ओ. चिजेव्स्की – ऐतिहासिक प्रक्रिया के भौतिक कारक :: 1. पूर्ण चक्र की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता

Олександр ЧИЖЕВСЬКИЙ
Фізичні чинники історичного процесу
СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВНОГО ЦИКЛУ

Сприятливим приводом для розчленування кожного циклу на 4 періоди послужили дані, отримані в результаті досліджень історичних подій, що розвивалися паралельно з відповідними змінами Сонцедіяльності. Аналізуючи хід кожної події окремо і потім порівнюючи відомі етапи його з аналогічними за часом Сонцедіяльності етапами інших історичних подій, неважко було дійти висновку, що, незважаючи на відсутність будь-якого зв’язку між ними, всі вони протікають нібито за тотожним руслу, здійснюючи у певні моменти подібні підйоми, повороти і падіння. До цього аналізу було залучено найрізноманітніші події всесвітньої історії, починаючи з давньогрецьких і римських повстань та походів і закінчуючи революціями та війнами нового часу. Формальні відповідності розвитку історичних явищ, які іноді не мають між собою нічого спільного ні в просторі, ні в історичному часі, але демонструють певний паралелізм еволюції, є підставою припускати існування деякого періодично діючого чинника, який існує незалежно від місцевих тимчасових чи просторових умов і надає перебігу різноманітних явищ морфологічну тотожність. Відмінні ознаки останньої хоча й не стаціонарні, але схильні до коливань лише у відомих межах.

Синтезуючи зібраний матеріал, ми отримали для кожного періоду історіометричного циклу такі, стисло викладені нижче характеристики — свого роду ідеальну форму, що лежить в основі кожного історіометричного циклу, звільненого від різноманітних випадковостей та поверхневих явищ тимчасового чи місцевого значення.

I. Перший період історіометричного циклу (період мінімальної збудливості)

Характерні риси цього періоду такі: розрізненість Мас, індиферентизм Мас до питань політичних і військових, миролюбний настрій Мас, поступливість, толерантність тощо: здачу в полон, кидання зброї, втеча з поля битви тощо. Така поведінка окремих індивідів або цілих груп змушує правлячі сфери держави до відповідних заходів: укладання з ворогом низки перемир’їв та, зрештою, миру; капітуляції на важких умовах, відкриття дипломатичних зносин, оголошення нейтралітету, потім розпуск військ тощо. У мемуарах сучасників та в історичних дослідженнях цей період відзначається загальним миролюбним настроєм, небажанням вступати в будь-які суперечки, припиненням воєнних дій та торжеством принципу невтручання у багатьох сферах міжнародного та національного військово-політичного життя.

Ці факти історики намагаються пояснити виснаженням моральних та фізичних сил, психічною втомою після пережитих хвилювань, розладом державної єдності, припиненням впливу раніше об’єднуючої причини, небоєздатністю, падінням чи відходом вождів, які втратили довіру Мас та владу над ними тощо.

Прагнення людства в інших сферах діяльності також видозмінюються: потік суспільного життя, потрапляючи в русло заспокоєння і миру, отримує можливість докласти свій тихий хід до досягнення інших цілей, вирішення інших проблем. Тут бере початок духовна діяльність людини, створюються культурні цінності, чисте мистецтво і наука ставляться на чільне місце в суспільному житті, змінюючи собою бурхливий накип недавніх днів і знецінюючи своїми досягненнями все створене поспіхом і неміцно.

У період мінімуму людство прагне заспокоєння, відпочиває від тривог попередніх років і набирає фізичні сили для нової епохи тривожень, що невідворотно наближається.

Дослідження історичних подій, що мали місце в I періоді, дозволили встановити низку фактів, згідно з якими період мінімальної збудливості сприяє:
1) укладанню мирних договорів;
2) завойовницьким експедиціям не масового характеру;
3) капітуляціям;
4) окупації;
5) максимальному скороченню парламентаризму;
6) посиленню єдиновладдя чи правлінню небагатьох.

II. Другий період історіометричного циклу (період наростання збудливості)

Психологічна та історична складність цього періоду потребувала дуже великих досліджень, в результаті яких нами було зібрано значну кількість матеріалу, що стосується даного періоду. Тут ми змушені обмежитися лише загальним схематичним зауваженням.

Вже початок цього періоду в історичних творах характеризується значно більшим підйомом збудження Мас, ніж у попередній період. Єднання Мас ще немає; лише поступово починають знову організовуватися розпалі до періоду мінімальної збудливості партії і групи, намічаються вожді, визначаються програми. Сила навіювання знову проявляється в Масах: державні діячі, полководці, промовці, преса відновлюють своє значення. Питання політичні та військові починають виходити за межі суспільного життя і поступово загострюються. Тенденція до персеверації однорідних думок спостерігається всюди, заповнюючи собою інтелектуальну діяльність Мас.

Крім волі індивідів, зосередження на однорідних військових чи політичних темах, за наявності звичайно сприятливих причин, поступово зростає; ідеї, що циркулюють у Масах, починають домінувати. Ще у вирішенні важливих державних питань помічаються коливання і нерішучість, ще висновки не дозріли остаточно, але можуть гриміти приготування до війни, міжнародне становище ускладнюється. Однак ще не наважуються виступати у відкриту боротьбу або оголошувати війну: ще зволікають, чекаючи відповідного моменту і передчуваючи його настання в міру поступового наростання загального збудження Мас.

