질문: 독자 여러분, 여러분이 좋아하는 주인공과 그들의 삶에서 가장 좋아하는 에피소드를 생각해보세요. 인과 양의 아케타입 강조점에서 볼 때, 그들은 활동적이고 행동하는 존재인가요, 아니면 단순히 존재하는 모습 그대로를 바라보고 사랑하는 존재인가요? 여러분이 좋아하는 책에서 주인공의 옷차림, 자연의 묘사, 감정 상태의 묘사에 주의를 기울이시나요? “그의 영혼은 많은 것을 담을 수 있었다”는 소설의 문장이 의미가 있나요? 여러분의 생각으로는 입법자의 직업이 남성에게 더 어울릴까요, 여성에게 더 어울릴까요?
재능과 창의성
인적 관점의 재능은 신이나 선천적으로 주어진 것으로, 개인의 의지에 영향을 받지 않는다고 봅니다. 재능은 물론 개발할 수 있고, 활용할 수도 있으며, 무시할 수도 있지만, 이는 모두 양적인 차원이지 질적인 차원은 아닙니다. 더 나아가, 개인적인 의지에 따라 재능을 발전시키는 것은 거의 불가능합니다. 만약 재능에 적합한 환경에 빠지게 되면 재능은 꽃피고, 그렇지 않으면 재능은 위축되지만, 의지로 상황을 강제적으로 바꾸는 것은 전망이 없는 일이며 긍정적인 결과를 가져오지 않습니다. 다시 말해, 인적 관점의 재능은 희귀하고 신비하며 아름다운 꽃으로, 알 수 없는 바람에 의해 당신의 정원에 갑자기 자라나고, 기후 조건이 적합하면 피고 향기를 풍깁니다. 그러나 직접적으로 영향을 미치는 것은 불가능합니다. 운명이 정해준 대로 이루어질 뿐입니다.
인적 관점의 재능과 나머지 삶의 관계는 일반적으로 재능이 영향을 미치는 대상이며, 재능에 복종해야 한다고 봅니다. 즉, 인간의 삶은 재능이 자라는 토양으로 간주되며, 토양이 재능에 적합하면 더 잘 자라고, 삶의 조건이 재능에 대한 관심이나 적합성이 부족하면 어떤 열매도 맺지 못하고 재능은 시들게 됩니다. 그러나 이는 사람이 자신의 삶을 조직하기 위해 적극적인 조치를 취하겠다는 의미는 아닙니다. 오히려 그는 자신의 재능이 꽃피면서 삶의 다른 상황도 함께 형성되어야 한다고 생각하며, 그의 임무는 이러한 사건의 흐름을 받아들이고 적응하는 것입니다.
양적 관점의 재능은 인적 관점과 많이 대립됩니다.양성 아키타입은 사람에게 필요한 곳에 재능이 있을 것이라고 알려주며, 신들이 점토를 태우는 것처럼 어떤 프로그램을 실행하는 것은 충분히 에너지 넘치고 집중된 의도를 구현해야 한다는 것을 의미합니다. 이는 장애물을 극복하는 데 일정한 시간과 인내가 필요할 수 있지만, 결국 사람은 계획한 대로 될 것입니다. 전반적으로 양성 관점은 재능이 무엇인지에 대한 다른 의견에 전혀 익숙하지 않습니다. 그에게 재능은 표현된 능력, 행운, 그를 따라다니는 것이 아니라 가장 중요한 것은 목표 지향성, 기술성, 작업 접근 방식의 적절성입니다. 전반적으로 “나는 재능이 있다”는 문구는 음성 아키타입 아래에서 훨씬 더 자만적이고 자랑스러우며 자신감 있게 보입니다. 양성 아키타입에 이끌린 사람은 “나는 재능이 있다”라고 말할 때 “나는 좋은 칼이 있다. 이 칼로 빵을 자르는 것이 매우 편리하다”는 것과 같은 어조로 말합니다. 그가 그 재능, 즉 좋은 날카로운 칼이 없으면, 그는 고집스럽게 둔 칼을 사용하며, 목표를 세웠다면 결국 결과를 얻을 것입니다. 이 사람이 자신의 재능을 개선하고 발전시키는 것을 목표로 삼고, 재능을 영향의 대상으로 본다면, 그는 그 재능을 너무 거칠게 이해함으로써 상당히 해를 끼칠 수 있습니다. 이는 자신의 정확한 서명을 찾지 못하고 체력적 몸에 대한 접근 방식을 찾지 못한 중간 수준의 많은 운동선수들의 운명이며, 그들은 기본적인 목표 지향성과 체계적인 훈련을 중요시했습니다. 이러한 훈련은 성격에 따라 일부 사람에게는 적합하지만 다른 사람에게는 금기입니다. 전반적으로 재능은 자신에게 강요되는 고정관념을 좋아하지 않습니다. 재능은 항상 매우 개별적이며, 음성 강조를 가진 사람은 이를 훨씬 더 잘 이해합니다. 반면 양성 강조를 가진 사람은 자신의 재능을 더 많이 개발하고 실현하려는 경향이 있습니다. 특히 특정 직업적 재능이 아니라 일반 인문학적 재능—마법, 친절, 이해, 대인 관계—을 보유한 사람은 양성 강조를 가진 사람이 자신의 직접적인 활동에 이를 활용하려고 하며, 매일, 심지어 매시간 필요한 성격 특성을 선택합니다. 그렇지 않으면 해당 잠재력이 실현되지 않을 것입니다.인식적 접근은 양적 접근과 달리, 자신이 가진 재능을 실현하는 데 그다지 관심이 없습니다. 그에게 중요한 것은 자신이 가지고 있는 것, 그리고 어떤 상황에서는 이를 실현할 수 있다는 사실입니다. 만약 상황이 재능을 실현할 기회를 주지 않는다면, 그는 아무런 노력을 기울이지 않고 평온하게 기회를 기다릴 것입니다. 만약 재능을 펼칠 수 있는 상황이 오지 않는다면, 그는 크게 실망하지 않을 것입니다. 그에게 중요한 것은 자신이 존재했다는 사실, 자신이 무언가를 한 것이 아닙니다.
