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“कब्बालिस्टिक ज्योतिष” श्रृंखला भाग 2 राशियाँ
प्रस्तावना
अध्याय 1. मेष
अध्याय 2. वृषभ
अध्याय 3. मिथुन
अध्याय 4. कर्क
अध्याय 5. सिंह
अध्याय 6. कन्या
अध्याय 7. तुला
अध्याय 8. वृश्चिक
अध्याय 9. धनु
अध्याय 10. मकर
अध्याय 11. कुम्भ
अध्याय 12. मीन
भाग 2 प्रस्तावना
कब्बालिस्टिक ज्योतिष में राशियाँ मानव शरीर के सात सूक्ष्म शरीरों से गुजरने वाले मुख्य चैनलों (और सूचनात्मक-ऊर्जावान प्रवाहों) का प्रतिनिधित्व करती हैं। ये चैनल निकटवर्ती शरीरों को आपस में जोड़ते हैं। पहले छह राशिचक्र के चिन्ह अवरोहण चैनलों का प्रतीक हैं:
मेष – आत्मनिक शरीर से बुद्धिगत शरीर तक;
वृषभ – बुद्धिगत शरीर से कारणिक शरीर तक;
मिथुन – कारणिक शरीर से मानसिक शरीर तक;
कर्क – मानसिक शरीर से Astral शरीर तक;
सिंह – Astral शरीर से ईथर शरीर तक;
कन्या – ईथर शरीर से भौतिक शरीर तक।
अंतिम छह चिन्हों में, इसके विपरीत, आरोहण चैनलों का प्रतिनिधित्व किया जाता है:
तुला – भौतिक शरीर से ईथर शरीर तक;
वृश्चिक – ईथर शरीर से Astral शरीर तक;
धनु – Astral शरीर से मानसिक शरीर तक;
मकर – मानसिक शरीर से कारणिक शरीर तक;
कुम्भ – कारणिक शरीर से बुद्धिगत शरीर तक;
मीन – बुद्धिगत शरीर से आत्मनिक शरीर तक।
सूक्ष्म शरीरों और मुख्य प्रवाहों की अल्केमिक योजना
उल्लिखित बारह चैनलों (नीचे इन्हें राशिचक्र चैनल कहा गया है) शरीर के सभी संबंधों को समाप्त नहीं करते; सामान्यतः, प्रत्येक जोड़ी शरीरों के बीच प्रत्यक्ष संचार मौजूद होते हैं, किंतु राशिचक्र चैनल प्रमुख हैं: वे शेष की तुलना में अधिक शक्तिशाली हैं और किसी अर्थ में अधिक प्राकृतिक भी। शरीर के मुख्य संतुलन का कार्य इन्हीं चैनलों के माध्यम से संपन्न होता है।
यदि राशिचक्र चैनल मुख्यतः क्रम में हों, तो व्यक्ति शीघ्र ही शरीर के संतुलन की पुनः प्राप्ति कर लेता है। सबसे गंभीर क्षतियाँ सूक्ष्म शरीरों में उत्पन्न होती हैं (भाग्य के कठोर प्रहार पढ़ें); यदि वे स्वयं ही खराब होने लगें, तो इसका सीधा प्रभाव सूक्ष्म शरीरों पर पड़ता है, और उनके सामान्य उपचार विधियों (अर्थात् केवल उसी शरीर विशेष में हेरफेर) से अपेक्षित सुधार नहीं होता, क्योंकि रोग का लक्षण, न कि मूल कारण, दूर किया जाता है।
शरीर की स्वच्छता में इसकी सत्रह मूलभूत संरचनात्मक इकाइयों – सात शरीरों और बारह राशिचक्र चैनलों – की देखभाल शामिल है; किंतु आधुनिक व्यक्ति इनमें से अधिकांश विकारों को रोग, खराबी अथवा गंभीर ध्यान और सुधार की आवश्यकता वाली किसी वस्तु के रूप में स्वीकार नहीं करता।
वस्तुतः समाज शारीरिक शरीर में उत्पन्न उन विकारों को ही रोग मानता है, जो प्रबल पीड़ा अथवा तापमान वृद्धि अथवा ईथर और Astral शरीरों में अत्यधिक थकावट अथवा मानसिक विकृति के साथ होते हैं; उच्च शरीरों पर तो गंभीरता से ध्यान देना भी दुर्लभ है – इसे वैकल्पिक कहा जा सकता है।
राशिचक्र प्रवाहों में विकृति के संबंध में तो यह क्षेत्र लगभग पूर्णतः अज्ञात है, संरक्षित प्रदेश, जिनके विषय में केवल अप्रत्यक्ष संकेतों के आधार पर अनुमान लगाया जा सकता है, किंतु शरीर के समग्र संतुलन में उनकी भूमिका उतनी ही महत्वपूर्ण होती है जितनी स्वयं सूक्ष्म शरीरों की खराबियों की।
स्थिति और भी जटिल हो जाती है क्योंकि सभी व्यक्तियों की रचना सूक्ष्म शरीरों और राशिचक्र चैनलों के संबंध में भिन्न होती है: दोनों ही सुदृढ़ अथवा दुर्बल, भार वहन करने में अधिक अथवा कम सक्षम, अधिक अथवा कम सावधानीपूर्वक देखभाल की आवश्यकता रखने वाले हो सकते हैं। साथ ही, किसी चैनल की खराबी शरीर के किसी अन्य स्थान पर भी प्रकट हो सकती है – उदाहरणार्थ, कुंडली के चापाकार दृष्टि संबंधी पहलू, जो दूरस्थ राशिचक्र चैनलों और सूक्ष्म शरीरों को जोड़ते हैं।
क्योंकि व्यक्ति अपने जीवन की योजनाओं को क्रियान्वित नहीं कर पाता – या तो वे किसी न किसी “वस्तुनिष्ठ” कारण, अर्थात् स्वयं पर निर्भर न रहने वाले कारणों से विफल हो जाते हैं, अथवा वह स्वयं शीघ्र ही उदासीन हो जाता है और अपने कार्यों को पूर्ण नहीं कर पाता, अथवा वह उन्हें भूल जाता है, अथवा वे आरंभ में ही नीरस प्रतीत होते हैं और पूर्णतः भिन्न हो जाते हैं…
…मकर के संबंध में, और यह शरीर का एक गंभीर विकार है जिसका उपचार आवश्यक है, अन्यथा व्यक्ति का संपूर्ण शरीर प्रभावित होता है, केवल कारणिक शरीर ही नहीं, जैसा कि मैं भोलेपन से सोच सकता हूँ। सामान्यतः, मकर चैनल की खराब कार्यप्रणाली के दो कारण हो सकते हैं: या तो वास्तव में वह क्रम में नहीं है, अथवा व्यक्ति उसका अनुचित उपयोग कर रहा है (संभवतः दोनों स्थितियाँ एक साथ विद्यमान हों)। किसी भी स्थिति में, इस चैनल के विकास में दो पहलू शामिल हैं: एक ओर इसका परिष्कार – संचारित होने वाले कंपन स्पेक्ट्रम का विस्तार, शोर और क्षति में कमी आदि; दूसरी ओर मानसिक शरीर को इसकी विशेषताओं के अनुरूप ढालना, सर्वप्रथम – चैनल में प्रवेश करने वाले सूचना-ऊर्जावान पदार्थ के आरंभिक प्रसंस्करण हेतु विशेष मानसिक ध्यान की तैयारी।
यदि मकर दुर्बल है, तो व्यक्ति एक समय में एक से अधिक कार्य नहीं कर सकता और उसे प्रत्येक क्रिया को दीर्घ एवं सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए, अन्यथा वह विफल हो जाता है; किंतु इसका अर्थ यह कदापि नहीं कि चैनल क्षतिग्रस्त है। मकर चैनल में गंभीर दोष की बात तब की जा सकती है जब योजनाओं का विफल होना मानसिक तैयारी की सावधानी के बावजूद घटित होता है – किंतु यहाँ कारणिक शरीर की सामान्य स्थिति भी प्रतिबिंबित हो सकती है।
