Олександр ЧИЖЕВСЬКИЙ
Físicos factores del proceso histórico
1. CARACTERÍSTICA SOCIO-PSICOLÓGICA DEL CICLO COMPLETO
Un motivo favorable para dividir cada ciclo en 4 períodos fueron los datos obtenidos como resultado de las investigaciones de los eventos históricos que se desarrollaban paralelamente a los cambios correspondientes de la actividad solar. Al analizar el curso de cada evento por separado y luego comparar las etapas conocidas de su desarrollo con etapas similares, en cuanto al tiempo de actividad solar, de otros eventos históricos, no fue difícil llegar a la conclusión de que, a pesar de la ausencia de cualquier vínculo entre ellos, todos ellos fluyen como si por un mismo cauce, experimentando en ciertos momentos subidas, giros y caídas similares. Para este análisis se involucraron diversos eventos de la historia universal, desde las revueltas y campañas de la antigua Grecia y Roma hasta las revoluciones y guerras de la era moderna. Las correspondencias formales en el desarrollo de fenómenos históricos que, a veces, no tienen nada en común entre sí ni en el espacio ni en el tiempo histórico, pero que presentan un cierto paralelismo en su evolución, son un motivo para suponer la existencia de un factor periódicamente activo que actúa independientemente de las condiciones locales temporales o espaciales y que imprime a los distintos procesos una identidad morfológica. Las características distintivas de esta última, aunque no son estables, tienden a oscilar solo dentro de ciertos límites.
Sintetizando el material recopilado, para cada período del ciclo historio métrico obtuvimos las siguientes características, brevemente expuestas aquí, como un cierto ideal de forma que subyace en la base de cada ciclo historio métrico, liberado de diversas casualidades y fenómenos superficiales de importancia temporal o local.
I. Primer período del ciclo historio métrico (período de mínima excitabilidad)
Las características de este período son las siguientes: dispersión de las masas, indiferencia de las masas hacia los asuntos políticos y militares, actitud pacífica de las masas, docilidad, tolerancia, etc. La rendición en combate, el abandono de las armas, la huida del campo de batalla, etc. Este comportamiento de individuos o grupos enteros obliga a las esferas gobernantes del Estado a tomar medidas correspondientes: concertar con el enemigo una serie de armisticios y, finalmente, la paz; capitulaciones en condiciones difíciles, apertura de relaciones diplomáticas, declaración de neutralidad, luego la disolución de las tropas, etc. En las memorias de contemporáneos y en las investigaciones históricas, este período se caracteriza por un ambiente general de paz, la renuencia a entrar en disputas, el cese de las acciones bélicas y el triunfo del principio de no intervención en muchas esferas de la vida militar-política internacional y nacional. Los historiadores intentan explicar estos hechos por el agotamiento de las fuerzas morales y físicas, la fatiga psíquica tras las agitaciones vividas, el desorden de la unidad estatal, la pérdida de influencia de la causa unificadora anterior, la incapacidad combativa, la caída o el alejamiento de líderes que perdieron la confianza de las masas y el poder sobre ellas, etc.
Las aspiraciones de la humanidad en otras esferas de la actividad también se modifican: la corriente de la vida social, al caer en el cauce de la calma y la paz, obtiene la oportunidad de encauzar su curso tranquilo hacia la consecución de otros objetivos, la resolución de otros problemas. Aquí comienza la actividad espiritual del ser humano, se crean valores culturales, el arte puro y la ciencia ocupan el primer plano de la vida social, reemplazando la espuma turbulenta de los días recientes y desvalorizando con sus logros todo lo creado apresuradamente y de manera frágil. Durante el período de mínimo, la humanidad busca tranquilidad, descansa de las preocupaciones de los años anteriores y recupera sus fuerzas físicas para una nueva era de agitaciones que se acerca inevitablemente.
Las investigaciones de los eventos históricos ocurridos en el primer período permitieron establecer una serie de hechos según los cuales el período de mínima excitabilidad favorece:
1) la concertación de tratados de paz;
2) las expediciones conquistadoras de carácter no masivo;
3) las capitulaciones;
4) la ocupación;
5) la máxima reducción del parlamentarismo;
6) el fortalecimiento del poder absoluto o el gobierno de unos pocos.
II. Segundo período del ciclo historio métrico (período de aumento de la excitabilidad)
La complejidad psicológica e histórica de este período requirió investigaciones muy extensas, como resultado de las cuales recopilamos una cantidad significativa de material relacionado con este período. Aquí nos vemos obligados a limitarnos solo a una observación esquemática general. Ya el inicio de este período en las obras históricas se caracteriza por un mayor aumento de la excitación de las masas que en el período anterior. La unificación de las masas aún no existe; solo gradualmente comienzan a reorganizarse los partidos y grupos disueltos durante el período de mínima excitabilidad, se perfilan líderes, se definen programas. El poder de sugestión vuelve a manifestarse en las masas: estadistas, comandantes, oradores y la prensa recuperan su importancia. Los asuntos políticos y militares comienzan a surgir en el horizonte de la vida social y se agudizan gradualmente. La tendencia a la perseveración de ideas homogéneas se observa en todas partes, llenando la actividad intelectual de las masas.
