série “Kabbalistique astrologie” Partie 2 LES SIGNES DU ZODIAQUE
Introduction
Chapitre 1. Ovne
Chapitre 2. Taureau
Chapitre 3. Gémeaux
Chapitre 4. Cancer
Chapitre 5. Lion
Chapitre 6. Vierge
Chapitre 7. Balance
Chapitre 8. Scorpion
Chapitre 9. Sagittaire
Chapitre 9. Sagittaire
Chapitre 10. Capricorne
Chapitre 11. Verseau
Chapitre 12. Poissons
Partie 2
INTRODUCTION
En astrologie kabbalistique, les signes du zodiaque représentent les principaux canaux (et les flux d’information et d’énergie qui les traversent) du corps humain, composé de sept corps subtils. Ces canaux relient entre eux les corps adjacents. Les six premiers signes zodiacaux symbolisent les canaux descendants :
Ovne – du corps atmique au corps bouddhique ;
Taureau – du corps bouddhique au corps causal ;
Gémeaux – du corps causal au corps mental ;
Cancer – du corps mental au corps astral ;
Lion – du corps astral au corps éthérique ;
Vierge – du corps éthérique au corps physique.
Les six derniers signes symbolisent, à l’inverse, les canaux ascendants :
Balance – du corps physique au corps éthérique ;
Scorpion – du corps éthérique au corps astral ;
Sagittaire – du corps astral au corps mental ;
Capricorne – du corps mental au corps causal ;
Verseau – du corps causal au corps bouddhique ;
Poissons – du corps bouddhique au corps atmique.
Schéma alchimique (corps subtils et flux principaux de l’organisme)
Ces douze canaux (appelés ci-après canaux zodiacaux) ne épuisent pas toutes les connexions de l’organisme ; en général, il existe des communications directes entre chaque paire de corps, mais les canaux zodiacaux sont les principaux : ils sont plus puissants et, d’une certaine manière, plus naturels que les autres, et c’est par leur intermédiaire que s’effectue l’essentiel de l’équilibrage de l’organisme.
Si les canaux zodiacaux sont globalement en ordre, l’être humain rétablit rapidement l’équilibre de son organisme. Les dommages les plus graves des corps subtils (lors de coups durs du destin) ; s’ils dysfonctionnent d’eux-mêmes, cela se répercute directement sur les corps subtils, et leur correction par des méthodes ordinaires (c’est-à-dire une manipulation limitée à un seul corps) s’avère peu efficace, car on soigne le symptôme et non la cause principale de la maladie.
L’hygiène de l’organisme inclut le soin de ses 19 unités structurelles fondamentales : les sept corps et les douze canaux zodiacaux ; pourtant, loin de toutes leurs perturbations, l’être humain moderne est enclin à les considérer comme des maladies, des dysfonctionnements ou, de manière générale, comme quelque chose méritant une attention sérieuse, voire une correction.
En réalité, la société considère comme maladie les perturbations du corps physique accompagnées de douleurs intenses ou de fièvre, ainsi qu’un épuisement extrême du corps éthérique et astral, ou une pathologie mentale aiguë ; quant aux corps supérieurs, presque personne ne leur accorde une attention sérieuse – c’est ce qu’on appelle le domaine facultatif.
Quant aux distorsions des flux zodiacaux, cette sphère reste presque entièrement terra incognita, un territoire inexploré dont on ne peut que deviner les contours à travers des signes indirects, bien qu’ils jouent un rôle non moindre que les défauts des corps subtils eux-mêmes dans le déséquilibre global de l’organisme.
La situation se complique encore par le fait que tous les êtres humains sont différents tant par leurs corps subtils que par leurs canaux zodiacaux : aussi bien les uns que les autres peuvent être constitutionnellement plus forts ou plus faibles, mieux ou moins bien supporter diverses charges, nécessiter plus ou moins de soins attentifs, etc.
Par ailleurs, les défauts d’un canal donné peuvent se manifester ailleurs dans l’organisme – comme, par exemple, les manifestations des aspects en arc des thèmes astraux, qui relient des canaux zodiacaux éloignés et des corps subtils.
Pourquoi n’arrive-t-on jamais à mener ses projets à bien ? Soit ils échouent pour des raisons « objectives », c’est-à-dire indépendantes de nous, soit l’on perd rapidement son enthousiasme et n’achève pas ce que l’on a commencé, soit on les oublie, soit ils s’avèrent ennuyeux et tout à fait différents de ce qu’ils étaient au départ… ou bien ils fonctionnent mal, mais peuvent être…
Capricorne, et c’est une perturbation sérieuse de l’organisme qu’il faut soigner, sinon c’est l’ensemble de la personne qui en pâtit et perd son équilibre, et non seulement le corps causal, comme je pouvais naïvement le croire. En général, les causes d’un mauvais fonctionnement du canal Capricorne peuvent être doubles : soit il est réellement défectueux, soit on l’exploite incorrectement (il est possible, bien sûr, que ces deux circonstances se combinent). Dans tous les cas, le travail sur ce canal implique, d’une part, son amélioration : élargissement du spectre des vibrations transmises, réduction des bruits et des pertes, etc., et d’autre part, l’adaptation du corps mental à ses particularités, avant tout par une préparation spéciale du matériau informationnel et énergétique entrant dans le canal, issu de la méditation mentale.
Si le Capricorne est peu développé, l’être humain n’est pas capable de mener plusieurs actions simultanément et doit longuement et soigneusement réfléchir à chacune de ses actions, sans quoi elle échoue ; mais cela ne signifie pas pour autant un défaut du canal. On peut parler d’un défaut significatif du canal Capricorne lorsque les échecs des projets surviennent indépendamment de la rigueur de leur préparation mentale – mais cela peut aussi refléter l’état général du corps causal.
Par exemple, si le thème présente un carré entre le Capricorne et Ovne, dans tous les projets pratiques de la personne, le corps atmique – c’est-à-dire, en d’autres termes, la volonté divine – interviendra de manière persistante, sans égards et apparemment disharmonieuse par rapport à ces projets. Tant que la personne n’apprendra pas à discerner dans chacune de ses actions une nuance de but supérieur, le flux de ses événements se déroulera tout autrement que prévu.
Un autre exemple : un thème avec une opposition planétaire Cancer – Capricorne. Ici, la personne doit apprendre à surveiller attentivement que les résultats émotionnels et ceux issus de ses méditations ne s’opposent pas entre eux (tendance à laquelle elle sera très encline), car si un plan d’action rationnellement élaboré s’avère émotionnellement inacceptable pour elle (même de manière inconsciente), au cours de sa réalisation, une résistance telle émergera qu’elle brisera soit l’ensemble du scénario, soit provoquera une crise émotionnelle.
Ainsi, une atteinte du Capricorne dans le thème symbolise certaines particularités du canal correspondant dans l’organisme, auxquelles il faut s’adapter longtemps, tout en restructurant partiellement le canal lui-même ; sinon, le corps causal sera affamé ou se transformera en un champ de bataille toxique pour un flux d’événements disharmonieux.
Des raisonnements analogues peuvent s’appliquer aux autres canaux zodiacaux, et la faiblesse d’un signe (par exemple, l’absence de planètes en son sein) ne signifie pas qu’il ne faut pas le travailler ou qu’il n’est associé à aucun problème. Très souvent, les principaux problèmes d’une personne de 30 à 40 ans sont liés précisément à des signes faibles – précisément parce que, au cours de la vie, les canaux correspondants n’ont presque jamais été nettoyés, ordonnés ou cultivés. Pour les signes forts, voire blessés, la personne, bon gré mal gré, y a prêté attention et s’en est occupée, mais pour les autres, les mains n’ont souvent pas atteint – et les résultats se sont avérés désastreux.
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Chaque corps subtil peut être comparé à une forêt, et ses méditations à un processus naturel de croissance et de floraison de toute une végétation en son sein. Au cours de son développement, il subit l’influence directe du corps supérieur et du corps inférieur, dont les effets sont perçus de manière très différente par le corps en question.