이제 창의성에 대해 논해보겠습니다. 양적 관점에서의 창의성은 비범함, 예상치 못한 것, 표준적인 해결책이 아닌 것을 의미합니다. 즉, 양적 아케티프 아래 살아가는 사람에게 창의성은 일종의 장식, 그가 수행하는 작업에 대한 즐거운 보완입니다. 예상치 못한 유머러스한 답변, 이전에는 아무도 생각하지 못한 주제의 효과적인 전환은 모두 환영받지만, 없어도 괜찮습니다. 이유는 양적 아케티프의 에너지 자체가 창조적 행위의 기반이 되기 때문입니다. 창의성은 미세한 차원을 물질적 차원으로 구현하는 과정에 불과하기 때문입니다. 따라서 좁은 의미에서의 창의성은 양적 유형의 사람에게는 크게 신경 쓰지 않는 문제입니다.
음적 아케티프 아래 살아가는 사람에게 창의성은 완전히 다른 방식으로 이해되고 해석됩니다. 그에게는 창조적 영감의 기대를 하는 것이 특징입니다. 그는 자신의 삶을 두 부분으로 나눕니다. 하나는 회색빛, 지루하고 덜 흥미로운 일상 생활, 다른 하나는 창조적 시작으로 빛나는 삶, 큰 불꽃 또는 최소한 작은 불꽃으로 그의 삶을 완전히 변형하고 변화시키는 삶입니다. 음적 시작이 창의성과 완전히 무관하다고 생각하는 것은 잘못된 생각입니다. 모든 현상 세계의 부분은 창의성을 가지고 있지만, 음적 물질에게는 일상적이고 평범한 일상적인 창의성입니다. 이는 그녀를 일상적인 존재의 범위를 넘어서는 것이 아닙니다. 정신의 내습은 음적 물질에게 진정한 깊은 창조적 행위입니다. 그녀는 이를 간절히 기다리며, 때로는 준비가 되어 있고 때로는 그렇지 않으며, 이는 그녀를 태울 수 있지만, 그녀의 존재의 가장 밝은 순간입니다. 그의 부재로 인해 그녀는 지루해하지 않습니다. 그녀는 한때 받은 에너지 양자로 영양을 공급받으며, 그 영향 아래 변형되고 변형됩니다. 이는 달빛 아래의 삶이며, 창조적 과정이 강렬하게 시작되면, 이는 긴 극야 이후의 해질과 같습니다.
독자에게 질문합니다.당신이 친구들과 소통하는 것을 어떻게 생각하나요? 질문하거나 답변할 때? 창의적 과정에 대한 신비로운 영감이 필수적이라고 생각하나요? 당신의 상사가 예측 가능하다고 생각하나요? 불편한 상황에 대한 당신의 반응을 항상 예측할 수 있나요? 창의성을 극적으로 강화하거나 극적으로 약화시키는 상황이나 조건이 있나요? 당신의 재능의 실용적 실현이 중요하다고 생각하나요? “문화의 전달자”라는 표현이 이해되나요? 공무원이 방문자를 접대하는 것을 창의적인 활동으로 또는 적어도 창의적인 활동의 가능성으로 생각하나요? 판사, 영화 평론가, 신발 장인, 사냥꾼의 직업을 창의적인 직업으로 생각하나요? 자신의 죽음을 창의적으로 맞이할 수 있다고 생각하나요?
사고는 다양한 유형이 있으며, 각 개인은 활성화된 아케타입에 따라 다르게 생각합니다. 사고의 용이성, 중요성, 효과성 및 기타 많은 특성은 모달리티가 얼마나 잘 결합되었는지에 따라 달라집니다. 이는 개인이 유익한 모달리티 조합에서만 사고할 수 있어야 한다는 의미입니다. 오히려, 사고하기 어려운 모달리티에서 사고하는 습관과 기술은 때로는 비범한 결과를 가져올 수 있습니다.