Además de la voluntad de los individuos, la concentración en temas militares o políticos homogéneos, siempre que existan causas favorables para ello, aumenta gradualmente; las ideas que circulan en las masas comienzan a dominar. Aún se observan vacilaciones e indecisiones en la resolución de importantes asuntos estatales, las conclusiones aún no están maduras del todo, pero pueden resonar los preparativos para la guerra, la situación internacional se complica. Sin embargo, aún no se atreven a entrar en una lucha abierta o declarar la guerra: aún se demoran, esperando el momento adecuado y anticipando su llegada con el avance gradual del aumento general de la excitación de las masas.
En efecto, pronto, al cabo de un año, dos o incluso menos, prevalece la exigencia unánime de las masas dirigida a resolver ciertos problemas. Ahora incluso las personas alejadas de los asuntos militares o políticos se ven obligadas a unirse a uno u otro grupo político o militar. Al final del segundo período, que gradualmente puede adquirir un carácter violento y mostrar la impaciencia y nerviosismo de las masas populares, observamos uno de los fenómenos más importantes de la vida militar-política de las comunidades, a saber: el deseo de unir a las distintas nacionalidades que componen esta comunidad con el fin de defenderse o atacar, y la fusión de distintos grupos políticos para oponerse a otros grupos políticos.
La importancia de este período radica en que sienta las bases para el posterior desarrollo de los eventos históricos durante el ciclo dado en esta comunidad humana e incluso, en parte, condiciona su curso en el período de máxima excitabilidad. El período considerado siempre ocupa el mismo intervalo de tiempo en todas las comunidades humanas; su duración o brevedad se determina por el estado de la actividad solar, por un lado, y por la diversidad de factores político-económicos, etc., por otro. Además, este período adopta, dependiendo de las mismas causas, diferentes formas de manifestación.
Durante el segundo período se distinguen tres fases principales en orden de su desarrollo gradual:
1) surgimiento de ideas en las masas;
2) agrupación de ideas;
3) manifestación de una idea principal en las masas de esta comunidad humana hasta el momento inicial del tercer período.
1) El surgimiento de las ideas principales durante la primera fase del período de aumento de la excitabilidad está en directa dependencia de los factores internos de la política estatal, económica e internacional-militar que tienen, en este caso, un valor equivalente: el estado económico del Estado, el grado de organización y estabilidad del poder y del aparato estatal, la situación internacional —amenazas de guerra, bloqueos, ocupaciones—. Si en este momento en esta comunidad no hay ningún factor de descontento con el orden o el estado de cosas existente, los fenómenos antes mencionados pueden surgir, lo que determinará un desarrollo más o menos tranquilo del ciclo historio métrico. Sin embargo, no hay garantías de que en el desarrollo posterior del ciclo no surjan complicaciones graves; de hecho, casi siempre, incluso con la mínima presencia de causas excitantes, el período siguiente puede marcarse por cualquier evento local con la participación de las masas.Los grupos que se forman de este modo pueden elevar de su seno a un nuevo líder para someter su desequilibrio psíquico a un centro mental donde se resumen las ideas que llegan, transformándolas en directrices uniformes y creando fórmulas de acción determinadas para el grupo organizado.
3) La tercera fase se desarrolla a partir de la segunda y consiste en:
a) la aparición de una idea suprema que absorbe muchas ideas grupales;
b) la unión de una serie de grupos aislados en torno al centro psíquico supremo que somete a las masas, y
c) la concentración masiva de una sola idea.
Las tres fases del segundo período se desarrollan a veces de manera completamente mecánica, sin la participación organizadora de los individuos actuantes, lo que prepara efectos totalmente inesperados de unidad masiva antes del inicio del III período del ciclo historiemétrico —período de máxima excitabilidad—. Así surge la necesidad de resolver, ante todo, la primera cuestión fundamental que inquieta a las masas en la comunidad humana.
III. El tercer período del ciclo historio métrico (período de máxima excitabilidad). Es la etapa principal del desarrollo de cada ciclo, que resuelve los problemas histórico-universales de la humanidad y sienta las bases de nuevas épocas históricas. Impulsa a la humanidad hacia las mayores locuras y hacia las mayores obras de bien: encarna las ideas en la vida mediante el derramamiento de sangre y el estruendo del hierro. Si quisiéramos dar una caracterización histórico-comparativa de este período, tendríamos que repetir los eventos más importantes de la historia universal: todos ellos, como han demostrado las correlaciones realizadas entre la actividad del Sol y la del ser humano, ocurrieron en épocas de máxima tensión de la actividad del primero.
En este período tuvieron lugar las mayores revoluciones y los más grandes choques entre pueblos que iniciaron nuevas eras en la vida de la humanidad y justificaron así la terrible fórmula de Heráclito el Oscuro: «Polemos panton esti pater kai basileus» — la guerra es padre y rey de todo.
El paralelismo entre la actividad de dos sustancias tan distantes entre sí — la materia solar y la materia cerebral — se manifiesta con particular claridad y evidencia precisamente durante este período. Aquí no podemos detenernos a examinar la gran cantidad de materiales reunidos para el estudio del período de máxima excitabilidad. En Fundamentos de Historio metría se dedica no una página a este tema. Aquí solo señalaremos aquellos factores principales cuya presencia en las masas condiciona el surgimiento y desarrollo de eventos decisivos en las comunidades humanas:
- La influencia excitante de los líderes populares, comandantes, etc., sobre las masas;
- La acción excitante de los estados de ánimo e ideas que circulan en las masas;
- La velocidad de excitabilidad por la unidad del centro psíquico;
- La extensión territorial del movimiento masivo;
- La integración y la individualización de las masas.