Справді, незабаром, через рік, два, а іноді й менше, бере гору одностайна вимога Мас, спрямована на вирішення тих чи інших питань. Тепер навіть особи, які стоять осторонь від військових чи політичних справ, бувають змушені приєднатися до тієї чи іншої політичної чи військової групи.

Наприкінці другого періоду, який поступово може набути бурхливого характеру і виявити нетерплячість і нервозність народних Мас, ми помічаємо одне з найважливіших явищ військово-політичного життя співтовариств, а саме: прагнення до об’єднання різних народностей, що становлять дану спільноту, з метою захисту чи нападу, та злиття різних політичних угруповань для протидії іншим політичним угрупованням.

Значення цього періоду полягає в тому, що він вважається основою подальшого розвитку історичних подій протягом даного циклу в даному людському співтоваристві і, частково, навіть зумовлює їх перебіг у період максимальної збудливості.

Розглянутий період, який завжди й у всіх людських співтовариствах займає однаковий проміжок часу, тривалість чи стислість якого визначаються станом Сонцедіяльності — з одного боку, та різноманітністю політико-економічних та інших чинників — з іншого. Крім того, цей період приймає, залежно від тих самих причин, різні форми прояву.

Протягом другого періоду слід розрізняти три основні фази в порядку поступового їх розвитку:
1) виникнення в Масах ідей;
2) угруповання ідей;
3) виявлення однієї основної ідеї в Масах даного людського співтовариства до початкового моменту III періоду.

1) Виникнення основних ідей під час першої фази періоду наростання збудливості перебуває у прямій залежності від внутрішніх державних, політичних, економічних та міжнародних військово-політичних чинників, які мають у цьому випадку рівноцінне значення: економічного стану держави, ступеня організованості та стійкості влади та державного апарату, міжнародного становища — загрози війни, блокади, окупації.

Якщо в даний момент в даному співтоваристві немає жодних чинників невдоволення існуючим ладом або порядком речей, вищезазначені явища можуть виникнути, чим буде зумовлено більш-менш спокійний перебіг історіометричного циклу. Однак, все ж таки немає жодних гарантій, що в подальшому розвитку циклу не виникнуть різкі ускладнення; дійсно, майже завжди, навіть за мінімальної наявності збудливих причин, наступний період може ознаменуватися будь-якими приватними подіями за місцевою участю Мас.Групи, що утворилися таким шляхом, можуть висунути зі свого середовища нового керівника, щоб підпорядкувати свою психічну нерівновагу певному психічному центру, де підсумовуються ідеї, що приходять, перетворюючись на одноманітні директиви і створюючи певні формули дії для організованої групи. 3) Третя фаза розвивається з другої і полягає: a) у виявленні однієї верховної ідеї, що поглинає багато групових ідей; b) об’єднанні цілої низки окремих груп навколо верховного психічного центру, що підпорядковує масу, і c) масовому зосередженні однієї ідеї. Усі три фази другого періоду розвиваються іноді цілком механічно, без організуючого впливу діючих індивідів, чим підготовляються зовсім несподівані ефекти масової єдності до початку III періоду історіометричного циклу — періоду максимальної збудливості. Таким чином, назріває необхідність вирішення насамперед першого основного питання, яке хвилює маси в людському співтоваристві.

III. Третій період історіометричного циклу (період максимальної збудливості). Це головний етап розвитку кожного циклу, що вирішує всесвітньо-історичні проблеми людства та закладає підвалини нових історичних епох. Він спонукає людство до найбільших безумств і найбільших благодіянь: він втілює ідеї в життя шляхом пролиття крові та брязкоту заліза. Якби ми забажали дати порівняльно-історичну характеристику цього періоду, нам довелося б повторити найголовніші події всесвітньої історії: усі вони, як показали здійснені зіставлення діяльності Сонця та людини, відбувалися в епохи напруження активності першого.

У цьому періоді мали місце найбільші революції та найбільші зіткнення народів, які започатковували нові ери в житті людства і виправдовували цим страшну формулу Геракліта Темного: «Polemos panton esti pater kai basileus» — війна батько і цар усього.

Паралелізм діяльності двох віддалених одна від одної речовин — сонячної та мозкової матерії — з особливою яскравістю та наочністю проявляється, власне, протягом даного періоду. Тут ми не можемо зупинятися на розгляді значної кількості матеріалів, зібраних для дослідження періоду максимальної збудливості. У «Основах історіометрії» цьому питанню присвячено не одну сторінку. Тут ми вкажемо лише на ті головні чинники, наявність яких у масах зумовлює виникнення і розвиток вирішальних подій у людських спільнотах:

• Збудливий вплив на маси народних вождів, полководців тощо;
• Збудлива дія настроїв та ідей, що ширилися у масах;
• Швидкість збудливості від єдності психічного центру;
• Розмір територіального охоплення масовим рухом;
• Інтеграція та індивідуалізація мас.

