카발리스트 점성술 :: 제2부 - 별자리 제1부

“카발리스트 점성학” 시리즈 2부 별자리 소개

1. 양자리
2. 황소자리
3. 쌍둥이자리
4. 게자리
5. 사자자리
6. 처녀자리
7. 천칭자리
8. 전갈자리
9. 사수자리
10. 염소자리
11. 물병자리
12. 물고기자리

2부 소개
카발리스트 점성학에서 별자들은 인간의 7가지 미세체로 흐르는 주요 채널(정보-에너지 흐름)을 상징합니다. 이 채널들은 인접한 체들을 연결합니다. 처음 여섯 별자들은 하강하는 채널을 상징합니다:
– 양자리: 아트마체 → 부드히체
– 황소자리: 부드히체 → 카우살체
– 쌍둥이자리: 카우살체 → 멘탈체
– 게자리: 멘탈체 → 아스트랄체
– 사자자리: 아스트랄체 → 에테르체
– 처녀자리: 에테르체 → 물리체

반면 나머지 여섯 별자는 상승하는 채널을 상징합니다:
– 천칭자리: 물리체 → 에테르체
– 전갈자리: 에테르체 → 아스트랄체
– 사수자리: 아스트랄체 → 멘탈체
– 염소자리: 멘탈체 → 카우살체
– 물병자리: 카우살체 → 부드히체
– 물고기자리: 부드히체 → 아트마체

알케미적 스키마(미세체와 주요 흐름)
이 열두 채널(아래 별자리로 불림)은 신체의 모든 연결을 포괄하지 않습니다. 일반적으로 모든 체 쌍 사이에 직접적인 통신이 존재하지만, 별자리 채널은 주요합니다. 이들은 더 강력한 자연스러운 채널이며, 신체의 주요 균형을 유지하는 데 사용됩니다.만약 황도대 채널이 주로 정상적인 순서에 있다면, 사람은 신체 균형을 빠르게 회복합니다. 가장 명확한 것은 미묘한 신체(운명의 심한 타격 시)에 심각한 손상이 발생할 때입니다. 만약 그들이 스스로 고장 난다면, 이는 미묘한 신체에 직접적으로 영향을 미치며, 일반적으로 사용되는 방법(즉, 해당 신체 이상의 조작)으로 교정이 거의 효과가 없습니다. 왜냐하면 증상만 치료되고 질병의 근본 원인은 치료되지 않기 때문입니다. 신체의 위생은 19개의 근본적인 구조적 단위, 즉 7개의 신체와 12개의 황도대 채널을 포함합니다. 그러나 현대인은 모든 위반 사항을 질병, 장애 또는 일반적으로 진지한 관심과 교정을 받을 만한 것으로 보지 않는 경향이 있습니다. 사실 사회는 신체적 신체에서 발생하는 통증이나 발열, 극심한 약화된 에테르 및 아스트랄 신체, 급격한 정신적 병리학을 질병으로 간주합니다. 상위 신체에 대해서는 거의 아무도 진지하게 관심을 기울이지 않습니다. 이는 선택 과목입니다. 황도대 흐름의 왜곡에 관해서는 이 분야가 거의 완전히 테라 인코그니타, 금지된 땅으로, 간접적인 징후로만 추측할 수 있지만, 신체의 균형이 깨지는 데 있어 미묘한 신체의 결함 자체만큼이나 중요한 역할을 합니다. 상황은 더 복잡해집니다. 모든 사람은 미묘한 신체와 황도대 채널에 대해 다르게 구성되어 있습니다. 첫 번째와 두 번째 모두 더 강하거나 약할 수 있으며, 다양한 부하를 더 잘 또는 더 나쁘게 견딜 수 있으며, 더 또는 덜 철저히 관리할 필요가 있습니다. 이 경우 해당 채널의 결함은 신체의 완전히 다른 위치에 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 별도의 아스펙트가 황도대 채널과 미묘한 신체를 연결하는 경우와 같습니다. 어떤 이유인지 계획이 실현되지 않습니다. 또는 “객관적”인, 즉 나에게 의존하지 않는 다양한 이유로 실패하거나, 내가 빠르게 식어서 일을 끝내지 못하거나, 단순히 잊어버리거나, 처음에 생각했던 것과 전혀 다른 지루한 것으로 판명됩니다. 이것은 … 염소자리 채널이 제대로 작동하지 않는 경우입니다. 이는 신체가 치료해야 할 심각한 장애이며, 그렇지 않으면 전체가 아닌 인과적 신체만 고통받고 균형을 잃을 수 있습니다. 일반적으로 염소자리 채널이 제대로 작동하지 않는 이유는 두 가지입니다. 채널이 실제로 고장 났거나, 내가 그것을 잘못 사용하고 있기 때문입니다(물론 두 가지 상황이 겹칠 수도 있습니다).어느 경우에도 이 채널의 처리에는 한 측면에서는 그 개선, 즉 전송되는 진동의 스펙트럼 확장, 노이즈 및 손실 감소 등이 포함되며, 다른 측면에서는 정신적 신체의 채널 특성에 적응하는 것이 포함됩니다. 특히 채널에 입력되는 정보-에너지 자료의 특별한 준비가 필요합니다. 이는 정신적 명상의 결과로 발생합니다. 만약 염소자리(코제리그)가 덜 발달된 경우, 사람은 동시에 한 가지 일만 할 수 있으며, 모든 행동을 오래고 신중하게 고려해야 합니다. 그렇지 않으면 실패할 수 있습니다. 그러나 이는 채널의 손상을 의미하지는 않습니다. 염소자리 채널에 심각한 결함이 있다고 말할 수 있는 경우, 계획이 정신적 준비의 철저함과 무관하게 실패하는 경우입니다. 그러나 이는 인과적 신체의 전반적인 상태를 반영할 수도 있습니다. 예를 들어, 양자리(오브나)와 염소자리(코제리그) 사이의 정사각형이 있는 경우, 실용적인 계획에 대해 아트마적 신체가 무례하고 불협화음처럼 보이는 방식으로 개입할 것입니다. 즉, 신의 뜻이 개입할 것이며, 사람이 자신의 모든 행동에서 더 높은 목적을 보는 법을 배우지 않는 한, 그의 행동 흐름은 그가 계획한 대로 진행되지 않을 것입니다. 다른 예는 게자리(라크)와 염소자리(코제리그)의 행성 반대입니다. 이 경우, 사람은 자신의 명상의 감정적 및 업무적 결과가 서로 모순되지 않도록 매우 신중하게 주의해야 합니다. (이렇게 되는 경향이 있습니다.) 왜냐하면, 합리적으로 만들어진 행동 계획이 (의식적으로든 무의식적으로든) 감정적으로 수용되지 않는다면, 그 실현 과정에서 저항이 발생하여 전체 스토리를 무너뜨리거나 감정적 붕괴를 유발할 수 있기 때문입니다. 따라서, 염소자리(코제리그)의 패배는 신체 내 해당 채널의 특정 특성을 상징하며, 이 채널에 적응하고 동시에 채널 자체를 부분적으로 재구성해야 합니다. 그렇지 않으면 인과적 신체는 굶주리거나 불협화음적인 사건 흐름의 실험장으로 변할 것입니다. 이러한 논리는 다른 별자리 채널에도 적용될 수 있으며, 별자리(예: 별자리에 행성이 없는 경우)의 약함은 그 채널을 처리할 필요가 없거나 그 채널과 관련된 문제가 없다는 것을 의미하지 않습니다. 30-40세 사람의 주요 문제는 종종 약한 별자리와 관련이 있습니다. 이는 해당 채널이 평생 동안 거의 청소되지 않고 정돈되지 않았기 때문입니다.강한, 더 많은 영향을 받은 별자리에 대해 그는 어쩔 수 없이 주의를 기울이고 연구를 했으나, 나머지 별자리에 대해서는 손이 닿지 않아 결과가 매우 비참해졌습니다. * * * 각 미세한 몸은 숲에 비유될 수 있으며, 그 명상은 자연적인 성장과 시들음의 과정에 비유될 수 있습니다. 이 과정에서 자신의 발달 과정에서 위층과 아래층의 직접적인 영향을 받는데, 이 영향은 몸에서 완전히 다르게 느껴집니다. 위층에서 오는 신호는 하늘에서 오는 빛으로 에너지적으로 인식되며, 이 몸에서 가장 높은 에너지를 가져옵니다. 이 비유에서 이 에너지는 광합성과 식물의 성장을 담당합니다. 정보적으로 위층의 신호는 미래 형태의 원형으로, 풀, 관목, 나무의 씨앗입니다. 따라서 위층의 몸은 미래 숲의 구조와 조성을 계획하는 건축가의 역할을 합니다. 하지만 이 건축가가 사용하는 재료는 아닙니다. 이 재료, 즉 물과 토양은 아래층의 몸에서 공급됩니다(그리고 이 몸과 대응되는 미세한 세계의 계획에 의해 일부 제공됩니다). 또한, 아래층의 몸은 위층의 몸에 에너지를 공급합니다. 이 에너지는 위층의 몸에서 가장 낮은 진동 중 하나로, 강력한지만 혼란스럽고 통제되지 않은 것으로 인식됩니다. 이를 효과적으로 활용하기 위해서는 적절히 제어하고 문명화해야 합니다. 이 비유에서 이 힘은 지하 자원, 즉 석탄, 석유, 우라늄 등에 들어 있습니다. 식물계에서 이 에너지는 생명의 힘으로 나타납니다. 식물과 동물이 존재하고 번식하며, 어떤 상황에서도 생존할 수 있게 하는 힘입니다. 따라서 질서와 형태를 정립하는 에너지 정보는 위층의 몸에서 오고, 토양과 근본적인 생명의 힘, 즉 표현과 물질화의 기본적인 충동은 아래층의 몸에서 옵니다. 만약 첫 번째 흐름이 두 번째 흐름보다 훨씬 강하다면, 2평방미터 크기의 초고급 일본 정원 같은 것이 만들어집니다. 만약 두 번째 흐름이 훨씬 강하다면, 다양한 식물과 동물이 경쟁하는 아마존의 무서운 정글 같은 것이 나타납니다. 한편, 각 미세한 몸은 자신의 생명 활동의 결과로 위층과 아래층의 몸으로의 전송을 위한 원료를 생성합니다.위층의 몸(이론상)은 해당 계층의 명상에서 가장 좋은 열매를 보내며, 예를 들어 검증된 감정은 생각이 자라는 토양을 형성합니다(사수자리). 가장 잘 검증되고 철저히 “생각된” 생각은 미래의 행동의 기반이 됩니다(염소자리). 인생의 결말은 인생의 태도를 형성하는 기반이 됩니다(물병자리) 등. 반면, 아래층의 몸에는 명상의 잔여물이 들어갑니다. 말 그대로 마른 줄기, 떨어진 잎, 꽃잎 – 해당 계층에 대해 이미 죽은 것이지만 아래층의 빛의 원천과 기본 구조가 됩니다. 이미 일어난 사건은 고민의 핵심이 됩니다(쌍둥이자리), 그리고 표현된 감정은 에테르의 흔들림으로 변합니다(사자자리), 이는 특정 움직임이나 제스처로 끝납니다(처녀자리).

