하는 경우, 지구 표면 전체에 걸친 인류의 집단적 활동은 최대 긴장에 도달합니다. 이는 심체성 범유행, 즉 혁명, 반란, 전쟁, 원정, 이주로 표현되며, 개별 국가의 삶에서 새로운 형성을 만들고, 다수의 활동과 통치의 삶에서 새로운 역사적 시대를 창출합니다. 2) 주기 흐름의 극단적 지점에서, 군사적 또는 정치적 성격의 인류 전체의 활동 긴장은 최소한으로 낮아지며, 창조적 활동에 자리를 내어주고, 정치적 또는 군사적 열정의 전반적인 쇠퇴, 평화, 국가 기반 조직, 국제 관계 및 국제 관계 분야의 진정된 창조적 작업, 권력의 절대주의적 경향과 동반됩니다.모든 가능한 주요 법칙에서의 이탈은 우주적 요인과 무관한 원인에 의해 발생하며, 이는 최대한의 자극 기간에 발생한 주요 사건들의 결과에 불과하고, 그 사건들이 발생한 기간 안에서 끝나지 못한 이유로 인해 발생한 것들이다.
