О.ЧИЖЕВСЬКИЙ – 물리적 요인들의 역사적 과정 :: 1. 전체 주기의 사회-심리적 특성

Олександр ЧИЖЕВСЬКИЙ

Фізичні чинники історичного процесу

СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВНОГО ЦИКЛУ

Сприятливим приводом для розчленування кожного циклу на 4 періоди стали дані, отримані в результаті досліджень історичних подій, що розвивалися паралельно зі змінами Сонцедіяльності. Аналізуючи перебіг кожної події окремо, а потім порівнюючи відомі етапи її з аналогічними за часом Сонцедіяльності етапами інших історичних подій, неважко було дійти висновку, що, незважаючи на відсутність будь-якого зв’язку між ними, всі вони протікають нібито за тотожним рухом, здійснюючи у певні моменти подібні підйоми, повороти та падіння.

До цього аналізу було залучено найрізноманітніші події всесвітньої історії — від давньогрецьких і римських повстань та походів до революцій та війн нового часу. Формальні відповідності розвитку історичних явищ, які іноді не мають між собою нічого спільного ні в просторі, ні в історичному часі, проте демонструють певний паралелізм еволюції, наштовхують на думку про існування деякого періодично діючого чинника, який діє незалежно від місцевих тимчасових чи просторових умов і надає перебігу різноманітних явищ морфологічної тотожності. Відмінні ознаки останньої хоч і не стаціонарні, але схильні до коливань лише у певних межах.

Синтезуючи зібраний матеріал, ми отримали для кожного періоду історіометричного циклу такі, стисло викладені нижче, характеристики — свого роду ідеальну форму, що лежить в основі кожного історіометричного циклу, звільненого від різноманітних випадковостей та поверхневих явищ тимчасового чи місцевого значення.

I. Перший період історіометричного циклу (період мінімальної збудливості).

Характерні риси цього періоду такі:

• розрізненість мас;
• індиферентність мас до політичних та військових питань;
• миролюбний настрій мас;
• поступливість, толерантність тощо;
• поведінка окремих осіб чи цілих груп, що виявляється у здачі в полон, киданні зброї, втечі з поля битви тощо.

Така поведінка змушує правлячі кола держави вживати відповідних заходів: укладання з ворогом низки перемир’їв та, зрештою, миру; капітуляції на важких умовах; відкриття дипломатичних відносин; оголошення нейтралітету; подальший розпуск військ тощо.

У мемуарах сучасників та історичних дослідженнях цей період відзначається загальним миролюбним настроєм, небажанням вступати у будь-які суперечки, припиненням воєнних дій та утвердженням принципу невтручання у багатьох сферах міжнародного та національного військово-політичного життя.

Ці факти історики намагаються пояснити виснаженням моральних та фізичних сил, психічною втомою після пережитих хвилювань, розладом державної єдності, припиненням впливу раніше об’єднувальної причини, небоєздатністю, падінням чи відходом лідерів, які втратили довіру мас та владу над ними тощо.

Прагнення людства в інших сферах діяльності також видозмінюються: потік суспільного життя, потрапляючи в русло заспокоєння і миру, отримує можливість докласти свій спокійний хід до досягнення інших цілей, вирішення інших проблем. Тут бере початок духовна діяльність людини, створюються культурні цінності, чисте мистецтво та наука ставляться на чільне місце в суспільному житті, змінюючи собою бурхливий накип недавніх днів і знецінюючи своїми досягненнями все створене поспіхом і неміцно.

У період мінімуму людство прагне заспокоєння, відпочиває від тривог попередніх років і набирає фізичні сили для нової епохи тривожень, що неминуче наближається.

Дослідження історичних подій, що мали місце в I періоді, дозволили встановити низку фактів, згідно з якими період мінімальної збудливості сприяє:

• укладанню мирних договорів;
• завойовницьким експедиціям не масового характеру;
• капітуляціям;
• окупаціям;
• максимальному скороченню парламентаризму;
• посиленню одноосібного правління чи влади небагатьох.

II. Другий період історіометричного циклу (період наростання збудливості).

Психологічна та історична складність цього періоду вимагала значних досліджень, у результаті яких було зібрано великий матеріал, що стосується даного періоду. Тут ми змушені обмежитися лише загальним схематичним зауваженням.

Вже початок цього періоду в історичних творах характеризується значно більшим підйомом збудження мас, ніж у попередній період. Єднання мас ще немає; лише поступово починають знову організовуватися розпорошені до періоду мінімальної збудливості партії та групи, окреслюються лідери, визначаються програми. Сила навіювання знову проявляється в масах: державні діячі, полководці, промовці, преса відновлюють своє значення.

Питання політичні та військові починають виходити на перший план суспільного життя і поступово загострюються. Тенденція до персеверації однорідних думок спостерігається всюди, заповнюючи собою інтелектуальну діяльність мас.

Крім волі індивідів, зосередження на однорідних військових чи політичних темах, за наявності сприятливих причин, поступово зростає. Ідеї, що поширюються в масах, починають домінувати.

Ще у вирішенні важливих державних питань помічаються коливання та нерішучість, висновки ще не остаточні, проте вже чутно приготування до війни, міжнародне становище ускладнюється. Однак ще не наважуються виступити відкрито чи оголосити війну: ще зволікають, очікуючи відповідного моменту та передчуваючи його наближення, що супроводжується поступовим наростанням загального збудження мас.

Справді, незабаром, через рік, два, а іноді й менше, бере гору одностайна вимога мас, спрямована на вирішення тих чи інших питань. Тепер навіть особи, які стоять осторонь від військових чи політичних справ, бувають змушені приєднатися до тієї чи іншої політичної чи військової групи.