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홀수 번호의 미세한 몸(아트마, 카우살, 아스트랄, 물리적)은 어떤 의미에서 합성적입니다. 그들의 명상은 선형적으로 진행되어, 어떤 순간에 사람은 인생의 주요 방향이 하나, 하나의 사건이 일어나며, 하나의 감정을 느끼고 하나의 행동을 수행합니다. 외부에서는 상당히 복잡하게 보일 수 있지만, 주관적으로는 항상 특정 방식으로 경험됩니다. 반면, 짝수 번호의 몸(붓다, 멘탈, 에테르)은 분석적이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 그들의 명상은 동시에 여러 방향으로 진행되기 때문입니다. 사람은 일반적으로 여러 재능, 가치, 그리고 그 달성 프로그램을 가지고 있으며, 이는 병렬적으로 실현됩니다. 여러 사고 경로와 병렬적인 정신적 인식 방법, 그리고 무수히 많습니다. 합성적인 몸에서 분석적인 몸으로의 별자리 채널은 분석적(점성술 전통에서 남성)으로 불립니다. 반면, 분석적인 몸에서 합성적인 몸으로의 별자리 채널은 합성적(점성술 전통에서 여성)으로 불립니다.

따라서 양자리는 분석적 별자리이므로 단일적이고 영감을 주는, 그러나 다소 불확정적인 이상을 가치 체계와 그 달성 프로그램을 이루는 전체 시스템으로 변환합니다. 이 프로그램은 (합성적) 황소자리에 의해 일관된 사건의 흐름으로 합성되며, (분석적) 쌍둥이자리에 의해 분석되어 다수의 정신적 평가 경로로 변환됩니다. (합성적) 게자리에 의해 단일 감정의 흐름으로 합성되며, (분석적) 사자자리에 의해 다시 다수의 에테르적 감각으로 차별화되어 (합성적) 처녀자리에 의해 사람의 주변 공간에서의 움직임의 단일 춤으로 모입니다.이 춤은 다양한 토양으로 (분석적) 테레사들이 에테르 체의 토양을 만들고, (합성적) 전갈자리에서 미래의 감정의 토양을 모으며, (분석적) 사수자리가 정신적 체로 열매를 퍼뜨리고, (합성적) 염소자리가 행동과 사건의 토양으로 합성되며, (분석적) 물병자리가 존재적 가치의 다양한 토양을 형성하고, 그 중 가장 좋은 것들은 (합성적) 물고기자리가 인간의 사명 꽃이 자라는 땅으로 모은다. 별자리 채널의 이중 채널은 동일한 미세 체를 연결하지만 반대 방향으로 흐르는 채널을 말한다. 예를 들어, 양자리의 이중 채널은 물고기자리, 황소자리의 이중 채널은 물병자리, 쌍둥이자리의 이중 채널은 염소자리 등이 된다. 이중 별자리의 흐름 균형은 전체 균형을 유지하는 데 매우 중요하다. 물병자리는 심리적 균형을 달성하기 위해 특별한 조치가 필요하며, 자신의 운명의 리듬을 이해하는 데 많은 노력이 필요하며, 자신의 가치 실현을 위한 작업과 구체적인 사건의 표지를 이해하는 데 매우 가난한 표지를 가지고 있다. 하지만 물병자리가 강하고 황소자리가 약한 사람의 과제는 더 어렵다. 그는 자신의 심리적 작업에 많은 노력을 기울여야 하며, 현재 사건의 흐름에서 중요한 결론을 내리는 법을 배워야 한다. 작은 것이지만 구체적인 노력으로 목표를 달성하고 가치를 실현할 수 있다. 이 상황은 질적으로 다른 정신 구조를 제공한다. 사람은 자신의 삶의 위치와 가치를 지원, 약화, 조정하는 사건의 흐름을 지속적이고 본질적으로 이해해야 한다. 그의 주요 과제는 바로 이 조정이며, 실천적 활동의 재료를 통해 자신의 위치를 확립하는 것은 매우 작은 부분이다.

1장 양자리
분석적 채널: 아트만 체에서 부드히 체로
“나는 주님이다!” 출애굽기 6:29
신성한 본질은 미묘하다. 아트만 체가 완전히 드러나고 사명의 숨결이 명백해져도, 구체적인 일과 업적은 인과적 차원에 속하므로, 아트만 꽃의 사명에 대해 매우 근사적인 개념만 줄 수 있다. 예를 들어, (분석적) 양자리의 경우, 아트만 체의 미묘한 움직임이나 부드러운 움직임으로 감정을 추측할 수 있지만, 정확한 결론을 내리는 것은 어렵다.가장 두드러진 사명 표현은 인과적 신체보다 부처적 신체에서 찾아야 합니다. 즉, 카르마에 의해 요구되는(또는 적어도 요구되는) 그의 정신, 심리, 존재론적 세계관 및 가치 체계의 지속적인 변화(또는 적어도 필요로 하는) 변화에서 찾아야 합니다. 그가 이를 인정하든 아니든, 그의 삶은 존재론적 가치(일부 의식적, 일부 무의식적)를 달성하는 데 전념되어 있습니다. 따라서 이러한 가치의 변화는 그의 삶 전체의 방향을 전환시키는 것을 의미합니다. 이 전환은 양자리의 흐름의 성격에 따라 급격하거나 부드럽게 일어날 수 있습니다.

강한 양자리 영향은 종종 자신에게의 발견을 느끼게 합니다. 마치 영혼에서 베일이 벗겨지고 그의 삶이 다른 모든 사람들의 삶과 다른 것처럼 진실이 밝은 빛 속에서 드러나는 것 같습니다. 이는 매우 영감을 주는 강력한 경험이지만, 부처적 신체에 의해 이후의 명상(구축적인 변형은 “자기 개선”으로 알려져 있음) 과정에서 흡수되어야 합니다. 양자리 흐름은 부처적 신체에 미래의 식물에 대한 씨앗과 태양 에너지를 제공합니다. 이 에너지로 인해 모든 부처적 식물이(곡물과 잡초를 포함하여) 강하게 자라기 시작합니다. 즉, 진정한 가치와 가짜 가치가 모두 활성화되고, 그는 이를 위해 필요한 열정을 느낍니다. 이 열정을 어떻게 사용할지는 그의 양자리에 대한 처리 수준에 따라 달라집니다.

