O. Tschyshewsky – Physikalische Faktoren des historischen Prozesses :: 1. SOZIALPSYCHOLOGISCHE CHARAKTERISTIK DES VOLLSTÄNDIGEN ZYKLUS

Олександр ЧИЖЕВСЬКИЙ – Фізичні фактори історичного процесу

СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВНОГО ЦИКЛУ

Сприятливим приводом для роздроблення кожного циклу на 4 періоди послужили дані, отримані в результаті досліджень історичних подій, що розвивалися паралельно з відповідними змінами сонцедіяльності. Аналізуючи хід кожної події окремо і потім порівнюючи відомі етапи його з аналогічними за часом сонцедіяльності етапами інших історичних подій, не важко було прийти до висновку, що, незважаючи на відсутність будь-якого зв’язку між ними, всі вони протікають як би по тотожному руслу, роблячи у відомі моменти аналогічні підйоми, повороти і падіння. До цього аналізу було залучено найрізноманітніші події всесвітньої історії, починаючи з давньо-грецьких і римських повстань і походів і закінчуючи революціями та війнами нового часу. Формальні відповідності розвитку історичних явищ, що не мають іноді між собою нічого спільного ні в просторі, ні в історичному часі, але мають певний паралелізм еволюції, є спонукальною причиною припускати існування деякого періодично діючого фактора, що стоїть незалежно від місцевих тимчасових або просторових умов і наділяє перебіг різноманітних морфологічною тотожністю. Відмінні ознаки останньої хоч і не стаціонарні, але схильні до коливань лише у відомих межах. Синтезуючи зібраний матеріал, ми отримали для кожного періоду історіометричного циклу наступні, коротко викладені тут характеристики, свого роду ідеал форми, що лежить в основі кожного історіометричного циклу, звільненого від різноманітних випадковостей та поверхневих явищ тимчасового чи місцевого значення.

I. Перший період історіометричного циклу (період мінімальної збудливості)

Характерні риси цього періоду такі: розрізненість мас, індиферентизм мас до питань політичних і військових, миролюбний настрій мас, поступливість, толерантність тощо. буд. здачу в полон, кидання зброї, втеча з поля битви та ін. Така поведінка окремих індивідів або цілих груп примушує правлячі сфери держави до відповідних заходів: укладання з ворогом низки перемир’їв та, нарешті, миру; капітуляції на важких умовах, відкриття дипломатичних зносин, оголошення нейтралітету, потім розпуску військ тощо. У мемуарах сучасників та в історичних дослідженнях цей період відзначається загальним миролюбним настроєм, небажанням вступати в будь-які суперечки, кінцем воєнних дій та торжеством принципу невтручання у багатьох сферах міжнародного та національного військово-політичного життя. Ці факти історики намагаються пояснити виснаженням моральних та фізичних сил, психічною втомою після пережитих хвилювань, розладом державної єдності, припиненням впливу раніше об’єднуючої причини, небоєздатністю, падінням чи відходом вождів, які втратили довіру мас та владу над ними тощо. Прагнення людства в інших сферах діяльності також видозміняться: потік суспільного життя, потрапляючи в русло заспокоєння і світу, отримує можливість докласти свій тихий хід до досягнення інших цілей, вирішення інших проблем. Тут бере початок духовна діяльність людини, створюються культурні цінності, чисте мистецтво і наука ставляться в край кута суспільного життя, змінюючи собою бурхливий накип недавніх днів і знецінюючи своїми досягненнями все створене поспіхом і неміцно. У період мінімуму людство прагне заспокоєння, відпочиває від тривог попередніх років і набирає фізичні сили для нової епохи тривожень, що невідворотно наближається. Дослідження історичних подій, що мали місце в 1-періоді, дозволили встановити низку фактів, згідно з якими період мінімальної збудливості сприяє:

1. укладання мирних договорів;
2. завойовницьким експедиціям не масового характеру;
3. капітуляції;
4. окупації;
5. максимального скорочення парламентаризму;
6. посилення єдиновладдя чи правлінню небагатьох.

