Олександр ЧИЖЕВСЬКИЙ
Fatores físicos do processo histórico
CARACTERÍSTICA SOCIAL-PSICOLÓGICA DO CICLO COMPLETO
Um motivo favorável para dividir cada ciclo em 4 períodos foi fornecido pelos dados obtidos como resultado de estudos de eventos históricos que se desenvolveram paralelamente às mudanças correspondentes na atividade solar. Analisando separadamente o curso de cada evento e depois comparando as fases conhecidas de seu desenvolvimento com estágios semelhantes no tempo da atividade solar de outros eventos históricos, não foi difícil chegar à conclusão de que, apesar da ausência de qualquer conexão entre eles, todos eles parecem fluir como que por um mesmo leito, apresentando em certos momentos elevações, reviravoltas e quedas análogas. Para essa análise, foram envolvidos os mais diversos eventos da história mundial, desde revoltas e campanhas da Grécia e Roma antigas até revoluções e guerras da era moderna. As correspondências formais no desenvolvimento de fenômenos históricos que, às vezes, não têm nada em comum entre si nem no espaço nem no tempo histórico, mas apresentam certo paralelismo em sua evolução, são um incentivo para supor a existência de algum fator periodicamente atuante, independente das condições locais temporais ou espaciais, que confere a diferentes processos uma identidade morfológica. As características distintivas desta última, embora não sejam estacionárias, tendem a oscilar apenas dentro de certos limites.
Sintetizando o material coletado, obtivemos para cada período do ciclo historiométrico as seguintes características, brevemente apresentadas aqui como um tipo ideal que fundamenta cada ciclo historiométrico, livre das diversas casualidades e fenômenos superficiais de importância temporária ou local.
I. Primeiro período do ciclo historiométrico (período de mínima excitação)
As características desse período são: dispersão das massas, indiferença das massas em relação a questões políticas e militares, disposição pacífica das massas, submissão, tolerância etc. O comportamento de indivíduos ou grupos inteiros, como render-se ao inimigo, abandonar armas ou fugir do campo de batalha, leva as esferas governantes do Estado a tomar medidas correspondentes: celebrar uma série de armistícios com o inimigo e, por fim, a paz; capitulações em termos difíceis; abertura de relações diplomáticas; declaração de neutralidade; depois, o desmobilização das tropas etc. Nas memórias de contemporâneos e em pesquisas históricas, esse período é marcado por um clima geral de paz, relutância em entrar em qualquer disputa, fim das ações militares e triunfo do princípio de não intervenção em muitas esferas da vida militar-política nacional e internacional. Os historiadores tentam explicar esses fatos pelo esgotamento das forças morais e físicas, pela fadiga psíquica após agitações passadas, pela desintegração da unidade estatal, pelo desaparecimento da influência de uma causa unificadora anterior, pela incapacidade de combate, pela queda ou afastamento de líderes que perderam a confiança das massas e o poder sobre elas etc.
As aspirações da humanidade em outras esferas da atividade também mudam: o fluxo da vida social, ao cair no leito da tranquilidade e da paz, obtém a oportunidade de prosseguir tranquilamente rumo ao alcance de outros objetivos, à resolução de outros problemas. É aqui que começa a atividade espiritual da humanidade, são criados valores culturais, as artes puras e a ciência ocupam o primeiro plano da vida social, substituindo a espuma agitada dos dias recentes e, com suas realizações, desvalorizando tudo o que foi criado às pressas e de forma instável.
Durante o período de mínimo, a humanidade busca tranquilidade, repousa das agitações dos anos anteriores e recupera suas forças físicas para uma nova era de agitações inevitáveis que se aproxima. Estudos de eventos históricos ocorridos no 1º período permitiram estabelecer uma série de fatos segundo os quais o período de mínima excitação contribui para:
1) celebração de tratados de paz;
2) expedições conquistadoras de caráter não massivo;
3) capitulações;
4) ocupações;
5) redução máxima do parlamentarismo;
6) fortalecimento do poder autocrático ou do governo de poucos.
II. Segundo período do ciclo historiométrico (período de crescente excitação)
A complexidade psicológica e histórica desse período exigiu pesquisas extensas, das quais coletamos uma quantidade significativa de material relacionado a ele. Aqui, somos obrigados a nos limitar apenas a uma observação esquemática geral. Desde o início desse período, as obras históricas caracterizam um nível de excitação das massas significativamente maior do que no período anterior. Ainda não há união das massas; apenas gradualmente começam a se reorganizar os partidos e grupos dispersos até o período de mínima excitação, delineiam-se líderes, definem-se programas. O poder de sugestão volta a atuar sobre as massas: estadistas, generais, oradores e a imprensa recuperam sua importância. Questões políticas e militares começam a surgir no horizonte da vida social e gradualmente se agravam. A tendência à perseveração de pensamentos homogêneos é observada em toda parte, preenchendo a atividade intelectual das massas.
Além da vontade dos indivíduos, a concentração em temas militares ou políticos homogêneos, na presença, é claro, de causas favoráveis, gradualmente aumenta; as ideias que circulam nas massas começam a dominar. Ainda há hesitação e indecisão na resolução de questões estatais importantes, as conclusões ainda não amadureceram completamente, mas podem ser ouvidos preparativos para a guerra, o cenário internacional se complica. No entanto, ainda não se ousa entrar em luta aberta ou declarar guerra: ainda há adiamentos, esperando o momento apropriado e pressentindo sua abordagem gradual do crescente entusiasmo geral das massas.