Наприкінці другого періоду, який поступово може набути бурхливого характеру та виявити нетерплячість і нервозність народних мас, ми спостерігаємо одне з найважливіших явищ військово-політичного життя співтовариств, а саме: прагнення до об’єднання різних народностей, що становлять дану спільноту, з метою захисту чи нападу, та злиття різних політичних угруповань для протидії іншим політичним угрупованням.

Значення цього періоду полягає в тому, що він закладає основу подальшого розвитку історичних подій протягом даного циклу в даному людському співтоваристві та, частково, навіть зумовлює їхній перебіг у період максимальної збудливості.

Розглянутий період, який завжди й у всіх людських спільнотах займає однаковий проміжок часу, тривалість чи стислість якого визначаються станом Сонцедіяльності з одного боку, та різноманітністю політико-економічних та інших чинників — з іншого.

Крім того, цей період, залежно від тих самих причин, набуває різних форм прояву.

Протягом другого періоду слід розрізняти три основні фази в порядку їх поступового розвитку:

1. виникнення в масах основних ідей;
2. угруповання ідей;
3. виявлення однієї основної ідеї в масах даного співтовариства до початкового моменту III періоду.

1) Виникнення основних ідей під час першої фази періоду наростання збудливості перебуває у прямій залежності від внутрішніх державних, політичних, економічних та міжнародних військово-політичних чинників, які в цьому випадку мають рівноцінне значення: економічного стану держави, ступеня організованості та стійкості влади та державного апарату, міжнародного становища — загрози війни, блокади, окупації.

Якщо в даний момент у даному співтоваристві немає жодних чинників невдоволення існуючим ладом чи порядком речей, вищезазначені явища можуть виникнути, що зумовить більш-менш спокійний перебіг історіометричного циклу. Однак усе ж таки немає жодних гарантій, що в подальшому розвитку циклу не виникнуть різкі ускладнення; дійсно, майже завжди, навіть за мінімальної наявності збудливих причин, наступний період може ознаменуватися будь-якими локальними подіями за місцевою участю мас.

2) Носії ідей, що виникли таким чином, можуть стати психічним центром утворення окремих груп, об’єднаних однією основною ідеєю. Цей процес відбувається відповідно до класової свідомості, ступеня матеріального забезпечення та особистих якостей кожної окремої особи.

그러한 방식으로 형성된 그룹은 자신의 환경에서 새로운 지도자를 내세워 정신적 불균형을 특정 정신 중심에 종속시킬 수 있으며, 여기서 떠오르는 아이디어가 일관된 지시로 전환되어 조직된 그룹에 대한 행동 공식을 만든다. 3) 세 번째 단계는 두 번째 단계에서 발전하며 다음과 같다: a) 다수의 그룹 아이디어를 흡수하는 하나의 최고 아이디어를 드러내는 것; b) 대중을 종속시키는 최고 정신 중심을 둘러싸고 여러 개별 그룹을 결합하는 것; c) 하나의 아이디어에 대중이 집중되는 것. 두 번째 기간의 세 단계는 때때로 전적으로 기계적으로 진행되어 행동하는 개인들의 조직적 참여 없이 진행되며, 이는 III기 역사계량 주기의 시작—최대 흥분기의 시작—에 예상치 못한 대중 통합 효과를 초래한다. 따라서 인간 사회에서 대중을 사로잡는 첫 번째 근본적인 질문을 해결해야 할 필요성이 대두된다.

III. Третій період історіометричного циклу (період максимальної збудливості). Це головний етап розвитку кожного циклу, що вирішує всесвітньо-історичні проблеми людства та закладає основи нових історичних епох. Він спонукає людство до найбільших безумств і найбільших благодіянь: він втілює ідеї в життя шляхом пролиття крові та брязкоту заліза. Якби ми забажали дати порівняльно-історичну характеристику цього періоду, нам довелося б повторити найголовніші події всесвітньої історії: усі вони, як показали здійснені зіставлення діяльності Сонця та людини, відбувалися в епохи напруження активності першого.

У цьому періоді мали місце найбільші революції та найбільші зіткнення народів, які започатковували нові ери в житті людства і виправдовували цим страшну формулу Геракліта Темного: «Polemos panton esti pater kai basileus» — війна батько і цар усього.

Паралелізм діяльності двох віддалених одна від одної речовин — сонячної та мозкової матерії — з особливою яскравістю та наочністю проявляється, саме, протягом даного періоду.

Тут ми не можемо зупинятися на розгляді значної кількості матеріалів, зібраних для дослідження періоду максимальної збудливості. У «Основах історіометрії» цьому питанню присвячено не одну сторінку. Тут ми вкажемо лише на ті головні чинники, наявність яких у масах зумовлює виникнення і розвиток вирішальних подій у людських спільнотах:

• Збудливий вплив на маси народних вождів, полководців тощо;
• Збудлива дія настроїв та ідей, що звертаються у масах;
• Швидкість збудливості від єдності психічного центру;
• Розмір територіального охоплення масовим рухом;
• Інтеграція та індивідуалізація мас.

Ніколи вплив вождів, полководців не досягає такої величезної сили, як у період максимальної напруги освітньої діяльності Сонця. В цей період іноді буває достатньо одного вчасно сказаного слова або одного жесту, щоб зрушити з місця цілі армії та народні маси. Одне помаху вождя захоплює під прапори різнорідні національності, що входять до складу держави, суперечливі партії, що становлять співтовариство.

У цю епоху слово вождя — крилате слово — робить дивовижну справу: його слухають, йому коряться, а тим часом ті самі потоки умовлянь, що лунали в період мінімуму на кожному кроці, не могли привести до бажаного результату.