ІІ. Другий період історіометричного циклу (період наростання збудливості)

Психологічна та історична складність цього періоду зажадали дуже великих досліджень, в результаті яких нами було зібрано значну кількість матеріалу, що відноситься до даного періоду. Тут ми змушені обмежитися лише загальним схематичним зауваженням. Вже початок цього періоду в історичних творах характеризується значно більшим підйомом збудження мас, ніж у попередній період. Єднання мас ще немає; тільки помалу починають знову організовуватися розпалі до періоду мінімальної збудливості партії і групи, намічаються вожді, визначаються програми. Сила навіювання знову проявляється на масах: державні діячі, полководці, промовці, преса відновлюють своє значення. Питання, політичні та військові, починають виникати через обрій суспільного життя і поступово загострюються. Тенденція до персеверації однорідних думок спостерігається всюди, заповнюючи собою інтелектуальну діяльність мас. Крім волі індивідів, зосередження на однорідних військових чи політичних темах, за наявності, звичайно, до того сприятливих причин, поступово зростає; Ідеї, що звертаються в масах, починають домінувати. Ще у вирішенні важливих державних питань помічаються коливання і нерішучість, ще висновки не дозріли остаточно, але можуть гриміти приготування до війни, міжнародне становище ускладнюється. Однак ще не наважуються виступати у відкриту боротьбу або оголошувати війну: ще зволікають, чекаючи відповідного моменту і передчуючи його походу поступового наростання загального збудження мас. Справді, незабаром, через рік, два, а іноді й менше, бере вгору одностайну вимогу мас, спрямовану на вирішення тих чи інших питань. Тепер навіть особи, які стоять далеко від військових чи політичних справ, бувають змушені приєднати себе до тієї чи іншої політичної чи військової групи. Наприкінці другого періоду, який поступово може набути бурхливого характеру і виявити нетерпіння і нервовість народних мас, ми помічаємо одне з найважливіших явищ військово-політичного життя співтовариств, а саме: прагнення до поєднання різних народностей, що становлять дану спільноту, з метою захисту чи нападу, та злиття різних політичних угруповань для протидії іншим політичним угрупованням. Значення цього періоду полягає в тому, що він вважає основу подальшого розвитку історичних подій протягом даного циклу в даному людському співтоваристві і, частково навіть зумовлює їх перебіг у період максимальної збудливості. Розглянутий період який завжди й у всіх людських спільнотах займає однаковий проміжок часу; тривалість чи стислість його визначаються станом сонцедіяльності – з одного боку та різноманіттям політико-економічних та ін. факторів – з іншого. Крім того, цей період приймає, залежно від тих самих причин, різні форми прояву. Протягом другого періоду слід розрізняти три основні фази в порядку поступового їх розвитку:

1. виникнення в масах ідей;
2. угруповання ідей;
3. виявлення однієї основної ідеї в масах даного людського співтовариства до початкового моменту III періоду.

1) Виникнення основних ідей під час першої фази періоду наростання збудливості перебуває у прямій залежності від внутрішніх державних політиці економічних та міжнародних військово-політичних факторів, що мають у цьому випадку рівноцінне значення: економічного стану держави, ступеня організованості та стійкості влади та державного апарату, міжнародного становища – загрози війни, блокади, окупації. блукаючих у великих масах. Якщо в даний момент в даному співтоваристві немає жодних факторів невдоволення існуючим ладом або порядком речей, вищезазначені явища можуть виникнути, чим буде зумовлено більш-менш спокійний перебіг історіометричного циклу. Однак, все ж таки немає жодних гарантій, що в подальшому розвитку циклу не виникнуть різкі ускладнення; дійсно, майже завжди, навіть за манімальної наявності збудливих причин, наступний період може ознаменуватися будь-якими приватними подіями за місцевою участю мас.

2) Носії ідей, що виникли таким чином, можуть послужити психічним центром освіти окремих груп, об’єднаних однією основною ідеєю. Цей процес протікає відповідно до класової свідомості, ступеня матеріального забезпечення та особистих якостей кожного окремого індивіда. Групи, що утворилися таким шляхом, можуть висунути зі свого середовища нового керівника, щоб підпорядкувати свою психічну нерівновагу певному психічному центру, де підсумовуються ідеї, що приходять, перетворюючись на одноманітні директиви і створюючи певні формули дії організованій групі.