De fato, logo, em um ou dois anos, ou até menos, prevalece a exigência unânime das massas voltada para a resolução de determinadas questões. Agora, até mesmo pessoas distantes de assuntos militares ou políticos são forçadas a se unir a este ou aquele grupo político ou militar.
No final do segundo período, que gradualmente pode assumir um caráter turbulento e revelar impaciência e nervosismo das massas populares, observamos um dos fenômenos mais importantes da vida militar-política das comunidades, a saber: o desejo de união de diferentes nacionalidades que compõem essa comunidade, seja para defesa ou ataque, e a fusão de diferentes grupos políticos para se opor a outros grupos políticos.
A importância desse período reside no fato de que ele constitui a base para o desenvolvimento posterior de eventos históricos durante esse ciclo em determinada comunidade humana e, em parte, até mesmo condiciona seu curso no período de máxima excitação.
Esse período, que sempre ocupa o mesmo intervalo de tempo em todas as comunidades humanas, tem sua duração determinada pelo estado da atividade solar, por um lado, e pela diversidade de fatores político-econômicos etc., por outro. Além disso, dependendo das mesmas causas, esse período assume diferentes formas de manifestação.
Durante o segundo período, devem ser distinguidas três fases principais em ordem de desenvolvimento gradual:
1) surgimento de ideias nas massas;
2) agrupamento de ideias;
3) manifestação de uma ideia principal nas massas da comunidade humana até o momento inicial do 3º período.
1) O surgimento de ideias principais durante a primeira fase do período de crescente excitação está diretamente relacionado a fatores internos da política estatal, econômicos e militares-políticos internacionais que, nesse caso, têm igual importância: situação econômica do Estado, grau de organização e estabilidade do poder e do aparelho estatal, situação internacional — ameaça de guerra, bloqueio, ocupação. Se, nesse momento, em determinada comunidade não houver fatores de insatisfação com a ordem existente ou com o estado das coisas, os fenômenos acima mencionados podem surgir, o que determinará um curso mais ou menos tranquilo do ciclo historiométrico. No entanto, ainda não há garantias de que, no desenvolvimento posterior do ciclo, não surjam complicações graves; de fato, quase sempre, mesmo na presença mínima de causas de excitação, o período seguinte pode ser marcado por quaisquer eventos locais envolvendo as massas.
Os grupos formados dessa maneira podem eleger um novo líder de seu meio, a fim de subordinar seu desequilíbrio psíquico a um centro psíquico onde se reúnem as ideias que chegam, transformando-as em diretrizes uniformes e criando certas fórmulas de ação para o grupo organizado.
3) A terceira fase desenvolve-se a partir da segunda e consiste em:
- a) na revelação de uma ideia suprema que absorve muitas ideias grupais;
- b) na união de uma série de grupos separados em torno do centro psíquico supremo, que subordina a massa;
- c) no foco massivo de uma única ideia.
Todas as três fases do segundo período desenvolvem-se por vezes de modo inteiramente mecânico, sem a participação organizadora dos indivíduos atuantes, o que prepara efeitos inteiramente inesperados de unidade massiva antes do início do III período do ciclo historiométrico — período de máxima excitabilidade.
Assim, surge a necessidade de resolver, antes de tudo, a primeira questão fundamental que preocupa as massas na comunidade humana.
III. O terceiro período do ciclo historiométrico (período de máxima excitabilidade). Este é o principal estágio do desenvolvimento de cada ciclo, que resolve os problemas histórico-mundiais da humanidade e fundamenta novas eras históricas. Ele impele a humanidade aos maiores excessos e às maiores realizações: ele encarna as ideias à custa do derramamento de sangue e do clangor das armas. Se quiséssemos dar uma caracterização histórico-comparativa deste período, teríamos de repetir os principais eventos da história universal: todos eles, como mostraram as comparações realizadas entre a atividade do Sol e a do homem, ocorreram nas épocas de tensão máxima da atividade do primeiro.
Neste período, ocorreram as maiores revoluções e os maiores choques entre povos que iniciaram novas eras na vida da humanidade e justificaram, assim, a terrível fórmula de Heráclito, o Obscuro: “Polemos panton esti pater kai basileus” — a guerra é pai e rei de tudo.
O paralelismo da atividade de duas substâncias distantes uma da outra — a matéria solar e a matéria cerebral — manifesta-se com particular clareza e evidência justamente durante este período. Aqui, não podemos deter-nos na análise da grande quantidade de material reunido para o estudo do período de máxima excitabilidade. Nas “Bases da Historiometria”, este tema ocupa não uma página. Aqui, indicaremos apenas os principais fatores cuja presença nas massas condiciona o surgimento e o desenvolvimento de eventos decisivos nas comunidades humanas:
1. Influência excitante sobre as massas por líderes populares, comandantes, etc.;
2. Ação excitante dos sentimentos e ideias que se difundem nas massas;
3. Rapidez da excitabilidade decorrente da unidade do centro psíquico;
4. Extensão territorial do movimento de massas;
5. Integração e individuação das massas.
Nunca a influência dos líderes e comandantes atinge tamanha força como no período de máxima tensão da atividade iluminadora do Sol. Neste período, às vezes basta uma palavra proferida a tempo ou um único gesto para deslocar exércitos inteiros e massas populares. Um aceno do líder atrai sob as bandeiras as mais diversas nacionalidades que compõem o Estado, os partidos opostos, as comunidades que se formam. Nesta época, a palavra do líder — palavra alada — realiza um feito maravilhoso: ela é ouvida, obedecida, enquanto que, no período de mínimo, os fluxos de persuasão que ecoavam a cada passo não conseguiam levar ao resultado desejado.