그러나 훨씬 더 흔한 것은 양자리의 약한 채널 영향입니다. 이는 완전히 무시될 수도 있고, 양심의 가책이나 자기에 대한 의무감의 약한 움직임, 약간의 이해하기 어려운 내부 불편함 또는 불만, 조용하고 강요하지 않는 내부 목소리 또는 현재 순간에 반드시 듣고 느껴야 하는 느낌으로 경험될 수 있습니다. 비록 이후의 반성과 억압이 경험의 진실성을 의심하게 할 수 있지만, 원초적인 순간에는 의심할 여지가 없습니다. 이는 아트마적 에너지의 숨결입니다.

양자리의 채널 영향은 영혼의 삶 강화, 세계 인식의 예리함 증가, 추상적이고 철학적인 주제에 대한 관심 증가로 인식됩니다. 무의식에서 운명, 신, 죽음 또는 존재의 허무함에 대한 개념이 떠오를 수 있습니다. 그러나 이러한 모든 것은 매우 모호하고 형성되지 않은 상태이므로, 사람은 이를 인식하지 못합니다. 반면, 양자리의 전송 부족은 존재의 회색, 영혼의 지루함, 자신의 가장 중요한 가치와 프로그램에 대한 관심 부족으로 인식됩니다.다른 말로 하면, 정상적인 조건에서 양자리는 인간의 삶의 입장을 유지하고 주요 삶의 프로그램을 강화시켜 주며, 모든 채널 처리 수준에서 명확하게 느껴집니다. 동시에 양자리의 에너지는 인간의 주요 성격 특성도 유지하며, 친구, 적, 선생님 또는 사랑하는 존재가 그 사람을 바꿀려고 시도할 경우, 양자리의 흐름과 직접적으로 싸우거나 타협점을 찾아야 합니다. 따라서 인간의 삶의 안정적인 기간 동안 양자리의 에너지는 이 안정성을 유지하고 강력한 외부의 영향을 방어하는 것으로 인식됩니다. 반면, 위기 기간과 삶의 급격한 변화 기간 동안 양자리의 에너지는 존재적 세계관의 가장 인티밍하고 안정적인 구조, 주요 가치 및 익숙한 생활 조건을 파괴하는 운명의 원인으로 인식됩니다. 이때 양자리의 영향은 순수한 운명처럼 보이지만, 안정적인 기간 동안에도 양자리의 영향에는 운명의 그늘이 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람은 자녀를 양육하는 것을 운명적으로 할 수 없거나 (달이 양자리에서 손상된 경우), 또는 어떤 관계에서 극복할 수 없는 장애물(화성이나 토성이 양자리와 정사각일 경우)을 가질 수 있습니다. 또는 주변 여성들의 사랑과 질투가 피할 수 없이 그 사람을 뒤쫓을 수 있습니다(금성이 양자리에서 강할 경우). 양자리의 강력한 포함의 특징은 인간의 마음에 불타는 사랑으로, 어떤 종류의 사랑이든 – 다른 사람, 집단, 민족, 직업 등에 대한 사랑 – 비범한 힘과 능력을 열어줍니다. 부정적인 변형에서는 같은 힘의 증오로, 복수나 파괴의 욕망을 동반하는 것으로, 부정적인 부드히적 가치를 유지하는 에너지가 될 수 있습니다. 따라서 양자리는 “운명적인 열정” 또는 그러한 열정의 운명적인 부재를 가져옵니다. 그러나 인간은 이러한 열정의 실현 수준을 결정합니다 – 동일한 양자리의 측면은 무자비한 바람둥이, 자격 있는 섹스학자, 빛나는 예술가, 처녀 마리아와 직접 소통하는 신비주의자를 만들 수 있습니다. 양자리의 전송, 심지어 가장 약한 경우에도 항상 절대적인 존재적 진실의 요소가 있으며, 이는 때로는 가장 통찰력 있는 마음조차 속일 수 있습니다. 문제는 중요한 주관적 진실이 반드시 보편적인 의미가 아니며, 다른 사람에게는 중요하지 않을 수 있다는 것입니다 – 그러나 이 상황은 정신적 차원에서 공통의 장소로 변하며, 큰 고통과 손실을 통해 – 각 개인별로! – 부드히적 차원에서 확립됩니다.내면적으로 받아들이기 매우 어려운 사실 중 하나는, 나에게 매우 중요하고 심지어 근본적인 것들이 다른 사람에게는 무관심하게 남을 뿐만 아니라 실제로 필요하지 않거나 중요하지 않을 수 있다는 것입니다. 일반적으로 이것은 사실입니다. 단지 이 사실을 깨닫기 위해 사람들은 아직 스스로를 너무 얕게 이해하고 있습니다. 그러나 다른 사람들에게는 무의미하거나 중요하지 않은 내 양자리의 전송이 나에게는 여전히 극도로 중요하다는 사실도 잘 이해해야 합니다. 양심의 가벼운 찔림, 불편함, 불안감, 행동의 부적절함 또는 윤리적 불편함은 개인적 카르마의 경고 신호 중 가장 좋은 것들입니다. 아트만적 신체는 부드히적 신체에 지속적으로 이러한 신호를 보냅니다. 인간의 삶의 주요 목적은 개인적 사명을 수행하는 것이며, 이를 위해 항상 매우 긴고 길고 구불구불한 길을 지나야 합니다. 이 길의 가치는 지나온 거리보다 여행 중 경험한 감정에 훨씬 더 큰 비중을 두며, 따라서 길의 방향을 설정하는 것은 불가능합니다. 양자리의 흐름은 이 – 순전히 개인적인! – 길을 그리는 데 도움을 주며, 따라서 인간은 이 흐름에 최대한 주의 깊게 대처하는 것이 좋습니다. 동시에 양자리를 통해 얻은 정보와 에너지가 개인에게만 관련이 있다는 것을 이해해야 하며, 자신의 부주의, 게으름, 허술함에 대한 책임은 자신의 카르마로 치러야 합니다. 그러나 양자리의 흐름을 쌍둥이자리의 흐름과 혼동하거나, 존재론적 느낌과 그 후의 합리화, 즉 정신적 해석을 혼동해서는 안 됩니다. 양자리의 주관적 진실성은 존재론적 진실성과 관련이 있지만, 정신적 세계관과는 전혀 관련이 없습니다. 첫 번째를 두 번째로 번역하려는 시도는 종종 실패하거나 심각한 왜곡을 초래합니다. 다른 말로 표현하면, 양자리의 채널이 활성화된 결과로 발생한 내 정신 상태가 정확히 무엇인지 합리적으로 이해하려는 시도는 거의 불가능하거나 완전히 불가능할 수 있지만, 그 상태 자체는 밝고 진정으로 경험되며 대부분의 경우 통합적이고 명확하게 느껴집니다(이것은 일반적으로 남성 별자리, 즉 분석적 채널에 특징적입니다). 예를 들어, 아트만적 신체가 금기시하는 가치에 접근하려는 최소한의 간접적인 시도조차도 인간에게 막대한 무관심을 가져올 수 있으며, 열정을 완전히 잃게 되고, 침대에 도달할 힘만 남게 되어 절망적으로 쓰라린 불만을 호소하게 됩니다. “주님, 이것은 부정적인 양자리의 전송이 마차 달리는 말을 멈추게 할 수 있고, 자살로 삶을 끝내게 할 수 있는 힘입니다.”이러한 번역의 이유와 특히 인간에게의 의미는 다양할 수 있습니다. 예를 들어, 그는 그곳으로 이동할 수 있지만, 때로는 그곳으로 이동하지만 적절한 시기가 아니거나, 적절한 시기가지만 올바르지 않은 경우일 수 있으며, 아트마니적 불행의 원인을 이해하는 것은 매우 어렵게 될 수 있습니다. 양자리 흐름은 인간에게 주요한 정신적 경험을 유발합니다: 빛, 사랑, 기쁨, 그러나 또한 슬픔, 절망, 회색과 우울함도 포함되지만, 이는 감정으로 (레오에서 공명하여 양자리는 관련 감정-에너지 상태도 포함시킵니다) 아니라, 전체적으로 무거운 노력과 관련된 기본적인 정신적 분위기로서, 이는 일반적으로 부드히 구조에 내재되어 있습니다. 이 정신적 분위기는 인간의 주요 삶의 프로그램에 대응하며, 이는 종종 인간이 이해하지 못하거나 매우 피상적으로 이해하는 것입니다.