음의 사고는 적응적이고 적응하는 것으로 특징지할 수 있습니다. 이 사람은 다른 사람의 생각과 사고 방식에 민감합니다. 그는 파트너가 자신의 생각처럼 사고하도록 하려는 경우 이상적인 대화 상대입니다. 그러나 이 조화는 일시적입니다. 다른 사람의 사고 방식을 수용하고 흡수한 후, 그는 일정 기간 동안 그 방식에 머무를 수 있지만, 이후 다른 방식을 흡수하면 이전 방식은 더 이상 사용되지 않습니다. 음의 아케타입의 영향 아래 있는 사람은 논점을 반박하기보다는 자신의 상황 인식에 맞게 조정하거나, 더 정확히 말하면, 파트너로부터 전달된 의견에 따라 자신의 상황 인식을 변경하는 경향이 있습니다.
음의 사고의 특징은 이른바 우뇌적 사고, 즉 다양한 연상, 이미지, 유사어, 사고를 발전, 보완, 수정하는 것입니다. 이는 정신적 과정의 자율적 흐름이며, 개인은 자신이 이를 통제해야 한다고 생각하지 않습니다. 외부에 표현된 사고는 음성으로 생각하는 것으로 불릴 수 있습니다. 이는 여성들에게서 흔히 볼 수 있는 현상으로, 그들이 말하는 것이 그들의 사고의 최종 결과물이거나 파트너의 행동 동기가 될 것이라는 의도는 없습니다.그들은 마치 스스로와 논리적으로 사고하는 것처럼 보이며, 내부 또는 외부에서 온 새로운 생각을 자신의 정신적 세계관에 적응시킵니다. 만약 당신이 이러한 종류의 독백에서 논리나 목적을 찾으려고 한다면, 아마도 성공하지 못할 것이거나, 당신의 대화 상대의 목적과 생각을 잘못 이해할 것입니다. 양적 사고는 항상 음적 사고보다 더 조직화되어 있으며, 외부 대상, 즉 사고 자체 외부의 대상에 대한 특정 목적을 가지고 있으며, 이 사고는 외부 대상을 규제하려는 욕구를 가집니다. 양적 사고의 특징은 한 가지에서 다른 것을 유도하는 논리이며, 명확한 목적이 있으며, 일반적으로 양적 사고가 전개되는 끝에 그 목적이 무엇인지 명확해집니다. 음적 사고의 경우, 이 목적은 사고의 시작, 중간, 끝 모두에서 없으며, 단지 어떤 환경을 창출할 뿐입니다. 반면, 양적 사고는 특정 목적을 가지고 있으며, 그 목적을 달성하기 위해 사람이나 대화 상대, 상대방에게 접근합니다. 독자에게 질문합니다. 당신이 사고할 때, 사고의 목적을 잃거나 잊어버리는 경향이 있나요? 당신의 대화 상대가 당신의 생각을 이해하는 데 어려움이 있나요? 당신은 간결하게 말할 수 있나요? 다른 사람의 생각을 수용할 때, 그 생각의 이미지를 이해하려는 욕구가 더 큰가요, 아니면 그 생각이 무엇으로 기울어 있는지 알 필요가 있나요? 당신의 친한 친구와 가족 중 가장 적합한 식물 세계의 이미지를 찾아보세요. 즉, 그들이 가장 닮은 채소, 과일, 관목 또는 나무를 찾아보세요. 이 과제는 어렵나요? 이 과제를 수행하는 과정에서, 당신이 이미지를 찾고 있는 사람들에 대해 추가적인 지식을 얻었나요? 의지와 이니셔티브 양적 모드에서 의지는 훨씬 더 밝고 인상적이므로, 음적 모드에서 의지가 없는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 이는 전혀 그렇지 않습니다. 양적 의지는 계획, 프로젝트의 실현, 외부로 향한 행동에 집중되어 있습니다. 음적 의지는 반대로 대상의 상태를 유지하고 외부 영향력을 대상에 흡수하는 데 집중되어 있습니다. 이 의지가 양적 의지보다 덜 책임감 있고 덜 중요하다고 생각하지 마세요. 전형적인 예시입니다. 집단이 어떤 구성원을 제거하려면, 그 구성원을 밖으로 밀어내는 데 상당한 의지가 필요합니다. 그러나 새로운 사람을 받아들이고 적절한 위치와 책임을 부여하는 데도 같은 정도의 의지가 필요합니다.이 변환은 새로 온 사람이 적절한 의지로 알려져 있을 때만 성공적으로 진행됩니다. 