Agora, até mesmo o nome do líder, pronunciado em voz alta, provoca uma poderosa exaltação de entusiasmo. As massas seguem o líder cegamente, sem refletir, arrebatadas pela corrente de excitação aguda do êxtase. A força da influência dos líderes eleva mecanicamente as personalidades talentosas acima das massas, independentemente das normas tradicionais e das leis estabelecidas. E eis que, no topo dos movimentos de massas, vemos os maiores gênios militares e políticos que a humanidade já conheceu, líderes espirituais, defensores da liberdade, fundadores de diversas associações humanas. Todos eles, ao romperem a espessura dos povos como expressões brilhantes das aspirações das massas daquele momento, já lideram esses povos e, com sua ajuda, lançam as bases de novas formações humanas, de novas formas de vida social, de novos tipos de buscas espirituais.
Tais elevações, como mostra a pesquisa especial da história geral, só podem ocorrer no caso da unidade das massas, e esta última é observada exclusivamente nas épocas e momentos de atividade solar intensificada.
Não menos importante é o papel das ideias que se difundem nas massas até o período de máxima excitabilidade. Neste caso, a influência da agitação oral, bem como da imprensa, pode adquirir um significado decisivo para o resultado de um ou outro movimento político ou militar.
O período de máxima excitabilidade, com justiça, pode ser chamado de período de revelação da face das massas populares e de soar da voz do povo. Os historiadores ficam perplexos diante dos fatos que indicam que as ideias que não ousavam ser expressas há um ou dois anos agora são proclamadas abertamente e com ousadia; as massas tornam-se mais impacientes, inquietas e excitadas; começam a levantar a voz, exigir e armar-se. As demonstrações tornam-se mais hostis e agressivas; as assembleias populares não transcorrem pacificamente: as massas exigem, com a espada na mão, o reconhecimento de suas decisões; os impulsos não são mais contidos e, ao serem imediatamente captados pelas massas, levam à derrubada de tudo o que agita e preocupa as mentes. Os caprichos e excentricidades isolados tornam-se lei de imediato, e qualquer um que tente contestá-los é punido; uma profunda aversão ao inimigo toma conta da população, que recorre à destruição, paralisada por algum tipo de feitiço estranho.
No período de máxima excitabilidade, às vezes basta o menor pretexto para que as massas se inflamem, iniciem uma revolta ou partam para a guerra. Até mesmo um boato espalhado entre as massas pode causar agitação geral e rebelião. Aquilo que, no período de mínimo, geralmente provoca uma discussão calma, nesta época excita as massas e leva a revoltas, guerras e episódios sangrentos. As massas anseiam por movimento; as tropas mal conseguem se conter; os soldados tendem à rebelião; o povo, à anarquia. Em suma, a excitação cresce extraordinariamente, e o organismo humano exige um desfecho.
Isso se explica pelo fato de que o conjunto das causas mencionadas provoca uma mudança acentuada no tom neuropsíquico das massas, elevando sua reação neuropsíquica a estímulos externos. Os indivíduos não conseguem reprimir sua excitabilidade reflexa aumentada, manifestando reações significativas mesmo a estímulos fracos e insignificantes.
Os relatos de contemporâneos testemunham a velocidade surpreendente com que as revoltas populares e os movimentos de massas em geral se espalhavam durante o período de máxima excitabilidade. Eis, por exemplo, várias descrições da rapidez com que as revoltas se alastraram, extraídas de diversas fontes: a revolta cobriu o país com velocidade extraordinária; em poucos dias, vastas regiões foram mobilizadas; toda a população se uniu aos revoltosos como que por um toque de varinha mágica; a rebelião se espalhou pelo Estado com a velocidade de um furacão; a revolta irrompeu quase simultaneamente em diferentes partes do país, atraindo sob suas bandeiras multidões enormes de pessoas; o estrondo da revolta rolou como um trovão por todo o país; as chamas da guerra internacional abraçaram vastos espaços e toda a população — do menor ao maior participou da revolta.
Não é à toa que Tito Lívio chamou os conflitos sociais de “peste contagiosa”.
Além da velocidade de propagação dos movimentos de massas, deve-se notar também a importância da abrangência territorial. De fato, uma revolta iniciada em um Estado pode, sob certas condições, penetrar em países vizinhos. A história conhece exemplos em que guerras, revoltas e outros movimentos de massas, em um curto espaço de tempo, abarcaram vastos territórios — terras de muitos povos e até continentes inteiros.
A base do exposto acima é a unanimidade das massas, que se manifesta com particular clareza durante o período de resolução de quaisquer questões militares ou políticas. Agora, com um único chamado do líder, dezenas e centenas de milhares de pessoas podem se reunir sob as bandeiras de guerra, inspiradas por um único pensamento e um único desejo. No lugar da discórdia, reina a unanimidade, e uma ideia comum inflama as mentes. Esta unanimidade, no período de máxima excitabilidade, é capaz de realizar milagres; até mesmo inimigos recentes tornam-se amigos para enfrentar juntos o perigo mais formidável ou resolver uma questão comum e importante para todos. Nesses momentos, a nacionalidade, a filiação partidária e a condição social em parte se apagam; as rixas privadas cessam, e todos, sem exceção, apressam-se aos pontos de concentração indicados.