Nunca la influencia de los líderes y comandantes alcanza una fuerza tan enorme como en el período de máxima tensión de la actividad iluminadora del Sol. En esta época, a veces basta una palabra oportuna o un gesto para mover a ejércitos enteros y a masas populares. Un simple ademán del líder arrastra bajo sus banderas a nacionalidades heterogéneas que componen el Estado, a partidos opuestos, a toda la sociedad. En esta era, la palabra del líder — palabra alada — realiza una obra prodigiosa: se la escucha, se la obedece, mientras que en el período de mínimo, los más elocuentes discursos no lograban el resultado deseado. Ahora, incluso el nombre del líder, pronunciado en voz alta, despierta un poderoso entusiasmo. Las masas siguen al líder ciegamente, sin reflexionar, arrastradas por el torbellino de una excitación aguda y extática.
La fuerza del influjo de los líderes eleva mecánicamente a personalidades talentosas por encima de las masas, sin importar las normas tradicionales ni las leyes establecidas. Y así, en la cima de los movimientos masivos vemos a los más grandes genios militares y políticos que ha conocido la humanidad, a líderes espirituales, luchadores por la libertad, fundadores de diversas asociaciones humanas. Todos ellos, abriéndose paso a través de las masas como encarnaciones brillantes de las aspiraciones del momento, ya las encabezan y, con su ayuda, sientan las bases de nuevas formaciones humanas, de nuevas formas de vida social, de nuevos tipos de búsquedas espirituales.
Tales ascensos, como demuestran estudios especiales de la historia general, solo pueden ocurrir cuando hay unidad de las masas, y esta última se observa exclusivamente en épocas y momentos de actividad intensificada del Sol.
No menos importante es el papel de las ideas que circulan en las masas hasta el período de máxima excitabilidad. En este caso, la influencia de la agitación oral, así como de la prensa, puede adquirir un valor decisivo en el resultado de un movimiento político o militar u otro.
El período de máxima excitabilidad, con justicia, puede llamarse el período de la revelación del rostro de las masas y del sonido de la voz del pueblo. Los historiadores se quedan perplejos ante los hechos que indican que las ideas que no se atrevían a expresarse hace uno o dos años ahora se proclaman abiertamente; las masas se vuelven más impacientes, inquietas, excitadas; comienzan a alzar la voz, a exigir y a armarse. Las demostraciones se vuelven más hostiles y agresivas; las asambleas populares ya no transcurren en paz: las masas exigen, con la espada en la mano, el reconocimiento de sus decisiones; los impulsos ya no se contienen y, al ser recogidos por las masas, llevan al derrocamiento de todo lo que agitaba y preocupaba las mentes. Las caprichos aislados se convierten de inmediato en ley, y cualquiera que intente oponerse a ellos es castigado; una profunda aversión hacia los enemigos se apodera de la población, que recurre a la exterminación, paralizada por algún extraño hechizo.
En el período de máxima excitabilidad, a veces basta el más mínimo pretexto para que las masas estallen, se rebelen o marchen a la guerra. Incluso un rumor difundido entre las masas puede provocar una agitación general y un motín. Lo que en el período de mínimo suele provocar una discusión tranquila, en este momento excita a las masas y desencadena rebeliones, guerras y episodios sangrientos. Las masas exigen movimiento; los ejércitos apenas se contienen; los soldados están inclinados a la rebelión; el pueblo, a la anarquía. En una palabra, la excitación crece de manera extraordinaria y el organismo humano exige una descarga. Esto se explica porque el conjunto de las causas mencionadas provoca un cambio brusco en el tono nervioso-psíquico de las masas, elevando su reacción nervioso-psíquica a los estímulos externos. Los individuos no pueden reprimir su mayor excitabilidad refleja, mostrando reacciones muy significativas incluso ante estímulos débiles y nimios.
Los relatos de contemporáneos dan testimonio de la rapidez asombrosa con la que se propagan las rebeliones y los movimientos masivos en general durante el período de máxima excitabilidad. He aquí, por ejemplo, algunas descripciones de la velocidad con la que se extendieron las rebeliones, extraídas de diversas fuentes: la rebelión abarcó el país con una rapidez extraordinaria; en pocos días, vastas regiones fueron movilizadas; toda la población se unió a los rebeldes como por arte de magia; el motín se extendió por el Estado con la velocidad de un huracán; la rebelión estalló casi simultáneamente en diferentes partes del país, atrayendo bajo sus banderas a enormes multitudes; el estruendo de la rebelión resonó como un trueno sobre todo el país; las llamas de la guerra internacional envolvieron vastos espacios y toda la población — desde el más pequeño hasta el más grande — participó en la rebelión.
No en vano Tito Livio llamó a los conflictos sociales «peste contagiosa». Además de la rapidez en la propagación de los movimientos masivos, cabe destacar también la importancia de su alcance territorial. En efecto, una rebelión iniciada en un Estado puede, bajo ciertas condiciones, penetrar en países vecinos. La historia conoce ejemplos en los que guerras, rebeliones y otros movimientos masivos, en un breve lapso, abarcaron vastos territorios —tierras de muchos pueblos e incluso continentes enteros.
La base de lo expuesto anteriormente es la unanimidad de las masas, que se manifiesta con especial claridad durante el período en que se resuelven cuestiones militares o políticas. Ahora, con un solo llamado del líder, pueden reunirse bajo las banderas de combate decenas o cientos de miles de personas, inspiradas por un mismo pensamiento y un mismo deseo. En lugar de la hostilidad reinan la unanimidad y el pensamiento común ilumina las mentes. Esta unanimidad, en el período de máxima excitabilidad, es capaz de realizar milagros: incluso antiguos enemigos pueden convertirse en amigos para enfrentar juntos el peligro más formidable o resolver una cuestión común e importante para todos. En tales momentos, la nacionalidad, el partidismo y la condición social se desvanecen parcialmente; las disputas privadas cesan y todos, sin excepción, se apresuran a los puntos de reunión indicados.