Les transmissions en provenance du corps supérieur sont perçues énergétiquement comme une lumière venue du ciel, apportant l’énergie la plus élevée propre à ce corps ; dans notre métaphore, c’est l’énergie qui permet la photosynthèse et la croissance de la flore. Les transmissions informationnelles du corps supérieur sont des archétypes des formes futures – ce sont les graines d’herbes, d’arbustes et d’arbres.
Ainsi, le corps supérieur joue le rôle d’architecte, planifiant la structure et la composition future de la forêt – mais non le matériau dont elle sera composée. Ce matériau, c’est-à-dire l’eau et le sol, est fourni, à l’inverse, par le corps inférieur (et, dans une certaine mesure, par le plan subtil correspondant à ce corps).
En outre, le corps inférieur fournit au corps supérieur une énergie — celle des vibrations les plus basses parmi celles qui lui sont propres, perçue comme puissante mais chaotique et incontrôlable. Il faut la dompter et la cultiver pour l’utiliser de manière constructive. Dans notre métaphore, cette force est également contenue dans les ressources souterraines : charbon, pétrole, uranium, etc. Dans le règne végétal, cette énergie se manifeste comme la force vitale qui pousse les plantes et les animaux à exister, se reproduire et survivre, envers et contre tout, dans les conditions les plus difficiles.
Ainsi, l’information énergétique qui ordonne et structure provient du corps supérieur, tandis que le sol et la force vitale fondamentale, c’est-à-dire l’impulsion principale vers l’expression et la matérialisation, émanent du corps inférieur. Si le premier flux est considérablement plus fort que le second, on obtient quelque chose comme un jardin japonais sur culture miniature de deux mètres carrés ; si, au contraire, le second flux est bien plus puissant, surgit une sorte de jungle amazonienne impénétrable, grouillante d’une diversité floristique et faunistique exubérante et désordonnée.
Chaque corps subtil, par son activité propre, produit une matière première qu’il transmet au corps supérieur et au corps inférieur. Vers le corps supérieur (en théorie) partent les meilleurs fruits de sa méditation : par exemple, les sentiments affinés forment le sol sur lequel germent les pensées (Sagittaire) ; les meilleures pensées, vérifiées et soigneusement « réfléchies », deviennent la base des actions futures (Capricorne) ; les dénouements des péripéties de la vie forment le fondement des positions existentielles (Verseau), etc.
À l’inverse, dans le corps inférieur parvient ce qu’on pourrait appeler le résidu sec de la méditation : troncs desséchés, feuilles tombées, pétales de fleurs envolés — ce qui est déjà mort du point de vue de ce corps, mais devient source de lumière et structure fondamentale des formes du corps inférieur. Là, les événements passés deviennent le noyau de la réflexion (Gémeaux), l’émotion jouée se transforme en vibration éthérique (Lion), laquelle se conclut par un certain mouvement ou geste (Vierge).
Les corps subtils de numéros impairs (atmique, causal, astral, physique) sont, en un certain sens, synthétiques : leurs méditations se déroulent de manière linéaire, de sorte qu’à chaque instant, l’être humain n’a qu’une direction principale dans son chemin de vie, une seule expérience, une seule émotion et un seul geste. Vus de l’extérieur, ils peuvent sembler complexes, mais subjectivement, ils sont toujours vécus d’une manière déterminée.
À l’opposé, les corps de numéros pairs (bouddhique, mental, éthérique) peuvent être qualifiés d’analytiques, car leurs méditations se déploient simultanément dans plusieurs directions : l’être humain possède généralement plusieurs talents, valeurs et programmes de réalisation mis en œuvre en parallèle, plusieurs modes de pensée et de perception mentale, ainsi qu’une multitude d’autres éléments.
Les canaux zodiacaux qui relient les corps synthétiques aux corps analytiques sont appelés analytiques (dans la tradition astrologique, ils sont dits masculins) ; à l’inverse, les canaux zodiacaux qui relient les corps analytiques aux synthétiques sont appelés synthétiques (dans la tradition astrologique, ils sont dits féminins).
Ainsi, le Bélier, en tant que signe analytique, transforme un idéal unique et inspirant, mais quelque peu indéfini, en un système entier de valeurs et une multitude de programmes pour les atteindre, que le Taureau (synthétique) synthétise en un flux séquentiel d’événements, lequel est analysé par les Gémeaux (analytiques), se transformant en multiples voies d’évaluations mentales. Le Cancer (synthétique) rassemble en un flux unique les émotions, qui, grâce au Lion (analytique), se différencient en une multitude de sensations éthériques, que la Vierge (synthétique) rassemble en une danse unique du déplacement de l’être humain dans l’espace environnant. Cette danse est différenciée par la Balance (analytique) en un sol varié pour le corps éthérique, dont les méditations sont rassemblées par le Scorpion (synthétique) en un sol pour les émotions futures, dont les fruits sont dispersés par le Sagittaire (analytique) dans le corps mental, dont les méditations sont synthétisées par le Capricorne (synthétique) en un sol pour les actes et événements, qui fournissent, par l’intermédiaire du Verseau (analytique), un sol multiple pour la formation des valeurs existentielles, dont les meilleures sont finalement rassemblées par les Poissons (synthétiques) en la terre où fleurit la mission de l’être humain.
Le double d’un canal zodiacal est appelé le canal qui relie les mêmes corps subtils, mais dans la direction opposée : par exemple, le double du Bélier est les Poissons, celui du Taureau est le Verseau, celui des Gémeaux est le Capricorne, etc. L’équilibre des flux des signes doubles est crucial pour l’équilibre général. Les Verseaux ont besoin de mesures spéciales pour atteindre l’équilibre psychologique, et il leur sera assez difficile de comprendre le rythme de leur destin, qui exige un travail colossal pour atteindre leurs valeurs et des signes extrêmement pauvres en événements concrets qui les soutiennent dans leurs positions existentielles — mais il faut apprendre à être très attentif à ces signes et à ne pas attendre quelque chose de plus substantiel.
Cependant, la tâche d’une personne avec un Verseau fort et un Taureau faible est probablement encore plus ardue : elle doit apprendre à travailler beaucoup sur elle-même psychologiquement, tirant des conclusions sérieuses de chaque événement, même mineur — c’est seulement ainsi qu’elle apprendra à atteindre ses objectifs et à réaliser ses valeurs par de petits efforts concrets et bien ciblés. Cette situation donne naissance à une psyché d’un type qualitativement différent : l’être humain a besoin d’une compréhension constante et essentielle du flux d’événements, qui soutiennent, affaiblissent ou corrigent ses positions et valeurs existentielles ; sa tâche principale réside précisément dans cette correction, et dans une bien moindre mesure — dans l’affirmation de ses positions à travers l’activité pratique.
Chapitre 1. LE BÉLIER
Canal analytique du corps atmique au corps bouddhique
« Je suis le Seigneur ! »
Exode 6:29
La nature du Divin est subtile ; même dans les cas où le corps atmique se manifeste de manière absolument évidente et que le souffle de la mission devient évident pour l’être humain, il peut lui être difficile de dire en quoi elle s’exprime, car les actes et réalisations concrets relèvent du plan causal et ne donnent, par conséquent, qu’une idée approximative des fleurs de la mission atmique — de même qu’on peut deviner les émotions qui animent une personne à travers ses mouvements fluides ou saccadés, mais il est difficile d’en tirer des conclusions précises.
La manifestation la plus claire de la mission doit être recherchée non pas dans le corps causal, mais dans le corps bouddhique, c’est-à-dire dans les changements constants (ou, du moins, requis par le karma) qui s’opèrent dans sa psyché, sa psychologie, sa vision existentielle du monde, et avant tout — dans les accents de son système de valeurs. Que l’être humain le reconnaisse ou non, toute sa vie est consacrée à l’atteinte de valeurs existentielles (en partie conscientes, en partie inconscientes), et les changements qui s’y produisent signifient un tournant dans son chemin de vie — abrupt ou progressif, selon la nature du flux du Bélier durant la période de sa vie.