Em suma, em nome de alguma empresa militar, campanha ou revolta, estabelece-se uma completa harmonia e paz entre os elementos conflitantes do Estado que antes se hostilizavam. Nesses momentos, todo o país age como um único homem, pronto para perseguir o objetivo traçado. Esta consciência de unidade e solidariedade total nas massas elimina todas as disputas e conflitos. A infecção psíquica ou a sugestão mútua atinge seu ponto máximo, e as massas se transformam em uma única pessoa; o coletivo se individua. Isso provoca diversos fenômenos característicos de qualquer luta, e os movimentos de massas geralmente sofrem desvios anormais. Às vezes, o auge da luta revela toda a grande esfera da loucura, desequilíbrio e paixão humana.
Сviolências elementares, crueldade, fúria, insanidade epiléptica, sede de vingança, epidemias de assassinatos, pânicos, pogroms, incursões devastadoras, batalhas desesperadas, extermínios em massa, banhos de sangue, bem como revoltas, rebeliões, ligadas à manifestação de fanatismo e ódio. As massas e multidões podem triunfar ao presenciar as mais terríveis violências, atrocidades e assassinatos. Elas inventam suplícios dolorosos. A loucura se concretiza. O que era considerado impossível e selvagem em períodos de mínima excitação, no auge da atividade solar, pode perfeitamente caminhar lado a lado com a moral e altos ideais. Diante dessas ondas e manifestações, tanto das massas quanto de indivíduos isolados, em decorrência do estado excepcional de perturbação psíquica, os sentimentos de perigo, autopreservação e até mesmo o instinto devem se extinguir. Assim, prepara-se o terreno para a resolução de questões de caráter universal — o solo sobre o qual se erguem os sistemas de comunidades humanas. Aqui ocorrem eventos que dificilmente encontram paralelo em outros períodos do ciclo historiométrico.
Constatamos que as maiores revoluções, guerras e outros movimentos de massa que moldaram sistemas estatais, marcaram pontos de virada na história e abalaram a vida de continentes inteiros tendem a coincidir com épocas de máxima tensão da atividade solar e atingem maior intensidade em seus momentos de pico. Estudos de eventos históricos ocorridos no III período permitiram estabelecer uma série de fatos segundo os quais o período de máxima excitação favorece:
1) a união das massas;
2) o surgimento de líderes, comandantes, estadistas;
3) a solenidade de ideias apoiadas pelas massas;
4) o desenvolvimento máximo do parlamentarismo;
5) reformas democráticas e sociais;
6) o poder popular e a limitação do poder absoluto;
7) revoltas, agitações, rebeliões, revoluções;
8) guerras, campanhas, expedições;
9) emigrações, migrações, perseguições e outras manifestações de atividade humana em massa.
Para ilustrar o exposto, podemos recorrer a alguns exemplos retirados do vasto conjunto de coincidências entre a atividade solar e a humana registradas ao longo da história universal. Os algarismos indicam as datas das épocas (com amplitude de 2-3 anos) de máxima atividade do Sol (segundo crônicas, anais e dados astronômicos), perfeitamente sincronizadas com os eventos históricos mais importantes.
Pontos de virada da história universal:
1492 — queda do jugo muçulmano na Espanha; descoberta da América; início da história moderna
1789 — Grande Revolução Francesa; início da história contemporânea
1917 — Revolução na Rússia, de importância histórico-mundial
Principais revoltas e revoluções:
1306 — grande revolta na Inglaterra;
1358 — na França;
1368 — na China;
1381 — na Inglaterra;
1525 — na Alemanha;
1648 — Revolução na Inglaterra;
1789 — na França;
1830 — Revolução de Julho;
1848 — Revolução de Fevereiro e crise europeia geral;
1860 — revolta na Itália;
1870 — Comuna de Paris;
1905, 1917 — Revolução na Rússia.
Cruzadas:
1094-96 — I Cruzada
1147 — II
1187 — III
1194 — IV
1212 — Cruzada das Crianças
1224 — V Cruzada
1270 — VII Cruzada
A VI Cruzada, iniciada em 1248 (mínimo solar), foi realizada não pelas massas, mas por Luís IX com um pequeno exército.
Migrações de povos:
374; 409; 449-481-452; 568.
Grandes perseguições aos judeus:
1093 — Sul da Europa;
1144 — Alemanha e Itália;
1182 — França;
1215 — Europa Ocidental;
1290 — Inglaterra;
1306 — França;
1348 — Europa;
1391-94 — Espanha, França;
1481 — Espanha;
1491-94 — Espanha, Lituânia;
1704 — Ucrânia;
1830 — Europa;
1849 — Europa;
1881-82 — Rússia, Hungria e outras regiões;
Perseguições aos cristãos:
303; 362; 575; e outras.
Episódios sangrentos da história geral:
1185 — massacre de latinos em Tessalônica;
1204 — queda de Bizâncio;
1520 — massacre em Estocolmo;
1560 — massacre em Wassy;
1572 — Noite de São Bartolomeu na França;
1588 — execuções em Londres;
1739 — massacre de Delhi;
1768 — massacre em Uman;
1792 — Massacres de Setembro (seguido de mínimo em 1799) na França;
1860 — massacre de cristãos no Oriente;
1896 — massacre em Constantinopla e muitos outros.