En una palabra, en nombre de alguna empresa militar, campaña o rebelión, etc., se establece una completa armonía y paz entre los elementos contradictorios del Estado que antes eran hostiles. En esos instantes, todo el país, como un solo hombre, está listo para perseguir el objetivo trazado. Esta conciencia de unidad y solidaridad total en las masas elimina todas las disputas y controversias. La infección psíquica o la sugestión mutua alcanza su punto más alto, y las masas se transforman en una persona colectiva; el individuo se colectiviza. Esto provoca diversos fenómenos propios de cualquier lucha, y los movimientos masivos suelen experimentar desviaciones anómalas. A veces, el apogeo de la lucha revela toda la gran esfera de la locura humana, el desequilibrio y la pasión.
Сthійні насильства, crueldad, furia, furia epiléptica, sed de venganza, epidemias de asesinatos, pánicos, pogromos, incursiones destructivas, batallas desesperadas, exterminios masivos, baños de sangre, así como revueltas, rebeliones vinculadas a la manifestación del fanatismo y la locura. Las masas y las turbas pueden triunfar al presenciar las más horrendas violencias, atrocidades y asesinatos. Inventan suplicios dolorosos. La locura se materializa. Lo que en el período de mínima excitabilidad se consideraba imposible y salvaje, en el máximo puede ir perfectamente de la mano con la moral y los altos ideales. Ante estos impulsos y manifestaciones, tanto de las masas como de individuos aislados, debido al estado de extrema alteración psíquica, deben extinguirse los sentimientos de peligro, de autoprotección e incluso el instinto. Así, se prepara el terreno para resolver cuestiones de carácter universal-histórico: ese suelo sobre el que se erigen los sistemas de comunidades humanas. Aquí ocurren eventos que difícilmente tienen parangón en otros períodos del ciclo historio métrico.
Constatamos el hecho de que las mayores revoluciones, guerras y otros movimientos masivos que crearon sistemas de Estados, marcaron puntos de inflexión en la historia y sacudieron la vida de la humanidad en territorios de continentes enteros, tienden a coincidir con la época de máxima tensión de la actividad solar y desarrollan la mayor intensidad en sus momentos culminantes. Las investigaciones de los eventos históricos ocurridos en el III período han permitido establecer una serie de hechos según los cuales el período de máxima excitabilidad favorece:
1) la unión de las masas;
2) el surgimiento de líderes, caudillos, estadistas;
3) la solemnidad de las ideas respaldadas por las masas;
4) el máximo desarrollo del parlamentarismo;
5) reformas democráticas y sociales;
6) el gobierno popular y la limitación del poder absoluto;
7) rebeliones, disturbios, revueltas, revoluciones;
8) guerras, campañas, expediciones;
9) emigraciones, migraciones, persecuciones y otros estallidos de actividad humana masiva.
Como ilustración de lo expuesto, pueden servir varios ejemplos extraídos de la inmensa cantidad de coincidencias entre la actividad solar y humana que se han registrado a lo largo de la historia universal. Las cifras indican las fechas de las épocas (con una amplitud de 2-3 años) de máxima actividad del Sol (según anales, crónicas y datos astronómicos), perfectamente sincrónicas con los eventos históricos más importantes.
Puntos de inflexión en la historia universal:
1492 — caída del yugo musulmán en España; descubrimiento de América; inicio de la historia moderna.
1789 — Gran Revolución Francesa; inicio de la historia contemporánea.
1917 — Revolución en Rusia, de alcance universal-histórico.
Las rebeliones y revoluciones más importantes:
1306 — gran rebelión en Inglaterra;
1358 — en Francia;
1368 — en China;
1381 — en Inglaterra;
1525 — en Alemania;
1648 — Revolución en Inglaterra;
1789 — en Francia;
1830 — Revolución de Julio;
1848 — Revolución de Febrero y crisis europea general;
1860 — rebelión en Italia;
1870 — Comuna de París;
1905, 1917 — Revolución en Rusia.
Cruzadas:
1094-96 — I Cruzada.
1147 — II.
1187 — III.
1194 — IV.
1212 — Cruzada de los niños.
1224 — V Cruzada.
1270 — VII Cruzada.
La VI Cruzada, iniciada en 1248 (mínimo), fue llevada a cabo no por masas, sino por Luis IX con un pequeño contingente de tropas.
Migraciones de pueblos:
374; 409; 449-481-452; 568.
Persecuciones masivas contra judíos:
1093 — Europa del Sur;
1144 — Alemania e Italia;
1182 — Francia;
1215 — Europa Occidental;
1290 — Inglaterra;
1306 — Francia;
1348 — Europa;
1391-94 — España, Francia;
1481 — España;
1491-94 — España, Lituania;
1704 — Ucrania;
1830 — Europa;
1849 — Europa;
1881-82 — Rusia, Hungría, entre otros.
Persecuciones contra cristianos:
303; 362; 575; y otras.