즉, 새로운 얼굴과 함께 단일 삶을 영위하기 위해 공동체가 자신을 새로운 상황에 적응시키기를 원할 때입니다. 때로는 인의 의지를 공격의 억제로 인식하지만, 이는 아닙니다. 자신의 공격성을 억제하기 위해서는 양의 의지가 필요합니다. 왜냐하면 공격성은 사람의 의지에 대해 외부적인 것으로 인식되기 때문입니다. 인의 의지는 그 자체의 의지로서, 자신의 특정 변환과 변화를 향한 것입니다. 인의 의지의 전형적인 예는 휴식과 이완을 향한 의지입니다. 예를 들어, “긴장된” 상태에 있는 사람이 진정하고자 할 때입니다. 이 경우, 양의 모드에서 주어진 엄격한 명령은 일반적으로 효과가 없으며, 사람은 스스로를 부드럽게 설득하고 균형을 맞추기 시작합니다. 이것이 인의 의지의 표현입니다. 동일한 것이 물리적 이완에도 적용됩니다. 인의 의지를 양의 의지와 혼동해서는 안 됩니다. 이는 심리적 접촉의 측면에서 작용하며, 인의 사회적 이니셔티브로 위장됩니다. 명확한 양의 의지를 인의 사회적 위장으로 위장하는 것은 조종자들에게서 흔히 볼 수 있습니다. 그들은 파트너로부터 특정 행동을 이끌어내려 하지만, 자신의 의도를 명확히 표현하지 않으려 합니다. 그들은 상대방이 스스로 그 결론에 도달한 것처럼 느끼도록 유도합니다. 전통적으로 교육받은 처녀는 청년을 유혹할 때, 심리적으로 명확하게 결혼 제안을 받으려는 의도를 가지고 있지만, 사회적 무고함으로 자신의 무릎과 어린 시절 사진 앨범을 보여줍니다. 인의 이니셔티브는 아무것도 강요하지 않습니다. 그것은 대상에게 다양한 행동 옵션과 경로를 제안하지만, 그 완전성을 침범하거나 의지에 직접 영향을 미치지 않습니다. 친절한 주인은 손님을 초대하며 다음과 같이 말합니다. “들어오세요, 편히 앉으세요. 의자에 앉을 수도 있고, 소파에 앉을 수도 있고, 바닥의 카펫 위에 앉을 수도 있습니다. 집에서처럼 편안하게 느껴주세요.” 이 이니셔티브는 자신의 대상을 부드러운 솜털 구름으로 감싸는 것 같습니다. 이는 때때로 호흡과 이동의 가능성을 줄이지만, 행동에 직접적으로 영향을 미치려는 의도가 없으며, 선택의 가능성을 박탈하지 않고 오히려 확대합니다. 양의 이니셔티브는 나무를 반으로 쪼개는 도끼의 일격과 같습니다. 그것은 대상에 대한 실질적인 변화를 목표로 하며, 이는 사람에게 외부로 인식됩니다. 독자에게 질문합니다.당신이 선호하는 리더십 스타일은 무엇인가요? 직접적으로 지시하는 것을 좋아하나요, 아니면 간접적으로 조건을 만들어주는 것을 선호하나요? 저항하는 상황에 자신의 의지를 강요하는 것을 좋아하나요? 자신의 의견과 크게 다른 의견을 쉽게 수용할 수 있나요? 배우는 것을 좋아하나요, 아니면 가르치는 것을 선호하나요? 현대 젊은이들의 옷차림과 춤이 부적절하다고 생각하나요? 오늘날 어떤 여자가 남성들의 마음을 사로잡을 가능성이 더 큰가요? 바지를 입고 직접 다가가서 “나와 함께 가자”고 말하는 여자인가요, 아니면 짧은 치마를 입고 말 없이 그의 앞에서 유혹하는 여자인가요?
인양적 관점에서의 발전은 자연스럽게 이루어지는 자기조직화 과정으로, 그 법칙을 주의 깊게 연구하여 도움을 줄 수 있지만, 이는 간접적인 지원에 불과해야 한다는 것입니다. 즉, 나무를 돌보는 경우, 인양적 원리에 따른 사람은 물을 주고, 뿌리 주변의 흙을 부드럽게 풀어주고, 과실의 무게로 구부러진 가지를 지탱해 주며, 극단적인 경우에는 가지를 약간 가지치기할 것입니다. 사람이 처한 상황에서는, 그 발전의 조절을 자신의 내적 자원이나 상황 자체의 자원에서 찾으려고 할 것이며, 원칙적인 외부의 도움이 필요할 경우, 그것은 스스로 찾아올 것이라고 믿습니다.