Ніколи вплив вождів, полководців не досягає такої величезної сили, як у період максимальної напруги освітньої діяльності Сонця. У цей період іноді буває достатньо одного вчасно сказаного слова або одного жесту, щоб зрушити з місця цілі армії та народні маси. Один помах вождя захоплює під прапори різнорідні національності, що входять до складу держави, суперечливі партії, які становлять співтовариство. У цю епоху слово вождя — крилате слово — здійснює дивовижну справу: його слухають, йому коряться, тоді як усі ті потоки умовлянь, що лунали в період мінімуму на кожному кроці, не могли привести до бажаного результату.

Тепер навіть ім’я вождя, вимовлене вголос, викликає могутнє піднесення натхнення. Маси йдуть за вождем сліпо, не міркуючи, захоплені виром гострого збудження та екстазу. Сила впливу вождів механічно висуває обдарованих особистостей над масами, незважаючи на традиційні норми та встановлені законами. І ось на вершинах масових рухів ми бачимо найбільших військових і політичних геніїв, яких тільки знало людство, духовних вождів, поборників свободи, засновників різних людських асоціацій.

Усі вони, пробившись крізь товщу народів, як яскраві втілення прагнень мас даного моменту, вже очолюють їх і за їхньої допомоги кладуть початки новим людським утворенням, новим формам соціального життя, новим видам духовних пошуків. Подібні висування, як показує спеціальне дослідження загальної історії, можуть відбуватися лише за умови єднання мас, а останнє спостерігається виключно в епохи та моменти посиленої діяльності Сонця.

Не менш важливе значення мають ідеї, що ширилися у масах до періоду максимальної збудливості. У цьому випадку вплив усної агітації, а також преси може набути вирішального значення для результату того чи іншого політичного чи військового руху. Період максимальної збудливості, за справедливістю, може бути названий періодом виявлення обличчя народних мас та звучанням голосу народу.

Історики стають у глухий кут перед фактами, що вказують на те, що ідеї, про які не сміли говорити рік-два тому, тепер висловлювалися відкрито і сміливо; маси ставали нетерплячішими, неспокійнішими, збудженішими; вони починали піднімати голос, вимагати та озброюватися. Демонстрації робилися злобнішими і неприязнішими, народні збори не протікали мирно: маси владно вимагали з мечем у руці визнання своїх рішень; пориви більше не стримувалися і, негайно підхоплені масами, вели до повалення всього того, що хвилювало і турбувало уми. Поодинокі примхи і витівки відразу ставали законом, і кари вдавався кожен, хто намагався суперечити їм; населенням опановувала глибока ненависть до своїх ворогів, які вдавалися до винищення, будучи паралізовані якимось дивним чарівництвом.

У період максимальної збудливості іноді буває достатньо найменшого приводу, щоб маси спалахнули, підняли повстання чи рушили на війну. Навіть один слух, пущений у звернення до мас, може спричинити загальне хвилювання і заколот. Те, що в період мінімуму викликає зазвичай спокійне обговорення, у даний час збуджує маси і тягне за собою повстання, війни, криваві епізоди. Маси жадають руху, війська насилу стримуються, солдати схильні до заколоту, народ — до анархії. Словом, збудження зростає надзвичайно, і людський організм вимагає розрядки.

Це пояснюється тим, що сукупність зазначених причин викликає різку зміну нервово-психічного тонусу мас, підвищуючи їхню нервово-психічну реакцію на зовнішні подразники. Індивіди не в змозі придушити своєї підвищеної рефлекторної збудливості, виявляючи дуже значні реакції навіть на слабкі й нікчемні подразники.

Записки сучасників свідчать про разючу швидкість поширення народних повстань і масових рухів взагалі, що мали місце в період максимальної збудливості. Ось, наприклад, кілька описів швидкості поширення повстань, почерпнуті з різних джерел:

• повстання охопило країну з надзвичайною швидкістю;
• за кілька днів було піднято на ноги величезні області;
• до повсталих приєднувалося все населення, ніби за помахом магічного жезла;
• заколот поширився державою зі швидкістю урагану;
• повстання спалахнуло майже одночасно у різних частинах країни, залучаючи під свої прапори величезні натовпи народу;
• гуркіт повстання зі швидкістю громового удару прокотився над усією країною;
• полум’я міжнародної війни охопило величезні простори, і все населення — від малого до великого — взяло участь у повстанні.

Недарма ще Тіт Лівій назвав соціальні конфлікти «заразним мором».

Крім швидкості поширення масових рухів, слід зазначити також і значущість територіального охоплення. Дійсно, повстання, яке почалося десь в одній державі, може, за наявності певних умов, проникнути і в сусідні країни. Історія знає приклади, коли війни, повстання та інші масові рухи, у невеликий проміжок часу, охоплювали величезні простори — землі багатьох народів і навіть цілі континенти.

Основою вищевикладеного є одностайність мас, що особливо чітко виявляється у період під час вирішення будь-яких військових чи політичних питань. Тепер, за одним покликом вождя, можуть зібратися під бойові прапори десятки й сотні тисяч людей, натхнених однією думкою, одним бажанням. На місці ворожнечі панує одностайність, і загальна думка спалахує в умах. Ця одностайність у період максимального збудження здатна на дива: навіть недавні вороги можуть стати друзями, щоб спільно протистояти найсильнішій та грізній небезпеці або вирішити спільне важливе для всіх питання.