Episodios sangrientos de la historia general:
1185 — masacre de latinos en Tesalónica;
1204 — destrucción de Bizancio;
1520 — matanza en Estocolmo;
1560 — masacre de Wassy;
1572 — Noche de San Bartolomé en Francia;
1588 — ejecuciones en Londres;
1739 — masacre de Delhi;
1768 — masacre de Uman;
1792 — Septiembre de 1792 (tras el mínimo de 1799) en Francia;
1860 — masacre de cristianos en Oriente;
1896 — masacre en Constantinopla y muchas otras.
Surgimiento de líderes populares y espirituales, reformadores, caudillos, estadistas:
395 — Alarico;
441 — Atila;
536 — Vitiges;
536 — Belisario;
622 — Mahoma;
719 — Carlos Martel;
1096 — Pedro el Ermitaño;
1146 — Bernardo de Claraval;
1306 — Roberto Bruce;
1365 — Wycliffe;
1367 — Tamerlán;
1381 — Wat Tyler;
1402-1412 — Hus;
1420 — Juan Zizka;
1429 — Juana de Arco;
1489 — Savonarola;
1519-1525 — Lutero; Zwinglio; Vasa; Müller;
1537 — Ignacio de Loyola;
1605 — Falso Dimitri;
1605 — Basilio Shuiski;
1612 (máx. 1615) — Minin, Pozharski;
1625 — Zhmaylo;
1625 — Richelieu;
1626 — Wallenstein;
1637-1639 — Pavliuk, Hunia; Ostrozhets; Alejandro Leslie;
1648 — Bohdán Jmelnitski;
1648 — Oliver Cromwell;
1648 — Eugenio de Saboya;
1769 — Haidar Alí;
1777 — Lafayette;
1777 — Washington;
1788 — Suvórov;
1805 — Wellington;
1839 — Shamil;
1848-1860 — Garibaldi;
1870 — Moltke;
1870 — Gambetta;
1917 — Kérenski;
1917 — Lenin.
Sobre la base de lo expuesto, puede formularse la hipótesis de que figuras destacadas de la antigüedad como Milcíades, Temístocles, Cimón, Pericles, Lisandro, Pelópidas, Epaminondas, Aníbal, Mario, Sila, Espartaco, Catilina, Vercingétorix, César, Germánico, Civilis y muchos otros, al aparecer por primera vez en la arena de la vida pública o adquirir relevancia social, lo hicieron en épocas de máximos de actividad de las manchas solares (según la tabla historio métrica, se observa claramente que estas personas surgieron precisamente en los momentos de concentración de eventos históricos).
Prestemos atención a la tabla 2, que presenta la distribución de todas las batallas más importantes del siglo V a.C. por año d.C. Al ordenar las fechas de las grandes batallas de la antigüedad durante cinco siglos, por siglos y décadas, se hacen evidentes dos patrones notables que se observan en la distribución temporal de estos eventos.
El primero consiste en la sorprendente coincidencia de las cifras que ocupan el lugar de las unidades y decenas en cualquier fecha histórica de un siglo con las cifras correspondientes en la fecha de otro siglo, o a uno, dos o tres siglos de distancia. Por ejemplo:
490 — 390 — 191/190
362 — 260
410 — 212
480/479 — 280 — 279
340 — 241 — 42
606/604 — 406/405
371 — 272 — 33/7
401 — 301 — 202 — 102/101
168 — 69
526 — 425 — 225
Otro patrón se observa en la distribución de estas mismas fechas dentro de cada siglo. Resulta que las fechas de las mencionadas batallas, en la mayoría de los casos, están separadas por intervalos múltiplos de 10-11 años, es decir, por el período entre un máximo y otro de la actividad solar. Por ejemplo:
Siglo V: 490-480; 466-433; 433-425; 425-415; 415-405;
Siglo IV: 390-371; 371-362; 362-340; 340-331; 381-301;
Siglo III: 280-272; 272-270; 260-241; 241-222; 222-212; 212-202;
Siglo II: 197-190; 190-168; 168-102;
Siglo I: 86-74; 74-66; 66-46; 46-80.
Tomemos algunos ejemplos más que muestran la misma multiplicidad de fechas en muchos eventos históricos:
375 — 476 (101 años) — principales oleadas de las grandes migraciones de pueblos;
622 — 632 (10 años) — época de actividad de Mahoma;
1224-1235 (11 años) — principales oleadas de la invasión tártara en Rusia;
1380-1480 (100 años) — principales etapas de la caída del yugo tártaro;
1389-1448 (59 años) — principales etapas de la lucha de los turcos contra el mundo cristiano: primera y segunda batallas de Kosovo;
1460-1471 (11 años) — principales etapas de la Guerra de las Dos Rosas en Inglaterra;
1481-1492 (11 años) — principales etapas de la lucha contra los moros en España;
1489-1498 (9 años) — época de actividad de Savonarola;
1562—1572 (10 años) — dos episodios sangrientos: la masacre de Wassy y la Noche de San Bartolomé;
1614-1789 (máx.-máx.) — años de las dos convocatorias de los Estados Generales en Francia; desde 1614 (máximo de actividad solar) hasta 1789 (máximo de actividad solar), los Estados Generales no fueron convocados en absoluto;
1702-1714 (12 años) — Guerra de Sucesión Española;
1789-1804 (15 años, máx.-máx.) — etapas finales de las repúblicas y el orden de la época de la Revolución Francesa;
1830-1848 (máx.-máx.) — Revolución de Julio en Francia y Revolución de Febrero con crisis europea general;
1848-1860 (máx.-máx.) — rebeliones de Garibaldi;
1905-1917 (máx.-máx.) — Primera y Segunda Revoluciones en Rusia.