उदाहरणार्थ, यदि कुंडली में मेष से मकर तक वर्ग दृष्टि है, तो व्यक्ति की सभी व्यावहारिक योजनाओं में आत्मनिक शरीर, अर्थात् दूसरे शब्दों में, ईश्वरीय इच्छा, दृढ़तापूर्वक, निर्लज्जतापूर्वक और स्पष्टतः असंगत रूप से हस्तक्षेप करेगी, और जब तक व्यक्ति अपने प्रत्येक कार्य में उच्च उद्देश्य के सूक्ष्म पहलुओं को देखना नहीं सीख लेता, उसकी घटनाओं का प्रवाह बिल्कुल भिन्न दिशा में प्रवाहित होगा जैसा कि उसने योजना बनाई थी।
एक अन्य उदाहरण – कुंडली में राहु-केतु (उत्तर/दक्षिण नोड) द्वारा मकर-राशि में ग्रहों की युति। यहाँ व्यक्ति को अत्यंत सावधानीपूर्वक इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि भावनात्मक और व्यावहारिक परिणाम उसकी ध्यान साधना के एक-दूसरे से विरोध में न आएँ (जिसकी प्रवृत्ति उसमें अत्यधिक होगी), क्योंकि यदि तार्किक रूप से निर्मित कार्य योजना उसके लिए (कम से कम अवचेतन स्तर पर) भावनात्मक रूप से अस्वीकार्य सिद्ध होती है, तो कार्यान्वयन के दौरान ऐसा प्रतिरोध उत्पन्न होगा जो या तो पूरे क्रम को तोड़ देगा अथवा भावनात्मक विफलता उत्पन्न करेगा।
इस प्रकार, कुंडली में मकर की क्षति संबंधित चैनल की उन विशेषताओं को प्रदर्शित करती है जिनके अनुरूप व्यक्ति को दीर्घकाल तक ढलना होगा, साथ ही चैनल के स्वयं के पुनर्निर्माण की आवश्यकता होगी, अन्यथा कारणिक शरीर भूखा रहेगा अथवा असंगत घटनाओं के प्रवाह से विषाक्त हो जाएगा।
इसी प्रकार के विचार अन्य राशिचक्र चैनलों पर भी लागू किए जा सकते हैं, और कमजोर चिन्ह (उदाहरणार्थ, उसमें ग्रहों का अभाव) का अर्थ कदापि यह नहीं कि उसे विकसित करने अथवा उससे संबंधित किसी समस्या पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है। प्रायः 30-40 वर्ष की आयु के व्यक्ति की मुख्य समस्याएँ उन्हीं दुर्बल चिन्हों से संबंधित होती हैं – क्योंकि जीवनपर्यंत संबंधित चैनलों की सफाई, व्यवस्था अथवा परिष्कार नहीं किया जाता। शक्तिशाली अथवा प्रभावित चिन्हों पर व्यक्ति, चाहे-अनचाहे, ध्यान देता है और उनका विकास करता है, किंतु शेष चिन्हों की ओर ध्यान ही नहीं जाता – और परिणाम अत्यंत दुखद होते हैं।
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प्रत्येक सूक्ष्म शरीर एक वन के समान हो सकता है, और इसकी ध्यान साधना उसमें उगने वाली वनस्पतियों की वृद्धि एवं मुरझाने की प्राकृतिक प्रक्रिया के समान है। इस प्रक्रिया में अपने विकास के दौरान यह ऊपर स्थित और नीचे स्थित शरीरों के प्रत्यक्ष प्रभाव के अधीन होता है, जिनका प्रभाव शरीर पर पूर्णतः भिन्न प्रकार से अनुभव किया जाता है।
ऊपर स्थित शरीर से आने वाले प्रसारण ऊर्जावान रूप से आकाश से आने वाले प्रकाश के समान ग्रहण किए जाते हैं, जो सर्वोच्च ऊर्जा प्रदान करते हैं जो उस शरीर के लिए विशिष्ट हैं; हमारे रूपक में यह ऊर्जा वह है जहाँ प्रकाश संश्लेषण होता है और वनस्पति की वृद्धि होती है। ऊपर स्थित शरीर से सूचनात्मक प्रसारण भविष्य की संरचनाओं के आदर्श होते हैं – ये घास, झाड़ियों और वृक्षों के बीज होते हैं।
इस प्रकार, ऊपर स्थित शरीर भविष्य के वन के निर्माण एवं संरचना की योजना बनाने वाले वास्तुकार की भूमिका निभाता है – किंतु उस सामग्री का नहीं जिससे यह निर्मित होगा। यह सामग्री, अर्थात् जल और मृदा, नीचे स्थित शरीर (और किसी सीमा तक सूक्ष्म जगत की योजना) द्वारा प्रदान की जाती है।Hi
Крім того, शरीर के निचले स्तर से ऊर्जा शरीर के ऊपरी स्तर को आपूर्ति करते हैं — उनमें से सबसे निम्नतम कंपन, जो अंतिम के लिए विशेष हैं, और इसे शक्तिशाली लेकिन अराजक-अनियंत्रित के रूप में ग्रहण किया जाता है — इसे उचित रूप से नियंत्रित और सुसंस्कृत किया जाना चाहिए ताकि इसका रचनात्मक उपयोग किया जा सके। हमारी रूपक में यह शक्ति भी भूमिगत खनिजों — कोयले, तेल, यूरेनियम आदि में निहित है। वनस्पति जगत में यह ऊर्जा जीवन शक्ति के रूप में प्रकट होती है, जो पौधों और जीव-जंतुओं को जीवित रहने, प्रजनन करने और सबसे कठिन परिस्थितियों में भी जीवित रहने के लिए मजबूर करती है। अतः, ऊर्जा संबंधी सूचना जो व्यवस्थित और स्वरूप प्रदान करती है, शरीर के ऊपरी स्तर से आती है, जबकि भूमि और मूलभूत जीवन शक्ति, अर्थात् अभिव्यक्ति और भौतिकीकरण का मुख्य आवेग शरीर के निचले स्तर से आता है।
यदि पहला प्रवाह दूसरे प्रवाह की तुलना में काफी अधिक शक्तिशाली है, तो परिणाम कुछ ऐसा होता है जैसे दो वर्ग मीटर के आकार वाले अत्यधिक सुसंस्कृत जापानी उद्यान का निर्माण; किंतु यदि दूसरा प्रवाह अधिक शक्तिशाली है, तो अमेज़न के दुर्गम वर्षावनों जैसा कुछ उत्पन्न होता है, जो विविध प्रकार की वनस्पतियों और जीव-जंतुओं से भरा हुआ है, जो विचित्र अव्यवस्था में एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करते हैं।
अपने आप में, प्रत्येक सूक्ष्म शरीर अपने जीवन-कार्यों के परिणामस्वरूप ऊपर और नीचे स्थित शरीरों को प्रसारण हेतु सामग्री प्रदान करता है। ऊपर स्थित शरीर (सिद्धांततः) ध्यान के सर्वोत्तम परिणामों को भेजता है: उदाहरण के लिए, परखे गए भाव मनोभावों के रूप में विकसित होते हैं, जिन पर विचारों का निर्माण होता है (धनु); सर्वोत्तम, परखी गई, सावधानीपूर्वक “विचारित” विचार भावी कार्यों की नींव बन जाते हैं (मकर); जीवन की उठापटक के परिणाम जीवन दृष्टिकोण के निर्माण का आधार बनते हैं (कुंभ) आदि।
इसके विपरीत, नीचे स्थित शरीर में ध्यान का “शुष्क अवशेष” पहुँचता है: सूखे तने, गिरे हुए पत्ते, झड़ चुकी पंखुड़ियाँ — वे सब कुछ जो इस शरीर के दृष्टिकोण से मृत हैं, किंतु नीचे स्थित शरीर के लिए प्रकाश का स्रोत और स्वरूप की आधारभूत संरचना बन जाते हैं। वहाँ घटित घटनाएँ चिंतन के केंद्र बन जाती हैं (मिथुन), और अनुभूत भावना सूक्ष्म तरंगन में परिवर्तित हो जाती है (सिंह), जो अंततः किसी गति या संकेत में परिणत होती है (कन्या)।