양적 관점에서의 발전은 인양적 관점과 크게 대립됩니다. 양적 원리에 따른 사람은 발전은 통제되어야 하며, 미래의 발전 방향을 미리 정하고 그 방향에 따라 삶을 이끌어야 한다고 믿습니다. 뿌리 시스템에 불만족하면 흙을 파내고 뿌리의 절반을 잘라버릴 수 있으며, 나무의 성장에 불만족하면 가지의 절반을 잘라내고 새로운 가지를 접목하거나, 줄로 줄기를 구부려 다른 방향으로 자라도록 할 수도 있습니다. 일반적으로 양적 접근은 간접적인 영향보다 직접적인 영향을 더 믿으며, 환경의 변화와 간접적인 영향은 효과가 적다고 생각합니다. 어떤 사회적 또는 삶의 상황에 대해 이야기할 때, 양적 접근은 과거를 재검토하고 재평가해야 하며, 미래는 철저히 계획하고 에너지를 투자하여 적극적으로 실현해야 한다고 믿습니다. 왜냐하면 아무것도 저절로 우리에게 떨어지지 않기 때문입니다.만약 어떤 발전 가능성이 사람에게 불필요하게 보이면, 그는 미리 계획하고 준비한 조치를 취하도록 조언할 것입니다. 인적인 접근 방식은 불행한 미래의 가능성을 논의할 때 종종 “아, 얼마나 두려워하는지!”라고 말하지만, 이러한 두려움에 따라 어떤 행동도 취할 의도는 없습니다. 반면, 양적인 접근 방식은 “나는 두려워한다”는 말과 함께 자동적으로 어떤 행동을 취할 것을 의미하며, 이러한 행동은 불행한 사건의 가능성을 최소화하기 위해 수행됩니다. 일반적으로, 양은 미래를 강조하고, 인은 과거를 강조합니다. 인은 과거를 기반으로 하며, 미래가 자연스럽게 거기서 발생한다고 믿습니다. 반면, 양은 미래를 향하며, 종종 과거를 그다지 중요하지 않은 추가물로 간주합니다. 아마도 이 상황과 밀접하게 관련된 유명한 격언이 있습니다. 그것은 여자의 과거가 흥미롭고, 남자의 미래가 흥미롭다고 주장합니다. 독자에게 질문. 당신은 잘 자라지 않는 나무를 봅니다. 당신의 주의를 가장 먼저 끌 것은 나무가 자라는 토양인가, 아니면 그 가지와 잎인가? 당신은 일반적으로 발전의 문제를 어디에서 보나요? 발전의 추세를 잘못 이해하는 데서인가, 아니면 발전하는 대상의 어려운 과거에서인가? 당신은 어린 시절의 경험이 주로 사람의 운명을 결정한다고 생각하나요? 당신은 성인이 되어서부터 자신을 완전히 교육하고 재구성할 수 있다고 믿나요? 당신은 미래가 과거보다 사람에게 더 큰 영향을 미친다고 생각하나요, 아니면 반대되는 의견을 가지고 있나요? 알 수 있듯이, 꿀벌의 여왕이 죽으면 꿀벌들은 처음 발견된 꿀벌을 여왕의 자리에 앉히고 특별한 방법으로 먹이를 주기 시작합니다. 그리고 얼마 후 그 꿀벌은 크기가 커지고 진정한 여왕꿀벌로 변합니다. 당신은 이 사실을 삶의 원형으로 생각하나요, 아니면 철학적인 의미가 없는 생물학적 기이함으로 생각하나요? 에너지 첫 인상으로는 에너지 자체가 양적인 색조를 가지고 있습니다. 그러나 이는 사실과 일치하지 않습니다. 단순히 양적인 에너지는 더 눈에 띄며, 적극적으로 개입하고, 파괴하거나 건설하지만, 그 과정에서 사람을 볼 수 있고, 아이디어를 볼 수 있으며, 일어나는 일에 인위적인 무언가가 있고, 기존의 질서를 어느 정도 방해하는 것을 볼 수 있습니다. 반면, 인적인 에너지는 첫 인상으로는 당연한 것으로 보입니다. 적응의 에너지, 대상의 변형을 위한 에너지, 어떤 행동의 흡수에 필요한 에너지는 종종 인간의 의식에서 눈에 띄지 않습니다.이것은 자연스러운 일처럼 보이지만, 자연의 본질이 이러한 방식으로 이해되는 것은 이러한 변환에 상당한 에너지를 소비한다는 것을 의미하지는 않습니다. 인내의 에너지, 청취자가 환경으로부터 오는 메시지나 정보를 수용할 때 소비하는 에너지, 다른 사람의 관점을 수용하고 자신의 내적 공간에 흡수하여 자신의 내적 세계에 포함시키는 데 소비하는 에너지, 그리고 내부에 있는 열매의 에너지 – 모두 인의 원형에 의해 명확하게 강조된 에너지의 예입니다. 만약 객체가 인의 에너지를 가지고 있지 않다면, 외부 관찰자의 관점에서 볼 때 그것은 완전히 무기력하고 수동적이며 어떤 주목도 끌지 않으며, 어떤 영향도 주면 완전히 관성적으로 반응합니다. 이러한 사람들에게는 “머리에 못을 박아도 아프지 않다”는 속담이 있습니다. 반면, 인의 에너지가 과도하면 객체는 특정 오라, 즉 공간으로 향하는 미세한 방사선을 가지며, 마치 외부 에너지를 초대하는 것처럼 보입니다. 