Une forte activation du Bélier crée souvent chez l’être humain le sentiment de se découvrir lui-même : comme si des voiles tombaient de son âme et que, dans une lumière éclatante, émergeait la vérité sur l’essentiel et l’accessoire dans la vie — sa vie, si différente de celle de tous les autres êtres humains sur Terre. C’est une expérience extrêmement inspirante et puissante, qui, cependant, doit être assimilée par le corps bouddhique au cours de ses méditations ultérieures — celles-ci, dans leur version constructive, sont appelées « travail sur soi ».
Le flux du Bélier fournit au corps bouddhique les graines des futures plantes et l’énergie solaire à partir de laquelle toute la flore bouddhique, sans exception, commence à croître intensément — céréales et ivraie comprises —, c’est-à-dire que sont ravivées aussi bien les vraies valeurs que les valeurs illusoires, et l’être humain ressent l’enthousiasme nécessaire pour elles.
Ce qu’il fera de cet enthousiasme dépend de son niveau d’élaboration du Bélier. Cependant, une activation faible du canal du Bélier est bien plus fréquente : elle peut passer totalement inaperçue, ou être vécue comme un léger remords de conscience, une agitation du sentiment du devoir envers soi-même, une certaine gêne intérieure incomprise ou un mécontentement silencieux et insistant, une voix ou une sensation intérieure qui possède, mais que l’on entend ou ressent à peine à ce moment précis. Et bien que la réflexion ultérieure et le refoulement puissent remettre en question la véracité de cette expérience, au moment premier elle est indéniable — tel est le souffle des énergies atmique.
L’inclusion du canal du Bélier est perçue comme un renforcement de la vie intérieure, une acuité accrue de la perception du monde, un intérêt pour les sujets abstraits, voire philosophiques. Des représentations sur le destin, la mort ou la fragilité de l’existence peuvent émerger de l’inconscient, mais de manière diffuse, non structurée, et l’individu n’est pas en mesure de les ressentir pleinement. À l’inverse, l’absence de transmissions Bélier est vécue comme une grisaille existentielle, une lassitude intérieure, une indifférence envers ses propres valeurs et programmes, pourtant essentiels en apparence.
En d’autres termes, dans des conditions normales, le Bélier soutient les positions vitales de l’individu et renforce ses principales programmes de vie, ce qui se ressent à tous les niveaux de traitement du canal. Parallèlement, les énergies Bélier soutiennent les traits fondamentaux du caractère humain. Si une personne — ami, ennemi, enseignant ou être aimé — tente de transformer l’individu, il faudra d’abord travailler sur le flux Bélier : soit le combattre, soit chercher des compromis. Ainsi, en périodes stables de la vie, les énergies Bélier sont perçues comme un soutien à cette stabilité et une puissante protection contre les influences étrangères. En revanche, lors de crises ou de tournants majeurs, ces mêmes énergies apparaissent comme une source de destruction fatale des structures les plus intimes et les plus stables du paysage existentiel, des valeurs essentielles et des habitudes de vie. Le Bélier devient alors le destin à l’état pur, bien qu’il faille préciser que cette nuance de destin est présente même en périodes stables : par exemple, il peut être fatal pour une personne de ne jamais élever ses enfants (Lune en Bélier affligée ; en carré avec Mars ou Saturne, elle peut aussi générer des obstacles insurmontables dans certains domaines), ou d’être inévitablement harcelée par l’amour et la jalousie des femmes qui l’entourent (Vénus forte en Bélier).
Une caractéristique marquante d’une forte activation du Bélier est l’émergence d’un amour qui embrase le cœur de l’individu et y révèle des forces et des capacités exceptionnelles — un amour de toute nature : pour une autre personne, un groupe, un peuple, une profession, etc. Dans sa version négative, cela peut se transformer en une haine tout aussi intense, accompagnée d’un désir de vengeance ou de destruction — une énergie qui alimente les valeurs négatives du plan bouddhique. Ainsi, le Bélier porte en lui « les passions fatales » — ou leur absence fatale. Cependant, c’est à l’individu de déterminer le niveau de réalisation de ces passions : les mêmes aspects Bélier peuvent donner naissance à un coureur de jupons invétéré, un sexologue qualifié, un artiste brillant ou un mystique en communication directe avec la Vierge Marie.
Dans les transmissions Bélier, même les plus faibles, il y a toujours un élément de vérité existentielle absolue, qui peut parfois tromper les esprits les plus perspicaces. La raison en est que la vérité subjective importante pour une personne n’est pas nécessairement universelle et peut s’avérer insignifiante pour les autres — mais cette réalité, devenue une évidence sur le plan mental, s’établit dans le sang et au prix de grandes pertes, pour chaque individu séparément, sur le plan bouddhique. Il est très difficile d’accepter intérieurement que les choses essentielles, voire fondamentales pour soi, puissent non seulement laisser indifférent, mais être réellement inutiles ou insignifiantes pour autrui — car, en règle générale, c’est bien le cas. Il suffit de prendre conscience de cette vérité pour réaliser à quel point notre compréhension de nous-mêmes reste superficielle et superficielle. Pourtant, le caractère fallacieux ou insignifiant de nos transmissions Bélier pour les autres n’annule en rien leur importance cruciale pour nous, et il faut bien le comprendre.
Les légers remords de conscience, les sensations à peine perceptibles de malaise, d’inconfort ou d’éthique douteuse sont les meilleurs signes avant-coureurs de la karma personnelle, et le corps atmique envoie ces signaux en permanence au plan bouddhique. L’objectif principal de la vie humaine est l’accomplissement de sa mission personnelle, et pour y parvenir, il faut emprunter un chemin long et sinueux, dont la valeur réside bien davantage dans les expériences vécues que dans la distance parcourue. C’est pourquoi il est impossible de prédéterminer la direction de ce chemin. Les flux Bélier aident à tracer les contours principaux de ce parcours — purement individuel ! — et il est donc préférable pour l’individu d’y être particulièrement attentif, tout en comprenant que les informations et énergies reçues par le biais du Bélier lui sont destinées personnellement. La négligence, la paresse ou la médiocrité dans ce domaine seront sanctionnées par sa propre karma.
Cependant, il ne faut pas confondre les flux Bélier avec ceux des Gémeaux, ni l’intuition existentielle avec ses rationalisations ultérieures, c’est-à-dire les interprétations mentales. La vérité subjective Bélier relève précisément de l’existentiel, et en aucun cas du plan mental. Les tentatives de traduire la première dans le second échouent souvent ou aboutissent à des distorsions grossières. En d’autres termes, il n’est pas toujours possible de comprendre pleinement et complètement ce que signifie un état intérieur donné, né de l’activation du canal Bélier, même si cet état est vécu avec intensité, sincérité et semble souvent complet et sans ambiguïté (ce qui est typique des signes masculins, c’est-à-dire des canaux analytiques). Par exemple, lorsqu’une personne tente de faire ne serait-ce que des pas indirects vers la réalisation d’une valeur taboue pour son corps atmique, une apathie profonde peut s’abattre sur elle, toute son ardeur peut s’évanouir, et il ne lui reste plus que la force de se traîner jusqu’au lit pour, dans un accès de désespoir, maudire la pièce en s’exclamant : « Bon sang ? » C’est ainsi que fonctionne une transmission Bélier négative, capable d’arrêter un cheval au galop et de pousser une personne au suicide. Les causes de cette transmission, et surtout son sens pour l’individu, peuvent cependant varier. Il se peut qu’elle ne soit pas destinée à y aller, ou qu’elle y aille, mais au mauvais moment, ou encore au bon moment, mais pas de la bonne manière — et il n’est pas toujours facile de comprendre la raison de cette disgrâce atmique.
Les flux Bélier suscitent les expériences intérieures les plus profondes de l’individu : lumière, amour, joie — mais aussi souffrance, désespoir, grisaille et mélancolie. Cependant, il ne s’agit pas d’émotions (bien que, en résonnant dans le Lion, le Bélier inclut également des états émotionnels et énergétiques correspondants), mais des tonalités fondamentales de l’humeur générale, qui exigent de grands efforts — ce qui est typique des structures bouddhiques. Cette humeur correspond aux programmes de vie fondamentaux de l’individu, qu’il comprend souvent mal ou de manière très superficielle.