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सूक्ष्म शरीरों में विषम संख्या वाले (आत्मिक, कारणिक, आस्ट्रिक, भौतिक) एक प्रकार से संश्लेषी हैं: उनकी ध्यान साधना रैखिक रूप से होती है, जिससे मनुष्य के जीवन पथ में किसी भी क्षण एक मुख्य दिशा होती है, एक घटना घटित होती है, एक भावना अनुभव की जाती है और एक ही क्रिया संपन्न होती है। बाह्य रूप से ये सब काफी जटिल प्रतीत हो सकते हैं, किंतु व्यक्तिपरक रूप से सदैव किसी विशिष्ट प्रकार से अनुभव किए जाते हैं।
इसके विपरीत, सम संख्या वाले शरीरों (बौद्धिक, मानसिक, ईथर) को विश्लेषणात्मक कहा जा सकता है, क्योंकि उनकी ध्यान साधना एक साथ कई दिशाओं में होती है: मनुष्य के पास सामान्यतः कई प्रतिभाएँ, मूल्य और उनके प्राप्ति के कार्यक्रम समानांतर रूप से कार्यान्वित होते हैं, कई विचार पद्धतियाँ और समानांतर मानसिक ग्रहणशीलता के तरीके होते हैं, और असंख्य।
राशिचक्र संबंधी नहरें, जो संश्लेषी शरीरों से विश्लेषणात्मक शरीरों की ओर जाती हैं, उन्हें विश्लेषणात्मक कहा जाता है (ज्योतिषीय परंपरा में इन्हें पुरुष राशियाँ कहा जाता है); इसके विपरीत, राशिचक्र संबंधी नहरें, जो विश्लेषणात्मक शरीरों से संश्लेषी शरीरों की ओर जाती हैं, उन्हें संश्लेषी कहा जाता है (ज्योतिषीय परंपरा में इन्हें स्त्री राशियाँ कहा जाता है)।
इस प्रकार, मेष, जो एक विश्लेषणात्मक राशि है, एक अकेले उत्साहजनक किंतु कुछ अस्पष्ट आदर्श को मूल्यों की पूरी प्रणाली और उनकी प्राप्ति के अनेक कार्यक्रमों में परिवर्तित कर देता है, जिन्हें (संश्लेषी) वृषभ एक क्रमिक घटनाओं के प्रवाह में संश्लेषित करता है, जिसका विश्लेषण (विश्लेषणात्मक) मिथुन द्वारा किया जाता है, जिससे अनेक मानसिक मूल्यांकनों के मार्ग उत्पन्न होते हैं।
(संश्लेषी) कर्क द्वारा एकीकृत भावनाओं के प्रवाह को (विश्लेषणात्मक) सिंह द्वारा पुनः अनेक सूक्ष्म संवेदनाओं में विभेदित किया जाता है, जिन्हें (संश्लेषी) कन्या द्वारा मनुष्य के चारों ओर के स्थान में गति के एकमात्र नृत्य में एकीकृत किया जाता है। यह नृत्य (विश्लेषणात्मक) तुला द्वारा विभिन्न प्रकार की भूमि में विभेदित किया जाता है, जो ईथर शरीर के लिए आधार बन जाती है, जिनकी ध्यान साधना (संश्लेषी) वृश्चिक द्वारा भावनाओं के लिए भविष्य की भूमि में एकीकृत की जाती है, जिनके फल (विश्लेषणात्मक) धनु द्वारा मानसिक शरीर में वितरित किए जाते हैं, जिनकी ध्यान साधना (संश्लेषी) मकर द्वारा कार्यों और घटनाओं के लिए भूमि में संश्लेषित की जाती है, जो (विश्लेषणात्मक) कुंभ द्वारा अस्तित्व संबंधी मूल्यों के निर्माण के लिए बहुविध आधार प्रदान करते हैं, जिनमें से सर्वोत्तम अंततः (संश्लेषी) मीन द्वारा उस भूमि में एकत्रित किए जाते हैं, जिस पर मनुष्य के मिशन का पुष्प विकसित होता है।
किसी राशिचक्र संबंधी नहर के लिए द्विगुणित वह नहर है, जो उन्हीं सूक्ष्म शरीरों को जोड़ती है, किंतु विपरीत दिशा में जाती है: उदाहरण के लिए, मेष के लिए द्विगुणित नहर मीन है, वृषभ के लिए कुंभ, मिथुन के लिए मकर आदि।
द्विगुणित राशियों के प्रवाहों का संतुलन समग्र संतुलन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। कुंभ राशि वालों को मनोवैज्ञानिक संतुलन प्राप्त करने के लिए विशेष उपायों की आवश्यकता होती है, और उसे अपने भाग्य की लय को समझना काफी कठिन हो सकता है, जिसमें मूल्यों की प्राप्ति हेतु अथाह कार्य सम्मिलित है और जीवन स्थितियों का समर्थन करने वाले अत्यंत दुर्लभ संकेत होते हैं — किंतु इन संकेतों पर ध्यान देना सीखना होगा और अधिक गहन संकेतों की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए।
हालाँकि, मजबूत कुंभ और कमजोर वृषभ वाले मनुष्य का कार्य और भी कठिन है: उसे मनोवैज्ञानिक रूप से स्वयं पर अथक परिश्रम करना होगा, वर्तमान घटनाओं के प्रवाह, चाहे वे कितनी भी तुच्छ क्यों न हों, से गंभीर निष्कर्ष निकालने होंगे — केवल इसी स्थिति में वह छोटे किंतु सार्थक प्रयासों द्वारा अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना और अपने मूल्यों को साकार करना सीखेगा। यह स्थिति मनोविज्ञान के एक गुणात्मक रूपांतरण को जन्म देती है: मनुष्य को घटनाओं के प्रवाह का निरंतर और मूलभूत चिंतन करना आवश्यक है, जो उसके जीवन स्थितियों और मूल्यों का समर्थन, दुर्बलन और सुधार करते हैं; उसका मुख्य कार्य इसी सुधार में निहित है, और केवल न्यूनतम रूप से ही व्यावहारिक गतिविधि के माध्यम से अपनी स्थितियों की पुष्टि करने में।
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अध्याय 1: मेष
विश्लेषणात्मक नहर: आत्मिक शरीर से बौद्धिक शरीर तक
“मैं प्रभु हूँ!” निर्गमन 6:29
दिव्य प्रकृति सूक्ष्म है; यहाँ तक कि उन स्थितियों में भी, जब आत्मिक शरीर स्वयं को पूर्णतः स्पष्ट रूप से प्रकट करता है और मनुष्य के लिए मिशन का स्पंदन स्पष्ट हो जाता है, उसे यह बताना कठिन हो सकता है कि यह किस रूप में व्यक्त होता है, क्योंकि विशिष्ट कार्य और उपलब्धियाँ कारणिक स्तर से संबंधित होती हैं, और इसलिए आत्मिक मिशन के पुष्पों के विषय में केवल अनुमानित धारणा ही प्रदान करती हैं — जैसे किसी भावना के बारे में अनुमान लगाना, जो किसी व्यक्ति के भीतर व्याप्त है, किंतु उसके विषय में सटीक निष्कर्ष निकालना कठिन है।
मिशन की सर्वाधिक स्पष्ट अभिव्यक्ति कारणिक नहीं, अपितु बौद्धिक शरीर में खोजी जानी चाहिए, अर्थात् मनुष्य की मनोविज्ञान, मनोविज्ञान, अस्तित्व संबंधी विश्व-दृष्टि और सर्वप्रथम — मूल्य प्रणाली में निरंतर होने वाले (या कम से कम कर्म द्वारा अपेक्षित) परिवर्तनों में। चाहे मनुष्य इसे स्वीकार करे या नहीं, उसका समस्त जीवन अस्तित्व संबंधी मूल्यों की प्राप्ति (आंशिक रूप से सचेत और आंशिक रूप से अचेत) को समर्पित होता है, इसलिए इनमें होने वाले परिवर्तन उसके समस्त जीवन पथ में एक मोड़ का संकेत देते हैं — चाहे वह तीव्र हो या धीमा, जो मनुष्य के जीवन काल में मेष प्रवाह की प्रकृति पर निर्भर करता है।