Podrían citarse muchos ejemplos similares.Así, por épocas de máximos, de máximo a máximo y a veces a través de varios máximos, oscila la vida histórica de los pueblos, siguiendo las directrices del factor cósmico. Estas oscilaciones pueden encontrarse a lo largo de toda la historia de la humanidad. Si, por ejemplo, intentamos trazar las etapas principales en la vida de los países griegos y de Roma, comprobaremos su admirable distribución. En la misma relación con la actividad del Sol se hallan todos los demás fenómenos masivos que tienen lugar en las comunidades humanas, a saber: 1) La formación de corporaciones, asociaciones, uniones, ligas, sociedades y otras agrupaciones de carácter religioso, militar, político, artístico o comercial. Liga de las ciudades lombardas ….. 1167 (máximo de actividad solar) Liga hanseática ….. 1241 » » » Liga suiza ….. 1352 » » » Liga suaba ….. 1381 Liga de Cambray …….. 1508 » » Liga de Ratisbona …… 1530 Liga de la Santa Unión …….. (1576) » » (Máximo de actividad de la Liga de la Santa Unión). La difusión de herejías y disturbios religiosos, peregrinaciones y conspiraciones políticas obedecen a la misma ley. Así, por ejemplo, las “teorías sociales” se propagaron principalmente en períodos de máxima excitabilidad: anarquistas de Ginebra y Lyon — 1880-82; anarquistas de París y Lieja — 1892. Sigamos, en líneas generales, la historia del movimiento revolucionario en Rusia durante el siglo pasado. “Arzamas” — 1816 (máx.) — primera sociedad política en Rusia; 1817 — primera sociedad secreta en Rusia (Pestel); 1825 (inicio del máximo inminente) — Revuelta de los decembristas; 1837 (máx.) — Círculo de Stankevich; 1848 (máx.) — Círculo de Petrashevski; 1861 (máx.) — Emancipación de los siervos; 1862 — disturbios en Rusia; 1868 (mín. de actividad solar) — Cierre de la revista “Kolokol” debido a la caída de la tirada a su mínimo; 1869 — (máx. en 1870) — inicio de la difusión de las doctrinas socialistas; 1870 — “Narodnaya Volya”; breve renacimiento de “Kolokol”. Círculo de Chaikovski; 1871 — Proceso de Necháyev; 1872 — actividad de Bakunin y Lavrov; inicio de las épocas; 1875 (hasta el mínimo) — desorganización de los socialistas; 1876-7. 1880-81 (hasta el máx.) — revitalización de la revuelta en Rusia: disturbios campesinos, rebeliones, resistencia armada a la policía y al ejército, atentados, asesinatos, pogromos masivos contra judíos; “Pravda”, “Federalista Báltico” y otros; 1887 (hasta el mín.) — 1895 — calma en el movimiento.
y especialmente se intensificaban en los períodos de máxima tensión de la actividad del Sol. La idea sobre el fin del mundo, que debía ocurrir en el año 1000 de nuestra era, comenzó a inquietar al mundo medieval ya diez años antes del evento esperado (993 — máximo). La idea del «Pax Dei», surgida en 1030 (máximo), se extendió por toda Europa en 1040 (máximo); la Fronda en Francia (1648–1653); el caso Dreyfus (1894–1896) y muchos otros.
4) Las manifestaciones masivas de actividad nervioso-psíquica en el ser humano se desarrollan, principalmente, en épocas de tensión en la formación de manchas solares. Por ejemplo: 1374 — la danza de San Vito; 1500 — la epidemia psíquica de Úveret; 1630 — epidemia psíquica en Madrid; 1642 — en Lovaina; 1728–1738 — la epidemia psíquica de Saint-Médard. Las de cólera son menores.
Ozanam afirma que el cólera ya era conocido en tiempos de Hipócrates, pero que azotó principalmente en China, donde fue descrito por el médico chino Iang-Chon-Ko. Las referencias precisas sobre las devastadoras epidemias de cólera en el siglo XIV coinciden con la actividad de las manchas solares en 1365. Los cronistas chinos (según Hira-gama) hablan de grandes manchas en el Sol visibles a simple vista en 1370, es decir, justo en el período de mayor auge de las epidemias de cólera descritas por los persas.
Según Riegler, la epidemia de cólera apareció en Constantinopla, Siria, Arabia y Egipto poco antes de la conquista de Bizancio por los turcos. El viajero francés Sonnerat describió una devastadora epidemia de cólera en la India, donde, entre 1768 y 1771, causó alrededor de 60 000 víctimas en tres años. El aumento de la actividad solar fue registrado por Staudacher (Jean Gaspard Staudacher) en Núremberg y otros observadores en 1769, es decir, justo en el período de propagación del cólera en la India.
Son indiscutibles los datos sobre las graves epidemias de cólera en la costa de Coromandel entre 1774 y 1780. El máximo de actividad solar se sitúa en 1778. Se conoce una epidemia en Tranquebar, Madrás y otros lugares de la India entre 1787 y 1790. El máximo de formación de manchas solares fue registrado por los astrónomos en 1788.
Aproximadamente desde entonces, gracias al desarrollo de los conocimientos médicos, se lleva un riguroso registro de las propagaciones epidémicas del cólera, que periódicamente realiza viajes alrededor del mundo y visita sistemáticamente Europa, donde apareció por primera vez en 1830 (máximo de actividad solar), si no se tiene en cuenta un breve brote en 1823 (mínimo de actividad solar).