Тепер навіть ім’я вождя, вимовлене вголос, викликає могутнє піднесення натхнення. Маси йдуть за вождем сліпо, не міркуючи, захоплені виром гострого збудження та екстазу.

Сила впливу вождів механічно висуває обдарованих особистостей над масами, незважаючи на традиційні норми та встановлені закони. І ось на вершинах масових рухів ми бачимо найбільших військових і політичних геніїв, яких тільки знало людство, духовних вождів, поборників свободи, засновників різних людських асоціацій.

Усі вони, пробившись крізь товщу народів, як яскраві втілення устремлінь мас даного моменту, вже очолюють їх і за їхньої допомоги кладуть початки новим людським утворенням, новим формам соціального життя, новим видам духовних пошуків.

Подібні висування, як показує спеціальне дослідження загальної історії, можуть відбуватися лише за умови єднання мас, а останнє спостерігається виключно в епохи та моменти посиленої діяльності Сонця.

Не менш важливе значення мають ідеї, що звертаються у масах до періоду максимальної збудливості. У цьому випадку вплив усної агітації, а також преси може набути вирішального значення для результату того чи іншого політичного чи військового руху.

Період максимальної збудливості, за справедливістю, може бути названий періодом виявлення обличчя народних мас та звучанням голосу народу.

Історики стають у глухий кут перед фактами, що вказують на те, що ідеї, про які не сміли говорити рік-два тому, тепер висловлювалися відкрито і сміливо; маси ставали нетерплячішими, неспокійнішими, збудженішими; вони починали піднімати голос, вимагати та озброюватися.

Демонстрації робилися злобнішими і ворожими; народні збори не протікали мирно: маси владно вимагали з мечем у руці визнання своїх рішень; пориви більше не стримувалися і, негайно підхоплені масами, вели до повалення всього того, що хвилювало і турбувало уми.

Поодинокі примхи і витівки відразу ставали законом, і кари вдавався кожен, хто намагався суперечити їм; населенням опановувала глибока ненависть до своїх ворогів, які вдавалися до винищення, будучи паралізовані якимось дивним чарівництвом.

У період максимальної збудливості іноді буває достатньо найменшого приводу, щоб маси спалахнули, підняли повстання чи рушили на війну. Навіть один слух, пущений у звернення до мас, може спричинити загальне хвилювання і заколот.

Те, що в період мінімуму викликає зазвичай спокійне обговорення, в даний час збуджує маси і тягне за собою повстання, війни, криваві епізоди.

Маси жадають руху, війська насилу стримуються, солдати схильні до заколоту, народ — до анархії. Словом, збудження зростає надзвичайно, і людський організм вимагає розрядки.

Це пояснюється тим, що сукупність зазначених причин викликає різку зміну нервово-психічної тональності мас, підвищуючи їхню нервово-психічну реакцію на зовнішні подразники. Індивіди не в змозі придушити своєї підвищеної рефлекторної збудливості, виявляючи дуже значні реакції навіть на слабкі та нікчемні подразники.

Записки сучасників свідчать про разючу швидкість поширення народних повстань і масових рухів взагалі, що мали місце в період максимальної збудливості. Ось, наприклад, кілька описів швидкості поширення повстань, почерпнуті з різних джерел:

• повстання охопило країну з надзвичайною швидкістю;
• за кілька днів було піднято на ноги величезні області;
• до повсталих приєднувалося все населення, як за помахом магічного жезла;
• заколот поширився державою зі швидкістю урагану;
• повстання спалахнуло майже одночасно у різних частинах країни, залучаючи під свої прапори величезні натовпи народу;
• гуркіт повстання зі швидкістю громового удару прокотився над усією країною;
• полум’я міжнародної війни охопило величезні простори, і все населення — від малого до великого — взяло участь у повстанні.

Недарма ще Тіт Лівій назвав соціальні конфлікти «заразним мором».

Крім швидкості поширення масових рухів, слід зазначити також і значущість територіального охоплення. Дійсно, повстання, яке почалося десь в одній державі, може, за наявності певних умов, проникнути і в сусідні країни. Історія знає приклади, коли війни, повстання та інші масові рухи, у невеликий проміжок часу, охоплювали величезні простори — землі багатьох народів і навіть цілі континенти.

Основою вищевикладеного є одностайність мас, що особливо чітко виявляється у період вирішення будь-яких військових чи політичних питань. Тепер, за одним покликом вождя, можуть зібратися під бойові прапори десятки, сотні тисяч людей, натхнених однією думкою, одним бажанням.

На місці ворожнечі панує одностайність, і загальна думка спалахує уми. Ця одностайність у період максимального збудження здатна на дива; навіть недавні вороги й ті можуть стати друзями, щоб протистояти разом найсильнішій та грізній небезпеці або щоб вирішити спільне та важливе для всіх питання.

У такі моменти частково згасає національність, партійність, соціальний стан; приватні чвари затихають, і всі, хто має, поспішають до вказаних збірних пунктів.

Словом, в ім’я якихось військових підприємств, походів, повстань тощо в країні встановлюється повна згода і мир між суперечливими елементами держави, що раніше ворогували.

У такі моменти вся країна, як одна людина, готова переслідувати намічену мету. Ця свідомість єдності та повної солідарності в масах знищує всі суперечки та чвари.

Психічне зараження чи взаємонавіювання досягає своєї найвищої точки, і маси перетворюються на збірну особу; колектив індивідуалізується. Це спричиняє різні явища, властиві будь-якій боротьбі, і масові рухи зазвичай зазнають аномальних ухилень.

Іноді розпал боротьби розкриває всю велику сферу людського безумства, неврівноваженості та пристрасті.