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Le canal du Bélier peut être comparé à un canal ordinaire reliant le lac supérieur (corps atmique) au lac inférieur (corps bouddhique). En tant que canal analytique, il prend la forme d’un large fleuve prenant sa source dans le lac supérieur par un seul flux, mais se divisant en de nombreux bras près de l’embouchure, assurant un soutien informationnel et énergétique aux différents programmes bouddhiques. Ainsi, la fonction principale du Bélier est de traduire l’enthousiasme atmique le plus subtil et toujours assez abstrait en un langage plus concret : celui des valeurs vitales, des convictions et des programmes de développement à long terme — tant pour l’individu lui-même que pour ceux qu’il guide dans le monde extérieur.
Le canal du Bélier, comme tout dans l’organisme, est une entité vivante et constamment changeante : les niveaux des lacs supérieur et inférieur fluctuent, la nature de l’eau (le flux informationnel et énergétique) se modifie, le lit du fleuve se déplace, certains bras s’assèchent tandis que d’autres apparaissent, des hauts-fonds et des îles émergent et disparaissent au fil du temps. Même la source peut changer de position : lors de crises spirituelles intenses, elle s’assèche et, pendant un certain temps, le canal Bélier cesse de fonctionner, se dégradant rapidement, ce qui peut parfois conduire l’individu au suicide — la perte totale d’un idéal prive la vie de sens, et même l’instinct de conservation s’affaiblit considérablement. Le plus souvent, une nouvelle source (un changement d’idéal) s’ouvre à proximité de l’ancienne, et l’eau emprunte partiellement l’ancien canal tout en se frayant un nouveau chemin à travers de nouveaux bras — donnant naissance à des valeurs, des lignes de développement personnel et des programmes d’activité extérieure radicalement différents.
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Plus la conscience de soi et le niveau évolutif d’une personne sont élevés, mieux elle perçoit en elle ses canaux zodiacaux et accorde une plus grande attention à leur travail, prenant progressivement conscience de leur rôle et de leur importance fondamentaux dans la vie et l’équilibre de l’organisme. Sans les canaux zodiacaux, si les corps subtils s’avéraient totalement indépendants les uns des autres, l’organisme se désagrégerait… bien que cela puisse sembler, à première vue, moins grave qu’il n’y paraît.
Un étudiant se réveille le matin, et pour une raison ou une autre, son corps physique se sent mal. Il le laisse paisiblement allongé dans son lit, tandis que son corps éthérique part prendre son petit-déjeuner au buffet, son corps astral règle ses comptes avec ses ennemis du bloc voisin ; son mental, quant à lui, prend diligemment des notes sur un cours d’analyse mathématique, son corps causal se réveille dans le dortoir, son corps bouddhique s’envole vers un rendez-vous avec sa bien-aimée, et son corps atmique se hâte vers l’église pour le service. En réalité, bien sûr, cela ne fonctionne pas ainsi, par bonheur ou malheur, ce qui prouve la force et la solidité exceptionnelles des canaux zodiacaux. Mais cela ne signifie pas pour autant que l’homme ne doit pas s’en occuper spécialement : approfondir le lit, renforcer les berges, construire des digues et des écluses, apprendre à les utiliser correctement, ainsi qu’observer attentivement leur disposition mutuelle, car les efforts pour réparer un canal asséché sont vains — il mourra quand même, tout comme sont inutiles et même destructrices les tentatives de barrer d’un barrage le cours principal d’un fleuve en crue. Autrement dit, l’auteur veut dire que les canaux zodiacaux ne sont pas moins réels que les corps subtils eux-mêmes, et exigent une attention tout aussi grande. Sinon, toutes les entreprises de l’homme sont vouées à l’échec, car toute action nécessite une coordination des efforts de plusieurs corps, et sans liens bien travaillés entre eux, cette coordination est impossible.
Les canaux zodiacaux remplissent à la fois une fonction de liaison et de protection des corps, ainsi que de compensation. Très souvent, les corps voisins diffèrent considérablement par leur taille et leur énergie, et les canaux zodiacaux qui les relient les adaptent l’un à l’autre en transformant correctement les flux énergétiques. Par exemple, si le corps atmique est fort et le corps bouddhique faible, avec une faible capacité de transmission, le canal du Bélier ne permet pas au corps bouddhique de répondre à l’atmique, ce qui donne une vie très malheureuse à une personne passionnée, incapable, cependant, de transmettre à autrui ou de mettre en pratique une seule de ses idées inspirées. L’excès d’énergie atmique, destinée au corps bouddhique mais ne pouvant y parvenir, s’effondrera de temps en temps directement dans le corps causal, poussant (ou plutôt forçant) la personne à accomplir des actes héroïques et des miracles de courage et de dévouement — mais, au fond, ils ne mèneront à rien et la mèneront au désespoir. Comme le disait déjà l’apôtre Paul, la foi sans les œuvres est morte ; dans le cadre de notre modèle humain, cette pensée peut se formuler ainsi : la foi est morte sans les valeurs et les programmes existentiels correspondants pour les atteindre.
Cependant, il existe des personnes dotées d’un corps bouddhique naturellement faible et d’un corps atmique fort — comment doivent-elles vivre ? Affaiblir artificiellement l’énergie atmique ? Ce n’est pas si simple et cela menace de graves complications et désagréments. Une solution plus constructive consiste à restructurer spécialement le canal du Bélier, qui transformera la forte énergie atmique naturelle en vibrations bouddhiques plus élevées, ce qui la rendra considérablement plus faible en amplitude et plus supportable pour un corps bouddhique faible — qui devra, il est vrai, devenir bien plus pur et raffiné pour percevoir adéquatement les transmissions reçues par ce Bélier. En langage ordinaire, cela signifie que la personne se lancera dans des programmes subtils, complexes et responsables, correspondant à des valeurs élevées — on ne les proclame pas depuis une tribune populaire, et il n’est pas facile d’y vivre, mais dans ce cas, il n’y a peut-être pas d’autre issue. C’est, par exemple, le type d’un maître spirituel qui vit principalement dans le monde céleste. À l’inverse, une personne dotée d’un corps atmique faible et d’un corps bouddhique fort a besoin d’un canal du Bélier de type renforçant, parfois même au prix de la transformation d’énergies atmique élevées en énergies bouddhiques plus grossières, mais plus intenses. C’est le type du disciple le plus proche d’un maître spirituel, d’un élève fidèle qui met en pratique ses idées.
Le flux du Bélier corrige constamment les principaux récits de vie d’une personne, l’incitant à des changements correspondants dans son caractère, sa psychologie, sa vision du monde et son système de valeurs. Si la personne réagit attentivement aux transmissions du Bélier, aucun changement radical ne la surprendra sans préparation, et sa vision existentielle du monde ne s’effondrera jamais de manière catastrophique, même si le Bélier est affligé dans le thème natal. À l’inverse, une personne inattentive aux inclusions du Bélier, incapable ou peu encline à les percevoir correctement et à réagir de manière adéquate, même avec un Bélier harmonieux, subira périodiquement des coups dévastateurs de la destinée qui la forceront à réviser immédiatement ses valeurs et ses convictions les plus apparemment inébranlables, et révéleront soudain en elle des inclinations, des capacités et des traits de caractère dont elle ne soupçonnait même pas l’existence.
Cependant, la perception des transmissions du Bélier et la réaction à celles-ci dépendent dans une large mesure — plus que des aspects du Bélier — du niveau de travail de la personne sur ce canal. Au premier niveau de travail sur le Bélier, la personne n’est absolument pas capable de contrôler ses flux, qui ont un pouvoir absolu sur elle, et les accents du système de valeurs établis par chaque transmission du Bélier s’impriment dans l’inconscient (et dans une certaine mesure dans la conscience) sans aucune correction. Parfois, cela semble étrange : la personne semble temporairement perdre la raison et commence à détruire obstinément ses programmes et ses réalisations de vie fondamentaux, agissant apparemment à son propre détriment et, avant tout, à celui des autres. Il n’est pas toujours possible de comprendre ce que cela signifie si l’on adopte une position purement psychologique (c’est-à-dire bouddhique) ou, pire encore, rationnelle-mentale. Dans ce cas, il s’agit d’une restructuration catastrophique du corps bouddhique en raison de son incompatibilité avec l’atmique, et une forte transmission du Bélier efface littéralement les anciennes valeurs et en crée de nouvelles à partir de rien, obligeant la personne à reconstruire sa vie. Pour le premier niveau de travail sur le Bélier, les inclusions du canal sont très grossières et intenses — une personne faible ou moyenne, en règle générale, n’y réagit pas, ne leur prêtant tout simplement pas attention.