Surgimento de líderes populares e espirituais, reformadores, comandantes, estadistas:
395 — Alarico;
441 — Átila;
536 — Vitige;
536 — Belisário;
622 — Maomé;
719 — Carlos Martel;
1096 — Pedro de Amiens;
1146 — Bernardo de Claraval;
1306 — Roberto Bruce;
1365 — Wycliffe;
1367 — Tamerlão;
1381 — Wat Tyler;
1402-1412 — Huss;
1420 — João Zizka;
1429 — Joana d’Arc;
1489 — Savonarola;
1519-1525 — Lutero, Zuínglio, Vasa, Müller;
1537 — Inácio de Loiola;
1605 — Falso Dmitri;
1605 — Basílio Shuiski;
1612 (máx. 1615) — Minin, Pojarski;
1625 — Jmáilo;
1625 — Richelieu;
1626 — Wallenstein;
1637-1639 — Pavliuk, Gunia, Ostrojanitsa, Alexandre Leslie;
1648 — Bohdan Khmelnitski;
1648 — Oliver Cromwell;
1648 — Eugênio de Saboia;
1769 — Haidar Ali;
1777 — Lafayette;
1777 — Washington;
1788 — Suvorov;
1805 — Wellington;
1839 — Xamil;
1848-1860 — Garibaldi;
1870 — Moltke;
1870 — Gambetta;
1917 — Kérenski;
1917 — Lênin.
Com base no exposto, pode-se supor que figuras ilustres da antiguidade como Milcíades, Temístocles, Címon, Péricles, Lisandro, Pelópidas, Epaminondas, Aníbal, Mário, Sula, Espártaco, Catilina, Vercingetórix, César, Germânico, Civilis e muitos outros, ao aparecerem pela primeira vez no cenário da vida pública ou ao adquirirem importância social, o fizeram em épocas de máximos da atividade solar por manchas (como se pode ver facilmente na tabela historiométrica: essas personalidades emergiram justamente nos momentos de concentração de eventos históricos).
Chamamos atenção para a tabela 2, que apresenta a distribuição de todas as batalhas mais importantes do século V a.C. por ano d.C. Ao organizar as datas das grandes batalhas da antiguidade em cinco séculos, por séculos e décadas, é fácil perceber duas regularidades evidentes que se observam na distribuição temporal desses eventos.
A primeira consiste na notável coincidência dos algarismos que ocupam as casas das unidades e dezenas de qualquer data histórica de um século com os algarismos correspondentes nas casas das unidades e dezenas de uma data histórica de outro século, ou a um, dois ou três séculos de distância. Por exemplo:
490 — 390 — 191/190
362 — 260
410 — 212
480/479 — 280 — 279
340 — 241 — 42
606/604 — 406/405
371 — 272 — 33/7
401 — 301 — 202 — 102/101
168 — 69
526 — 425 — 225
Outra regularidade é observada na distribuição dessas mesmas datas em cada século. Verifica-se que, na maioria dos casos, as datas das batalhas mencionadas estão separadas por intervalos múltiplos de 10-11 anos, ou seja, o período entre um máximo e outro da atividade solar. Por exemplo:
Século V: 490-480; 466-433; 433-425; 425-415; 415-405;
Século IV: 390-371; 371-362; 362-340; 340-331; 381-301;
Século III: 280-272; 272-270; 260-241; 241-222; 222-212; 212-202;
Século II: 197-190; 190-168; 168-102;
Século I: 86-74; 74-66; 66-46; 46-80.
Tomemos ainda alguns exemplos que demonstram a mesma multiplicidade de datas de muitos eventos históricos:
375 — 476 (101 anos) — principais ondas das grandes migrações de povos;
622 — 632 (10 anos) — época de atividade de Maomé;
1224-1235 (11 anos) — principais ondas da invasão tártara na Rússia;
1380-1480 (100 anos) — principais etapas da derrubada do jugo tártaro;
1389-1448 (59 anos) — principais etapas da luta dos turcos contra o mundo cristão: 1ª e 2ª batalhas do Campo de Kosovo;
1460-1471 (11 anos) — principais etapas da Guerra das Duas Rosas na Inglaterra;
1481-1492 (11 anos) — principais etapas da luta contra os mouros na Espanha;
1489-1498 (9 anos) — época de atividade de Savonarola;
1562—1572 (10 anos) — dois episódios sangrentos: massacre em Wassy e Noite de São Bartolomeu;
1614-1789 (máx.-máx.) — anos das duas convocatórias dos Estados Gerais na França; de 1614 (máx. da atividade solar) a 1789 (máx. da atividade solar), os Estados Gerais não foram convocados nenhuma vez;
1702-1714 (12 anos) — Guerra de Sucessão Espanhola;
1789-1804 (15 anos, máx.-máx.) — etapas finais das repúblicas e do regime do tempo da Revolução Francesa;
1830-1848 (máx.-máx.) — Revolução de Julho na França — Revolução de Fevereiro e crise europeia geral;
1848-1860 (máx.-máx.) — revoltas de Garibaldi;
1905-1917 (máx.-máx.) — 1ª e 2ª revoluções na Rússia.