이 객체는 특정 영향을 기다리는 것 같습니다. 이 영향을 받으면 객체는 때로는 매우 격정적으로 반응하고, 이를 흡수하여 결과적으로 크게 변합니다. 봄밭은 씨앗을 기다리고, 소녀는 연인을 기다리며, 독자는 사랑하는 작가의 새 책이 출간되기를 기다립니다. 독자에게 질문합니다. 어느 곳에서 더 많은 에너지를 느끼시나요? 장전된 총에서, 아니면 총알이 발사된 직후에? 어떤 파트너를 더 좋아하시나요? 아직 드러나지 않은 잠재적인 내적 의미와 내용으로 가득한 신비로운 파트너, 아니면 직접적인 행동, 열정, 대화에서 활기찬 파트너? 책에서 어떤 부분이 더 흥미롭나요? 줄거리가 막 시작되고 미래의 반전이 막 예고되는 시작 부분, 아니면 직접적인 극적인 행동이 벌어지는 정점? 영화에서 어떤 장면이 더 주목을 끌나요? 심리적 긴장으로 가득 찬 장면, 아니면 직접적인 동적인 행동? 경험을 통해 사람이 힘에 도달한다고 생각하시나요? 심리학에서의 앵커는 의식이나 무의식에 각인된 특정 경험으로, 현재 상태와 연관성을 형성하는 자석과 같은 역할을 합니다. 인의 앵커는 어떤 이유로 인해 기억에 각인된 특정 상태로, 삶의 많은 상태에 대한 모델로 작용하여, 이 앵커 상태를 통해 사람이 자신의 삶을 크게 측정합니다.전형적인 예시는 한 사람이 겪었던 우울 상태로, 그 이후 모든 나쁜 기분, 모든 강한 불쾌감이 의식적이거나 무의식적으로 그 사람을 이전에 경험했던 우울 상태로 밀어 넣습니다. 이렇게 마지막 상태는 원래의 주요 앵커 경험과 아무런 관련이 없는 많은 심리적 상태를 물들입니다. 어떤 경험이 앵커가 되는 것은 인간의 정신이 특정 원형에 직접적으로 설정될 때이며, 이는 매우 강한 인상을 남깁니다. 그 후 인생에서 이 원형이 약하게라도 나타날 때마다, 그의 기억에는 원형과의 직접적인 접촉 순간에 대한 의식적이거나 무의식적인 기억이 생깁니다. 예를 들어, 우울 상태는 아마도 사람이 우울 중에 직접적으로 대일체(大一体) 원형과 연결될 때 기억되고 앵커가 됩니다. 마찬가지로, 앵커 공포는 파괴 원형이 그의 엄격한 형태로 인생에 들어올 때 발생하며, 인도 신화에서는 목에 핏빛 두개골 목걸이를 걸고 있는 여신 칼리가 상징하는 것입니다. 양(陽) 앵커는 영향력 원형의 강한 포함과 관련이 있으며, 종종 불리한 변형, 즉 준비되지 않은 물질에 영향력이 준비되거나 전달될 때의 하위 옥타브의 양 원형입니다. 이러한 종류의 앵커는 사람에게 건설적이고 효과적인 영향력을 행사할 수 없다는 느낌을 주지만, 이러한 느낌은 사람이 행동을 준비할 때가 아니라 그 행동을 이미 실행할 때 발생한다는 특징이 있습니다. 그의 손이 거의 떨어지고, 에너지와 정확성이 사라지며, 그의 행동을 보면 마치 의도적으로 자기 자신을 해치는 것 같습니다. 그는 자신에게 갑자기 목표를 결코 달성할 수 없다는 인상이 들었다고 말할 수 있습니다. 이것이 흔한 부정적 양 앵커 중 하나입니다. 다른 흔한 부정적 양 앵커는 영향력의 과도한 거친함과 관련이 있으며, 예를 들어 사람이 파트너에 대해 예의 바르고 정확하게 불만을 표현하는 대신 소리치고 주먹을 휘두르고 전반적으로 비난하며, 들릴 기회가 있는 말을 전혀 하지 않고 결과적으로 갈등이나 심지어 관계 단절이 발생하는 경우입니다. 반대로, 긍정적 양 앵커는 행동 상황에서 사람에게 극도의 지원을 제공합니다. 그는 언제 행동을 시작해야 하는지 느끼고, 정확하게 방향을 잡으며 영향력의 대상에 주의를 기울입니다.이러한 긍정적인 양적 앵커는 부모가 어린 시절 억압하지 않고, 오히려 놀이에서의 자율성과 창의성을 장려하는 아이들에게서 나타납니다. 아들과 체스를 하면서 항상 이기는 아버지는 아들이 자라서 삶에서 무언가를 이룰 가능성이 매우 적습니다. 모든 앵커는 육체에 투영됩니다. 특히 음적 앵커는 특정 개인에게 고유한 근육 긴장, 자세, 걸음걸이로 나타나며, 이를 극복하기 어렵습니다. 부정적인 양적 앵커는 움직임의 불자유, 육체를 자유롭게 조절하지 못하는 능력 부족, 나쁜 운동 조정으로 나타납니다. 반면에 긍정적인 음적 앵커는 이완하는 능력, 주변 환경에서의 위치에 따라 어떤 형태도 취할 수 있는 능력으로 나타나며, 이는 그릇의 형태를 취하는 액체와 유사합니다. 양적 긍정적 앵커는 근육 에너지를 운동 에너지로 전환하고 다양한 신체 운동을 효과적으로 수행하는 능력으로 나타납니다.