Si l’on compare l’action du corps atmique à travers le Bélier sur le corps bouddhique à un gouvernail de navire, dans ce cas, il n’y a que trois positions possibles : tout droit, fortement à droite et fortement à gauche, sans positions intermédiaires — il est clair que ce navire naviguera en zigzags brusques, mais il est capable d’avancer malgré tout. Une caractéristique de ce niveau de travail sur le Bélier est le mépris total de la personne pour les subtils mouvements intérieurs. Les faibles remords de conscience, la petite voix intérieure, les dialogues paisibles avec soi-même — tout cela est pour elle des notions inexistantes. Ce n’est que lorsqu’elle tue quelqu’un, rompt définitivement avec sa bien-aimée ou dégringole soudainement les échelons d’une carrière qu’elle active temporairement sa vie intérieure avec force, et des regrets intenses, des remords et, surtout, une prise de conscience totale peuvent alors survenir. Tout cela a un certain effet sur le corps bouddhique, le plus souvent minime, la personne se sent soulagée, oublie tout et reprend son comportement habituel. En d’autres termes, le canal du Bélier typique du premier niveau de travail se présente ainsi : ce sont plusieurs (généralement deux ou trois) canaux stables et profonds, incarnant des valeurs socialement approuvées, et un autre, fin et sinueux, rappelant le lit d’un ruisseau, généralement à sec — c’est par lui que passe l’involution atmique dans les rares cas où les canaux principaux sont obstrués, et la personne ressent alors un sentiment aigu de son individualité et de son unicité.
Habituellement, de telles situations sont vécues comme catastrophiques : la vie socialement adaptée perd tout son sens et sa valeur, mais la personne éprouve une vive sensation existentielle : elle sent qu’elle vit vraiment et fait quelque chose d’utile au fond, et non pas simplement qu’elle piétine la terre sous ses pieds. Une autre caractéristique de ce niveau de travail sur le Bélier est la dépendance totale de la personne à ses états d’âme. Le flux du Bélier peut rendre la vie d’une beauté indicible ou d’une insupportable monotonie, donner des forces spirituelles pour accomplir simultanément cinq programmes difficiles ou réduire leur qualité à un point tel que l’unique envie sera de ramper lentement vers le cimetière, enveloppé dans un linceul blanc — mais dans tous les cas, la personne sera impuissante à changer quoi que ce soit en elle-même.
Il est probable que presque chaque être humain traverse dans sa vie des moments lumineux où il ressent un excès de forces surgies on ne sait d’où, où l’envie de vivre, d’aimer, de travailler s’impose, où les projets se construisent d’eux-mêmes et où les espoirs les plus séduisants paraissent tout à fait réalisables et accessibles. Cependant, au premier niveau de traitement de ce genre d’états, ils sont perçus comme un don du destin, indépendant de la conscience et de la volonté de l’individu, et de même, les états dépressifs ou les états négatifs intenses sont considérés comme un destin inéluctable dont il est impossible de se sauver par des efforts intérieurs. Ainsi, le Bélier au premier niveau de traitement est l’esclave de son enthousiasme comme de son absence, et il ne peut accepter un système de valeurs étranger que de manière conditionnelle et purement mentale. Si, à un moment donné, il trouve que les OVNI ou les dauphins intelligents sont les sujets les plus passionnants au monde, il ne peut tout simplement pas imaginer une personne indifférente à ces thèmes. On peut considérer cela comme une intégrité et une sincérité, mais il est plus juste de parler d’intolérance et d’étroitesse d’esprit.
Au deuxième niveau de traitement du Bélier, l’individu apprend à réguler partiellement l’énergie du flux, bien que son contenu informationnel échappe encore à tout contrôle et à toute gestion. En d’autres termes, la personne comprend que d’être l’esclave de son enthousiasme n’est pas une bonne chose et tente, d’une part, de ne pas dépenser toute son énergie dès qu’elle apparaît, mais plutôt de la conserver, c’est-à-dire de construire des barrages sur le canal avec un déversement régulé et de créer des réservoirs au-dessus, et d’autre part, elle essaie de maintenir, dans une certaine mesure, la stabilité de ses valeurs et de soutenir ses programmes de vie fondamentaux — comme un État qui préserve les structures organisationnelles et économiques essentielles même en période de crises parlementaires. À ce niveau, cependant, il n’y a pas encore d’effort pour comprendre les sources des influx Bélier, c’est-à-dire que la personne ne relie pas les changements dans l’accentuation de ses valeurs intérieures, l’intensification ou, au contraire, l’affaiblissement de son inspiration générale, à l’influence de ses idéaux et de sa mission dans son ensemble.
Une personne élevée dans une paradigme de pensée volontariste et athée, se considérant comme le maître absolu de son destin, ne reconnaît pas l’existence d’un corps atmique en tant que tel et perçoit donc les transmissions Bélier comme des hasards — favorables ou non — et, à ce niveau, les aborde de manière mécaniste, c’est-à-dire qu’elle tente d’atténuer et de réguler autant que possible les influx défavorables, sans y voir de sens supérieur. Ainsi, à ce stade, le corps atmique est à peine séparé du corps bouddhique, mais à sa place se trouve le mental. Le canal Bélier continue naturellement de fonctionner, mais sa source devient fondamentalement inaccessible pour l’individu. À l’inverse, une personne croyante à ce niveau a tendance à identifier le corps bouddhique et le corps atmique, et l’activation Bélier est alors vécue comme un état religieux, bien que souvent peu marqué : sous le terme de « miracles », les gens comprennent généralement des transmissions directes du corps atmique vers le corps causal ou vers des corps encore plus denses — c’est le cas. Outre ceux-ci, il existe d’autres phénomènes causés par des transmissions directes d’un corps à un autre à travers un ou plusieurs corps intermédiaires, par exemple du mental vers le physique : un maître de karaté imagine mentalement qu’une pierre se brise sous le coup de sa main, et cela se produit ensuite dans la réalité.
On peut donc définir le rang d’un miracle comme le nombre de corps intermédiaires traversés par la transmission. Par exemple, lorsque quelqu’un prie Dieu pour qu’Il l’aide dans une entreprise, il demande une transmission directe du plan atmique vers le corps causal, c’est-à-dire un miracle de premier rang (inférieur) ; si quelqu’un demande à Dieu de l’enseigner, cela nécessite déjà une transmission directe du corps atmique vers le mental, c’est-à-dire un miracle de deuxième rang, bien plus difficile, et c’est pourquoi Dieu emprunte souvent un chemin intermédiaire : Il accomplit un miracle de premier rang en envoyant à la personne, dans le flux causal, un événement ou une rencontre qui répondra à sa demande.
Cette classification des « miracles » par rangs a été utilisée par l’auteur pour souligner l’aspect suivant : la transmission zodiacale (un miracle, si l’on peut dire, de rang zéro) est toujours perçue comme quelque chose de parfaitement naturel et ne suscite, au pire, qu’une légère surprise, bien qu’en réalité, en tant que moment de lien direct entre différents corps, elle représente une modification spontanée tant des formes que de l’énergie. Cependant, au deuxième niveau de traitement du Bélier (et des autres canaux zodiacaux), l’individu ne comprend pas encore cela, c’est-à-dire qu’il ne saisit pas toute l’importance de ce qui se produit, mais commence déjà à en avoir une intuition.
À ce niveau, la personne commence à prêter attention à ces petites transmissions Bélier qui s’expriment par des sensations intuitives calmes et discrètes, auxquelles elle essaie de se conformer si elle ne les oublie pas et si elles n’entrent pas en contradiction flagrante avec ses plans et les valeurs imposées par la société. Ainsi, le deuxième niveau de traitement se caractérise par une attention épisodique de la personne envers les faibles transmissions Bélier, mais cela prépare déjà largement l’individu aux fortes activations Bélier et aux crises qui suivent. « Et moi, je sentais bien de quoi il s’agissait, se dit-il plus tard, mais il semble que j’aie sous-estimé la gravité des signes du destin et de mes pressentiments. » Il est clair qu’une crise de tournant majeur dans la vie est vécue plus facilement à ce niveau.