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양자리 채널은 일반적으로 상층 호수(아트마 체)와 하층 호수(부드히 체)를 연결하는 일반적인 채널과 같습니다. 분석적 채널로서, 그것은 상층 호수에서 하나의 흐름으로 흘러나와 하구에 가까워질수록 수많은 지류로 분기되어 다양한 부드히 프로그램에 정보-에너지 지원을 제공합니다. 따라서 양자리의 주요 기능은 항상 매우 추상적인 아트마적 열정을 더 구체적인 삶의 가치, 신념 및 장기적인 개발 프로그램의 언어로 번역하는 것입니다: 인간 자신과 그가 외부 세계로 이끄는 사람들의 것입니다. 양자리 채널은 생물체 내의 모든 것과 같이 살아 있고 끊임없이 변화합니다: 상층과 하층 호수의 수준이 진동하며, 물(정보-에너지 흐름)의 성격이 변하고, 강바닥이 움직이며, 일부 지류가 마르고, 새로운 지류가 생기고, 강의 흐름에는 모래밭과 섬이 나타났다가 사라지는 등입니다. 심지어 출처 자체도 위치를 변경할 수 있습니다: 강력한 정신적 위기에서는 마르고, 양자리 채널이 일시적으로 작동하지 않고 빠르게 파괴될 수 있으며, 이는 때로는 인간을 자살로 이끌 수 있습니다: 이상의 완전한 상실은 삶의 의미를 박탈하고 심지어 생존 본능도 급격히 약화됩니다. 가장 흔하게는, 마른 원천 근처에서 새로운 원천이 열리며(이상 변경), 물은 이전 채널을 부분적으로 사용하고 부분적으로 새로운 지류를 통해 길을 뚫습니다. 질적으로 다른 가치, 자기 개발 라인과 외부 활동 프로그램이 형성됩니다.

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인간의 자기의식과 진화 수준이 높을수록 그는 자신의 별자리 채널을 더 잘 느끼고, 점차적으로 그들의 기본적인 역할과 삶의 중요성을 인식하며, 생물체의 균형에 더 많은 주의를 기울입니다.만약 황도대 채널이 없었다면, 미세한 몸들이 서로 완전히 독립적이라면, 몸은 단순히 붕괴될 것입니다… 첫눈에는 그렇게 나쁘지 않아 보일 수 있지만, 예를 들어 아침에 학생이 일어나고, 그의 육체적 몸이 어떤 이유로 인해 불쾌감을 느끼면, 그는 그것을 침대에 그대로 두고, 에테르 체를 식당으로 보내 아침 식사를 하고, 아스트랄 체를 이웃 블록의 적들과 관계를 정리하도록 보내며, 정신 체는 수학 분석 강의를 열심히 필기하고, 인과 체는 기숙사에서 일어나고, 부드히 체는 사랑하는 소녀와 만날 준비를 하며, 아트마 체는 교회로 서둘러 갑니다. 다행스럽게도 또는 불행하게도, 현실에서는 이렇게 되지 않으며, 이는 황도대 채널의 극한의 힘과 견고함을 증명하지만, 사람이 특별히 이 채널들을 관리해야 한다는 것을 의미하지는 않습니다: 바닥을 깊게 하고, 강둑을 강화하고, 댐과 수문을 건설하고, 올바르게 사용하는 법을 배우고, 서로의 위치를 주의 깊게 관찰해야 합니다. 왜냐하면 말라버린 채널을 수리하는 노력은 무의미하기 때문입니다. 그것은 결국 죽어버릴 것이며, 홍수로 가득 찬 주류를 댐으로 막으려는 시도도 무의미하며, 심지어 파괴적일 수 있습니다. 다시 말해, 저자는 황도대 채널이 미세한 몸들만큼이나 현실적이고, 같은 정도의 관심을 필요로 한다는 것을 말합니다. 그렇지 않으면 인간의 모든 일들은 실패로 끝날 수밖에 없습니다. 왜냐하면 어떤 행동도 여러 몸들의 조화된 노력이 필요하기 때문이며, 이 몸들 사이의 연결이 미숙하면 이러한 조화는 불가능하기 때문입니다. 황도대 채널은 연결뿐만 아니라 몸들의 보호와 보상 기능도 수행합니다. 종종 인접한 몸들은 크기와 에너지 면에서 크게 다를 수 있으며, 이 경우 황도대 채널은 이 몸들을 연결하면서 서로를 적응시키고, 에너지 흐름을 적절하게 변환합니다. 예를 들어, 강력한 아트마 체와 약한, 통행 능력이 낮은 양자리 채널을 가진 부드히 체는 아트마 체에 대응할 수 없으며, 이는 매우 불행한 운명을 가진 사람을 만들 것입니다: 열정적인 사람인데도 불구하고, 자신의 영감을 받은 아이디어를 사람들에게 전달하거나 실현할 수 없습니다. 아트마 체의 에너지 과잉은 부드히 체로 전달될 수 없기 때문에, 때때로 직접 인과 체로 쏟아져서 (사실상 강제로) 사람에게 영웅적인 행위와 용기와 헌신을 할 수 있는 기회를 주지만, 결국에는 아무 것도 이루지 못하고 절망으로 이끌 것입니다.사도 바울이 말했듯이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다; 우리의 인간 모델에 관해 이 생각을 다음과 같이 표현할 수 있다: 믿음은 그에 상응하는 존재론적 가치와 그 달성을 위한 프로그램이 없으면 죽은 것이다. 그러나 선천적으로 약한 부디하알 몸을 가지고 강한 아트만적 몸을 가진 사람도 있다—그들은 어떻게 살아야 할까? 아트만적 에너지를 인위적으로 약화시켜야 할까? 그것은 쉽지 않으며 큰 합병증과 불쾌감을 초래한다. 보다 건설적인 해결책은 양자리 채널을 특별히 재구성하여 자연스러운 강한 아트만적 에너지를 더 높은 부디하알 진동으로 전환하는 것이다. 이렇게 하면 진폭이 크게 약해져 약한 부디하알 몸이 운반할 수 있게 되며, 그 몸은 훨씬 더 순수하고 섬세해져야만 그러한 양자리로부터 전달되는 정보를 적절히 인식할 수 있다. 일반적인 말로 옮기면, 이는 사람이 높은 가치에 부합하는 섬세하고 복잡하며 책임 있는 프로그램에 착수한다는 의미이며, 이는 대중 연단에서 선언하는 것이 아니고 살아가기 쉽지 않다. 그러나 이 경우 다른 선택지는 없을 수도 있다. 예를 들어, 이는 주로 고통의 세계에 사는 영적 스승의 유형이다. 반대로, 약한 아트만적 몸과 강한 부디하알을 가진 사람은 양자리 채널의 강화형이 필요하며, 때로는 높은 아트만적 에너지를 더 거친 그러나 더 강렬한 부디하알 에너지로 전환하는 대가를 치러야 한다. 이는 영적 스승의 가장 가까운 추종자이자 충실한 제자의 유형으로, 스승의 사상을 전한다. 양자리 흐름은 지속적으로 사람의 주요 삶의 서사를 교정하여 성격, 심리, 세계관 및 가치 체계의 적절한 변화를 촉구한다. 사람이 양자리 전파에 주의 깊게 반응한다면, 어떠한 급격한 변화도 준비되지 않은 상태로 남지 않으며, 존재론적 세계관이 파괴적으로 무너지는 일도 없을 것이다, 비록 출생 차트에서 양자리가 강하게 나타나더라도. 반대로, 양자리 포함에 주의하지 못하고 이를 적절히 인식하거나 반응할 능력이 없거나 경향이 없는 사람은, 조화로운 양자리라도 때때로 파괴적인 타격을 받을 것이며, 이는 그가 겉보기에 변하지 않을 것 같던 가치와 신념을 즉시 재검토하게 만들고, 그에게 자신도 몰랐던 성향, 능력 및 성격 특성을 드러내게 할 것이다. 그러나 양자리 전파에 대한 인식과 반응은 양자리 자체의 측면보다도 그 사람이 이 채널을 얼마나 잘 다루었는가에 크게 좌우된다.첫 번째 단계에서 양자리의 처리를 할 때 사람은 그 흐름을 완전히 통제할 수 없으며, 그들은 그 위에 절대적인 권력을 가집니다. 그리고 차례로 양자리 전송이 설정하는 가치 체계의 강조점은 무수히 많은 수정을 거치지 않고 무의식(그리고 어느 정도는 의식) 속에서 확립됩니다. 때때로 이것은 꽤 이상하게 보입니다: 사람은 일시적으로 미친 듯이 행동하며 자신의 주요 삶의 프로그램과 성취를 고집스럽게 파괴하기 시작합니다. 이는 명백히 다른 사람과 자신에게 해를 끼칩니다. 이것이 무엇을 의미하는지 이해하는 것은 순전히 심리적(즉, 부디적) 또는 더 나아가 합리적-정신적 입장에서 바라볼 때 항상 쉽지 않습니다. 이 경우 부디적 몸이 아트만적 몸과 불일치하여 재구성되는 재앙적인 재구성이 일어나며, 양자리의 강력한 전송은 문자 그대로 오래된 가치를 가로지르고 빈 공간에 새로운 가치를 창출합니다. 따라서 사람은 자신의 삶을 다시 구축해야 합니다. 양자리의 첫 번째 단계 처리는 매우 거칠고 강렬한 채널 포함을 특징으로 합니다. 약하고 중간 정도의 사람은 일반적으로 반응하지 않으며, 그들에게 주의를 기울이지 않습니다. 양자리를 통한 아트만적 몸의 행동을 배선 조종 장치와 비교하면, 이 경우에는 세 가지 위치만이 예측됩니다: 직진, 급격히 오른쪽, 급격히 왼쪽이며, 중간 단계는 없습니다. 이는 이 배선이 급격한 지그재그로 움직이겠지만, 원칙적으로 도달할 수 있다는 것을 의미합니다. 이 사람은 내부 삶의 불가피한 상황에 대해 극도로 무시하는 태도를 보입니다. 양심의 약한 충고, 조용한 내부 목소리, 스스로와의 평온한 대화는 모두 그에게 존재하지 않는 개념입니다. 그가 누군가를 죽이거나 영원히 사랑하는 여성을 이별시키거나, 갑자기 급격한 경력 계단에서 떨어질 때, 그의 내부 삶은 일시적으로 큰 힘으로 활성화됩니다. 짧은 기간 동안 강렬하고 진실된 회개, 자신의 행동에 대한 후회, 그리고 가장 중요한 것은 완전한 고통이 있을 수 있습니다. 이는 부디적 몸에 어느 정도 영향을 미치며, 대부분은 사소합니다. 사람은 부분적으로 정화되고, 안도감을 느끼며, 모든 것을 잊고 이전의 행동을 계속합니다. 다시 말해, 양자리 채널의 첫 번째 단계 처리는 다음과 같은 모습을 가집니다.이것은 일반적으로 두세 개의 매우 견고한 소매로, 특정 사회적 가치와 함께 완전히 감싸져 있으며, 다른 하나, 얇고 구불구불한 소매는 작은 시냇물 상류를 닮았으며, 일반적으로 마른 소매로, 기본 채널이 막히고 사람이 자신의 독특한 개성과 독특성을 느끼는 드문 경우에 아트마닉 인볼루션이 이루어집니다. 일반적으로 이러한 상황은 재앙적인 것으로 경험됩니다: 사회적 적응 생활이 완전히 의미를 잃고 가치도 상실되지만, 사람은 급격한 존재적 감각을 경험합니다: 그녀는 정말 살고 있으며, 큰 그림에서 필요한 일을 하고 있다고 느낍니다. 이 수준의 오리온 처리에서 또 다른 특징적인 특징은 사람의 정신 상태에 대한 완벽한 의존성입니다. 오리온의 흐름은 삶을 말로 표현할 수 없을 정도로 아름다울 수도 있고, 견딜 수 없을 정도로 지루할 수도 있으며, 동시에 다섯 가지 어려운 프로그램을 수행할 수 있는 정신적 힘을 줄 수도 있고, 그 품질을 낮춰서, 단지 하나만 원하게 만듭니다: 흰 시트를 덮고 천천히 묘지로 기어가는 것 – 그러나 어떤 경우에도 사람은 스스로를 바꿀 수 없습니다. 아마도 거의 모든 사람의 삶에는 밝은 순간이 있습니다. 그녀는 알 수 없는 곳에서 온 힘의 과잉을 느끼고, 살고 싶고, 사랑하고 싶고, 일하고 싶고, 계획이 스스로 세워지고 가장 매력적인 희망이 완전히 현실적이고 달성 가능하게 보입니다. 그러나 첫 번째 수준의 처리에서 이러한 유형의 상태는 운명의 선물로 인식되며, 사람의 의식과 의지에 전혀 의존하지 않으며, 마찬가지로 심한 우울증이나 급격히 부정적인 정신 상태는 피할 수 없는 운명으로 보이며, 내부적인 노력으로부터 구원받을 수 없습니다. 따라서 첫 번째 수준의 처리된 오리온은 자신의 열정과 그 부재의 노예이며, 다른 사람의 가치 시스템을 조건부적이고 순수하게 정신적으로만 수용할 수 있습니다. 현재 가장 흥미로운 세계의 주제로 UFO나 매우 지능적인 돌고래를 발견한다면, 그 주제에 진정으로 무관심한 사람을 상상하는 것은 불가능합니다. 이를 전체성과 진실성으로 볼 수 있지만, 더 정확하게는 불내성과 의식의 좁음으로 볼 수 있습니다. 두 번째 수준의 오리온 처리에서 사람은 흐름의 에너지 일부를 조절하는 법을 배웁니다. 그러나 그 정보 내용은 아직 통제와 통제 아래에 있지 않습니다.다른 말로 하면, 사람이 자신의 열정을 노예로 삼는 것은 그렇게 좋은 일이 아니라고 느끼고, 열정이 나타날 때 모든 것을 한 번에 소비하지 않고, 어떻게든 보존하려 시도합니다. 즉, 조절 가능한 방류를 갖춘 댐을 건설하고 그 위에 수호를 만들어, 자신의 가치의 상대적 안정기 동안 기본적인 삶의 프로그램을 유지하려 합니다. 국가가 의회 위기 기간에도 기본적인 조직 구조와 경제를 유지하는 것과 같습니다. 그러나 이 수준에서는 아직 오브니안 인볼루션의 근원을 이해하려는 시도가 이루어지지 않습니다. 즉, 사람은 자신의 내부 가치의 강조 변화, 일반적인 열정의 강화 또는 약화를 자신의 이상과 사명 전체의 영향과 전혀 연결하지 않습니다.