3) Третя фаза розвивається з другої і полягає:

• у виявленні однієї верховної ідеї, що поглинає багато групових ідей;
• об’єднання цілої низки окремих груп навколо верховного психічного центру, що підпорядковує масу, і
• масовому зосередженні однієї ідеї.

Усі три фази другого періоду розвиваються іноді цілком механічно, без організуючого участі діючих індивідів, чим підготовляються зовсім несподівані ефекти масової єдності до початку III періоду історіометричного циклу – періоду максимальної збудливості. Таким чином, назріває необхідність вирішення насамперед першого основного питання, яке хвилює маси в людському співтоваристві.

ІІІ. Третій період історіометричного циклу (період максимальної збудливості)

Це головний етап розвитку кожного циклу, що вирішує всесвітньо-історичні проблеми людства та основоположний нові історичні епохи. Він спонукає людство до найбільших безумств і найбільших благодіянь: він втілює ідеї в життя шляхом пролиття крові та брязкоту заліза. Якби ми побажали дати порівняльно-історичну характеристику цього періоду, нам довелося б повторити найголовніші події всесвітньої історії: всі вони, як показали здійснені зіставлення діяльності Сонця та людини, відбувалися в епохи напруження активності першого. У цьому періоді мали місце найбільші революції та найбільші зіткнення народів, які починали нові ери в житті людства і виправдовували цим страшну формулу Геракліта Темного: “Polemos panton esti pater kai basileus” – війна батько і цар всього. Паралелізм діяльності двох віддалених одна від іншої речовин – сонячної та мозкової матерії – з особливою яскравістю та наочністю проявляється, саме, протягом даного періоду. Тут ми не можемо зупинятися на розгляді значної кількості матеріалів, зібраних для дослідження періоду максимальної збудливості. В “Основах Історіометрії” цьому питанню приділяється не одна сторінка. Тут ми вкажемо лише на ті головні чинники, наявність яких у масах зумовлює виникнення і розвиток вирішальних подій у людських спільнотах:

1. Збудливе вплив на маси народних вождів, полководців, і т.д.;
2. Збудлива дія настроїв та ідей, звертаються у масах;
3. Швидкість збудливості від єдності психічного центру;
4. Розмір територіального охоплення масовим рухом;
5. інтеграція та індивідуалізація мас.