Le Bélier n’est cependant pas lié à des signes concrets d’événements ou à leurs pressentiments. Une voix intérieure calme ou simplement une sensation diffuse correspondant aux flux Bélier faibles se rapporte en premier lieu non pas au corps causal, mais au corps bouddhique, c’est-à-dire non pas aux actes et aux événements, mais aux valeurs et aux programmes de vie encore non incarnés dans des circonstances et des séquences d’événements concrets — bien que l’individu ne le comprenne pas encore. Une personne qui suit ses intuitions jusqu’au bout, c’est-à-dire jusqu’au niveau causal de recommandations concrètes, mais échoue régulièrement dans cette démarche, n’a pas une confiance absolue en elle-même et, en conséquence, accorde plus de valeur à la composante énergétique qu’à la composante informationnelle de ses transmissions Bélier.
Au troisième niveau de traitement du Bélier, des changements qualitatifs se produisent dans la conscience de soi : l’individu commence à ressentir la source des flux Bélier, c’est-à-dire le corps atmique. En d’autres termes, les transmissions Bélier sont associées, dans sa conscience, aux exigences et au soutien ou au désaveu de l’idéal. Il faut dire que la prise de conscience des flux Bélier demande bien plus d’efforts que celle des flux Taureau : les premiers sont bien plus subtils. Si le soutien du Taureau est ressenti chaque fois que la personne agit conformément à ses convictions ou réalise ses valeurs existentielles — une sensation familière à tous —, le soutien Bélier émerge lorsque l’individu aligne son système de valeurs sur son idéal, ce qui provoque une forte élévation spirituelle, inexplicable logiquement.
En effet, dans la culture moderne, entièrement imprégnée de volontarisme, qu’elle soit athée ou religieuse, toutes les structures bouddhiques — valeurs existentielles, traits de caractère, et plus généralement l’état d’âme — sont considérées comme des éléments inhérents, presque donnés par Dieu, de la structure humaine, dans laquelle l’individu est en grande partie déterminé de manière rigide, et ce qu’il parvient à modifier l’est par un choix conscient. L’athée dira : le caractère et les valeurs existentielles sont déterminés par l’hérédité et l’environnement, et quelques détails peuvent être légèrement corrigés par un travail sur soi. Les croyants, de manière étrange, s’intéressent peu aux flux Bélier ; ce qui les préoccupe davantage, c’est le canal direct reliant le corps atmique au corps causal (qui existe aussi dans l’organisme, mais généralement bien plus faible que les canaux Bélier ou Taureau), et en ce qui concerne l’« éducation religieuse », elle consiste traditionnellement à « accomplir la volonté de Dieu » ou à « servir », ce qui est interprété comme le respect strict des directives d’une Église donnée, directives qui ne concernent qu’un domaine de vie très restreint, au détriment de tous les autres. Cependant, contrairement à l’idéal religieux, la valeur religieuse ne peut être unique, et c’est pourquoi les problèmes bouddhiques des croyants, comme ceux des athées, se résolvent à travers l’ensemble de leur vie, et cette compréhension émerge au troisième niveau de traitement du Bélier.
En d’autres termes, l’être humain voit que posséder un idéal, même extrêmement inspirant, est insuffisant : il faut encore le transformer en un système de valeurs et de programmes de vie embrassant l’existence sans exception, et élaborer une vision du monde qui non seulement ne contredit pas l’idéal, mais en découle directement. Ainsi, au troisième niveau de traitement du canal du Bélier, l’être humain interprète correctement ses manifestations : à la fois comme source (idéal, mission) et comme destinataire (vision existentielle du monde et système de valeurs), bien que cette compréhension reste encore largement incomplète et trop linéaire. La majeure partie du système de valeurs reste encore cachée dans l’inconscient ; en même temps, il est difficile de se défaire de la tendance à glisser vers le niveau causal des conclusions et des actes concrets ; l’idéal actuel est perçu de manière trop dogmatique et rigide, et sa disparition ou son changement continuent d’apparaître comme une épreuve difficile — mais le canal du Bélier est désormais perçu comme tel, il est différencié dans l’organisme, et l’être humain peut s’en occuper consciemment : approfondir ou élargir son lit, tenter de créer de nouveaux bras, de nouvelles digues.
Bien sûr, l’accès au troisième niveau de traitement du Bélier n’est possible qu’à condition d’une certaine culture des corps atmique et bouddhique. Avant tout, l’être humain doit les différencier (c’est-à-dire prendre conscience qu’il possède, d’une part, une certaine mission de vie et un idéal qui le guide, et d’autre part, un système de valeurs et de programmes pour les atteindre), amener tout cela au moins partiellement à la conscience et comprendre que l’idéal et les valeurs doivent être harmonisés. Le travail intérieur principal à ce niveau consiste à prendre conscience des valeurs refoulées pour une raison ou une autre, et à les confronter à l’idéal — alors le corps atmique régule lui-même le niveau d’involution nécessaire de chaque valeur, c’est-à-dire le niveau et le contenu du flux informationnel-énergétique qui l’alimente, tandis que le flux correspondant s’ajuste au canal du Bélier.
À ce stade, l’être humain maîtrise déjà partiellement le canal du Bélier, et en cas d’affaiblissement général du flux ou de certaines de ses parties, il peut tenter d’accélérer artificiellement le passage de l’énergie et de l’information. Cela est acceptable en tant que mesure exceptionnelle, mais son utilisation régulière entraîne la détérioration du canal ou de ses parties, et perturbe en outre l’équilibre général de l’organisme. Cela s’explique par le fait qu’aucun des corps ni aucun des canaux zodiacaux de l’organisme n’est conçu pour un niveau de charge constant ; au contraire, les fluctuations sont typiques, parfois assez marquées, mais tout à fait naturelles pour l’organisme. En particulier, dans un état normal (sain), le corps bouddhique présente un niveau d’énergie constamment variable, tant dans son ensemble que dans toutes ses parties, qui reçoivent souvent l’involution du Bélier à différents moments. Ainsi, l’être humain concentre ses principales forces spirituelles tantôt sur une valeur, tantôt sur une autre, et c’est ainsi que les choses doivent se passer : par exemple, s’intéresser principalement à ses enfants, bien que la capacité à réguler les flux du Bélier permette dans une certaine mesure d’agir à l’inverse, c’est-à-dire de discuter exclusivement de problèmes familiaux au travail et de régler des questions professionnelles à la maison.
La tentation de forcer l’énergie du Bélier d’autrui est particulièrement forte — même des personnes très sages et prudentes y succombent parfois. Elles doivent se rappeler
que l’équilibre de tout organisme est très fragile, et il vaut mieux une longue et douloureuse quête de ses propres valeurs qu’une adoption rapide, joyeuse mais superficielle, de celles d’autrui.
Au quatrième niveau de travail sur le Bélier, l’être apprend à porter une attention plus subtile qu’au troisième niveau à ses propres transmissions, en particulier celles liées à l’information. Cependant, pour ceux qui évoluent sur une énergie faible, cette perception reste presque imperceptible : une intuition intuitive, teintée d’une importance particulière — la voix de l’enseignant spirituel intérieur, à laquelle l’être apprend à prêter attention. Le corps : en cultivant de nouvelles valeurs, en brûlant et en réduisant partiellement les anciennes.
À ce niveau, l’être doit clairement prendre conscience de l’unité entre les manifestations externes et internes du corps bouddhique, c’est-à-dire, d’une part, de son caractère et de ses tendances psychologiques et émotionnelles fondamentales, et d’autre part, du système de valeurs existentielles et des programmes pour les atteindre. En termes plus simples, le caractère et les inclinations émotionnelles d’une personne correspondent exactement au système de valeurs vers lequel elle tend inconsciemment (et parfois consciemment), et toute restructuration de sa vision du monde s’accompagne d’une transformation de son caractère.