볼런타리즘-무신론적 사고 패러다임에서 교육을 받은 사람은 자신의 운명을 절대적인 주인이라고 생각하며, 아트마 체의 존재를 인정하지 않습니다. 따라서 오브니안 전송을 우연한 사건으로 인식하고, 유익하거나 불유익한 것으로 간주하며, 이 수준에서는 기계적으로 대처합니다. 즉, 불유익한 것은 최대한 완화하고 조절하려 하지만, 그 이상의 의미는 찾지 않습니다. 따라서 아트마 체는 부드히 체와 분리되어 있지만, 그 자리에 멘탈 체가 들어갑니다. 오브니안 채널은 여전히 기능하지만, 그 근원은 사람에게 근본적으로 접근할 수 없게 됩니다.

반면에 이 수준에서 종교를 믿는 사람은 부드히 체와 아트마 체를 동일시하는 경향이 있습니다. 오브니안 인클루전은 종교적 상태로 경험되지만, 일반적으로는 그렇게 명확하지는 않습니다. 사람들은 “기적”이라고 할 때, 일반적으로 아트마 체에서 카우잘 체 또는 더 밀도 높은 체로의 직접적인 전송을 의미합니다. 또한, 특정 체를 통해 하나 이상의 체를 거쳐 아래쪽으로 직접 전송되는 것도 있습니다. 예를 들어, 카라테 마스터가 주먹으로 돌을 부수는 것을 상상하면, 그것이 현실에서 일어납니다. 따라서 기적의 등급을 전송이 거쳐야 하는 중간 체의 수로 정의할 수 있습니다.예를 들어, 누군가가 기도하면서 특정 행위에 대해 하나님의 도움을 구할 때, 이는 아트마니적 평면에서 카우잘적 평면으로의 직접적인 전송을 주문하는 것이며, 이는 1등급(최하위)의 기적에 해당합니다. 반면, 누군가 하나님께 가르침을 구할 경우, 이는 아트마니적 몸에서 멘탈적 몸으로의 직접적인 전송을 요구하므로, 훨씬 더 어려운 2등급의 기적이 됩니다. 따라서 하나님은 종종 중간 경로를 택하여, 카우잘적 흐름 속에서 그 사람에게 사건이나 만남을 보내어 답을 주게 하는 1등급의 기적을 창조합니다. 저자는 이러한 등급별 “기적” 분류를 통해 가장 중요한 상황을 강조하기 위해 이 내용을 사용했습니다. 즉, 황도대 전송(일종의 0등급 기적)은 본질적으로 서로 다른 몸들 간의 직접적인 연결의 순간, 즉 형태와 에너지의 자발적인 변화의 순간임에도 불구하고, 항상 완전히 자연스러운 것으로 인식되며, 극단적인 경우에도 단지 약간의 놀라움을 유발할 뿐입니다. 그러나 양자리(그리고 다른 황도대 채널들)의 2단계 처리 수준에서는, 사람은 아직 이를 완전히 이해하지 못합니다. 즉, 일어나고 있는 일의 전체적인 중요성을 자각하지는 못하지만, 이미 그 단서를 감지하기 시작합니다. 이 수준에서 사람은 조용하고 평온한 직관적 감각으로 표현되는 미약한 양자리 전송에 주의를 기울이기 시작합니다. 사람은 이를 잊지 않고, 자신의 계획이나 사회적으로 내재화된 가치관과 첨예하게 모순되지 않는 한, 이를 따르려 노력합니다. 따라서 2단계 처리 수준의 특징은, 약한 양자리 전송에 대한 사람의 에피소드적인 주의입니다. 그러나 이것조차도 강한 양자리 활성화와 이후의 위기들을 상당 부분 준비시켜 줍니다. “나는 그것이 무엇을 의미하는지 느끼고 있었어. – 그는 나중에 스스로에게 말합니다. – 하지만 운명의 징후와 자신의 직감의 심각성을 과소평가한 것 같아.” 물론, 삶의 강한 전환기에 대한 위기는 이 수준에서 이미 더 쉽게 경험됩니다. 그러나 양자리는 구체적인 사건들의 징후나 그것들에 대한 직감과는 관련이 없습니다. 약한 양자리 흐름에 해당하는 조용한 내면의 목소리나 단순히 불분명한 감각은, 본질적으로 카우잘적 차원이 아니라 부디히알적 차원, 즉 아직 구체적인 상황이나 사건들의 연속성으로 구현되지 않은 가치관과 삶의 프로그램과 관련이 있습니다. 그러나 사람은 아직 이를 이해하지 못합니다. 직관을 끝까지, 즉 구체적인 권고사항의 카우잘적 수준까지 도달시키려 하지만, 이 과정에서 정기적으로 실패하며, 자신에게 확신을 갖지 못하고, 자신의 양자리 전송의 정보적 구성 요소보다 에너지적 구성 요소를 더 중요하게 평가합니다.삼 번째 단계에서 양자리의 처리 과정은 자아 인식에 질적 변화를 가져옵니다. 사람은 양자리 흐름의 근원을 느끼기 시작하며, 이는 아트만적 몸과 연결됩니다. 다시 말해, 양자리 전송은 이상의 요구, 지지 또는 비판과 함께 의식에 연결됩니다. 양자리 흐름의 인식은 황소자리보다 훨씬 더 많은 노력을 필요로 하며, 첫 번째 흐름은 훨씬 가늘다. 황소자리 지지를 사람이 자신의 신념에 따라 또는 존재적 가치를 실현할 때마다 느낀다면, 양자리 지지는 사람이 자신의 가치 체계를 이상에 맞추었을 때 발생합니다. 이때 사람은 강한 정신적 상승을 느끼며, 논리적으로는 이해하기 어려운 감정을 경험합니다. 현대의 전적으로 의지주의 문화, 무신론적이든 종교적이든, 모든 불교적 구조—존재적 가치, 성격 특성, 전반적인 정신 상태—는 신이 주신 것처럼 필수적이며, 대부분 강하게 결정됩니다. 반면에 다른 경우에는 개인의 의식적 선택에 따라 달라집니다. 무신론자는 성격과 존재적 가치는 유전과 환경에 의해 결정되며, 일부 작은 부분은 자기 개발을 통해 약간 조정될 수 있다고 말합니다. 신자들은 양자리 흐름에 대해 거의 관심이 없으며, 그들은 아트만적 몸을 인과적(그것도 조직에 있지만 일반적으로 양자리와 황소자리보다 훨씬 약함)과 연결하는 직선 채널에 더 관심이 있습니다. 종교적 “양육”에 관해서는 전통적으로 “신의 뜻”이나 “봉사”를 성실히 따르는 것이며, 이는 특정 교회의 지시를 정확히 따르는 것을 의미합니다. 이는 삶의 좁은 영역에만 적용됩니다. 그러나 종교적 이상과 달리 종교적 가치는 유일할 수 없으며, 따라서 신자와 무신론자 모두의 불교적 문제는 그들의 삶 전체의 물질에 의해 해결됩니다. 이는 양자리 세 번째 단계에서 이해됩니다. 다시 말해, 사람은 이상을 갖는 것이 매우 영감을 주지만, 여전히 그것을 가치 체계와 삶의 프로그램으로 변환해야 하며, 이는 모든 삶을 포괄하고 예외 없이 이상과 직접적으로 일치하도록 세계관을 만들어야 합니다.따라서 양자리 채널의 3단계 처리에서 사람은 그 현상을 올바르게 해석합니다: 원천(이상, 사명)과 수신자(존재적 세계관 및 가치 체계)로서, 그러나 이 이해는 여전히 불완전하고 지나치게 직선적입니다. 가치 체계의 대부분은 여전히 무의식 속에 숨겨져 있으며, 동시에 인과적 수준으로의 습관적인 미끄러짐을 극복하지 못하며, 현재의 이상은 지나치게 독단적이고 강직하게 인식되며, 그 사라짐과 변화는 여전히 어려운 시험처럼 느껴집니다. 그러나 양자리 채널은 이미 그 자체로 인식되며, 사람은 의도적으로 그 채널을 다룰 수 있습니다: 깊이를 더하거나 범위를 확장하거나, 새로운 지류를 건설하거나, 막으려는 시도를 할 수 있습니다. 물론 양자리 채널의 3단계 처리 수준에 도달하려면 아트마체와 붓다체에 대한 특정 문화가 필요합니다. 우선 사람은 이 두 체계를 구분해야 합니다(즉, 한 쪽에는 삶의 사명과 그 사명을 이끌 이상이 있고, 다른 쪽에는 삶의 가치 체계와 그 달성 프로그램이 있음을 인식해야 함), 그리고 적어도 반 정도는 의식으로 끌어올려야 하며, 이상과 가치가 조화되어야 함을 이해해야 합니다. 이 단계에서의 주요 내적 작업은 어떤 이유로든 억압된 가치들을 인식하고 이를 이상과 비교하는 것입니다. 그러면 아트마체는 각 가치의 인볼루션 수준을 조정할 것입니다. 즉, 그 가치를 영양하는 정보-에너지 흐름의 수준과 내용을 조정하고, 해당 흐름은 양자리 채널에 맞게 조정됩니다. 이 단계에서 사람은 이미 양자리 채널을 부분적으로 통제할 수 있으며, 흐름의 전반적인 약화 또는 일부 약화 시 인위적으로 에너지와 정보의 흐름을 가속화하려는 시도를 할 수 있습니다. 이는 예외적인 조치로 허용되지만, 정기적으로 사용하면 채널 또는 그 일부가 고장 나며, 또한 전체 유기체의 균형이 깨집니다. 이는 유기체의 어떤 체나 어떤 별자리 채널도 지속적인 부하 수준을 견디도록 설계되지 않았기 때문입니다. 