자연재해적 폭력, 잔혹성, 분노, 간질적 광란, 복수심, 살인, 공황, 약탈, 파괴적인 습격, 절망적인 전투, 대량 학살, 피바다의 전염병, 그리고 광신과 명료함의 발현과 관련된 반란, 폭동. 대중과 군중은 가장 끔찍한 폭력, 잔학 행위, 살인을 보고 환호할 수 있습니다. 그들은 고통스러운 처형을 고안합니다. 광기는 현실이 됩니다. 최소 흥분기에 불가능하고 야만적이라고 여겨졌던 것이 최대 흥분기에는 도덕과 높은 이상과 함께 갈 수 있습니다. 정신적 교란의 비상사태로 인해 대중과 개별 개인이 보이는 이러한 충동과 발현 앞에서 위험, 자기 보존, 심지어 본능의 감각은 무뎌져야 합니다. 따라서 세계사적 성격의 문제 해결을 위한 토대가 마련됩니다. 즉, 인간 공동체 시스템이 구축되는 토대입니다. 여기서는 역사계량학적 주기의 다른 기간에는 거의 비할 데 없는 사건들이 발생합니다.

우리는 국가 시스템을 만들고, 역사의 전환점을 시작하며, 대륙 전체의 인류의 삶을 뒤흔들었던 가장 큰 혁명, 전쟁 및 기타 대중 운동이 태양 활동의 최대 긴장 시대와 일치하는 경향이 있으며, 그 순간에 최고 강도를 발휘한다는 사실을 확인합니다. 3기 동안 발생한 역사적 사건에 대한 연구를 통해 최대 흥분기가 다음을 촉진한다는 일련의 사실을 확립할 수 있었습니다. 1) 대중의 통합; 2) 지도자, 장군, 정치가의 부상; 3) 대중이 지지하는 이념의 승리; 4) 의회주의의 최대 발전; 5) 민주적 및 사회적 개혁; 6) 인민 주권 및 단일 권력의 제한; 7) 봉기 및 소요, 폭동, 반란, 혁명; 8) 전쟁, 원정, 탐험; 9) 이민, 이주, 박해 등 인간의 대규모 활동의 폭발. 위에서 언급한 내용은 세계사 전반에 걸쳐 나타나는 태양 활동과 인간 활동의 엄청난 우연의 일치 중 몇 가지 예시로 설명될 수 있습니다. 숫자는 가장 중요한 역사적 사건과 완전히 동기화된 태양의 최대 활동 시대(연대기, 기록 및 천문학적 데이터에 따름)의 날짜(진폭 2-3년)를 나타냅니다.

세계사의 전환점:

1492 – 스페인에서 무슬림의 멍에가 무너짐; 아메리카 대륙 발견; 신사의 시작

1789 – 프랑스 대혁명; 근대사의 시작.

1917 – 러시아 혁명, 세계사적 중요성을 가짐.

가장 중요한 봉기 및 혁명:

1306 – 영국에서 대규모 봉기;

1358 – 프랑스에서 “”;

1368 – 중국에서 “”;

1381 – 영국에서 “”;

1525 – 독일에서;

1648 – 영국 혁명;

1789 – 프랑스에서;

1830 – 7월 혁명;

1848 — 2월 혁명 및 범유럽 위기;

1860 – 이탈리아에서 봉기;

1870 – 파리 코뮌;

1905, 1917 – 러시아 혁명.

십자군:

1094-96 – 제1차 십자군.

1147 – 제2차

1187 – 제3차

1194 – 제4차

1212 – 어린이 십자군.

1224 – 제5차 십자군.

1270 – 제7차 “” “” 제6차 십자군, 1248년 (최소) 시작되었으며 대중이 아닌 루이 9세와 소수의 군대에 의해 수행되었습니다.

민족 대이동: 374; 409; 449-481-452; 568.

유대인에 대한 대규모 박해:

1093 – 남유럽;

1144 – 독일 및 이탈리아;

1182 – 프랑스;

1215 – 서유럽.

1290 – 영국;

1306 – 프랑스;

1348 – 유럽;

1391-94 – 스페인, 프랑스;

1481 – 스페인;

1491-94 – 스페인, 리투아니아;

1704 – 우크라이나;

1830 – 유럽;

1849 – 유럽;

1881-82 – 러시아, 헝가리 등;

기독교인 박해: 303; 362; 575; 등.

일반 역사의 피비린내 나는 에피소드:

1185 – 테살로니키에서 라틴인 학살;

1204 – 비잔티움 파괴;

1520 – 스톡홀름 학살;

1560 – 바시 학살;

1572 – 프랑스에서 성 바르톨로메오의 밤;

1588 – 런던 처형;

1739 – 델리 학살;

1768 – 우만 학살;

1792 – 9월 학살 (다음 최소는 1799년) 프랑스에서;

1860 – 동방에서 기독교인 학살;

1896 – 콘스탄티노플 학살 및 기타 다수.

민족 및 영적 지도자, 개혁가, 장군, 국가 지도자의 부상.

395 – 알라리크;

441 – 아틸라;

536 – 비티게스;

536 – 벨리사리우스;

622 – 마호메트;

719 – 카를 마르텔;

1096 – 피에르 아미앵;

1146 – 베르나르 클레르보;

1306 – 로버트 브루스;

1365 – 위클리프;

1367 – 티무르;

1381 – 왓 타일러;

1402-1412 – 후스;

1420 — 얀 지슈카;

1429 – 잔 다르크;

1489 – 사보나롤라;

1519-1525 – 루터; 츠빙글리; 바사; 뮐러;

1537 – 이그나티우스 로욜라;

1605 – 가짜 드미트리;

1605 – 바실리 슈이스키.

1612 (최대 1615) – 미닌, 포자르스키.