मेष का प्रबल सक्रियन मनुष्य में स्वयं को खोजने का अनुभव उत्पन्न करता है: जैसे आत्मा से पर्दे गिर जाते हैं और जीवन के मुख्य और गौण पहलुओं के विषय में सत्य प्रकाश में आता है — उसके जीवन का, जो संसार के अन्य सभी लोगों के जीवन से भिन्न है। यह अत्यंत उत्साहजनक और शक्तिशाली अनुभव है, जिसे बौद्धिक शरीर द्वारा इसकी पश्चात् ध्यान साधना के माध्यम से आत्मसात किया जाना चाहिए — रचनात्मक रूप में इसे “स्वयं पर कार्य” कहा जाता है।
मेष का प्रवाह बौद्धिक शरीर को भावी पौधों के बीज और सौर ऊर्जा प्रदान करता है, जिससे समस्त बौद्धिक वनस्पति — चाहे अनाज हो या जंगली पौधे — में तीव्र वृद्धि आरंभ हो जाती है, अर्थात् वास्तविक और काल्पनिक दोनों प्रकार के मूल्यों में जीवंतता आ जाती है, और मनुष्य में उनके लिए आवश्यक उत्साह उत्पन्न हो जाता है।
वह इस उत्साह का उपयोग किस प्रकार करेगा, यह उसके मेष के प्रसंस्करण के स्तर पर निर्भर करता है। किंतु मेष नहर का दुर्बल सक्रियन कहीं अधिक सामान्य है, जो पूर्णतः अनिर्दिष्ट रह सकता है अथवा हल्के आत्म-आलोचनात्मक बोध, स्वयं के प्रति कर्तव्य-बोध की हल्की अनुभूति, अस्पष्ट आंतरिक असुविधा अथवा असंतोष, शांत किंतु अनिवार्य आंतरिक आवाज अथवा किसी भावना के रूप में अनुभव किया जा सकता है, जिसे मनुष्य इस क्षण सुनता अथवा अनुभव करता है। यद्यपि पश्चात् चिंतन और दमन इस अनुभव की सत्यता पर संदेह उत्पन्न कर सकते हैं, किंतु प्रारंभिक क्षण में यह निर्विवाद होता है — ऐसा आत्मिक ऊर्जाओं का स्पंदन होता है।ओव्न चैनल की सक्रियता को आत्मिक जीवन में वृद्धि, विश्व-बोध की तीक्ष्णता, अमूर्त एवं दार्शनिक विषयों में रुचि के रूप में ग्रहण किया जाता है। अवचेतन से भाग्य, ईश्वर एवं मृत्यु अथवा जीवन की नश्वरता जैसे विचार उभर सकते हैं, किंतु ये अत्यंत अस्पष्ट, अनाकार होते हैं, इसलिए व्यक्ति इन्हें अनुभव नहीं कर पाता। दूसरी ओर, ओव्न ऊर्जा की कमी से जीवन में निराशा, आत्मिक बोरियत एवं अपने सर्वोच्च मूल्यों एवं कार्यक्रमों के प्रति उदासीनता उत्पन्न होती है। सामान्य परिस्थितियों में ओव्न व्यक्ति की जीवन दृष्टि को सुदृढ़ करता है तथा उसकी मुख्य जीवन-कार्यक्रमों को बल प्रदान करता है, जिसे सभी स्तरों पर अनुभव किया जा सकता है। साथ ही, ओव्न ऊर्जाएँ व्यक्ति के मूल स्वभावगत गुणों का भी समर्थन करती हैं। यदि कोई व्यक्ति—मित्र, शत्रु, गुरु अथवा प्रिय जीव—उसके व्यक्तित्व में परिवर्तन लाने का प्रयास करे, तो सर्वप्रथम ओव्न प्रवाह के साथ ही कार्य करना होगा: या तो उसका विरोध किया जाए अथवा समझौता खोजा जाए। इस प्रकार, जीवन के स्थिर काल में ओव्न ऊर्जाएँ स्थिरता को बनाए रखने तथा बाहरी हस्तक्षेपों से उसकी रक्षा करने वाली मानी जाती हैं। इसके विपरीत, संकट एवं जीवन के तीव्र मोड़ों के काल में ओव्न ऊर्जाएँ व्यक्ति की सर्वाधिक गहन एवं स्थायी संरचनाओं—अस्तित्वगत चित्रण, मुख्य मूल्यों एवं जीवन की परिचित दशाओं—के विध्वंस का कारण बन सकती हैं। तब ओव्न ऊर्जाएँ शुद्ध नियति के समान प्रतीत होती हैं, यद्यपि स्थिर काल में भी ओव्न प्रभावों में नियति का स्पर्श विद्यमान रहता है। उदाहरणार्थ, व्यक्ति के लिए अपने बच्चों का पालन-पोषण करना नियति-विधायक हो सकता है (यदि चंद्रमा ओव्न में हो अथवा मंगल अथवा शनि के वर्गास्पेक्ट से प्रभावित हो, तो कुछ संबंधों में अदम्य बाधाएँ उत्पन्न हो सकती हैं), अथवा उसके चारों ओर की स्त्रियाँ प्रेम एवं ईर्ष्या से उसका पीछा कर सकती हैं (यदि शुक्र ओव्न में बलवान हो)। ओव्न की प्रबल सक्रियता का एक विशिष्ट लक्षण है—हृदय में प्रेम का उद्भव, जो व्यक्ति में असाधारण शक्तियाँ एवं क्षमताएँ जागृत करता है। यह प्रेम किसी व्यक्ति, समूह, राष्ट्र अथवा व्यवसाय के प्रति हो सकता है। नकारात्मक स्वरूप में यह समान तीव्रता की घृणा में परिणत हो सकता है, जो प्रतिशोध अथवा विनाश की लालसा से युक्त होता है—ऐसी ऊर्जा जो नकारात्मक बुद्धिगत मूल्यों का समर्थन करती है। इस प्रकार, ओव्न “नियति-प्रेरित भावनाओं” अथवा उनकी पूर्ण अनुपस्थिति को वहन करता है। व्यक्ति की भूमिका इन भावनाओं के स्तर को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण होती है—ओव्न के समान पहलुओं से कोई व्यक्ति भोगी, कुशल कामुक, उत्कृष्ट कलाकार अथवा सीधी-सादी वार्ता करने वाले संत तक बन सकता है। ओव्न प्रवाहों में, यहाँ तक कि दुर्बलतम में भी, पूर्ण अस्तित्वगत सत्य का तत्व विद्यमान रहता है, जो कभी-कभी सर्वाधिक सूक्ष्म बुद्धियों को भी भ्रमित कर देता है। वास्तव में, व्यक्ति की महत्वपूर्ण आत्मगत सत्यता सार्वभौमिक नहीं होती और दूसरों के लिए निरर्थक सिद्ध हो सकती है—परंतु यह मानसिक स्तर पर अत्यंत रक्त एवं क्षति के साथ स्थापित होती है—प्रत्येक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत रूप से! अत्यंत कठिनाई से व्यक्ति यह स्वीकार पाता है कि जिन वस्तुओं को वह अत्यंत महत्वपूर्ण एवं आधारभूत मानता है, वे दूसरों के लिए उदासीन अथवा निरर्थक हो सकती हैं—क्योंकि सामान्यतः ऐसा ही होता है—और इसे समझने के लिए व्यक्ति को स्वयं को अत्यंत गहराई एवं व्यापकता से समझना होगा। तथापि, दूसरों के लिए ओव्न प्रवाहों की निरर्थकता अथवा असत्यता उनकी अपनी ओव्न ऊर्जाओं की अत्यधिक महत्वपूर्ण भूमिका को समाप्त नहीं करती—और इसे भी समझना आवश्यक है। हल्के-फुल्के Gewissensbisse, असुविधाजनक अनुभव, असहजता अथवा नैतिक असुविधा के सूक्ष्म संकेत सर्वोत्तम व्यक्तिगत कर्म-संकेत होते हैं, और आत्मिक शरीर निरंतर बुद्धिगत शरीर को ऐसे संकेत