Ainsi, toute transmission Bélier possède une double nature : d’un côté, elle modifie quelque peu le système de valeurs, et de l’autre, elle influence le caractère de l’être, en y faisant émerger certaines qualités, talents et inclinations. Au quatrième niveau de travail, l’être en prend conscience et, en formant de nouvelles valeurs, façonne en parallèle, grâce à la même énergie Bélier, un caractère adapté pour les atteindre. Les impulsions Bélier fournissent alors des indices informationnels ainsi que l’énergie, c’est-à-dire l’enthousiasme nécessaire à un travail profond et exigeant sur soi.
Une particularité de ce niveau est la présence d’une multitude de petits canaux par lesquels l’énergie Bélier s’infiltre dans l’œuvre bouddhique — une sorte de large delta doté d’un système de régulation des flux bien établi. En d’autres termes, cette personne possède une grande variété de valeurs (caractéristique d’une conscience large) et de programmes pour les atteindre, auxquels elle pense et qu’elle cultive constamment. Cependant, au centre de son attention émotionnelle se trouve un petit nombre de celles qui, à un instant donné, sont éclairées par le flux Bélier. L’être cherche moins à réguler ce flux qu’à l’aligner soigneusement sur ses particularités caractérielles.
La régulation de ce flux est si complexe que toute intervention mentale constructive n’est possible que dans de rares cas (le lecteur comprend sans doute que le corps mental et les énergies sont bien plus grossiers que les corps bouddhique, et encore plus que l’atmanique).
À ce niveau de conscience de soi, l’être ressent une impression de temporarité, mais aussi une grande importance accordée aux valeurs actuelles, et il cherche à adapter entièrement sa psyché pour les atteindre, même si cela implique de renoncer, pour un temps (ou peut-être pour toujours), à des vertus et des habitudes acquises au prix d’un dur labeur. Ainsi, une personne profonde et lucide peut parfois se comporter de manière superficielle et vulnérable, une personne consciencieuse peut bâcler, une personne honnête peut intriguer, mentir ou placer autrui dans une situation délicate. Dans ces cas, il faut profondément transformer son caractère pour s’adapter à des conditions qui semblent impossibles.
Par exemple, à partir de ce niveau, l’être rencontrera souvent une circonstance qui, au début, le déconcerte : certaines qualités positives de caractère, talents et compétences ne se manifesteront que par intermittence et dans des domaines bien précis. Par exemple, des capacités remarquables pour étudier n’importe quel sujet, y compris une mémoire professionnelle phénoménale, une diligence exceptionnelle dans un domaine très restreint, une capacité de concentration élevée sur un sujet bien défini, ou une rigueur et une précision extrêmes dans certains contextes — plus le niveau évolutif de l’être est élevé, plus sa mission est grande, et l’élaboration d’un système de valeurs, d’une éthique et d’un caractère correspondant représente l’une des tâches les plus difficiles de l’existence humaine, qui n’est jamais résolue de manière définitive.
De nombreuses particularités du canal Bélier d’une personne (ainsi que d’un couple, d’une famille, d’une organisation, d’un État ou d’un livre) peuvent être comprises en étudiant sa carte natale, mais l’auteur réserve ce sujet pour les prochaines parties de ce traité, se limitant ici aux observations et caractéristiques les plus générales concernant un Bélier fort, faible, harmonieux ou affligé.
Lors de l’évaluation de la position du Bélier dans le thème, il ne faut pas oublier son maître, c’est-à-dire Mars ; par exemple, si le Bélier dans le thème natal ne contient aucune planète, mais que Mars y est fortement placé, le canal Bélier ne doit pas être considéré comme faible ; et inversement, un Mars harmonieux, même en cas d’affliction forte des planètes en Bélier, harmonise considérablement le canal Bélier.
Portons donc un premier regard sur l’horoscope.
Un Bélier fort donne à l’être une énergie exceptionnelle pour créer ses propres programmes d’action — ou ceux qu’il reconnaît comme siens. En règle générale, il ne manque ni d’enthousiasme ni de force émotionnelle, et il n’a pas tendance à s’interroger sur l’éthique de ses aspirations — elles lui semblent absolues (sauf si Saturne est en Bélier) ou, du moins, universellement valables.
Un Bélier fort confère à l’être une bonne énergie bouddhique, une multitude d’idées inspirées et une grande force émotionnelle, qu’il peut consacrer à la réalisation de ses valeurs ou gaspiller en pure perte (variante du « dissipateur social »). Dans ce dernier cas, l’être ignore sa mission, et avec le temps, son énergie Bélier s’affaiblit, bien qu’elle ne disparaisse presque jamais complètement.
Un Bélier fort se caractérise par divers déséquilibres bouddhiques : tantôt il se lance dans une activité (oubliant tout le reste), tantôt dans une autre, tantôt dans tout à la fois. Cependant, il est généralement convaincu que pour réussir, il suffit d’allumer un feu — le reste se fera tout seul. L’idée que le feu peut s’éteindre rapidement (et que la « bouillie » restera crue) ou, au contraire, s’embraser avec trop de force (et que la « bouillie » brûlera ou même tombera dans le feu) ne lui vient pas à l’esprit, ou, si elle y parvient, elle ne produit pas une forte impression.
Il est important que cette personne apprenne à transmettre — mais sans l’imposer ! — son enthousiasme aux autres, car c’est alors seulement qu’elle pourra éprouver de la satisfaction dans la vie ; sinon, elle risque de devenir un « dur » égoïste, toujours littéralement submergé par lui-même : ses opinions, ses affaires et ses problèmes.
Il n’est pas facile pour lui, surtout en cas de Taureau faible, de trouver sa place dans la vie, car ce qu’il peut offrir aux autres — une sincère bienveillance et de l’enthousiasme, la capacité d’inspirer et de captiver par ses idées, et (à un niveau élevé) d’aider autrui à changer ses valeurs et sa vision du monde — est davantage apprécié dans les relations personnelles que dans le cadre professionnel.
Néanmoins, un travail intense sur soi-même, centré en premier lieu sur l’affinage de son idéal, l’affinement du corps bouddhique et l’alignement de ses valeurs (généralement nombreuses) avec cet idéal, permet à l’être de devenir un excellent général ou un chef aimé de tous à moyenne échelle, un musicien-interprète brillant, un chef d’orchestre ou un directeur.
Cependant, si cette personne suit la voie d’un gaspillage irresponsable de son énergie Bélier ou s’écarte fortement de l’accomplissement de sa mission, elle peut s’attendre à diverses difficultés. Le premier signal d’alerte sera une interruption temporaire du flux Bélier, et donc une chute brutale de l’énergie bouddhique, perçue par l’être comme une étrange et injuste maladie de l’âme : plus rien ne motive, tout est indifférent, aucune force ni enthousiasme, et le monde environnant semble figé. Alors, l’être ressent une sincère tristesse et tente de changer de situation — et généralement, le flux se rétablit bientôt, une nouvelle abondance de forces émotionnelles et de moyens de les dépenser réapparaît, et, comme par magie, des amis et des proches reviennent, permettant de continuer à vivre.
Certes, après un certain temps, le blocage Bélier peut se reproduire, et ses manifestations ne se limiteront pas au domaine psychologique : soudain, un programme important pour l’être peut échouer, par exemple, une personne significative peut le quitter, ou un revers survient dans l’ascension sociale.
Si une personne ignore systématiquement de tels signes, en se fiant uniquement à ce qu’elle considère comme son énergie inépuisable et sa capacité à obtenir ce qu’elle veut (ce qui est typique des forts Bélier), deux scénarios de correction de son comportement et de sa vision existentielle par le corps atmique sont possibles : soit celui-ci réduit considérablement sa durée de vie, se consolant et se distrayant avec des souvenirs de sa jeunesse tumultueuse, soit — et c’est l’option la plus courante de l’éducation — il oriente la personne vers une voie manifestement sans issue, relâchant les freins de l’égoïsme et de la prudence, et alors, ne se maîtrisant plus, elle se précipite à toute vitesse vers une catastrophe.