Ніколи вплив вождів, полководців не досягає такої величезної сили, як у період максимальної напруги освітньої діяльності Сонця. В цей період іноді буває достатньо одного вчасно сказаного слова або одного жесту, щоб посунути цілі армії та народні маси. Одне помах вождя захоплює під прапори різнорідні національності, що входять до складу держави, що суперечать партії, що становлять співтовариство. У цю епоху слово вождя – крилате слово – робить дивовижна справа: його слухають, йому коряться, а тим часом цілі потоки умовлянь, що лунали в період мінімуму на кожному кроці, не могли привести до бажаного результату. Тепер навіть ім’я вождя, сказане вголос, викликає могутнє піднесення натхнення. Маси йдуть за вождем сліпо, не міркуючи, захоплені вир гострого збудження екстазу. Сила впливу вождів механічно висуває обдарованих особистостей над масами, не зважаючи на традиційні норми і встановилися законами. І ось на верхах масових рухів ми бачимо найбільших військових і політичних геніїв, яких тільки знало людство, духовних вождів, поборників свободи, засновників різних людських асоціацій. Всі вони, пробившись крізь товщу народів, як яскраві втілення устремлінь мас даного моменту, вже очолюють їх і за їхньої допомоги кладуть початки новим людським утворенням, новим формам соціального життя, новим видам духовних пошуків. Подібні висування, як показує спеціальне дослідження загальної історії, можуть відбуватися лише у разі єднання мас, а останнє спостерігається виключно в епохи та моменти посиленої діяльності Сонця. Не менш важливе значення мають ідеї, що звертаються у масах до періоду максимальної збудливості. У цьому випадку вплив усної агітації, а також преси може набути вирішального значення на результат того чи іншого політичного чи військового руху. Період максимальної збудливості, за справедливістю, може бути названий періодом виявлення обличчя народних мас та звучанням голосу народу. Історики стають у глухий кут перед фактами, що вказують на те, що ідеї, про які не сміли говорити рік – два тому, тепер висловлювалися відкрито і сміливо, маси ставали нетерплячішими, неспокійнішими, збудженішими; вони починали піднімати голос, вимагати та озброюватися. Демонстрації робилися злобнішими і неприязнішими, народні збори не протікали мирно: маси владно вимагали з мечем у руці визнання своїх рішень; пориви більше не стримувалися і, негайно підхоплені масами, вели до повалення всього того, що хвилювало і турбувало уми. Поодинокі примхи і витівки відразу ставали законом, і карі вдавався кожен, хто намагався суперечити їм; населенням опановувала глибока ненависть до своїх ворогів, які вдавалися до винищення, будучи паралізовані якимось дивним чарівництвом. У період максимальної збудливості іноді буває досить найменшого приводу, щоб маси спалахнули, підняли повстання чи рушили на війну. Навіть один слух, пущений у звернення до мас, може спричинити загальне хвилювання і заколот. Те, що в період мінімуму викликає зазвичай спокійне обговорення, в даний час збуджує маси і тягне повстання, війни, криваві епізоди. Маси жадають руху, війська насилу стримуються, солдати схильні до заколоту, народ – до анархії. Словом, збудження зростає надзвичайно і людський організм вимагає розряду. Це пояснюється тим, що сукупність зазначених причин викликає різку зміну нервово-психічного тонусу мас, підвищуючи їх нервово-психічну реакцію на зовнішні подразнення. Індивіди не в змозі придушити своєї підвищеної рефлекторної збудливості, виявляючи дуже значні реакції навіть у слабкі і нікчемні подразнення. Записки сучасників свідчать про разючу швидкість поширення народних повстань і масових рухів взагалі, що мали місце в період максимальної збудливості. Ось, наприклад, кілька описів швидкості поширення повстань, почерпнуті з різних джерел: повстання охопило країну з надзвичайною швидкістю; за кілька днів було піднято на ноги величезні області; до повсталих приєднувалося все населення, як за помахом магічного жезла; заколот поширився державою зі швидкістю урагану; повстання спалахнуло майже одночасно у різних частинах країни, залучаючи під свої прапори величезні натовпи народу; гуркіт повстання зі швидкістю громового удару прокотився над усією країною; полум’я міжнародної війни охопило величезні простори та всенаселення – від малого до великого взяло участь у повстанні. Недарма ще Тіт Лівії назвав соціальні конфлікти “заразним мором”. Крім швидкості поширення масових рухів, слід зазначити також і значущість територіального обхвату. Дійсно, повстання, яке почалося десь в одній державі, може, за наявності відомих умов, проникнути і в сусідні країни. Історія знає приклади, коли війни, повстання та інші масові рухи, у невеликий проміжок часу, охоплювали величезні простори – Землі багатьох народів і навіть цілі континенти. Основою вищевикладеного є одностайність мас, що особливо чітко описується у період під час вирішення будь-яких військових чи політичних питань. Тепер, за одним покликом вождя, можуть зібратися під бойові прапори десятки, сотні тисяч людей, натхнених однією думкою, одним бажанням. На місці ворожнечі панує одностайність і загальна думка спалахує уми. Ця одностайність у період максимального збудження здатна на дива; навіть недавні вороги і ті можуть стати друзями, щоб протистояти разом найсильнішій та грізній небезпеці або щоб вирішити спільне та важливе для всіх питання. У такі моменти частково згасає національність, партійність, соціальний стан; приватні чвари затихають і всі, хто має, поспішати вказаним збірним пунктам. Словом, в ім’я якихось військових підприємств, походів, повстань тощо в країні встановлюється повна згода і мир між суперечливими елементами держави, що раніше ворогували. У такі моменти вся країна як одна людина готова переслідувати намічену мету. Ця свідомість єдності повної солідарності в масах знищує всі суперечки та суперечки. Психічне зараження чи взаємонавіювання досягає своєї найви