У такі моменти частково згасає національність, партійність, соціальний стан; приватні чвари затихають, і всі, хто має змогу, поспішають до вказаних збірних пунктів. Словом, заради якихось військових підприємств, походів, повстань тощо в країні встановлюється повна згода і мир між суперечливими елементами держави, що раніше ворогували. У такі моменти вся країна, ніби одна людина, готова переслідувати намічену мету. Ця свідомість єдності та повної солідарності в масах знищує всі суперечки та суперечності. Психічне зараження чи взаємонавіювання досягає своєї найвищої точки, і маси перетворюються на збірну особу, колектив індивідуалізується.

Це спричиняє різні явища, властиві будь-якій боротьбі, і масові рухи зазвичай зазнають аномальних ухилень. Іноді розпал боротьби розкриває всю величезну сферу людського безумства, неврівноваженості та пристрасті.

Стихійні насильства, жорстокість, розлюченість, епілептична несамовитість, спрага помсти, епідемії вбивств, панік, погромів, спустошливих набігів, відчайдушних битв, масових винищувань, кривавих лазень, а також заколотів, бунтарства, пов’язані з проявом фанатизму і ясності. Маси і натовпи можуть тріумфувати, побачивши найжахливіші насильства, звірства, вбивства. Ними винаходять болючі страти. Безумство втілюється у життя. Те, що вважалося неможливим і диким у період мінімальної збудливості, в період максимуму цілком може йти рука об руку з мораллю та високим рівнем ідеалів. Перед цими поривами і проявами як мас, так і окремих індивідів, внаслідок надзвичайного стану психічного порушення, повинні заглухнути почуття небезпеки, самозбереження, навіть інстинкт. Таким чином, підготовляється ґрунт для вирішення питань всесвітньо-історичного характеру — той ґрунт, на якому споруджуються системи людських спільнот. Тут відбуваються події, що навряд чи мають рівних собі в інших періодах історіометричного циклу.

Ми констатуємо факт, що найбільші революції, війни та інші масові рухи, що творили системи держав, що клали початок поворотним пунктам історії і коливали життя людства на територіях цілих материків, прагнуть збігатися з епохою максимальної напруги Сонцедіяльності і розвивати найвищу інтенсивність у моменти максимумів. Дослідження історичних подій, що мали місце у III періоді, дозволило встановити низку фактів, згідно з якими період максимальної збудливості сприяє:

1) об’єднанню мас;
2) висуванню вождів, полководців, державних діячів;
3) урочистості ідей, підтриманих масами;
4) максимальному розвитку парламентаризму;
5) демократичним та соціальним реформам;
6) народовладдю та обмеженню єдиновладдя;
7) повстанням та смутам, бунтам, заколотам, революціям;
8) війнам, походам, експедиціям;
9) еміграціям, переселенням, гонінням та іншим спалахам масової діяльності людини.

Ілюстрацією вищевикладеного можуть послужити кілька прикладів з величезної кількості збігів сонячної та людської активності, що зустрічаються протягом всесвітньої історії. Цифрами позначені дати епох (ампліт. 2–3 р.) максимальної діяльності Сонця (за літописами, хроніками та астрономічними даними), цілком синхронічною з найважливішими історичними подіями.

Поворотні пункти всесвітньої історії:
1492 — падіння мусульманського ярма в Іспанії; відкриття Америки; початок нової історії;
1789 — велика Французька революція; початок новітньої історії;
1917 — Революція у Росії, має всесвітньо-історичне значення.

Найважливіші повстання та революції:
1306 — велике повстання в Англії;
1358 — у Франції;
1368 — у Китаї;
1381 — у Англії;
1525 — в Німеччині;
1648 — революція в Англії;
1789 — у Франції;
1830 — Липнева революція;
1848 — Лютнева революція та загальноєвропейська криза;
1860 — повстання в Італії;
1870 — Паризька Комуна;
1905, 1917 — Революція у Росії.

Хрестові походи:
1094–1096 — I Хрестовий похід;
1147 — II;
1187 — III;
1194 — IV;
1212 — Хрестовий похід дітей;
1224 — V Хрестовий похід;
1270 — VII Хрестовий похід.

VI Хрестовий похід, початий у 1248 р. (мінімум), був здійснений не масами, а Людовіком IX з невеликою кількістю військ.

Переселення народів:
374; 409; 449–481–452; 568.

Масові гоніння на євреїв:
1093 — Південна Європа;
1144 — Німеччина та Італія;
1182 — Франція;
1215 — Західна Європа;
1290 — Англія;
1306 — Франція;
1348 — Європа;
1391–1394 — Іспанія, Франція;
1481 — Іспанія;
1491–1494 — Іспанія, Литва;
1704 — Україна;
1830 — Європа;
1849 — Європа;
1881–1882 — Росія, Угорщина та ін.

Гоніння на християн:
303; 362; 575; та інші.