1625 – 즈마일라;

1625 – 리슐리외;

1626 – 발렌슈타인;

1637-1639 – 파블류크, 후냐; 오스트로니차; 알렉산더 레슬리;

1648 – 보흐단 흐멜니츠키;

1648 – 올리버 크롬웰;

1648 – 외젠 드 사부아;

1769 – 하이더 알리;

1777 – 라파예트;

1777 – 워싱턴;

1788 – 수보로프;

1805 – 웰링턴;

1839 – 샤밀;

1948-1960 – 가리발디;

1870 – 몰트케;

1870 – 감베타;

1917 – 케렌스키;

1917 – 레닌.

위에서 언급한 내용을 바탕으로 밀티아데스, 테미스토클레스, 키몬, 페리클레스, 리산드로스, 펠로피다스, 에파미논다스, 한니발, 마리우스, 술라, 스파르타쿠스, 카틸리나, 베르킨게토릭스, 카이사르, 게르마니쿠스, 키빌리스 등 고대의 많은 저명한 인물들이 사회 생활의 무대에 처음 등장했거나 태양의 흑점 활동이 최대인 시대에 처음으로 사회적 중요성을 얻었다고 가정할 수 있습니다 (역사계량학적 표를 보면 나열된 인물들이 역사적 사건의 집중 중간에 정확히 부상했음을 쉽게 알 수 있습니다). 기원전 5세기부터 기원후까지의 모든 가장 중요한 전투의 분포를 나타내는 표 2에 주목합시다. 고대 5세기 동안의 뛰어난 전투 날짜를 세기와 10년 단위로 배열하면, 이러한 사건의 시간적 분포에서 눈에 띄는 두 가지 규칙성을 쉽게 알 수 있습니다. 첫 번째는 한 세기의 어떤 역사적 날짜의 1의 자리와 10의 자리 숫자가 다른 세기 또는 1~3세기 후의 해당 1의 자리와 10의 자리 숫자와 놀랍도록 일치한다는 것입니다. 예를 들어:

490 — 390 — 191/190

362 — 260

410 — 212

480/479 — 280

279

340 — 241 — 42

606/604 — 406/405

371 — 272 — 33/7

401 – 301 – 202 – 102/101

168 – 69

526 – 425 – 225

다른 규칙성은 각 세기에서 이 동일한 날짜의 분포에서 관찰됩니다. 대부분의 경우, 언급된 전투의 날짜는 10-11년의 배수, 즉 태양 활동의 한 최대와 다른 최대 사이의 시간 간격으로 서로 떨어져 있다는 것이 밝혀졌습니다. 예를 들어:

5세기: 490-480; 466-433; 433-425; 425-415; 415-405;

4세기: 390-371; 371-362; 362-340; 340-331; 381-301;

3세기: 280-272; 272-270; 260-241; 241-222; 222-212; 212-202;

2세기: 197-190; 190-168; 168-102;

1세기: 86-74; 74-66; 66-46; 46-80.

많은 역사적 사건의 날짜가 동일한 배수를 나타내는 몇 가지 예를 더 들어 봅시다:

375 – 476 (101년) – 대규모 민족 이동의 주요 물결;

622 – 632 (10년) – 마호메트 활동 시대;

1224-1235 (11년) – 러시아에 대한 타타르 침공의 주요 물결;

1380-1480 (100년) – 타타르 멍에 전복의 주요 단계;

1389-1448 (59년) – 투르크와 기독교 세계 간의 투쟁의 주요 단계; 코소보 평원에서의 1차 및 2차 전투;

1460-1471 (11년) – 영국에서 장미 전쟁의 주요 단계;

1481-1492 (11년) – 스페인에서 무어인과의 투쟁의 주요 단계;

1489-1498 (9년) – 사보나롤라 활동 시대;

1562—1572 (10년) — 두 가지 피비린내 나는 에피소드: 바시 학살과 성 바르톨로메오의 밤;

1614-1789 (최대-최대) – 프랑스에서 삼부회 소집 연도; 1614년 (태양 활동 최대)부터 1789년 (태양 활동 최대)까지 삼부회는 전혀 소집되지 않았습니다;

1702-1714 (12년) – 스페인 왕위 계승 전쟁;

1789-1804 (15년 최대-최대) – 프랑스 혁명 시대 공화정 체제의 최종 단계;

1830-1848 (최대-최대) – 프랑스 7월 혁명 – 2월 혁명 및 범유럽 위기;

1848-1860 (최대-최대) – 가리발디 봉기;

1905-1917 (최대-최대) – 러시아의 1차 및 2차 혁명.

이와 유사한 예는 많이 들 수 있습니다.

이러한 방식으로, 최대 활동기에서 최대 활동기까지, 때로는 여러 최대 활동기를 거쳐 민족들의 역사적 삶은 우주적 요인의 지시에 따라 변동합니다. 이러한 변동은 인류의 역사 전체에서 발견될 수 있습니다. 예를 들어, 우리가 그리스 국가들과 로마의 삶에서 주요 단계를 추적하려고 시도한다면, 우리는 그들의 놀라운 분포를 확신하게 될 것입니다. 태양 활동과의 동일한 관계 속에는 인간 공동체에서 발생하는 다른 모든 대규모 현상들이 있습니다. 즉:

1) 종교적, 군사적, 정치적, 예술적, 상업적 기업, 협회, 연합, 리그, 사회 등의 형성.