Al investigar la propagación de las epidemias y pandemias de cólera (es decir, las epidemias generales), hemos seguido el orden actualmente aceptado en la epidemiología médica.
Aunque cabe señalar que dividir los movimientos de la cólera en períodos concretos no es del todo exacto. La razón es que la cólera nunca desaparece de la faz de la Tierra, sino que a veces se calma, concentrándose en alguna región para, con renovada fuerza, conquistar vastos territorios. Estos períodos de calma coinciden sorprendentemente con los de menor actividad de formación de manchas en el Sol. Por el contrario, cuando aumenta la actividad vital del astro, las epidemias de cólera a veces adquieren un carácter general y amenazante. Lo dicho se expresa con suficiente claridad en la tabla 3, tomada, en cierta reducción, de nuestra investigación especializada sobre este tema.
Las epidemias y pandemias de peste se desvían algo de la exacta simultaneidad con el curso de los procesos periódicos del Sol, pero el cálculo estadístico demuestra que el estado del Sol y el estado relacionado de la humanidad también influyen en el desarrollo y propagación de los microbios de la peste. A lo largo de varios siglos, las pandemias de peste coincidieron con épocas de máximos de actividad solar unas 30 veces, con épocas de mínimos, 8 veces; entre máximos y mínimos, 6 veces, y entre mínimos y máximos, 2 veces (nuestros estudios sobre este tema aún no han concluido).
Las epidemias más graves de enfermedades infecciosas, como muestran las comparaciones realizadas, también suelen coincidir con los máximos de actividad solar.
IV. Cuarto período del ciclo historio métrico (período de caída de la excitabilidad). El período de caída de la excitabilidad, desde el punto de vista histórico-psicológico, no es menos interesante que los anteriores. Puede estar lleno de grandes eventos, pero, por regla general, en este período solo se completan aquellos que surgieron antes. El período de caída de la excitabilidad es como un eco del turbulento período de lucha que lo precedió, de las agitaciones cuya máxima tensión ya ha pasado, y se siente una necesidad general de calma y paz.
Si hay una guerra, su ardor poco a poco se apaga; se observa languidez en las acciones militares, el ritmo de estas se ralentiza. Ahora, por primera vez, comienza a sentirse hartazgo de la guerra, del saqueo, de la sangre. El cumplimiento de las obligaciones y tratados militares deja de ser necesario; los Estados aliados no brindan apoyo bélico; el separatismo comienza a aparecer con mayor frecuencia; las alianzas militares se desintegran. Incluso los movimientos de tropas que continúan son como convulsiones de un moribundo, y las multitudes de soldados anhelan la paz con la misma impaciencia con la que antes deseaban la guerra. En este momento, el avance de las tropas enemigas, si estas aún conservan cierta disciplina, no encuentra una resistencia seria. Mientras que no hace mucho, todo el país recibía a los invasores con fuego y espada.
Gradualmente, los ejércitos se convierten en un rebaño desobediente y pronto se reducen; los soldados se dispersan en multitudes, ansiosos por regresar a casa, y el espíritu belicoso general en las masas se transforma en uno pacífico. Los líderes, comandantes y oradores pierden la fuerza que antes los mantenía sometidos. Las masas ya difícilmente se someten a la sugestión. Las guerras o rebeliones recién iniciadas no se intensifican, sino que rápidamente se apaciguan, terminando en paz bajo condiciones indulgentes. Si uno o dos años antes aún habría sido posible levantar una rebelión, ahora no se logra, y todos los intentos fracasan.
Los historiadores suelen asombrarse ante el hecho de que los elementos de oposición no se unan, como ocurría en la vida del país no hace mucho, no se indignan ni se levanten simultáneamente en muchos lugares, sino que, por el contrario, dudan, no se atreven y, con su lentitud, afectan a todas las alianzas militares o políticas. Esta falta de unanimidad en el cuarto período del ciclo historio métrico puede considerarse como un escollo en el que pueden encallar cualquier rebelión recién iniciada o cualquier actividad masiva, pues la acción concentrada, debido a la disminución y relajación de las fuerzas de cohesión, ya resulta imposible.
Las campañas emprendidas o las expediciones militares se organizan sin entusiasmo, incluso con una evidente falta de convicción. El entusiasmo masivo a favor de reformas, representación popular, guerras o rebeliones se debilita, transformándose en indiferencia total. De hecho, todos manifiestan inclinación por la reconciliación; comienzan a circular rumores sobre la paz. Estos rumores se escuchan incluso en los países más belicosos. La disminución del grado de comunicación unánime entre las masas provoca disputas y desórdenes en colectivos, alianzas y Estados. Esta última circunstancia vuelve a todos los agrupamientos humanos incapaces de combatir y vacilantes.
Lo expuesto anteriormente, en su compleja totalidad, lleva al abandono de las recientes exigencias, y las demandas que antes se defendían con vehemencia se reducen al mínimo. Finalmente, la decadencia general se transforma en un estado psicofísico que puede denominarse enervación. Las asambleas populares y representativas son disueltas sin protestas, las rebeliones son reprimidas con facilidad, las guerras no se intensifican y las negociaciones de paz se inician mecánicamente debido al estado depresivo de las masas, al que suele contribuir el agotamiento físico y la fatiga.