Криваві епізоди загальної історії:
1185 — побиття латинян у Фессалоніках;
1204 — руйнування Візантії;
1520 — бійня у Стокгольмі;
1560 — різанина у Вассі;
1572 — Варфоломіївська ніч у Франції;
1588 — Лондонські страти;
1739 — Делійська різанина;
1768 — Уманська різанина;
1792 — Вересневі вбивства (слід. мінімум у 1799) у Франції;
1860 — різанина християн на Сході;
1896 — різанина в Константинополі та багато інших.

Висунення народних та духовних вождів, реформаторів, полководців, державних діячів:
395 — Аларіх;
441 — Аттіла;
536 — Вітігес;
536 — Велизарій;
622 — Магомет;
719 — Карл Мартель;
1096 — Петро Ам’єнський;
1146 — Бернар Клервоський;
1306 — Роберт Брюс;
1365 — Вікліф;
1367 — Тамерлан;
1381 — Уот Тайлер;
1402–1412 — Гус;
1420 — Іван Жижка;
1429 — Жанна д’Арк;
1489 — Савонарола;
1519–1525 — Лютер, Цвінглі, Ваза, Мюллер;
1537 — Ігнатій Лайола;
1605 — Лжедмитрій;
1605 — Василь Шуйський;
1612 (макс. 1615) — Мінін, Пожарський;
1625 — Жмайло;
1625 — Рішельє;
1626 — Валленштейн;
1637–1639 — Павлюк, Гуня, Острониця, Олександр Леслі;
1648 — Богдан Хмельницький;
1648 — Олівер Кромвель;
1648 — Євген Савойський;
1769 — Гайдер-Алі;
1777 — Лафайєт;
1777 — Вашингтон;
1788 — Суворов;
1805 — Веллінгтон;
1839 — Шаміль;
1848–1860 — Гарібальді;
1870 — Мольтке;
1870 — Гамбетта;
1917 — Керенський;
1917 — Ленін.

На підставі вищевикладеного можна зробити припущення, що такі видатні особи давнини, як Мільтіад, Фемістокл, Кімон, Перікл, Лісандр, Пелоїд, Епамінонд, Ганнібал, Марій, Сулла, Спартак, Кателіна, Верцингеторикс, Цезар, Германік, Цивіліс та багато інших, вперше з’явившись на арені суспільного життя, або вперше набули суспільного значення в епохи максимумів плямоутворювальної діяльності Сонця (за історіометричною таблицею легко побачити, що перелічені особи висунулися якраз у серединах концентрацій історичних подій).

Звернімо увагу на табл. 2, що є розподілом усіх найважливіших битв V ст. до Р.Хр. за роками Р.Хр. Розташувавши дати чудових битв давнини за 5 століть за століттями і десятиліттями, легко побачити дві закономірності, що кидаються в очі, і спостерігаються в розподілі даних подій у часі.

Перша з них полягає в дивовижному збігу цифр, що стоять на місці одиниць і десятків будь-якої історичної дати одного століття з цифрами, що стоять на місці відповідних одиниць і десятків в історичній даті іншого століття, або через одне-два-три століття. Наприклад:
490 — 390 — 191/190;
362 — 260;
410 — 212;
480/479 — 280 — 279;
340 — 241 — 42;
606/604 — 406/405;
371 — 272 — 33/7;
401 — 301 — 202 — 102/101;
168 — 69;
526 — 425 — 225.

Інша закономірність спостерігається у розподілі цих же дат у кожному столітті. Виявляється, що дати зазначених битв відстоять одна від одної, в більшості випадків, на числа, кратні 10–11 рокам, тобто на проміжок часу між одним та іншим максимумом Сонцедіяльності. Наприклад:

V століття: 490–480; 466–433; 433–425; 425–415; 415–405;
IV століття: 390–371; 371–362; 362–340; 340–331; 381–301;
III століття: 280–272; 272–270; 260–241; 241–222; 222–212; 212–202;
II століття: 197–190; 190–168; 168–102;
I століття: 86–74; 74–66; 66–46; 46–80.

Візьмемо ще кілька прикладів, що показують ту саму кратність дат багатьох історичних подій:
375 — 476 (101 р.) — Головні хвилі великого переселення народів;
622 — 632 (10 р.) — Епоха діяльності Магомета;
1224–1235 (11 р.) — Головні хвилі навали татар на Росію;
1380–1480 (100 р.) — Головні етапи повалення татарського ярма;
1389–1448 (59 р.) — Головні етапи боротьби турків із християнським світом; 1-а та 2-а битви на Косовому полі;
1460–1471 (11 р.) — головні етапи війни Червоної та Білої Троянди в Англії;
1481–1492 (11 р.) — головні етапи боротьби з маврами в Іспанії;
1489–1498 (9 р.) — Епоха діяльності Савонароли;
1562—1572 (10 р.) — два криваві епізоди: бійня у Вассі та Варфоломіївська ніч;
1614–1789 (макс.–макс.) — роки двох скликань Генеральних штатів у Франції; з 1614 р. (макс. Сонцедіяльності) по 1789 р. (макс. Сонцедіяльності) Генеральні штати не скликалися зовсім;
1702–1714 (12 р.) — війна за Іспанську спадщину;
1789–1804 (15 р., макс.–макс.) — кінцеві етапи республіканського ладу часів Французької революції;
1830–1848 (макс.–макс.) — Липнева революція у Франції — Лютийова революція та загальноєвропейська криза;
1848–1860 (макс.–макс.) — Повстання Гарібальді;
1905–1917 (макс.–макс.) — 1-ша і 2-га революції у Росії.