오히려 그 부하의 변동이 일반적이며, 때로는 매우 급격하지만 유기체에 완전히 자연스러운 현상입니다.특히, 정상(건강) 상태의 부디할적 몸은 전체적으로도, 그리고 그 모든 부분에서도 에너지 수준이 끊임없이 변합니다. 이 부분들은 서로 다른 시점에 양자리적 인볼루션을 가장 자주 받으며, 이로 인해 사람은 자신의 주요 정신적 에너지를 한 가치에, 또 다른 가치에 집중하게 됩니다. 그리고 그것은 그래야만 합니다. 예를 들어, 주로 아이들에게 관심을 기울이는 경우, 양자리적 흐름을 조절하는 능력은 어느 정도 반대 방향으로 행동하는 것을 허용합니다. 즉, 직장에서는 가족 문제만 논의하고, 집에서는 업무 문제를 해결하는 것입니다. 자신의 것이 아닌, 타인의 양자리적 에너지를 강요하는 유혹은 특히 큽니다. 매우 지혜롭고 신중한 사람들조차 때때로 이에 빠집니다. 그들은 다음을 기억해야 합니다.모든 유기체의 균형은 매우 섬세하며, 자신의 가치를 찾는 길고 슬픈 여정이 남의 것을 빠르게, 즐겁게, 그리고 표면적으로 수용하는 것보다 낫다. 양자리의 네 번째 단계에서 사람은 세 번째 단계보다 더 섬세하게 자신의 전파, 특히 정보적 전파에 주의를 기울이는 법을 배운다. 그러나 약한 에너지로 전달되는 것들은 거의 인식되지 않는 직관적 감각이지만, 특별한 중요성을 지닌 색채를 띤다. 그것은 내면의 영적 스승의 목소리이며, 사람은 이를 통해 육체를 기르는 법을 배운다. 즉, 새로운 가치를 키우고, 오래된 가치의 영역을 정화하고 부분적으로 축소하는 것이다. 이 단계에서 사람은 불디알적(영적) 육체의 외부와 내부 표현의 일체성을 명확하게 인식해야 한다. 즉, 한쪽으로는 자신의 성격과 기본적인 심리적 및 영적 성향과 특성, 다른 쪽으로는 삶의 가치 체계와 이를 달성하기 위한 프로그램이다. 쉽게 말하면, 사람의 성격과 영적 성향은 그가 무의식적으로(그리고 부분적으로 의식적으로) 추구하는 삶의 가치 체계와 정확히 일치한다. 따라서 실존적 세계관의 어떠한 재구성도 사람의 성격의 재구성을 동반한다. 이렇듯 양자리의 전파는 이중적 성격을 지닌다. 한쪽으로는 가치 체계를 다소 변경하고, 다른 쪽으로는 사람의 성격에 영향을 미쳐 특정 특성, 재능 및 성향을 부각시킨다. 네 번째 단계에서 사람은 이를 인지하며, 새로운 가치를 형성하는 동시에 동일한 양자리 에너지를 통해 그 가치를 달성하기에 적합한 성격을 스스로 만들어 낸다. 양자리의 충동은 정보적 암시를 제공할 뿐만 아니라, 자신에 대한 정확하고 어려운 작업을 위해 필요한 에너지, 즉 열정을 제공한다. 이 단계의 특징은 양자리 채널이 불디알적 사업에 합류하는 지점에 매우 많은 작은 지류가 있다는 점이다. 마치 잘 정비된 흐름 조절 시스템에 의해 보장되는 넓은 삼각주와도 같다. 다른 말로 하면, 이 사람은 매우 다양한 가치(넓은 의식의 특징적인 특성)와 이를 달성하기 위한 프로그램을 가지고 있으며, 끊임없이 생각하고 돌본다. 그러나 그의 영적 주의의 중심에는 현재 양자리의 흐름에 의해 강조되는 소수의 가치만 존재한다. 사람은 이 흐름을 조절하기보다는, 성격적 특성을 매우 세밀하게 다듬는 데 더 많은 노력을 기울인다. 여기서 흐름의 조절은 매우 복잡하여, 건설적인 멘탈적 개입은 드문 경우에만 가능하다. (독자는 물론, 멘탈적 육체와 에너지가 불디알적 것보다, 더 나아가 아트마니적 것보다 훨씬 거칠다는 점을 이해하고 있을 것이다.)이 수준의 자기 인식은 일시성의 느낌과 동시에 현재 시점에서 가장 중요한 가치와 그 달성을 위해 자신의 정신을 완전히 적응시키려는 욕구를 특징으로 합니다. 이 과정에서 과거에 열심히 일해 얻은 덕목과 좋은 습관을 일시적으로(혹은 영원히) 떠나야 할 수도 있습니다. 그래서 깊고 냉정한 사람도 때때로 표면적이고 취약해지며, 성실한 사람은 부정직하게 일하거나, 정직한 사람은 음모를 꾸미고 거짓말을 하거나 다른 사람을 잘못된 위치에 놓이게 할 수 있습니다. 이때는 자신의 성격을 크게 재구성해야 하며, 마치 불가능해 보이는 조건에 적응해야 합니다. 예를 들어, 이 단계에서 사람은 다음과 같은 상황에 직면하게 됩니다. 처음에는 상황에 크게 당황합니다: 다양한 긍정적 성격 특성, 재능, 능력은 특정 기간 동안만 나타나며, 특정 영역과 관련이 있습니다. 예를 들어, 갑자기 어떤 주제든지 학습할 수 있는 놀라운 능력, 혹은 현저히 뛰어난 직업 기억력, 혹은 매우 좁은 영역에서의 탁월한 근면성, 혹은 특정한 것에 대한 높은 집중력, 혹은 어떤 관계에서의 탁월한 세밀함과 정확성 등이 나타날 수 있습니다. 이는 그 사람의 진화적 수준보다 높은 사람에게 해당됩니다. 미션과 그에 맞는 가치 체계, 윤리, 성격을 형성하는 것은 인간 존재에서 가장 어려운 과제 중 하나이며, 결코 완전히 해결되지 않습니다. 오리온 채널의 많은 특성(또한 부부, 가족, 조직, 국가, 책)은 출생 차트를 연구함으로써 이해할 수 있지만, 저자는 이 부분에서 가장 일반적인 관찰과 특징에만 국한하고, 다음 부분에서 자세히 다룰 것입니다. 오리온의 강점, 약점, 조화, 손상된 오리온에 관한 것입니다. 오리온의 위치를 평가할 때는 그 지배 행성인 화성을 잊지 말아야 합니다. 예를 들어, 출생 차트에서 오리온이 행성을 포함하지 않더라도 화성이 강하게 서 있다면 오리온 채널은 약한 것으로 보아서는 안 됩니다. 반대로, 화성이 조화롭게 배치되면 오리온 채널은 행성의 강한 패배에도 불구하고 상당히 조화롭게 됩니다. 따라서 차트에 첫눈을 던져 보겠습니다. 강한 오리온은 사람에게 매우 에너지 넘치는 자신의 행동 계획을 만들거나, 자신이 자신의 것으로 인정하는 프로그램을 만드는 데 큰 힘을 줍니다.양자리는 일반적으로 열정과 정신적 에너지를 빌려주지 않으며, 자신의 열망이 절대적이라고 생각하거나(토성이 양자리일 경우를 제외) 적어도 보편적인 의미가 있다고 믿는 경향이 있습니다. 강력한 양자리는 사람에게 좋은 불교적 에너지와 수많은 영감을 주는 아이디어, 그리고 자신의 가치나 바람대로 낭비할 수 있는 강력한 정신적 에너지를 제공합니다. 후자의 경우, 사람은 자신의 사명을 무시하고 나이가 들수록 양자리 에너지가 약해지지만 완전히 사라지는 경우는 드뭅니다. 강력한 양자리의 특징은 다양한 불교적 왜곡이 있습니다. 그는 한 가지에 집중하다가(다른 모든 것을 잊고) 다른 것으로, 또는 동시에 모든 것을 하려 하지만, 일반적으로 카샤를 끓이려면 불에 성냥을 대는 것만으로 충분하다고 생각합니다. 그리고 나머지는 저절로 될 것이라고 믿습니다. 불이 타오르다가 빠르게 꺼질 수 있고(카샤가 생선으로 남을 수 있음) 또는 반대로 너무 열정적으로 타오를 수 있다는 생각은(카샤가 타버리거나 불에 떨어질 수 있음) 그의 머릿속에 오래 머무르지 않으며, 만약 우연히 떠오르더라도 큰 인상을 주지 않습니다. 이 사람이 자신의 열정을 다른 사람에게 전달하는 법을 배우면(강요하지 않고) 그는 인생에서 진정한 만족을 느낄 수 있습니다. 그렇지 않으면 그는 “무서운” 이기주의자가 될 위험이 있으며, 항상 자신의 견해, 일, 문제로 가득 차 있을 것입니다. 특히 황소자리가 약할 경우, 그는 인생에서 자신의 자리를 찾기 어렵습니다. 왜냐하면 그가 사람들에게 제공할 수 있는 것, 즉 진심 어린 태도와 열정, 아이디어로 영감을 주고(고급 수준에서) 다른 사람들이 자신의 가치와 세계관을 바꾸도록 돕는 능력은 개인적인 교류에서 더 소중히 여겨지기 때문입니다. 업무에서는 그렇지 않습니다. 그러나 자기 자신을 위해 노력하는 것, 즉 자신의 이상을 명확히 하고 불교적 신체를 정제하며(보통 많은) 가치와 이상을 일치시키는 것은 그에게 훌륭한 장군이 되거나 중급 관리자로 사랑받는 사람, 밝은 연주자, 지휘자 또는 감독이 될 기회를 제공합니다. 