• 롬바르디아 도시 연합 ….. 1167 (태양 활동 최대)
• 한자 동맹 » ….. 1241 » » »
• 스위스 연합 » ….. 1352 » » »
• 슈바벤 연합 » ….. 1381 » »
• 캄브레 연맹 …….. 1508 » »
• 라티스본 연맹 ». …… 1530
• 신성 연합 리그 …….. (1576) » » (신성 연합 리그의 최대 활동)

이단과 종교적 혼란의 확산, 순례, 정치적 음모 또한 동일한 규칙에 따릅니다. 예를 들어, 사회적 “이론”은 주로 최대 흥분기에 확산되었습니다: 제네바와 리옹의 아나키스트들 – 1880-82년, 파리와 뤼티히의 아나키스트들 – 1892년. 지난 세기 러시아 혁명 운동의 역사를 간략하게 추적해 봅시다.

• “아르자마스”; 1816 (최대) – 러시아 최초의 정치 단체;
• 1817 – 러시아 최초의 비밀 단체 (페스텔);
• 1825 (최대 활동기 시작) – 데카브리스트 봉기;
• 1837 (최대) – 스탄케비치 서클;
• 1848 (최대) – 페트라셰프스키 서클;
• 1861 (최대) – 농노 해방;
• 1862 – 러시아의 소요;
• 1868 (태양 활동 최소) – “콜로콜” 잡지 폐간, 발행 부수 최소로 감소;
• 1869 – (1870년 최대 활동기 – 사회주의 사상 확산 시작);
• 1870 – “나로드노예 델로”; “콜로콜”의 짧은 부활. 차이콥스키 서클;
• 1871 – 네차예프 재판;
• 1872 – 바쿠닌과 라브로프의 활동; 시대의 시작;
• 1875 (최소 활동기까지) — 사회주의자들의 해체;
• 1876—7.
• 1880—81 (최대 활동기까지) — 러시아 혁명 운동의 활성화: 농민 소요, 폭동, 경찰과 군대에 대한 무장 저항, 암살, 살인, 대규모 유대인 포그롬; “프라브다”, “발트 연방주의자” 등;
• 1887 (최소 활동기까지) — 1895 — 운동의 잠잠함.

그리고 특히 활동이 가장 높은 시기에 강하게 퍼졌다. 태양. 1000년 서기 연도에 일어날 세계 종말에 대한 생각은 예상 사건(993-최대) 10년 전부터 중세 세계를 흔들기 시작했다. 1030년(최대) 발생한 “주님의 평화”라는 생각은 1040년(최대) 전 유럽 전역에 퍼졌으며, 프랑스 전선(1648-1653년, 최대), 드레이푸스 과정(1894-96년, 최대) 등 많은 사례가 있다. 4) 대규모 신경·정신 활동의 병적 표현은 주로 긴장과 반점 형성 시기에 인간에게 나타난다. 예: 1374년 – 비트의 춤; 1500년 – 우베르테츠 정신 전염병; 1630년 – 마드리드의 정신 전염병; 1642년 – “루브르”; 1728년‑1738년 – 생메다르 정신 전염병. 콜레라는 소규모였다. 오자남은 콜레라가 히포크라테스 시대에도 알려졌으며, 주로 중국에서 발생했으며 중국 의사 장춘코가 기록했다고 주장한다. 14세기 콜레라 전염병에 대한 정확한 언급은 1365년 태양 반점에서 발견된다. 중국 연대기(히라가마에 따르면)는 1370년에 맨눈으로 본 큰 태양 반점을 기록하고 있는데, 이는 콜레라 전염병이 가장 심각했던 시기와 정확히 일치한다. 리글러에 따르면 콜레라 전염병은 콘스탄티노플, 시리아, 아라비아, 이집트에서 터키에 의해 비잔티움이 정복되기 직전에 나타났다. 프랑스 여행가 소네라가 1768년부터 1771년까지 3년 동안 인도에서 약 60,000명의 사망자를 낸 파괴적인 콜레라 전염병을 묘사했다. 태양 활동 증가가 1769년 뉘른베르크의 슈타우다허(Jean Gaspard Staudacher)와 다른 관측자들에 의해 기록되었으며, 이는 인도에서 콜레라가 퍼진 시기와 정확히 일치한다. 1774‑1780년 코라멘델 강변에서 큰 콜레라 전염병이 발생했다는 데이터는 확실하다. 최대 태양 활동은 1778년으로 지정된다. 1787‑1790년 인도 트랑케바리, 마드라스 등지에서 알려진 전염병이 있었으며, 천문학자들은 1788년에 최대 반점 형성을 기록했다. 이 시점부터 의학 지식이 발전함에 따라 콜레라 전염병의 엄격한 기록이 시작되었으며, 이는 주기적으로 전 세계를 순회하며 체계적으로 유럽을 방문했으며, 1830년(최대 태양 활동) 처음으로 유럽에 도착했으며, 짧은 기간을 제외하고는 1823년(최소 태양 활동)에도 관찰되었다. 콜레라 전염병 및 팬데믹(즉, 일반 전염병)의 확산을 연구할 때 우리는 현재 의료 역학에서 채택된 절차를 따랐다.

하지만 콜레라의 움직임을 어떤 특정 기간으로 나누는 것은 완전히 정확하지 않다는 점에 유의해야 합니다. 콜레라는 지구상에서 결코 사라지지 않고, 단지 때때로 잠잠해져 특정 지역에 집중되었다가 다시 이전의 힘으로 광대한 지역을 정복한다는 사실입니다. 이러한 잠잠한 기간은 태양의 흑점 형성 활동의 잠잠한 기간과 놀랍도록 일치합니다. 반대로, 태양 활동이 증가하면 콜레라 전염병은 때때로 일반적이고 위협적인 성격을 띠게 됩니다. 이 내용은 이 문제에 대한 우리의 특별 연구에서 일부 발췌한 표 3에 충분히 명확하게 표현되어 있습니다. 흑사병 전염병과 팬데믹은 태양의 주기적 과정과 정확히 동시에 진행되지는 않지만, 통계적 계산에 따르면 태양의 상태와 그에 따른 인류의 상태 또한 흑사병 미생물의 발달과 확산에 반영됩니다. 수세기 동안 흑사병 팬데믹은 태양 활동 최대기 시대와 약 30번, 최소기 시대와 8번 일치했습니다. 최대기-최소기 사이에는 6번, 최소기-최대기 사이에는 2번 일치했습니다 (이 문제에 대한 연구는 아직 완료되지 않았습니다). 가장 강력한 전염병은 비교 결과에 따르면 태양 활동 최대기와 자주 일치했습니다.