Подібних прикладів можна було б навести багато.Таким чином, за епохами максимумів, від максимуму до максимуму, а іноді й через кілька максимумів, коливається історичне життя народів, дотримуючись директив космічного фактора. Ці коливання можна знайти протягом усієї історії людства. Якщо ми, наприклад, спробуємо намітити основні етапи у житті грецьких країн і Риму, то переконаємося у чудовому їх розподілі. У тому ж співвідношенні з діяльністю Сонця знаходяться і всі інші масові явища, що мають місце в людських спільнотах, а саме: 1) Освіта релігійних, військових, політичних, художніх, торгових корпорацій, асоціацій, спілок, ліг, товариств та ін. Союз Ломбардських міст ….. 1167 (maximum Сонця) » Ганзейських » ….. 1241 » » » Швейцарських » ….. 1352 » » » Швабських » ….. 1381 » Камбрейська ліга …….. 1508 » Ратисбонська » …… 1530 Ліга святого Єднання …….. (1576) » » (Максимальна активність Ліги святого Єднання). Поширення єресей та релігійних смут, паломництва, політичних змов підпорядковані тій же закономірності. Так, наприклад, соціальні “теорії” поширювалися, головним чином, у періоди максимальної збудливості: женевські і ліонські анархісти — 1880-82 рр., паризькі і лютихські анархісти — 1892. Простежимо в коротких рисах історію революційного руху в Росії в минулому столітті. “Арзамас” — 1816 (max.) — перше в Росії політичне товариство; 1817 — перше в Росії таємне товариство (Пестель); 1825 (початок назрівання max.) — Повстання декабристів; 1837 (max.) — гурток Станкевича; 1848 (max.) — гурток Петрашевського; 1861 (max.) — Звільнення селян; 1862 — хвилювання в Росії; 1868 (min. Сонцедіяльності) — закриття журналу “Дзвін”, внаслідок падіння тиражу до min.; 1869 — (max. у 1870 р.) — початок поширення соціалістичних навчань; 1870 — “Народна справа”; коротке відродження “Дзвону”; гурток Чайковського; 1871 — Нечаївський процес; 1872 — діяльність Бакуніна і “Лаврова”; початок епох; 1875 (до minimum’у) — дезорганізація соціалістів; 1876—77. 1880—81 (до max.) — пожвавлення революційного руху в Росії: селянські заворушення, бунти, збройні опори поліції та військам, замахи, вбивства, масові єврейські погроми; “Правда”, “Балтійський федераліст” та інші; 1887 (до min.)—1895 — затишшя руху.

і особливо інтенсивно поширювалися у періоди максимальної напруги діяльності Сонця. Ідея про кінець світу, який мав відбутися в 1000 році нашої ери, почала хвилювати світ середньовіччя ще за 10 років до очікуваної події (993 — максимум). Ідея про «мир Господній», що виникла в 1030 (максимум), поширилася по всій Європі в 1040 (максимум), фронда у Франції 1648–1653 рр. (максимум); процес Дрейфуса 1894–1896 рр. (максимум) та багато інших.

Масові хворобливі прояви нервово-психічної діяльності людини розвиваються, головним чином, в епохи напруги плямоутворення. Наприклад: 1374 — Віттів танець; 1500 — Увертетська психічна епідемія; 1630 — психічна епідемія у Мадриді; 1642 — у Луврі; 1728–1738 рр. — Сен-Медарська психічна епідемія.

Холера, за невеликим винятком, лютувала, головним чином, в Китаї, коли і була описана китайським лікарем Iang-Chon-Ко. Точні вказівки про спустошливі епідемії холери в XIV ст. сонячних плям у 1365 р. Китайські літописці (за Hira-gama) говорять про великі плями на Сонці, бачені неозброєним оком у 1370 р., тобто якраз у період найсильнішого розпалу холерних епідемій, описаних персами.

За Riegler’ом, епідемія холери з’явилася у Константинополі, Сирії, Аравії, Єгипті незадовго до завоювання Візантії турками. Французький мандрівник Sonnerat описав спустошливу епідемію холери в Індії, де вона протягом трьох років з 1768 по 1771 забрала близько 60 000 жертв. Збільшення сонячної діяльності відзначено Штаудахером (Jean Gaspard Staudacher) у Нюрнберзі та іншими спостерігачами 1769 р., тобто точно в період поширення холери в Індії.

Безсумнівними є дані про значні епідемії холери на Коромандельському березі 1774–1780 рр. Максимум сонцедіяльності віднесено до 1778 року. Відома епідемія в Транквебарі, Мадрасі та інших місцях Індії в 1787–1790 рр. Максимум плямоутворення відзначений астрономами у 1788 році.