그러나 이 사람이 양자리 에너지를 책임감 없이 낭비하거나 자신의 사명에서 크게 벗어나면, 그에게 다양한 불행이 기다릴 수 있습니다.첫 번째 경고 신호는 양자리 흐름이 일시적으로 중단되고 이에 따라 불교적 에너지가 급격히 감소하는 것입니다. 이는 인간에게는 이상하고 불공평한 정신적 질병처럼 느껴집니다: 아무것도 하고 싶지 않고, 모든 것이 무관심하며, 힘과 열정이 전혀 없습니다. 이 상태에 빠진 사람은 매우 진심으로 슬퍼하며 상황을 바꾸려 노력합니다. 그리고 일반적으로 흐름이 회복되어 다시 정신적 에너지가 넘치고 이를 소비할 방법이 생기며, 갑자기 친구들이 나타나고 다시 살아갈 수 있게 됩니다. 그러나 양자리 차단 현상이 시간이 지나면 반복될 수 있으며, 이 경우 심리적 영역뿐만 아니라 외부 상황에서도 나타납니다: 갑자기 중요한 프로그램이 중단되거나, 예를 들어 중요한 인물이 사랑을 잃거나, 사회적 상승의 계단이 무너질 수 있습니다. 만약 사람이 이러한 신호를 일관되게 무시하고 자신의 무한한 에너지와 목표 달성에 대한 능력에만 의존한다면(강한 양자리의 경우 매우 일반적입니다), 아트마적 신체는 두 가지 방법으로 그녀의 행동과 존재론적 세계관을 교정할 수 있습니다: 갑자기 자신의 삶을 단축하여 젊은 시절의 기억으로 위안받거나 – 이는 가장 일반적인 교육 방법입니다 – 미리 막다른 길로 그녀를 인도하여 이기심과 신중함을 풀어주면, 그녀는 더 이상 자신을 통제하지 못하고 점점 더 빠른 속도로 재앙을 향해 달려갑니다. 높은 수준의 강한 양자리는 인간의 영혼에 대한 지배력과 자신이 가진 에너지의 세계에 대한 극도의 가치를 인식합니다. 그는 매우 미묘하게 행동하여 사람들이 자신의 가치관에 따라 행동하도록 간접적으로 유도하며, 자신의 가치관을 강요하지 않습니다. 이는 높은 수준의 통찰력과 희생이 필요합니다: 자신의 이상으로 밝게 비추어진 가치관을 가지고 있을 때, 다른 사람에게 완전히 다른 가치관을 진심으로 허용하고 더 나아가 영감을 주는 것은 매우 어렵습니다. 약한 양자리는 불교적 신체의 약함을 의미하지는 않습니다(강한 양자리는 일반적으로 좋은 불교적 에너지를 제공합니다) – 그의 인볼루션은 물병자리 채널도 다른 방식으로 수행한다는 것을 잊지 말아야 합니다. 양자리의 약함은 사람이 자신의 가치관과 이를 달성하는 프로그램에 대한 에너지 지원이나 금지 사항을 자주 받지 못한다는 것을 의미합니다. 그는 과도한 열정이나 정신적 너그러움도 없으며, 강한 양자리나 사수자리와 경쟁하기 어렵습니다.이 모든 것이 그의 세계관 형성을 방해하지는 않습니다. 오히려 그의 세계관은 강한 양자리보다 훨씬 더 견고할 것입니다(차트에 물병자리의 심각한 결함이 없는 한). 이 사람의 내면적 삶은 그렇게 격렬하지 않을 수 있지만, 아트만적 몸, 즉 내면의 영적 스승의 조용한 목소리는 그에게 훨씬 더 고요하고 어떤 의미에서는 일관성이 있습니다. 적어도 지시사항을 바꾸는 일이 드뭅니다. 이 사람의 삶의 가치는 더 느리게 변하지만, 이것이 삶에서 덜 만족을 얻거나 자기실현, 즉 세상에서의 자신의 위치 찾기가 더 쉽다는 것을 의미하지는 않습니다. 일반적으로 양자리는 자아 탐색의 세계 지형을 많은 부분에서 결정합니다. 강한 양자리는 매우 다양하고 에너지 넘치는 풍경을 제공하는 반면(숲, 강, 산, 지하세계 등), 약한 양자리는 무한하지만 다소 단조로운 초원이나 풀이 자란 완만한 언덕을 연상시킵니다. 하지만 어떤 경우든 이 모든 것은 고향이며, 사람은 그것이 있는 그대로를 사랑하고 다른 것을 원하지 않습니다. 조화로운 양자리는 그의 사명과 이상에 대해 사람을 부분적으로 오해하게 만듭니다. 실제로는 그렇지 않음에도 불구하고, 그 사명과 이상이 그에게 덜 무겁고 덜 요구적으로 보이기 때문입니다. 특히 이는 자신의 가치관과 도덕적 요구에 해당합니다. 여기서는 잔인함보다 너그러움이 더 우세할 것입니다. 이 사람의 양자리적 삶의 패토스는 아마도 긍정적일 것이며, 그는 다양한 어려운 상황에서 운명에 크게 의지할 수 있습니다. 바로 그 순간에는 아니더라도, 반드시 더 나은 방향으로 변할 것입니다. 낮은 수준에서 이 사람은 자신과의 끝없는 타협에 취약하며, 내면의 윤리적 갈등을 온갖 방법으로 회피하면서 점진적으로 모든 내면적 잠재력을 소모하고, 타고난 재능과 능력이 매우 많음에도 불구하고 자신의 사명을 거의 실현하지 못할 수 있습니다. 그는 반드시 자신에게 심각한 과제를 설정하고 끝까지 완수해야 합니다. 처음에는 너무 쉬워 보였더라도 말입니다. 그에게 쉬운 것은 다른 사람들에게는 매우 중요하면서도 동시에 불가능한 것으로 드러날 수 있습니다. 외부적 표현에서 이 사람은 원할 때 자신의 내면적 개방성과 주변과의 조화 덕분에 매우 매력적일 수 있지만, 이 점을 과시해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 그는 무엇을 해야 하고 어떤 모임에 합류해야 할지 모르는, 채널을 잃어버린 늙은 히피와 같은 매혹적인 구걸자로 변해갈 것입니다.높은 수준의 발전에서 이 사람은 신이 무한한 자비로 그에게 자신의 사명을 수행할 수 있는 부드러운 길을 주었지만 동시에 전 세계, 특히 부족한 곳에 영혼의 은혜를 전파할 책임을 부여했다는 것을 이해합니다. 그는 특수한 양의 내부 및 외부 기생충을 퇴치하는 법을 배워 주변 세계에서 불안정한 양의 흐름을 조절하려고 합니다. 운명이 그를 보내는 곳으로. 이는 국가 헌법을 법률로 바꾸는 대형 국가 정치가일 수도 있고, 새로운 소설의 주요 줄거리를 고안하는 순간에 글을 쓰는 작가일 수도 있고, 가정의 머리를 부수는 어머니가 가족 구성원들의 상반된 욕구를 조정하여 아무도 주요 업무를 망치지 않도록 하는 상황일 수 있습니다. 흔한 실수는 양을 황소와 동일시하는 것입니다. 즉, 구체적인 행동과 사건 수준의 프로그램을 자세히 개발하는 것입니다. 대신 외부 우선순위 배분과 함께, 먼저(본질적으로) 도덕적·심리적 준비를 생각해야 하며, 불교적 몸을 형성하여 부여된 과제를 처리할 수 있도록 해야 합니다. 그리고 여기서 사람은 예상치 못하고 처음에는 이해하기 어려운 상황에 직면해야 합니다. 약하거나 손상된 양을 가진 사람들과 집단이 있으며, 그들의 이상은 그들 자신만큼 부드럽게 가치화되지 않습니다. 손상된 양은 어려운 경우, 혹은 더 어려운 운명을 제공합니다. 왜냐하면 사명이 모순되고 기만적으로 나타나기 때문입니다. 사람의 계획은 끊임없이 파괴되고, 마음은 혼란스러우며, 최소한 절대로 긴장이 약해지지 않습니다. 조화로운 양의 경우, 탐색 세계는 가이아, 활, 매너리 양, 목자들이 장식과 패턴이 있는 치마를 입은 모습과 같은 이상적인 그림과 같습니다. 그러나 손상된 양은 울부짖는 울타리, 폭풍, 토네이도, 마법에 걸린 도시와 같은 거친 장면을 보여줍니다. 자가 실현이 더 빠르고 성공적으로 진행되는 경우는 알 수 없지만, 두 번째 경우에는 훨씬 더 많은 자극이 있습니다. 손상된 양의 주요 문제는 그 가치, 성향 및 재능이 이상과 잘 맞지 않는다는 것입니다. 즉, 사명은 사람에게 자신에 대해 훨씬 더 많은 작업과 불교적 변형을 요구합니다.가장 흔하게는 이상적인 가치관이나 가치 체계가 특별히 만들어지거나 고안되지 않고, 오로지 삶의 시험을 통해 자연스럽게 생겨납니다. 특히 양자리(Овна)가 약화된 사람의 경우, 외견상 매우 평온해 보이더라도(사실상 드물지만) 수많은 경험을 거치게 될 것입니다. 이들에게는 ‘1년’이라는 개념이 현실 이상으로 중요하게 느껴질 것이며, “나는 이런 상황에 절대 빠지지 않을 것이다” 같은 말을 절대 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 다음 날 실제로 그 상황에 빠질 가능성이 높기 때문입니다.