독자에게 묻습니다. 당신의 삶에서 당신이 항상 되돌아가는 상황, 상태 또는 사건이 있습니까? 이러한 상황과 상태의 양상을 확인해 보십시오. 사람과 대화할 때 그들의 과거에 대한 언급 중 어떤 것이 앵커인지 확인해 보십시오. 이것들이 음적 양상인지 양적 양상인지 기록해 두십시오. 이러한 기억들이 현재의 행동으로 돌아오고 있습니까? 자신과 주변 사람들을 관찰하십시오. 육체에서 자신의 음적 양적 앵커를 찾아보십시오. 어느 부분에서 자주 피로함, 둔한 욱신거림을 느끼며, 어느 부분이 무감각합니까? 어떤 움직임이 다른 것보다 어렵습니까? 구부러지는 것과 펴지는 것 중 무엇이 더 어렵습니까? 짧은 거리를 최대한 빨리 달리는 것과 긴 거리를 천천히 달리는 것 중 무엇이 더 어렵습니까?
고착
심리적 고착은 사람이 어떻게든 빠져나갈 수 없는 상태를 의미하며, 그 상황의 내용상으로는 오래전에 빠져나가야 했을 것입니다. 음적 아키타입 아래에서의 고착은 사람이 명확히 도움이 필요하고 자신의 자원으로 특정 상황에서 벗어날 수 있음에도 불구하고, 계속해서 기존 상황에 적응하려고 시도하면서 외부 개입을 요청하지만, 그것이 제안되면 절대적으로 거부하거나 회피하는 상태입니다. 예를 들어, 자신에게 많이 노력하는 사람들이 있으며, 이 과정에서 완전히 내면 세계에 몰두하고 그 안에 갇히게 됩니다.어떤 경우에는 이러한 행동이 유용하고 심지어 필수적이지만, 그에도 한계가 있으며, 어느 순간에는 외부 세계에서 어떤 인상을 받고, 아마도 그곳에서 무언가를 해야 하는데, 그렇지 않으면 그의 내적 과정은 부패할 수밖에 없다. 그러나 이 사람은 오랜 기간 동안 자신의 내적 세계에 갇혀서, 그 세계에서 벗어나려는 힘과 욕망을 갖지 못할 수 있다. 인적(陰的) 고착은 특정 상태에서 자신이 오래 전부터 해야 할 행동이나 일을 할 수 없는 능력의 상실로 나타난다. 그러나 어떤 이유로 인해 양적(陽的)으로 전환하여 필요한 시간에 반드시 해야 할 일을 할 수 없는 상태다. 예를 들어, 아침에 일어나서 출근하거나, 남편과 이혼하거나, 중지하는 것 등이다. 양적 고착은 예를 들어, 어떤 일을 하려고 하지만 그 일을 할 만한 적절한 잠재력이 없거나, 너무 큰 저항을 만날 때 나타난다. 자신의 활동을 변경하고 잠재력을 키우기 위해 일시적으로 인적 원리를 포함시켜 무언가를 배우기보다는, 사람이 계속 얼어붙은 땅을 삽으로 파내도 한 센티미터도 깊어지지 않는 결과 없이 반복하는 것이다. 부모는 매일 아이들에게 동일한 요구나 비난을 반복하지만, 상황은 몇 년 동안 변화하지 않고, 식사 전에 손을 씻고, 어른에게 예의를 지키며, 약속을 지키는 등 가장 기본적인 삶의 미덕에 대한 부모의 호소는 사막에서 외치는 목소리처럼 사라진다.