À un niveau élevé, un Bélier fort prend conscience de son pouvoir sur les âmes humaines et de la valeur exceptionnelle de l’énergie dont il dispose en abondance. Il sait agir avec subtilité, guidant indirectement les autres vers leurs valeurs propres sans imposer les siennes, ce qui exige de lui un haut niveau de perspicacité et de sacrifice : il est difficile, lorsqu’on est animé par des valeurs idéales brillamment éclairées, de permettre sincèrement à autrui d’en avoir d’autres, et surtout de les inspirer.
Un Bélier faible ne signifie pas nécessairement une faiblesse du corps bouddhique (bien qu’un Bélier fort donne généralement une bonne énergie bouddhique) — n’oublions pas qu’il est également canalisé, bien que différemment, par le Verseau. La faiblesse du Bélier signifie que la personne reçoit rarement un soutien énergique ou, au contraire, des interdictions concernant ses valeurs et ses programmes pour les atteindre ; elle manque d’enthousiasme excessif et de générosité spirituelle, et il lui est difficile de rivaliser en éclat avec les Bélier et les Sagittaire forts. Pourtant, cela ne l’empêche pas de former clairement sa vision du monde, qui sera bien plus stable que celle d’un Bélier fort (à moins qu’il n’y ait une défaite sérieuse du Verseau dans le thème). Peut-être que sa vie intérieure n’est pas aussi tumultueuse, mais la voix calme du corps atmique, c’est-à-dire de l’enseignant spirituel intérieur, y est bien plus régulière et, en quelque sorte, plus cohérente — du moins ses directives changent-elles moins souvent. Chez cette personne, les valeurs de vie évoluent plus lentement, mais cela ne signifie pas que la vie lui procure moins de satisfaction ou qu’elle parvient plus facilement à son accomplissement, c’est-à-dire à trouver sa place dans le monde.
En général, le Bélier détermine en grande partie le paysage du monde intérieur de la quête de soi. Si un Bélier fort offre un paysage très diversifié et énergique — forêts, rivières, montagnes et grottes —, un Bélier faible évoque plutôt des steppes infinies, mais assez monotones, ou des collines douces couvertes d’herbe. Pourtant, dans tous les cas, il s’agit de sa patrie, et la personne l’aime telle qu’elle est, sans désirer rien d’autre.
Un Bélier harmonieux induit partiellement la personne en erreur quant à sa mission et à ses idéaux : ils semblent moins exigeants et moins lourds qu’ils ne le sont en réalité. Cela s’applique particulièrement aux valeurs et aux exigences morales de la personne envers elle-même et les autres : ici, la bienveillance prédomine plutôt que la sévérité. Le pathos de vie du Bélier sera probablement positif, et il peut (avec de bonnes raisons) compter sur le destin dans les situations difficiles : peut-être pas immédiatement, mais il finira par s’améliorer.
À un niveau bas, cette personne aura tendance à faire d’innombrables compromis avec elle-même et, en évitant soigneusement les conflits éthiques internes, elle peut progressivement dilapider tout son potentiel spirituel et ne pas accomplir sa mission, bien qu’elle possède naturellement de nombreux talents et capacités. Il est essentiel pour elle de se fixer des objectifs sérieux et de les mener à terme, même s’ils semblent initialement trop faciles : ce qui est facile pour elle peut s’avérer très important, voire impossible, pour les autres. Dans ses manifestations extérieures, cette personne peut, lorsqu’elle le souhaite, être très attrayante par son ouverture d’esprit et son harmonie avec son entourage. Cependant, elle ne doit pas en abuser, sinon elle deviendra peu à peu un mendiant charmant, ne sachant que faire ni à quelle compagnie se joindre — un hippie vieillissant sans canal.
À un niveau élevé de développement, cette personne comprend que Dieu, dans sa miséricorde infinie, lui a offert des chemins plus doux pour accomplir sa mission, mais lui a également imposé le devoir de répandre la grâce spirituelle dans le monde, surtout là où elle fait défaut. Ayant appris à écarter les parasites spécifiques du Bélier (intérieurs et extérieurs), elle cherche à réguler les flux instables du Bélier dans le monde qui l’entoure, là où le destin l’envoie. Cela peut être un grand homme d’État-juriste qui transforme la constitution du pays en législation, ou un écrivain au moment où il élabore les lignes narratives principales de son nouveau roman, ou encore une mère de famille qui s’efforce de concilier les aspirations contradictoires des membres de sa maisonnée sans briser leurs occupations majeures.
Une erreur courante consiste à assimiler le Bélier au Taureau, c’est-à-dire à élaborer en détail un programme au niveau des actes et des événements concrets. Pourtant, parallèlement à la répartition des priorités extérieures, il est indispensable (en fait, en premier lieu) de réfléchir à la préparation morale et psychologique, en formant un corps bouddhique capable de faire face aux tâches qui lui sont confiées. Et ici, la personne devra affronter une situation inattendue et, au début, incompréhensible pour elle : des individus et des collectifs au Bélier faible ou affligé, dont les idéaux ne se matérialisent pas aussi facilement que les siens.
Un Bélier affligé offre une variante difficile, voire très difficile, de la destinée, car la mission se manifeste de manière contradictoire et trompeuse : les plans de la personne sont constamment ruinés, et si ce n’est pas le chaos dans son âme, du moins une tension qui ne faiblit jamais. Si, dans le cas d’un Bélier harmonieux, le monde de la quête de soi ressemble à une idylle avec des bosquets, des prairies, des moutons maniérés et des bergères en couronnes et robes à motifs, chez un Bélier affligé, c’est un paysage de rochers nus, de rapides rugissants, de tempêtes, d’ouragans et de villes pestiférées. On ignore, il est vrai, dans quel cas l’accomplissement de soi progresse plus rapidement et avec plus de succès, mais dans le second, il y a bien plus de stimuli pour y parvenir.
Le principal problème du Bélier affligé réside dans le fait que ses valeurs, ses inclinations et ses talents sont mal alignés avec son idéal ; ou, en d’autres termes, la mission exige de la personne un travail bien plus important sur elle-même et une transformation bouddhique que ce qu’elle avait initialement prévu. Très souvent, personne ne s’occupe spécifiquement de l’élaboration de l’idéal ou de la création d’un système de valeurs — ils émergent à la suite d’épreuves de vie, dont la destinée d’une personne au Bélier affligé regorge, même si sa vie extérieure semble tout à fait prospère (ce qui, soit dit en passant, est rare).
Pour lui, l’année sera plus qu’une réalité, et il ne devrait jamais dire quelque chose comme : « Moi, je ne me retrouverais jamais dans une telle situation », car il est tout à fait probable qu’il s’y retrouve dès le lendemain. Le travail intérieur transforme une personne qui s’est psychologiquement entièrement recréée à partir d’une matière première plutôt désagréable et maladroite, bien qu’énergique — quelque chose comme une bûche dentée à partir de laquelle émerge peu à peu un Pinocchio. En principe, un Bélier affligé produit ce que l’on appelle dans la vie quotidienne un mauvais ou un difficile caractère — mais c’est précisément cette personne qui peut d’abord se réinventer elle-même, puis accomplir ce que le karma lui a confié.
Le conflit intérieur typique du Bélier affligé réside dans le fait que l’inspiration atmique l’appelle impérieusement vers un sommet où il est totalement incapable de grimper : il n’est pas prêt psychologiquement ni situationnellement (par exemple, il n’a pas les moyens financiers pour étudier à temps plein ou n’est pas admis en raison de la sélection). Il doit alors rompre résolument les chaînes et les liens karmiques qui ne sont plus viables, subissant bientôt tous les coups et épreuves appropriés dans de tels cas, ainsi que les fardeaux du destin.
Une erreur courante (et ses conséquences sont ici très claires) consiste à tenter d’accomplir des programmes pour lesquels on n’est pas intérieurement préparé, notamment psychologiquement. Il faut ici apprendre longtemps la patience, l’humilité et l’écoute de la voix tranquille de l’enseignant intérieur — se concentrer uniquement sur les circonstances extérieures mène à la frustration et à la déception envers soi-même et le monde, et dans les cas extrêmes, au nihilisme et au service d’égrégores rigides, bien que la nature de la personne soit en soi créative et potentiellement riche.