약화된 양자리는 매우 불편하고 어색하지만 에너지가 넘치는 원목 같은 사람, 즉 ‘날카로운 나무 조각’에서 점차 ‘피노키오’로 변하는 과정을 거칩니다. 일반적으로 약화된 양자리는 일상생활에서 ‘나쁜 성격’ 또는 ‘고집스러운 성격’으로 불리지만, 이 사람들은 스스로를 개조할 수 있으며, 카마가 부여한 임무를 수행할 수 있습니다.

약화된 양자리의 일반적인 심리적 갈등은 아트마적 영감이 그를 매우 높은 위치로 이끌지만, 그는 심리적으로나 상황적으로 준비되지 않아 그 위치에 오를 수 없는 것입니다. 예를 들어, 주간 학과에 입학할 돈이 없거나 경쟁에서 탈락하는 경우입니다. 그는 카르마적 연결고리를 끊으려 하지만, 결국 그 대가로 운명의 전환점과 고통을 겪게 됩니다.

흔한 오류(이 경우 결과가 매우 명확합니다)는 사람이 심리적으로 충분히 준비되지 않은 프로그램을 수행하려 한다는 것입니다. 이 경우 장기적인 인내, 겸손, 그리고 내면의 교수의 조용한 목소리를 경청하는 것이 필요합니다. 외부의 상황만 고려하면 좌절과 자기 및 세계에 대한 실망으로 이어지며, 극단적인 경우에는 니힐리즘과 엄격한 에그레고르에 복종하는 결과로 이어질 수 있습니다. 그러나 인간의 본성은 창조적이고 잠재적입니다.