भेजता रहता है। मानव जीवन का मुख्य उद्देश्य उसकी व्यक्तिगत मिशन को पूर्ण करना है, जिसके लिए उसे अत्यंत लंबे एवं टेढ़े-मेढ़े मार्ग से गुजरना पड़ता है। इस मार्ग का मूल्य तय की गई दूरी से कहीं अधिक उसके अनुभवों में निहित होता है, और इसीलिए मार्गदर्शन असंभव है। ओव्न प्रवाह व्यक्ति के इस विशुद्ध व्यक्तिगत मार्ग के मुख्य रूपरेखाओं को निर्मित करने में सहायता करते हैं, अतः व्यक्ति को उनकी ओर अत्यंत सावधान रहना चाहिए, यह समझते हुए कि ओव्न के माध्यम से प्राप्त सूचना एवं ऊर्जा व्यक्तिगत रूप से उसी से संबंधित है। अपनी असावधानी, आलस्य अथवा लापरवाही के लिए उसे स्वयं अपने कर्म का उत्तर देना होगा। तथापि, ओव्न प्रवाहों को मिथुन प्रवाहों से अथवा अस्तित्वगत अनुभूतियों को उनके पश्चात् होने वाली मानसिक व्याख्याओं से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। ओव्न की आत्मगत सत्यता विशुद्ध अस्तित्वगत होती है, कदापि मानसिक विश्व-चित्रण की नहीं, और इसके मानसिक स्तर पर अनुवाद के प्रयास प्रायः असफल होते हैं अथवा गंभीर विकृतियाँ उत्पन्न करते हैं। दूसरे शब्दों में, यह समझ पाना कि ओव्न चैनल की सक्रियता के परिणामस्वरूप उत्पन्न मेरी आत्मिक स्थिति का वास्तविक अर्थ क्या है, सदैव संभव नहीं होता अथवा पूर्णतः संभव नहीं होता, यद्यपि यह स्थिति अत्यंत तीव्र, सच्ची एवं पूर्णतः स्पष्ट प्रतीत होती है (यह पुरुष राशियों अर्थात् विश्लेषणात्मक चैनलों की विशेषता है)। उदाहरणार्थ, जब व्यक्ति आत्मिक शरीर द्वारा निषिद्ध मूल्य की ओर जाने का प्रयास करता है, तो उस पर अथाह निराशा छा जाती है, उसका उत्साह पूर्णतः समाप्त हो जाता है, और उसे केवल बिस्तर तक पहुँचने तथा निराशा में विलाप करते हुए कक्ष को कड़वे शब्दों से भरने की शक्ति प्राप्त होती है: “क्यों?” यह नकारात्मक ओव्न प्रवाह है, जो घोड़े को दौड़ते हुए रोक सकता है अथवा व्यक्ति को आत्महत्या के लिए विवश कर सकता है। ऐसी प्रवाह के कारण एवं उसका अर्थ व्यक्ति के लिए भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। हो सकता है कि वह गंतव्य तक पहुँचने योग्य न हो अथवा समय पर न पहुँचे अथवा समय पर पहुँचे किंतु उचित प्रकार से न पहुँचे—और आत्मिक अनिष्ट के कारण को समझना अत्यंत कठिन हो सकता है। ओव्न प्रवाह व्यक्ति के मुख्य आत्मिक अनुभवों को जन्म देते हैं: प्रकाश, प्रेम, आनंद—परंतु साथ ही शोक, निराशा, निराश्रयता एवं विषाद को भी, किंतु ये भावनाओं के रूप में नहीं (यद्यपि सिंह राशि में ओव्न सक्रिय होने पर ये भावनात्मक-ऊर्जात्मक अवस्थाएँ भी उत्पन्न होती हैं), अपितु समग्र आत्मिक मनोदशा के मुख्य स्वरूप के रूप में, जो सामान्यतः बुद्धिगत संरचनाओं की विशेषता है। यह आत्मिक मनोदशा व्यक्ति के मुख्य जीवन-कार्यक्रमों से संबंधित होती है, जिसे व्यक्ति प्रायः समझ नहीं पाता अथवा अत्यंत सतही रूप से ही समझ पाता है।
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ओव्न चैनल को एक सामान्य नहर के समान समझा जा सकता है, जो ऊपरी झील (आत्मिक शरीर) को निचली झील (बुद्धिगत शरीर) से जोड़ती है। विश्लेषणात्मक चैनल होने के कारण यह एक व्यापक नदी के समान प्रतीत होता है, जो ऊपरी झील से एक प्रवाह के रूप में निकलती है, किंतु मुख के निकट पहुँचकर अनेक शाखाओं में विभक्त हो जाती है, जो विभिन्न बुद्धिगत कार्यक्रमों को सूचना एवं ऊर्जा प्रदान करती हैं। इस प्रकार, ओव्न का मुख्य कार्य अत्यंत सूक्ष्म एवं सदैव अमूर्त आत्मिक उत्साह को जीवन-मूल्यों, विश्वासों एवं दीर्घकालिक विकास कार्यक्रमों—स्वयं व्यक्ति तथा उसके द्वारा मार्गदर्शित बाह्य जगत के—की अधिक मूर्त भाषा में अनुवादित करना है। ओव्न चैनल, जिस प्रकार शरीर के अन्य अंगों में होता है, एक जीवंत एवं निरंतर परिवर्तनशील संरचना है: ऊपरी एवं निचली झीलों के स्तर में उतार-चढ़ाव होता रहता है, जल की प्रकृति (सूचना-ऊर्जा प्रवाह) में परिवर्तन होता रहता है, नदी का मार्ग परिवर्तित होता रहता है, कुछ शाखाएँ सूख जाती हैं, नई शाखाएँ उत्पन्न होती हैं, प्रवाह में कहीं बालू की रेत तो कहीं द्वीप उत्पन्न होते रहते हैं। यहाँ तक कि उद्गम स्थल भी अपना स्थान परिवर्तित कर सकता है: गहन आध्यात्मिक संकटों के काल में यह सूख जाता है, और कुछ काल के लिए संपूर्ण ओव्न चैनल निष्क्रिय हो जाता है तथा शीघ्र ही नष्ट होने लगता है, जिससे कभी-कभी व्यक्ति आत्महत्या तक कर बैठता है—आदर्श की पूर्ण हानि जीवन को अर्थहीन बना देती है, और यहाँ तक कि आत्मरक्षा की मूल प्रवृत्ति भी क्षीण हो जाती है। प्रायः उसी स्थान के निकट एक नया उद्गम प्रकट हो जाता है (आदर्शों में परिवर्तन), और जल पूर्ववर्ती चैनल का कुछ भाग उपयोग करता है तथा कुछ भाग नए मार्गों से होकर प्रवाहित होता है—इस प्रकार गुणात्मक रूप से भिन्न मूल्यों, आत्म-विकास की रेखाओं एवं बाह्य क्रियाकलापों के कार्यक्रम निर्मित होते हैं।