독자에게 질문. 당신의 삶에서 어디에 고착되어 있는지 생각해보세요. 가정 생활, 직업 생활, 가족 관계, 파트너, 상사, 부하 직원과의 관계에서요? 고착 자체는 인적(陰的) 원리에 속하는 개념이므로, 자신의 고착의 모달리티를 결정하기 위해서는 행동의 서브모달리티를 평가해야 합니다. 고착은 고정된 스테레오타입을 유지하는 것이므로, 특정 상태를 유지한다는 것은 인적(陰적)입니다. 당신의 고착의 서브모달리티를 결정하는 것이 당신의 과제입니다. 예를 들어, 말해야 할 때 말하지 않는 습관은 양적 서브모달리티를 가지고 있고, 말하지 않는 습관은 인적 서브모달리티를 가지고 있습니다. 사람들과의 관계를 끊을 때, 나중에 그 이니셔티브에 대해 후회하는 일이 자주 있나요? 사람들과의 관계가 끊어질 때, 보통 특별한 노력이 필요하거나, 스스로 자연스럽게 끊어지는 경우가 더 많나요?당신은 인간에게 더 자연스러운 죽음이 무엇이라고 생각합니까: 천천히 사라지는 것인가, 아니면 빠르고 갑작스러운 끝인가? 다른 사람과의 대화를 끝내는 것이 어렵습니까? 대화가 끊길 때 누가 주도권을 잡는지 주목하십시오: 당신인가 파트너인가? 일상적인 습관을 포기하는 것이 어렵습니까? 그렇다면 어떤 방식으로 하십니까: 빠르고 활기차게, 아니면 천천히 점진적으로? 일, 혹은 더 넓게 말하면 활동은 일반적으로 양성 원형과 연결되지만 실제로는 그보다 작지 않고 최소한 중요한 부분이 음성 아래에서 진행됩니다. 그러나 그것은 이 원형과 관련된 모든 것처럼 덜 눈에 띄고 덜 명백하여 주의를 기울이지 않는 사람에게는 적은 인상을 줍니다. 양성 활동은 명확히 색칠됩니다: 영향의 아이디어, 영향의 주체, 그리고 영향받는 대상, 즉 물질이 존재합니다. 이때 최대 강조는 행동자와 행동에 놓이며, 대상에는 훨씬 적은 관심이 돌아갑니다. “오늘 나는 많이 일했어”라고 남자는 저녁에 피곤한 채 보상받기를 기대하며 아내에게 자랑합니다. 이때 어느 대상에게 작업이 이루어졌는지는 중요하지 않으며 현재 중요한 것은 주체, 즉 사람과 그 활동 자체입니다. 음성 관점에서는 이러한 구분이 없습니다. 주체가 없고 오직 대상만 존재하며, 그 안에서 특정 작업, 특정 변형이 일어납니다. “뭐 하고 있어?” “나는 겪고 있어. 일어난 일을 겪고 있어.” 양성 관점에서는 이것이 전혀 일하지 않는 것이고, 음성 관점에서는 일이며 매우 심각합니다. 예를 들어 애도 작업이 있습니다. 거의 모든 문화에서 남편이나 아내가 사망한 후 남은 배우자는 일정 기간 애도를 지키며 외부 활동을 제한합니다. 이는 그의 에너지가 새로운 삶의 조건에 적응하는 데 사용되어야 함을 의미합니다. 그의 에너지 일부는 고인의 영혼을 돕는 데 쓰이며, 이는 양성 측면의 애도이지만 많은 사람들의 정신에서는 이차적인 것이고, 일차적인 음성 측면은 동반자가 없어진 새로운 삶에 적응하는 것입니다. 마찬가지로 새로운 상황에 처한 사람은 일정 기간 동안 그 상황에 익숙해지고 적응해야 하며, 아직 새로운 지위에 맞는 일을 수행하지 않지만 이미 부담을 안고 있습니다. 이 내부 질서의 부담이 바로 음성 원형 아래에서 이루어지는 작업입니다.현대에는 “тус”라는 특별한 단어가 등장했는데, 이는 구체적인 창조적·도구적 양(陽) 활동에 종사하지 않는 사람들 사이에서 일어나는 음(陰)적 활동을 의미합니다. 사실, 투스는 반드시 무위(無爲)의 형태는 아니며, 때로는 특정 집단의 자발적 형성 및 개인이 그 안에 적응하는 과정과 관련된 긴장된 삶과 긴장된 일입니다. 원칙적으로, 모든 생태계 및 자연 시스템에 고유한 음과 양의 균형을 고려할 때, 특정 목표를 설정하고 그 목표 달성을 위해 집단을 조직하는 모든 기업, 즉 양(陽) 아키타입의 지휘 아래 운영되는 기업은, 반대로 명확한 음(陰)의 색채가 느껴지는 특정 조치를 균형 잡기 위해 마련해야 합니다. 경험 많은 경영자들은 이 목적을 위해 직원들에게 기업 기념일이나 관광 및 기타 형태의 공동 여행을 조직합니다. 독자를 위한 질문. 외부적으로 아무것도 하지 않고 아무 생각도 하지 않으면서도, 최근 경험한 인상이 너무 강렬하여 내부적으로 소화해야만 하고, 그것이 이루어지기 전까지는 어떤 건설적 행동도 할 수 없는 내부적 몰입 상태에 익숙하신가요? 오직 옆으로만 움직이는 게를 이해하시나요? 여러분은 어떤 노력이 더 효과적이라고 생각하시나요? 직접적인 노력이든, 적절한 환경과 주변 조건을 조성하는 간접적인 노력이든? (여러분에게) 효과적인 업무 수행을 위해 더 중요한 것은 무엇인가요? 그 목적을 정확히 서술하고 계획을 세우는 것인가요, 아니면 예를 들어 영감을 받는 것과 같은 특정 심리적 상태에 도달하는 것인가요? 행동을 실행하기 위한 적절한 순간을 기다리는 습관이 있으신가요, 아니면 가장 중요한 것은 여러분의 단단한 의지와 적절한 전문적 행동이라고 생각하시나요?