Haveria muitos outros exemplos semelhantes.Assim, por épocas de máximos, de máximo a máximo e, por vezes, através de vários máximos, oscila a vida histórica dos povos, seguindo as diretrizes do fator cósmico. Essas oscilações podem ser encontradas ao longo de toda a história da humanidade. Se, por exemplo, tentarmos traçar as etapas principais na vida dos países gregos e de Roma, verificaremos a admirável distribuição delas. Na mesma relação com a atividade do Sol estão todos os demais fenômenos de massa que ocorrem nas comunidades humanas, a saber: 1) Formação de corporações, associações, uniões, ligas, sociedades e outras, de caráter religioso, militar, político, artístico ou comercial. Liga das Cidades Lombardas ….. 1167 (máximo da atividade solar) » Liga Hanseática ….. 1241 » » » Liga Suíça ….. 1352 » » » Liga da Suábia ….. 1381 » Liga de Cambraia …….. 1508 » » Liga de Ratisbona …… 1530 Liga da Santa União …….. (1576) » » (Máxima atividade da Liga da Santa União). A difusão de heresias e agitações religiosas, peregrinações e conspirações políticas obedecem à mesma lei. Assim, por exemplo, as “teorias sociais” difundiram-se principalmente em períodos de máxima excitação: anarquistas de Genebra e Lyon — 1880-82; anarquistas de Paris e Lião — 1892. Observemos, em breves traços, a história do movimento revolucionário na Rússia no século passado: “Arzamas” — 1816 (máx.) — primeira sociedade política da Rússia; 1817 — primeira sociedade secreta da Rússia (Pestel); 1825 (início do máximo iminente) — Revolta dos Dezembristas; 1837 (máx.) — Grupo de Stankevitch; 1848 (máx.) — Grupo de Petrashevsky; 1861 (máx.) — Abolição da servidão; 1862 — agitações na Rússia; 1868 (mín. da atividade solar) — Fechamento da revista “O Sino”, devido à queda de tiragem ao mínimo; 1869 — (máx. em 1870 — início da difusão das doutrinas socialistas); 1870 — “A Causa do Povo”; breve renascimento de “O Sino”. Grupo de Tchaikovsky; 1871 — Processo de Nechaev; 1872 — atividade de Bakunin e Lavrov; início de épocas; 1875 (até o mínimo) — desorganização dos socialistas; 1876-7. 1880-81 (até o máx.) — reanimação da revolução na Rússia: agitações camponesas, motins, resistência armada à polícia e ao exército, atentados, assassinatos, massacres antissemitas; “A Verdade”, “O Federalista Báltico” e outros; 1887 (até o mín.) — 1895 — calmaria do movimento.
e especialmente intensamente difundidas nos períodos de máxima atividade do Sol. A ideia do fim do mundo, que deveria ocorrer no ano 1000 da nossa era, começou a agitar o mundo medieval ainda dez anos antes do evento esperado (993 — máximo). A ideia do «Paz de Deus», surgida em 1030 (máximo), espalhou-se por toda a Europa em 1040 (máximo); a Fronda na França, de 1648 a 1653 (máximo); o caso Dreyfus, de 1894 a 1896 (máximo); e muitos outros.
4) As manifestações massivas de doenças nervosas e psíquicas da atividade humana desenvolvem-se, principalmente, nas épocas de tensão na formação de manchas solares. Por exemplo: 1374 — a Dança de São Vito; 1500 — epidemia psíquica de Uberetete; 1630 — epidemia psíquica em Madri; 1642 — epidemia psíquica em Lovaina; 1728 a 1738 — epidemia psíquica de Saint-Médard. A cólera, em menor escala.
Ozanam afirma que a cólera já era conhecida nos tempos de Hipócrates, devastava principalmente a China, onde foi descrita por um médico chinês, Iang-Chon-Ko. Há registros precisos de devastadoras epidemias de cólera no século XIV, coincidindo com a atividade solar em 1365. Crônicas chinesas (segundo Hira-gama) mencionam grandes manchas solares visíveis a olho nu em 1370, ou seja, justamente no período de maior intensidade das epidemias de cólera descritas pelos persas. Segundo Riegler, a epidemia de cólera apareceu em Constantinopla, Síria, Arábia e Egito pouco antes da conquista da Bizâncio pelos turcos. O viajante francês Sonnerat descreveu uma devastadora epidemia de cólera na Índia, que, ao longo de três anos, de 1768 a 1771, vitimou cerca de 60.000 pessoas. O aumento da atividade solar foi registrado por Staudacher (Jean Gaspard Staudacher) em Nuremberga e outros observadores em 1769, ou seja, exatamente no período de propagação da cólera na Índia. São inquestionáveis os dados sobre grandes epidemias de cólera na costa de Coromandel entre 1774 e 1780. O máximo da atividade solar foi registrado em 1778. Conhecida epidemia em Tranquebar, Madras e outros locais da Índia entre 1787 e 1790. O máximo de formação de manchas solares foi assinalado pelos astrônomos em 1788. A partir dessa época, graças ao desenvolvimento do conhecimento médico, passou-se a registrar rigorosamente a disseminação epidêmica da cólera, que periodicamente realiza viagens ao redor do mundo e visita sistematicamente a Europa, onde apareceu pela primeira vez em 1830 (máximo da atividade solar), se não considerarmos um breve período em 1823 (mínimo da atividade solar).