Tal es, en líneas generales, la identidad morfológica de todos los ciclos históricos: los “universales” cambios en el comportamiento de las masas humanas durante cada ciclo historio métrico. Aquí, de cierto modo, esquematizamos los fenómenos históricos relacionados con el estado de la actividad solar. No cabe duda de que todos estos fenómenos son mucho más complejos y confusos de lo que se presenta aquí. Sin embargo, utilizando esta esquematización, que en gran medida debe considerarse preliminar, podemos avanzar en el estudio objetivo de este tema.
Detengámonos ahora en algunas observaciones generales sobre el curso del ciclo historio métrico. Los cambios en el comportamiento de la humanidad se manifiestan con especial claridad en el desarrollo de fenómenos históricos prolongados. Aquí se describen vívidamente las etapas de enorme energía, auge y entusiasmo, seguidas de un gradual declive de esa energía, que se transforma en fatiga y apatía. Después de algún tiempo, se observa un nuevo despertar general, agitación, aumento de la excitabilidad y, finalmente, un auge del entusiasmo político o militar propio del período de máximo.
Los fenómenos históricos prolongados, iniciados en el segundo período del ciclo historio métrico, ofrecen un ejemplo ideal de estos cambios a lo largo del ciclo. Todas las mayores eventos históricos que abarcaron países enteros y varias décadas se desarrollaron siguiendo las oscilaciones del ciclo, lo cual se puede observar fácilmente al estudiar cualquier evento en relación con los cambios en los procesos de formación de manchas en el Sol.
Es cierto que no siempre es posible delimitar con tanta claridad los distintos períodos del ciclo historio métrico; a veces solo se puede aproximar su determinación, adivinando los límites del estado de ánimo de las masas populares según sus aspiraciones y el espíritu de la historia de ese momento.
Como es sabido, la agitación de la materia solar, que se manifiesta en la aparición de manchas, a veces surge un poco antes de lo que se calma, aunque el intervalo de tiempo entre el mínimo y el siguiente máximo más cercano, en promedio, casi es igual al intervalo entre el máximo y el siguiente mínimo más cercano.
La cantidad de eventos históricos y, sobre todo, el grado de intensidad de su desarrollo tienden a seguir en todos sus detalles los cambios de la curva de actividad solar, pero en algunos períodos del ciclo historio métrico sufren desviaciones significativas. Así, a veces la actividad humana colectiva alcanza su máximo poco antes del máximo solar y se mantiene en ese nivel durante algún tiempo, incluso al inicio del cuarto período. También ocurre que el máximo de actividad militar y política de la humanidad no coincide exactamente con el máximo solar, sino que se retrasa un poco.
Sin embargo, si trazamos la curva media de varios períodos de actividad solar, esta coincide plenamente con la curva media de varios ciclos historio métricos. Esto demuestra la indudable relación existente entre estos dos fenómenos.
Además, a menudo se observan irregularidades en el gradual aumento de la cantidad de eventos históricos junto con el aumento medio de la actividad solar. Entonces, la curva del ciclo historio métrico solo recuerda vagamente el curso sinusoidal del fenómeno; se asemeja más bien a la curva diaria de temperatura de un enfermo de tifoidea, similar a los dientes de una sierra semicircular. Aquí se observan bruscos ascensos y descensos, saltos y fallos. Todos ellos dependen de las más diversas causas privadas, militares y políticas, imposibles de contabilizar, que tienen lugar en las comunidades humanas.
No obstante, cabe señalar que los ascensos y descensos en el curso de la curva del ciclo historio métrico pueden surgir debido a bruscas fluctuaciones en la actividad solar.
Esto es un hecho de la mayor importancia. También debe incluirse aquí que el rápido aumento de las manchas solares después del mínimo, a veces provoca una serie de fenómenos históricos que se extinguen rápidamente, pero vuelven a surgir hasta el período de máxima excitación, aumentando gradualmente la intensidad de sus manifestaciones.
Lo mencionado, así como muchas otras cuestiones relacionadas con la teoría que hemos fundamentado, son investigadas y expuestas en otras de nuestras obras.
Tras concluir una breve reseña de las características distintivas de cada parte del ciclo historio métrico y establecer la relación entre la actividad del Sol y la humanidad, expondremos la principal ley morfológica de la historio metría, formulada por nosotros de la siguiente manera:
El curso del proceso histórico universal se compone de una serie continua de ciclos que abarcan un período de tiempo igual, en promedio, a la actividad periódica del Sol.
Cada ciclo presenta las siguientes características histórico-psicológicas:
- En los puntos medios de la trayectoria del ciclo, la actividad masiva de la humanidad en toda la superficie de la Tierra, ante la presencia de factores excitantes económicos, políticos o militares en las comunidades humanas, alcanza la máxima tensión, expresándose en pandemias psico motoras: revoluciones, insurrecciones, guerras, campañas, migraciones que generan nuevas formaciones en la vida de los Estados individuales y nuevas épocas históricas en la vida de la mayoría activa y gobernante.
- En los puntos extremos de la trayectoria del ciclo, la tensión de la actividad humana de carácter militar o político desciende hasta su mínimo, cediendo paso a la actividad creativa y acompañándose de un generalizado declive del entusiasmo político o militar, de la paz y del trabajo creativo tranquilo en el ámbito de la organización de los fundamentos estatales, las relaciones internacionales y las tendencias absolutistas del poder.
Todas las posibles desviaciones de la ley principal son causadas por motivos ajenos al factor cósmico y constituyen únicamente consecuencias de los principales eventos surgidos en el período de máxima excitabilidad que, por diversas razones, no lograron concluir dentro del lapso que los originó.