Приблизно з цього часу, завдяки розвитку медичних знань, ведеться суворий облік епідемічних поширень холери, яка періодично здійснює кругосвітні подорожі і систематично відвідує Європу, куди заглянула вперше в 1830 р. (максимум сонцедіяльності), якщо не рахувати короткого часу 1823 (мінімум сонцедіяльності).

При дослідженні поширення холерних епідемій та пандемій (тобто загальних епідемій) ми дотримувалися порядку, прийнятого нині у медичній епідеміології.

хоча слід зазначити, що поділ рухів холери на будь-які періоди не зовсім точний. Справа в тому, що холера ніколи не зникає з лиця Землі, а лише часом затихає, зосередившись у якійсь ділянці, щоб знову з колишньою силою завоювати величезні простори. Ось ці періоди затишшя вражаюче збігаються із затишшям плямоутворювальної діяльності Сонця. Навпаки, зі збільшенням життєдіяльності світила, холерні епідемії іноді набувають загального, загрозливого характеру. Сказане з достатньою ясністю виражено у таблиці 3, запозиченої, у певному скороченні, з нашого спеціального дослідження цього питання. Чумні епідемії та пандемії дещо ухиляються від точної одночасності з перебігом періодичних процесів на Сонці, але статистичний підрахунок свідчить, що стан Сонця та пов’язаний з ним стан людства також відбивається на розвитку та поширенні чумних мікроорганізмів. За час у кілька століть пандемії чуми збігалися з епохою максимумів сонцедіяльності близько 30 разів, з епохою мінімумів — 8 разів; між макс. — хв. — 6 разів та між хв. — макс. — 2 рази (дослідження цього питання нами ще не закінчено). Найсильніші епідемії інфекційних хвороб, як показали вироблені зіставлення, також часто збігаються з максимумами активності Сонця.

IV. Четвертий період історіометричного циклу (період падіння збудливості). Період падіння збудливості в історико-психологічному відношенні не менш цікавий, ніж попередні періоди. Він може також рясніти великими подіями, але, як правило, у цьому періоді лише завершуються ті з них, які виникли раніше. Період падіння збудливості є ніби відлунням бурхливого періоду боротьби, що передував йому, хвилювань, вищий ступінь напруженості яких уже минув, і відчувається загальна потреба в заспокоєнні та мирі.

Якщо йде війна — жар її мало-помалу згасає, спостерігається млявість у військових діях, темп їх сповільнюється. Тепер уперше починає відчуватися пересичення війною, пограбуванням, кров’ю. Дотримання військових зобов’язань, договорів перестає бути необхідним; союзні держави не надають бойової підтримки; сепаратизм починає з’являтися дедалі частіше; військові спілки розпадаються. Ще пересування військ, що продовжуються, схожі на судоми вмираючого, і натовпи воїнів з тим же нетерпінням прагнуть миру, як недавно жадали війни. У цей час рух ворожих військ, якщо останні ще досить дисципліновані, не зустрічає серйозного опору. Тим часом так недавно вся країна зустрічала появу ворогів вогнем і мечем.

Поступово армії перетворюються на неслухняне стадо і швидко рідшають; солдати розбігаються натовпами, прагнучи додому, а загальний войовничий настрій у масах змінюється миролюбним. Вожді, полководці, оратори втрачають ті сили, які раніше сковували маси і примушували їх до покори. Маси вже важко підпорядковуються навіюванню. Знову виниклі війни чи повстання не розгоряються, а швидко вщухають, закінчуючись миром на поблажливих умовах. Якщо роком чи двома раніше ще можна було б підняти повстання, тепер це не вдається, і всі спроби ні до чого не приведуть.

Історики часто дивуються тому факту, що елементи протидії не збираються воєдино, як це мало місце в житті країни так недавно, не обурюються, не піднімаються одночасно в багатьох місцях, а, навпаки, зволікають, не наважуються, діючи своєю повільністю на всі військові чи політичні союзи. Ця відсутність одностайності в четвертому періоді історіометричного циклу може бути названа підводним каменем, про який ризикує розбитися будь-яке знову-почате повстання, будь-яка масова діяльність, бо зосереджена дія, внаслідок зменшення та розслаблення сполучних сил, стає вже неможливою.

Задумані походи чи військові експедиції готуються без наснаги, навіть із явним непочуттям. Захоплений настрій мас на користь реформ, народного представництва, війн, повстань та ін. слабшає, змінюючись повною байдужістю. Справді, всі висловлюють схильність до примирення, починаються чутки про мир. Ці чутки лунають у країнах найвойовничіших. Зниження ступеня одностайного спілкування мас викликає суперечки та розлад у колективах, спілках, державах. Остання обставина робить усі людські угруповання небоєздатними та нерішучими.

Вказане вище у своїй складній сукупності призводить до відмови від недавніх домагань, і вимоги, які раніше відстоювалися з піною біля рота, скорочуються до мінімуму. Нарешті, загальний занепад змінюється таким психофізичним станом, який може бути названий енервацією. Народні збори та представництва розганяються без протесту, повстання придушуються з легкістю, війни не розгоряються, і мирні переговори механічно викликаються депресивним станом мас, чому найчастіше сприяє фізичне виснаження та втома.