Ao estudar a propagação das epidemias e pandemias de cólera (ou seja, epidemias generalizadas), seguimos a ordem atualmente adotada na epidemiologia médica.
Embora deva-se notar que a divisão dos movimentos da cólera em quaisquer períodos não é inteiramente precisa. O fato é que a cólera nunca desaparece da face da Terra, mas apenas por vezes se acalma, concentrando-se em alguma região para, em seguida, com a mesma força, conquistar vastos territórios. São esses períodos de calmaria que impressionantemente coincidem com a calmaria na formação de manchas solares. Ao contrário, com o aumento da atividade vital do Sol, as epidemias de cólera às vezes assumem caráter geral e ameaçador.
O dito acima é expresso com suficiente clareza na tabela 3, retirada, em certa redução, de nossa pesquisa especial sobre esse tema. As epidemias e pandemias de peste desviam-se um pouco da exata simultaneidade com o curso dos processos periódicos no Sol, mas a contagem estatística mostra que o estado do Sol e o estado da humanidade a ele relacionado também se refletem no desenvolvimento e na propagação dos microrganismos da peste. Ao longo de vários séculos, as pandemias de peste coincidiram com a época de máximos da atividade solar cerca de 30 vezes, com a época de mínimos — 8 vezes; entre máx. — mín. — 6 vezes e entre mín. — máx. — 2 vezes (nossas pesquisas sobre esse tema ainda não foram concluídas).
As epidemias mais fortes de doenças infecciosas, como mostraram as comparações feitas, também frequentemente coincidem com os máximos de atividade solar.
IV. O quarto período do ciclo historiométrico (período de declínio da excitação). O período de declínio da excitação, do ponto de vista histórico-psicológico, não é menos interessante do que os períodos anteriores. Ele também pode ser rico em grandes eventos, mas, como regra, nesse período apenas se completam aqueles que surgiram anteriormente.
O período de declínio da excitação é como um eco do período turbulento de luta que o precedeu, cujas ondas de tensão já passaram e sente-se uma necessidade geral de tranquilidade e paz. Se há guerra — seu ardor gradualmente se extingue, observa-se a letargia nas ações militares, o ritmo delas desacelera. Agora, pela primeira vez, começa a se sentir a saturação com a guerra, o saque, o sangue. O cumprimento das obrigações militares, dos tratados, deixa de ser necessário; os Estados aliados não fornecem apoio militar; o separatismo começa a aparecer cada vez com mais frequência; as alianças militares se dissolvem.
Mesmo os deslocamentos de tropas que continuam assemelham-se a convulsões de um moribundo, e as multidões de guerreiros anseiam pela paz com a mesma impaciência com que antes desejavam a guerra. Nesse momento, o movimento de tropas inimigas, se estas ainda forem suficientemente disciplinadas, não encontra séria resistência. Enquanto isso, há não muito tempo, todo o país recebia o aparecimento dos inimigos com fogo e espada.
Gradativamente, os exércitos se transformam em um rebanho desobediente e logo se dispersam; os soldados fogem em multidões, ansiosos para voltar para casa, e o espírito belicoso geral nas massas é substituído por um espírito pacífico. Os líderes, comandantes, oradores perdem aquela força que antes subjugava as massas e as obrigava à obediência. As massas já mal se submetem à sugestão. As guerras ou rebeliões recém-iniciadas não se inflamam, mas logo se acalmam, encerrando-se em condições de paz indulgentes. Se um ou dois anos antes ainda seria possível levantar uma rebelião, agora isso não é mais possível, e todas as tentativas não levam a nada.
Os historiadores muitas vezes se surpreendem com o fato de que os elementos de resistência não se reúnem em um só bloco, como ocorria na vida do país há tão pouco tempo, não se indignam, não se levantam simultaneamente em muitos lugares, mas, ao contrário, hesitam, não ousam, agindo com sua lentidão em todas as alianças militares ou políticas. Essa falta de unidade no quarto período do ciclo historiométrico pode ser chamada de rocha submersa contra a qual qualquer nova rebelião, qualquer atividade em massa, corre o risco de se chocar, pois a ação concentrada, em virtude do enfraquecimento e relaxamento das forças de coesão, já se torna impossível.
As expedições planejadas ou campanhas militares são preparadas sem entusiasmo, até mesmo com uma evidente falta de compreensão. O entusiasmo das massas a favor de reformas, representação popular, guerras, rebeliões etc. enfraquece, dando lugar a uma indiferença total. De fato, todos manifestam disposição para a reconciliação, começam a circular rumores de paz. Esses rumores são ouvidos nos países mais belicosos. A diminuição do grau de comunicação unificada das massas provoca disputas e desordens em coletivos, associações, Estados. Essa última circunstância torna todos os agrupamentos humanos incapazes de combate e hesitantes.
O exposto acima, em sua complexa totalidade, leva ao abandono das reivindicações recentes, e as exigências que antes eram defendidas com veemência logo se reduzem ao mínimo. Por fim, a decadência geral dá lugar a um estado psicofísico que pode ser chamado de esgotamento nervoso. As assembleias populares e as representações são dissolvidas sem protesto, as rebeliões são reprimidas com facilidade, as guerras não se inflamam, e as negociações de paz são mecanicamente provocadas pelo estado depressivo das massas, ao qual muitas vezes contribui o esgotamento físico e a fadiga.