IV. 역사측정 주기(historiometric cycle)의 네 번째 기간 (흥분성 감소 기간)

역사심리학적 관점에서 흥분성 감소 기간은 이전 기간들 못지않게 흥미롭습니다. 이 기간 역시 큰 사건들로 가득할 수 있지만, 일반적으로 이 기간에는 이전에 발생했던 사건들이 마무리될 뿐입니다. 흥분성 감소 기간은 마치 그 이전에 있었던 격렬한 투쟁과 동요의 기간의 메아리와 같습니다. 그 긴장의 최고조는 이미 지나갔고, 전반적인 평온과 평화에 대한 욕구가 느껴집니다. 전쟁이 진행 중이라면, 그 열기는 점차 식어가고, 군사 작전은 활력을 잃고 속도가 느려집니다. 이제 처음으로 전쟁, 약탈, 피에 대한 염증이 느껴지기 시작합니다. 군사적 의무와 조약의 준수는 더 이상 필수가 아니게 됩니다. 동맹국들은 전투 지원을 제공하지 않고, 분리주의가 점점 더 자주 나타나며, 군사 동맹은 해체됩니다. 계속되는 군대의 이동은 죽어가는 자의 경련과 같고, 병사들의 무리는 최근에 전쟁을 갈망했던 것과 같은 조급함으로 평화를 갈망합니다. 이 시기에 적군의 움직임은, 만약 그들이 아직 충분히 훈련되어 있다면, 심각한 저항에 부딪히지 않습니다. 한편, 얼마 전까지만 해도 온 나라는 적의 출현을 불과 칼로 맞이했습니다. 점차 군대는 불복종하는 무리로 변하고 빠르게 줄어듭니다. 병사들은 무리를 지어 집으로 도망치고, 대중의 전반적인 호전적인 분위기는 평화로운 분위기로 바뀝니다. 지도자, 장군, 웅변가들은 이전 기간에 대중을 억압하고 복종하게 만들었던 힘을 잃습니다. 대중은 이제 암시에 쉽게 복종하지 않습니다. 새로 발생한 전쟁이나 반란은 격렬해지지 않고 빠르게 진정되며, 관대한 조건으로 평화롭게 끝납니다. 1, 2년 전에는 반란을 일으킬 수 있었을지라도, 이제는 성공하지 못하고 모든 시도는 아무런 결과도 가져오지 않을 것입니다. 역사가들은 반대 세력들이 얼마 전까지만 해도 한 나라의 삶에서 그랬던 것처럼 하나로 뭉치지 않고, 분노하지 않으며, 여러 곳에서 동시에 봉기하지 않고, 오히려 지체하고 주저하며, 그들의 느린 행동이 모든 군사적 또는 정치적 동맹에 영향을 미친다는 사실에 자주 놀라워합니다. 역사측정 주기의 네 번째 기간에서 이러한 만장일치의 부재는 암초라고 할 수 있습니다. 새로 시작된 반란이나 모든 대중 활동은 이 암초에 부딪혀 좌초될 위험이 있습니다. 왜냐하면 결속력이 약화되고 이완됨에 따라 집중된 행동이 더 이상 불가능해지기 때문입니다. 시작된 원정이나 군사 탐험은 열정 없이, 심지어 명백한 불쾌감 속에서 준비됩니다. 개혁, 국민 대표, 전쟁, 반란 등에 대한 대중의 열광적인 분위기는 약화되어 완전한 무관심으로 변합니다. 실제로 모든 사람들은 화해하려는 경향을 보이며, 평화에 대한 소문이 돌기 시작합니다. 이러한 소문은 가장 호전적인 국가들에서도 들립니다. 대중의 만장일치적인 소통 정도가 감소하면 집단, 연합, 국가 내에서 논쟁과 불화가 발생합니다. 이 마지막 상황은 모든 인간 집단을 전투 불능 상태로 만들고 우유부단하게 만듭니다. 위에서 언급된 복잡한 총체는 최근의 주장들을 포기하게 만들고, 이전에 거품을 물고 옹호되던 요구 사항들은 최소한으로 축소됩니다. 마침내 전반적인 쇠퇴는 무기력증(enervation)이라고 불릴 수 있는 심리적-신체적 상태로 바뀝니다. 국민 의회와 대표단은 항의 없이 해산되고, 반란은 쉽게 진압되며, 전쟁은 격렬해지지 않고, 평화 협상은 대중의 우울한 상태에 의해 기계적으로 유발되며, 이는 종종 육체적 소진과 피로에 의해 촉진됩니다. 이것이 모든 역사적 주기의 간략한 형태학적 동일성, 즉 각 역사측정 주기 동안 인류의 활동하는 대중의 행동에 나타나는 “보편적인” 변화입니다. 여기서 우리는 태양 활동의 상태와 관련된 역사적 현상들을 어떤 방식으로든 도식화합니다. 이 모든 현상들이 우리가 제시한 것보다 훨씬 더 복잡하고 얽혀 있다는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 많은 면에서 예비적인 것으로 간주되어야 할 이 도식화를 사용하여 우리는 이 문제에 대한 객관적인 연구를 계속할 수 있습니다. 이제 역사측정 주기의 진행에 대한 몇 가지 일반적인 ملاحظات에 대해 살펴보겠습니다. 인류 행동의 변화는 장기적인 역사적 현상의 발달에서 특히 두드러지게 나타납니다. 여기서는 엄청난 에너지, 상승, 열정의 단계와 이 에너지가 점차 쇠퇴하여 피로와 무관심의 상태로 전환되는 단계가 생생하게 묘사됩니다. 그런 다음, 얼마 후에는 전반적인 활성화, 동요, 흥분 증가, 그리고 마침내 최대기 기간에 특징적인 정치적 또는 군사적 열정의 상승이 관찰됩니다. 역사측정 주기의 두 번째 기간부터 시작된 장기적인 역사적 현상들은 주기 동안의 변화에 대한 이상적인 예를 제공합니다. 전체 국가와 수십 년을 아우르는 모든 가장 큰 역사적 사건들은 그 발전 과정에서 주기적 변동에 종속되었으며, 이는 태양의 흑점 형성 과정의 변화와 관련하여 어떤 사건이든 연구할 때 쉽게 알 수 있습니다. 물론 역사측정 주기의 다양한 기간을 그렇게 명확하게 구분하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 때로는 그들의 열망, 그 순간의 역사의 정신을 통해 민족 대중의 분위기의 경계를 추측하며 더듬어 가며 정의해야 할 때도 있습니다. 알려진 바와 같이, 흑점의 출현으로 표현되는 태양 물질의 교란은 때때로 진정되는 것보다 다소 빠르게 발생하지만, 최소기와 다음 가장 가까운 최대기 사이의 시간 간격은 평균적으로 최대기와 다음 가장 가까운 최소기 사이의 시간 간격과 거의 같습니다. 역사적 사건의 수와, 가장 중요하게는 그 발전 강도의 정도는 태양 활동 곡선의 변화를 모든 세부 사항에서 따르려는 경향이 있지만, 역사측정 주기의 일부 기간에서는 상당한 편차를 겪습니다. 예를 들어, 때때로 인류의 전반적인 활동은 태양 활동 최대기 직전에 최고조에 달하고, IV 기간 초반에도 같은 수준을 유지합니다. 또한 인류의 전반적인 군사 및 정치 활동의 최대기가 태양 최대기와 완전히 동시에 오지 않고 다소 지연되는 경우도 있습니다. 그러나 우리가 태양의 활동 기간 몇 개의 평균 곡선을 그리면, 그것은 여러 역사측정 주기의 평균 곡선과 완전히 일치합니다. 이는 이 두 현상 사이에 존재하는 명백한 연관성을 보여줍니다. 게다가, 태양 활동의 평균적인 증가와 함께 역사적 사건의 수가 점진적으로 증가하는 것에 대한 불규칙성이 자주 관찰됩니다. 이때 역사측정 주기의 곡선은 현상의 사인파적 진행을 단지 멀리서만 닮아 있습니다. 그것은 오히려 장티푸스 환자의 일일 체온 변화와 비슷하며, 반원형 톱니와 같습니다. 여기서는 급격한 상승과 하락, 이동과 중단이 관찰됩니다. 이 모든 것은 인간 공동체에서 발생하는 가장 다양하고 예측 불가능한 사적인, 군사적, 정치적 원인에 달려 있습니다. 그러나 역사측정 주기 곡선의 진행에서 상승과 하락은 태양 활동의 급격한 변동으로 인해 발생할 수 있다는 점에 유의해야 합니다.