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जितनी उच्च आत्म-सजगता एवं विकासात्मक स्तर व्यक्ति का होता है, उतनी ही स्पष्टता से वह अपने राशिचक्रीय चैनलों को अनुभव करता है तथा उनके प्रति अधिक ध्यान देने लगता है, धीरे-धीरे उनकी मूल भूमिका एवं जीवन तथा शरीर की संतुलन में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका को समझता जाता है। यदि राशिचक्रीय चैनल विद्यमान न होते तथा सूक्ष्म शरीर पूर्णतः एक-दूसरे से स्वतंत्र होते, तो शरीर का विघटन हो जाता… यद्यपि प्रथम दृष्टि में यह अच्छा प्रतीत हो सकता है।मान लीजिए, एक छात्र सुबह उठता है, और उसका भौतिक शरीर किसी न किसी कारण से खराब महसूस कर रहा होता है। वह उसे बिस्तर पर शांति से लेटा छोड़ देता है, और ईथरिक को नाश्ता करने के लिए कैफेटेरिया भेजता है, अस्ट्रल को पड़ोसी ब्लॉक के दुश्मनों के साथ संबंध सुलझाने के लिए; मानसिक उसी समय गणितीय विश्लेषण पर व्याख्यान को लगन से नोट कर रहा होता है, कारण पूरे छात्रावास में जागने के लिए जाता है, बौद्धिक अपनी प्रेमिका से मिलने के लिए उड़ता है, और आत्मिक चर्च में सेवा के लिए जल्दी करता है। वास्तव में ऐसा, सौभाग्य से या दुर्भाग्य से, नहीं होता है, जो राशिचक्र के चैनलों की असाधारण शक्ति और दृढ़ता को साबित करता है, लेकिन इसका बिल्कुल भीशायद, जीवन में लगभग हर व्यक्ति के ऐसे उज्ज्वल क्षण होते हैं जब वह अज्ञात स्रोतों से उत्पन्न हुई अतिरिक्त शक्ति महसूस करता है, जब वह जीना, प्यार करना, काम करना चाहता है, योजनाएँ स्वयं बनती हैं और सबसे आकर्षक आशाएँ पूरी तरह से वास्तविक और प्राप्त करने योग्य लगती हैं। हालांकि, प्रसंस्करण के पहले स्तर पर, इस तरह की अवस्थाओं को भाग्य का उपहार माना जाता है, जो व्यक्ति की चेतना और इच्छा पर बिल्कुल भी निर्भर नहीं करती हैं, और इसी तरह गंभीर अवसादग्रस्त या तीव्र नकारात्मक मानसिक अवस्थाएँ एक दुर्गम नियति लगती हैं, जिससे आंतरिक प्रयासों से बचना असंभव है। अतः, मेष राशि का पहला प्रसंस्करण स्तर – अपने उत्साह का गुलाम है और समान रूप से उसकी अनुपस्थिति का भी, और दूसरों की मूल्य प्रणाली को केवल सशर्त और विशुद्ध रूपHi, людина бачить, що мати ідеал, хай навіть надзвичайно надихає, мало — потрібно ще трансформувати його в систему цінностей і життєвих програм, що охоплюють все життя без винятку, і створити світогляд, який не тільки не суперечить ідеалу, а й безпосередньо з нього випливає. Отже, на третьому рівні опрацювання каналу Овна людина правильно інтерпретує його прояви: як джерело (ідеал, місія), так і адресат (екзистенційна картина світу та система цінностей), хоча це розуміння ще багато в чому неповне і надто прямолінійне. Занадто більшість системи цінностей ще прихована у підсвідомості; одночасно не вдається позбутися звички зісковзувати на каузальний рівень конкретних висновків та вчинків; надто догматично і жорстко сприймається поточний ідеал, а його зникнення і зміна, як і раніше, здаються важким випробуванням — але все ж таки овнівський канал уже бачиться як такий, він вичленований в організмі, і людина може свідомо ним займатися: поглиблювати або розширювати русло, намагатися будувати нові рукави, перегороджувати.
Звичайно, вихід на третій рівень опрацювання Овна можливий лише за певної культури атманічного та буддхіального тіл. Перш за все, людина повинна їх роздиференціювати (тобто усвідомити, що в неї є, з одного боку, певна життєва місія та ідеал, до неї провідний, а з іншого — система життєвих цінностей та програм їх досягнення), вивести все це хоча б наполовину у свідомість та зрозуміти, що ідеал та цінності мають бути узгоджені. Основна внутрішня робота на цьому рівні полягає в усвідомленні з тих чи інших причин витіснених цінностей і зіставленні їх з ідеалом — тоді атманічне тіло саме відрегулює необхідний рівень інвольтації кожної цінності, тобто рівень і зміст інформаційно-енергетичного потоку, що живить її, а відповідний потік сам підбудовується під овновського каналу. На цьому рівні людина вже частково володіє овнівським каналом, і у разі ослаблення потоку загалом чи деякою його частиною може намагатися штучно форсувати перебіг енергії та інформації. Це допустимо як винятковий захід, але при регулярному її використанні канал або його частина виходять з ладу, а крім того, порушується баланс організму загалом.
Це з тим, що жодне з тіл і жоден із зодіакальних каналів організму не розраховані на постійний рівень навантаження; навпаки, типовими є її коливання, іноді досить різкі, але цілком природні для організму. Зокрема, буддхіальне тіло в нормальному (здоровому) стані має постійно змінний рівень енергетики як в цілому, так і у всіх своїх частинах, які найчастіше отримують овнівську інвольтацію в різні моменти часу, так що людина зосереджує свої основні душевні сили то на одній, то на іншій цінності, і так воно і повинно бути: наприклад, цікавитися переважно дітьми, хоча вміння регулювати овнівські потоки певною мірою і дозволяє поводитися протилежним чином, тобто на роботі обговорювати виключно сімейні проблеми, а в будинку вирішувати службові. Особливо велика спокуса форсування не своєї, а чужої овнівської енергетики — йому часом піддаються навіть дуже мудрі та обережні люди. Їм слід пам’ятати,що संतुलन प्रत्येक जीवाचा अत्यंत सूक्ष्म असतो आणि आपल्या मूल्यांचा दीर्घ, दु:खद शोध करणे हे इतरांचे आनंदी आणि पृष्ठभागीय स्वीकारण्यापेक्षा अधिक चांगले आहे. मेष राशीच्या चौथ्या स्तरावर प्रक्रिया करताना मनुष्य तिसऱ्या स्तरापेक्षा अधिक सूक्ष्म अशा आपल्या प्रसारणांवर, विशेषतः माहितीजन्य प्रसारणांवर, लक्ष केंद्रित करण्यास शिकतो. परंतु ज्यांची ऊर्जा दुर्बल असते अशा व्यक्तींवर त्याचा परिणाम जवळजवळ नगण्य, परंतु अत्यंत महत्त्वाच्या अंतर्ज्ञानाच्या भावनेच्या स्वरूपात होतो: आंतरिक आध्यात्मिक गुरूचा आवाज, ज्याला मनुष्य शरीराने आत्मसात करायला शिकतो—नवीन मूल्ये निर्माण करून किंवा जुन्या मूल्यांच्या क्षेत्रांना आंशिकरीत्या कमी करून किंवा जाळून.