Така в стислих рисах морфологічна тотожність усіх історичних циклів — «універсальні» зміни поведінки діючих мас людства протягом кожного історіометричного циклу. Тут ми певним чином схематизуємо історичні явища, пов’язані зі станом Сонцедіяльності. Не може бути сумніву в тому, що всі ці явища набагато складніші і заплутаніші, ніж вони представлені у нас. Але, користуючись цією схематизацією, яку багато в чому слід вважати, як попередню, ми можемо йти вперед в об’єктивному вивченні цього питання.

Зупинимося тепер на деяких загальних зауваженнях щодо течії історіометричного циклу. Зміни поведінки людства особливо опукло виступають у розвитку тривалих історичних явищ. Тут яскраво описуються етапи то величезної енергії, підйому і наснаги, то поступовий занепад цієї енергії з переходом у стан втоми та апатії. Потім, через деякий час, помічається загальне пожвавлення, хвилювання, наростання збудження і, нарешті, підйом політичного чи військового ентузіазму, властивий періоду максимуму.

Тривалі історичні явища, розпочаті з другого періоду історіометричного циклу, дають ідеальний приклад змін протягом циклу. Усі найбільші історичні події, що охоплювали цілі країни і кілька десятків років, у своєму розвитку були підпорядковані коливанням циклу, що легко побачити при вивченні будь-якої події у зв’язку зі зміною плямоутворювальних процесів на Сонці.

Щоправда, настільки рельєфне виділення різних періодів історіометричного циклу не завжди буває здійсненним; іноді доводиться лише навпомацки підходити до визначення їх, вгадуючи межі настрою мас народів, за їхніми прагненнями, за духом історії цього моменту.

Як відомо, обурення сонячної матерії, що виражається у появі плям, іноді виникає дещо швидше, ніж вщухає, хоча проміжок часу між мінімумом і наступним найближчим максимумом, в середньому, майже дорівнює проміжку часу між максимумом і наступним найближчим мінімумом.

Кількість історичних подій і, головне, ступінь інтенсивності їх розвитку прагнуть у всіх подробицях дотримуватися змін кривої Сонцедіяльності, але в деяких періодах історіометричного циклу зазнають значних ухилень. Так іноді загальнолюдська діяльність досягає свого максимуму незадовго до максимуму Сонцедіяльності і залишається на такій же висоті деякий час і на початку IV періоду. Буває також, що максимум загальнолюдської військової та політичної діяльності настає не зовсім одночасно з сонячним максимумом, а дещо запізнюється.

Але якщо ми накреслимо середню криву кількох періодів освітньої діяльності Сонця, то вона цілком збігається з середньою кривою кількох історіометричних циклів. Це показує безперечний зв’язок, що існує між цими двома явищами.

Крім того, часто спостерігаються неправильності щодо поступового збільшення кількості історичних подій із середнім збільшенням активності Сонця. Тоді крива історіометричного циклу лише віддалено нагадує синусоїдальний перебіг явища; вона схожа швидше на добовий перебіг температури тифозного хворого, подібний до зубів напівкруглої пили. Тут спостерігаються різкі підйоми та падіння, зрушення та перебої. Усі вони залежать від найрізноманітніших, які не піддаються обліку, приватних, військових та політичних причин, що мають місце в людських спільнотах.

Однак необхідно зауважити, що підйоми та падіння в ході кривої історіометричного циклу можуть виникнути внаслідок різких коливань Сонцедіяльності.Це є фактом найбільшої важливості. Сюди слід віднести так само і те, що швидке збільшення плямоутворення після мінімуму іноді викликає низку історичних явищ, які швидко загасають, але виникають знову до періоду максимального збудження, поступово збільшуючи інтенсивність своїх проявів. Зазначені, так само як і багато інших питань, що стосуються обґрунтованої нами теорії, досліджуються та викладені в інших наших працях. Закінчивши короткий огляд характерних рис кожної частини історіометричного циклу і встановивши співвідношення між діяльністю Сонця і людства, ми наведемо основний морфологічний закон історіометрії, формульований нами наступним чином:

Перебіг всесвітньо-історичного процесу складається з безперервного ряду циклів, що займають проміжок часу, рівний, в середньому, своїй активності періодичної активності Сонця. Кожен цикл має такі історико-психологічні особливості:

1) у середніх точках течії циклу масова діяльність людства на всій поверхні Землі, за наявності в людських спільнотах економічних, політичних або військових збудливих факторів, досягає максимальної напруги, що виражається в психомоторних пандеміях: революціях, повстаннях, війнах, походах, переселеннях, що створюють нові формації в житті окремих держав і нові історичні епохи в житті більшості;

2) у крайніх точках течії циклу напруга загальнолюдської діяльності військового чи політичного характеру знижується до мінімальної межі, поступаючись місцем творчій діяльності та супроводжуючись загальним занепадом політичного чи військового ентузіазму, миром та заспокоєною творчою роботою в галузі організації державних засад, міжнародних відносин та міжнародних відносин; абсолютистських тенденцій влади.

Всі можливі ухилення від основного закону викликаються причинами, що лежать незалежно від космічного фактора, і є лише наслідком головних подій, що виникли в період максимальної збудливості і не встигли, з тих чи інших причин, закінчитися в межах періоду, що їх викликав.