이것은 가장 중요한 사실입니다. 여기에 최소값 이후 흑점 형성의 급격한 증가가 때때로 빠르게 소멸하지만 최대 흥분 기간까지 다시 나타나며 그 발현의 강도를 점진적으로 증가시키는 일련의 역사적 현상을 유발한다는 사실도 포함되어야 합니다. 언급된 질문들과 우리가 정당화한 이론과 관련된 많은 다른 질문들은 우리의 다른 저작들에서 연구되고 제시됩니다. 역사측정학적 주기의 각 부분의 특징에 대한 간략한 개요를 마치고 태양 활동과 인류 활동 사이의 상관관계를 확립한 후, 우리는 다음과 같이 공식화된 역사측정학의 기본 형태학적 법칙을 제시할 것입니다: 세계-역사적 과정의 흐름은 태양의 주기적 활동의 평균 활동과 동일한 시간 간격을 차지하는 일련의 연속적인 주기로 구성됩니다. 각 주기는 다음과 같은 역사-심리적 특징을 가집니다:

1) 주기의 중간 지점에서, 인간 공동체에 경제적, 정치적 또는 군사적 흥분 요인이 존재할 경우, 지구 전체 표면에서 인류의 대규모 활동은 최대 긴장에 도달하며, 이는 심리운동성 팬데믹으로 표현됩니다: 혁명, 봉기, 전쟁, 원정, 이주, 이는 개별 국가의 삶에 새로운 형태를 만들고 활동과 다수의 통치에 새로운 역사적 시대를 만듭니다.

2) 주기의 극단 지점에서, 군사적 또는 정치적 성격의 범인류적 활동의 긴장은 최소 한계로 감소하며, 창조적 활동에 자리를 내주고 정치적 또는 군사적 열정의 전반적인 쇠퇴, 평화, 그리고 국가 기반 조직, 국제 관계 및 국제 관계 분야에서의 차분한 창조적 작업; 권력의 절대주의적 경향을 동반합니다. 기본 법칙으로부터의 모든 가능한 편차는 우주적 요인과 독립적으로 존재하는 원인에 의해 발생하며, 최대 흥분 기간에 발생하여 어떤 이유로든 그것을 유발한 기간 내에 끝나지 못한 주요 사건의 결과일 뿐입니다.