या स्तरावर मनुष्याला बुद्धियल शरीराच्या बाह्य आणि अंतर्गत प्रकटीकरणांचे ऐक्य स्पष्टपणे जाणवते, म्हणजे एकीकडे त्याच्या स्वभावाचे आणि मनोवैज्ञानिक व आत्मिक प्रवृत्तींचे आणि वैशिष्ट्यांचे, आणि दुसरीकडे जीवनमूल्यांचे आणि त्यांच्या प्राप्तीच्या कार्यक्रमांचे. साध्या शब्दांत सांगायचे तर, मनुष्याचा स्वभाव आणि आत्मिक प्रवृत्ती त्या जीवनमूल्यांच्या प्रणालीशी पूर्णपणे जुळतात ज्यांच्याकडे तो अजाणतेपणे (आणि काही प्रमाणात जाणतेपणाने) धावतो. त्यामुळे जगाच्या अस्तित्वात्मक चित्रातील कोणतीही पुनर्बांधणी मनुष्याच्या स्वभावातील पुनर्बांधणीसोबत येते.
अशा प्रकारे, मेष राशीच्या कोणत्याही प्रसारणाची द्वैत प्रकृती असते: एकीकडे ते मूल्य प्रणालीमध्ये थोडे बदल करते, आणि दुसरीकडे मनुष्याच्या स्वभावावर परिणाम करून त्याच्यातील विशिष्ट गुण, प्रतिभा आणि प्रवृत्तींचे प्रकटीकरण करते. चौथ्या स्तरावर प्रक्रिया करताना मनुष्य हे लक्षात घेतो आणि नवीन मूल्ये निर्माण करताना त्याच मेष ऊर्जेच्या आधारे स्वभाव निर्माण करतो जो त्यांना प्राप्त करण्यास योग्य असतो.
मेष राशीच्या आवेगांमध्ये यावेळी माहितीजन्य संकेत आणि आवश्यक ऊर्जा, म्हणजे उत्साह, जो स्वतःशी कठोर आणि महत्त्वपूर्ण कार्य करण्यासाठी आवश्यक असतो, दोन्हींचा समावेश असतो. या स्तरावर प्रक्रिया करण्याच्या वैशिष्ट्यांमध्ये मेष ऊर्जेच्या प्रवाहाचे बुद्धियल कार्यात विलिनीकरण करण्याच्या अनेक सूक्ष्म मार्गांचा समावेश असतो—म्हणजे, व्यापक डेल्टा, ज्याला प्रवाह नियमनाच्या कार्यक्षम प्रणालीची जोड असते.
दुसऱ्या शब्दांत, या मनुष्याकडे विविध प्रकारची मूल्ये (व्यापक चेतनेचे वैशिष्ट्य) आणि त्यांच्या प्राप्तीच्या कार्यक्रमांची मोठी संख्या असते, ज्यांचा तो सतत विचार करतो आणि काळजी घेतो. परंतु त्याच्या आत्मिक लक्षाचा केंद्रबिंदू त्या थोड्या मूल्यांवर असतो जे मेष प्रवाहाने त्या क्षणी प्रकाशित केलेले असतात. मनुष्य या प्रवाहाचे नियमन करण्यापेक्षा त्याच्या स्वभाववैशिष्ट्यांशी त्याची सुसंगती अधिक काळजीपूर्वक पाहतो.
येथे प्रवाहाचे नियमन इतके सूक्ष्म असते की मानसिक हस्तक्षेप केवळ क्वचित प्रसंगी (वाचक निश्चितच समजेल की मानसिक शरीर आणि ऊर्जा बुद्धियल आणि त्याहूनही उच्च आत्मिक ऊर्जांपेक्षा अधिक स्थूल असतात) रचनात्मक ठरू शकतो.
या स्तरावरील आत्मज्ञानाची वैशिष्ट्ये म्हणजे क्षणिकतेची भावना, परंतु त्याच वेळी सध्याच्या मूल्यांची मोठी महत्त्वाची भावना आणि त्यांच्या प्राप्तीसाठी आपल्या संपूर्ण मनोवृत्तीला पूर्णपणे अनुकूल करण्याची तीव्र इच्छा—जरी त्यासाठी एखाद्या काळासाठी (किंवा कायमच) भूतकाळातील कठोर परिश्रमाने कमावलेल्या सद्गुणांपासून आणि चांगल्या सवयींपासून दूर व्हावे लागले तरी.
काहीवेळा गहन आणि स्पष्टवक्ता मनुष्याला पृष्ठभागीय आणि असुरक्षित व्हावे लागते, कर्तव्यदक्ष मनुष्याला ढोंगीपणा करावा लागतो, प्रामाणिक मनुष्याला कपट करावे लागते किंवा इतरांना चुकीच्या स्थितीत ठेवावे लागते. आणि येथे निश्चितच त्याला आपल्या स्वभावाचे मोठे पुनर्बांधणी करावी लागते, अशा परिस्थितींशी जुळवून घेण्यासाठी ज्यांच्याशी जुळवून घेणे अशक्य वाटते.
उदाहरणार्थ, या स्तरापासून मनुष्याला पुढील गोष्टीचा अनुभव येऊ शकतो, जो सुरुवातीला त्याला अत्यंत अस्वस्थ करतो: त्याच्या स्वभावातील विविध सकारात्मक गुण, प्रतिभा आणि कौशल्ये फक्त विशिष्ट कालावधींसाठी आणि विशिष्ट क्षेत्रांसाठी प्रकट होतात. उदाहरणार्थ, एखाद्या विषयाचे, अगदी फेनोमेनल व्यावसायिक स्मृतीचे, किंवा अत्यंत संकुचित क्षेत्रातील अतिशय परिश्रमशीलता, किंवा पूर्णपणे निश्चित गोष्टींवर उच्च एकाग्रता, किंवा विशिष्ट संबंधांमध्ये अतिशय सूक्ष्म आणि अचूकता यांसारख्या विलक्षण क्षमतांचा अचानक उदय होऊ शकतो—जितका त्याचा उत्क्रांतीचा स्तर उच्च, तितकी त्याची मानवी भूमिका आणि त्या भूमिकेसाठी आवश्यक मूल्य प्रणाली, नैतिकता आणि स्वभाव निर्माण करण्याचे कार्य हे मानवी अस्तित्वाचे सर्वात कठीण कार्य असते, जे कधीही पूर्णपणे सोडवले जात नाही.
मेष राशीच्या प्रवाहाच्या अनेक वैशिष्ट्यांचे (तसेच जोडीदार, कुटुंब, संघटना, राज्य, पुस्तक यांच्या बाबतीत) आकलन जन्म कुंडलीचा अभ्यास करून करता येते. परंतु लेखक हा प्रश्न पुढील भागांसाठी राखून ठेवतो आणि येथे तो फक्त मेष राशीच्या बलवान, दुर्बल, सामंजस्यपूर्ण आणि प्रभावित स्थितीशी संबंधित सर्वसाधारण निरीक्षणे आणि वैशिष्ट्ये मर्यादित करतो.