Essa é, em linhas gerais, a identidade morfológica de todos os ciclos históricos — as “mudanças universais” no comportamento das massas atuantes da humanidade durante cada ciclo historiométrico. Aqui, de certa forma, esquematizamos os fenômenos históricos associados ao estado da atividade solar. Não há dúvida de que todos esses fenômenos são muito mais complexos e intrincados do que são apresentados por nós. No entanto, usando essa esquematização, que em muitos aspectos deve ser considerada preliminar, podemos prosseguir no estudo objetivo dessa questão.
Passemos agora a algumas observações gerais sobre o curso do ciclo historiométrico. As mudanças no comportamento da humanidade se destacam especialmente no desenvolvimento de fenômenos históricos duradouros. Aqui, descrevem-se claramente as etapas de enorme energia, ascensão e entusiasmo, seguidas de um gradual declínio dessa energia, com transição para um estado de cansaço e apatia. Depois, após algum tempo, nota-se um reavivamento geral, agitação, aumento da excitação e, por fim, a ascensão do entusiasmo político ou militar característica do período de máximo.
Os fenômenos históricos duradouros, iniciados no segundo período do ciclo historiométrico, oferecem um exemplo ideal de mudanças ao longo do ciclo. Todas as maiores ocorrências históricas que abarcaram países inteiros e várias dezenas de anos desenvolveram-se segundo as oscilações do ciclo, o que pode ser facilmente observado ao estudar qualquer evento em conexão com a variação dos processos de formação de manchas solares.
É verdade que nem sempre é possível destacar com tanta clareza os diferentes períodos do ciclo historiométrico; às vezes é necessário abordar sua definição de forma tateante, adivinhando os limites do humor das massas populares por suas aspirações e pelo espírito da história daquele momento.
Como é sabido, a agitação da matéria solar, expressa no aparecimento de manchas, às vezes surge um pouco mais cedo do que se acalma, embora o intervalo de tempo entre o mínimo e o máximo seguinte, em média, seja quase igual ao intervalo entre o máximo e o mínimo seguinte. A quantidade de eventos históricos e, principalmente, o grau de intensidade de seu desenvolvimento tendem a seguir em todos os detalhes as mudanças na curva da atividade solar, mas em alguns períodos do ciclo historiométrico sofrem desvios significativos.
Assim, às vezes a atividade humana geral atinge seu máximo pouco antes do máximo solar e permanece nesse nível por algum tempo, inclusive no início do IV período. Acontece também que o máximo da atividade militar e política da humanidade não coincide inteiramente com o máximo solar, mas um pouco atrasado em relação a ele. No entanto, se traçarmos a curva média da atividade iluminativa do Sol de vários períodos, ela coincidirá inteiramente com a curva média de vários ciclos historiométricos. Isso mostra a indiscutível conexão existente entre esses dois fenômenos.
Além disso, frequentemente observam-se irregularidades no gradual aumento da quantidade de eventos históricos com o aumento médio da atividade solar. Nesse caso, a curva do ciclo historiométrico lembra apenas remotamente o curso sinusoidal do fenômeno; ela se assemelha mais à curva diária da temperatura de um paciente com febre tifoide, semelhante aos dentes de uma serra semicircular. Aqui observam-se subidas e descidas bruscas, deslocamentos e interrupções. Todas elas dependem das mais diversas causas privadas, militares e políticas, não passíveis de registro, que ocorrem nas comunidades humanas.
No entanto, é necessário notar que as subidas e descidas na curva do ciclo historiométrico podem surgir em decorrência de flutuações bruscas na atividade solar.Este é um fato de importância máxima. Aqui também deve ser incluído o rápido aumento das manchas solares após o mínimo, que às vezes desencadeia uma série de fenômenos históricos que rapidamente se esgotam, mas retornam até o período de máxima excitação, gradualmente intensificando suas manifestações. Essas e muitas outras questões relacionadas à teoria que fundamentamos são investigadas e apresentadas em nossos outros trabalhos.
Após concluir uma breve revisão das características de cada parte do ciclo historiométrico e estabelecer a relação entre a atividade do Sol e da humanidade, apresentaremos a principal lei morfológica da historiometria, formulada por nós da seguinte maneira:
O curso do processo histórico universal consiste em uma série contínua de ciclos que ocupam um intervalo de tempo igual, em média, ao período de atividade periódica do Sol. Cada ciclo possui as seguintes características histórico-psicológicas:
1) Nos pontos médios do curso do ciclo, a atividade das massas humanas em toda a superfície da Terra, na presença de fatores excitantes econômicos, políticos ou militares nas comunidades humanas, atinge a tensão máxima, expressa em pandemias psicomotoras: revoluções, rebeliões, guerras, campanhas, migrações que criam novas formações na vida dos Estados individuais e novas épocas históricas na vida da maioria das nações.
2) Nos pontos extremos do curso do ciclo, a tensão da atividade humana coletiva de caráter militar ou político diminui até o mínimo, cedendo lugar à atividade criativa e acompanhada por um declínio geral do entusiasmo político ou militar, pela paz e pelo trabalho criativo tranquilo na organização das bases estatais, nas relações internacionais e nas tendências absolutistas do poder.
Todas as possíveis variações da lei principal são causadas por fatores independentes do fator cósmico e são apenas consequências dos principais eventos que surgiram no período de máxima excitação e não tiveram tempo, por um motivo ou outro, de se concluir dentro do período que os gerou.