मेष राशीच्या कुंडलीतील स्थितीचे मूल्यांकन करताना त्याच्या नियंत्रक ग्रहाचे, म्हणजे मंगलाचे, विसरून चालणे योग्य नाही. उदाहरणार्थ, जर जन्म कुंडलीतील मेष राशीत कोणतेही ग्रह नसले तरी मंगलाची स्थिती बलवान असेल, तर मेष राशीच्या प्रवाहाला दुर्बल मानू नये. आणि त्याचप्रमाणे, मेष राशीत असलेल्या ग्रहांच्या तीव्र पीडेच्या बाबतीतही सामंजस्यपूर्ण मंगल मेष राशीच्या प्रवाहाला महत्त्वपूर्णरीत्या सामंजस्यपूर्ण बनवते.
म्हणून, आपण कुंडलीकडे पहिले नजर टाकू.
बलवान मेष राशी मनुष्याला आपल्या कृती कार्यक्रम निर्माण करण्यात, किंवा त्याने स्वीकारलेल्या कार्यक्रमांमध्ये अतिशय ऊर्जावान बनवते. सामान्यपणे, त्याच्यात उत्साह आणि आत्मिक शक्तीची कमतरता नसते आणि तो आपल्या आकांक्षांच्या नैतिकतेचा विचार करण्यास प्रवृत्त होत नाही—त्यांना तो स्वयंसिद्ध (अपवाद म्हणजे मेष राशीत शनि असण्याचा प्रसंग) किंवा किमान सार्वत्रिक महत्त्वाचे मानतो.
बलवान मेष राशी मनुष्याला उत्कृष्ट बुद्धियल ऊर्जा, प्रेरणादायी कल्पनांचा भर आणि मोठ्या आत्मिक शक्ती प्रदान करते, ज्यांचा वापर तो आपल्या मूल्यांची प्राप्ती करण्यासाठी किंवा वाया घालवू शकतो (“समाजाच्या आत्मा”चा पर्याय). शेवटच्या बाबतीत मनुष्य आपली भूमिका दुर्लक्षित करतो आणि वर्षानुवर्षे त्याची मेष ऊर्जा क्षीण होते, परंतु ती पूर्णपणे नष्ट होत नाही.
बलवान मेष राशीचे वैशिष्ट्य म्हणजे बुद्धियल प्रवृत्तींचे विविध प्रकार: तो एका गोष्टीकडे (इतर सर्व गोष्टी विसरून) किंवा दुसऱ्या गोष्टीकडे किंवा सर्व गोष्टींवर एकाच वेळी लक्ष केंद्रित करतो, परंतु सामान्यपणे त्याला विश्वास असतो की भात शिजवण्यासाठी पुरेसे आहे की अग्नीच्या जवळ एक काडी पेटवावी आणि उर्वरित सर्व काही आपोआप होईल. अग्नि पेटल्यानंतर तो लवकर विझू शकतो (आणि मग भात कच्चा राहील) किंवा अतिशय जोराने पेटू शकतो (आणि मग भात जळून खाक होईल किंवा अग्नीत पडेल) याचा विचार त्याच्या मनात येत नाही, किंवा जर तो विचार करतो तर त्याचा त्याच्यावर मोठा परिणाम होत नाही.
महत्त्वाचे आहे की हा मनुष्य इतरांना आपला उत्साह संक्रमित करण्यास शिकावा—मात्र लादू नये!—कारण त्यावेळी तो जीवनापासून समाधान अनुभवू शकेल. अन्यथा त्याला “कठोर” स्वार्थी व्यक्ती बनण्याचा धोका असतो, जो नेहमी स्वतःच्या दृष्टिकोनांनी, कार्यांनी आणि समस्यांनी भरलेला असतो. त्याला आपले जीवनातील स्थान शोधणे कठीण जाते, विशेषतः दुर्बल वृषभ राशीच्या बाबतीत, कारण जे तो लोकांना देऊ शकतो—खरे प्रेम आणि उत्साह, इतरांना आपल्या कल्पनांनी प्रेरित आणि उत्साही करण्याची क्षमता आणि (उच्च स्तरावर) इतरांच्या मूल्ये आणि जगाच्या चित्रात बदल घडवून आणण्यास मदत करण्याची क्षमता—हे कौशल्य वैयक्तिक संवादात अधिक मूल्यवान असते, कामाच्या ठिकाणी नव्हे.
तथापि, स्वतःवर केलेल्या कठोर परिश्रमाने, प्रथमतः आपल्या आदर्शाचे स्पष्टीकरण करणे, बुद्धियल शरीराचे संस्कार करणे आणि आपल्या (सामान्यतः अनेक) मूल्यांचे आपल्या आदर्शाशी सुसंगत बनवणे यामुळे मनुष्याला उत्कृष्ट सेनापती किंवा मध्यम स्तरावरील सर्वांचा आवडता प्रमुख, तेजस्वी संगीतकार-कलाकार, संचालक किंवा संगीत दिग्दर्शक बनण्याची संधी मिळते.
तथापि, जर हा मनुष्य मेष ऊर्जेच्या जबाबदार वापराशिवाय किंवा आपल्या भूमिकेपासून मोठ्या प्रमाणात विचलित झाला, तर त्याच्यावर विविध неприят घटना येऊ शकतात. पहिला आणि सूचक संकेत म्हणजे मेष प्रवाहाचे थोड्या काळासाठी थांबणे आणि त्यानुसार बुद्धियल ऊर्जेच्या तीव्र घटनेचे, ज्याला मनुष्य जवळजवळ विचित्र आणि अन्यायकारक आत्मिक आजार म्हणून अनुभवतो: काहीही करायचे मन होत नाही, सर्व काही उदासीन वाटते, शक्ती आणि उत्साहाचा अभाव असतो आणि सभोवतालचे क्षण त्याला निरर्थक वाटतात. मग मनुष्य खरोखर दु:खी होतो आणि परिस्थिती बदलण्याचा प्रयत्न करतो—आणि सामान्यपणे लवकरच प्रवाह पुन्हा सुरू होतो, पुन्हा आत्मिक शक्ती आणि त्यांच्या वापराच्या मार्गांचा अतिरेक निर्माण होतो, आणि अचानक मित्र-मैत्रिणी पुन्हा दिसू लागतात आणि जीवन सुरू राहते.
खरे तर, काही काळानंतर मेष राशीचे अडथळे पुन्हा निर्माण होऊ शकतात, आणि ते केवळ मनोवैज्ञानिक क्षेत्रातच नव्हे तर बाह्य परिस्थितींमध्येही प्रकट होऊ शकतात: अचानक मनुष्याच्या दृष्टीने महत्त्वाची एखादी कार्यक्रम कोसळू शकते, उदाहरणार्थ, त्याला जवळच्या व्यक्तीचे प्रेम गमवावे लागू शकते किंवा सामाजिक उन्नतीच्या पायऱ्यांवरून तो घसरू शकतो.यदि कोई व्यक्ति लगातार ऐसे संकेतों को अनदेखा करता है, पूरी तरह से अपनी, जैसा कि उसे लगता है, अटूट ऊर्जा और अपनी बात मनवाने की क्षमता पर निर्भर करता है (और मजबूत मेष राशि वालों के लिए यह बहुत विशिष्ट है), तो आत्मिक शरीर द्वारा उसके व्यवहार और अस्तित्वगत विश्वदृष्टि को सुधारने के दो संभावित तरीके हैं: या तो वह अपने दिनों को तेजी से कम कर देता है, अपनी तूफानी जवानी की यादों में खुद को सांत्वना और मनोरंजन देता है, या – और यह पालन-पोषण का सबसे आम तरीका है – व्यक्ति को जानबूझकर एक ऐसे रास्ते पर भेजता है जो अंततः एक गतिरोध है, अहंकार और सावधानी के ब्रेक को ढीला छोड़ देता है, और तब वह, खुद पर नियंत्रण खोकर, बढ़ती हुई गति से आपदा की
