Cada quien se ha dedicado a la astrología ha notado que en el mapa bidimensional siempre hay una tercera dimensión (factores ocultos del horóscopo) y una cuarta (el tiempo). No es raro que la mandala del horóscopo parezca tridimensional, como un cuadro, una escultura o una sinfonía. La astrología es sintética, se vincula con todas las artes, es filosófica y mística. Y la verdadera mística siempre revela perspectivas inexploradas. La hormiga que trepa por una rama creía que todo el universo era esa rama. Hasta que, con temor y asombro sagrado, descubrió que la rama es solo una parte diminuta de un árbol gigante que crece desde el pasado hacia el futuro, con raíces hundidas en el silencio nocturno y una copa que susurra bajo el sol y la lluvia, hasta las hojas tiernas y jóvenes que reflejan el universo estelar.
En el Viejo Mundo existe una tradición de comprensión filosófico-mística del ser humano que también proyecta su luz sobre la astrología. Resulta fascinante cómo un sistema filosófico (o estético) influye en lo que, a primera vista, parecen ser preguntas estrictamente profesionales. El “genio alemán sombrío” se manifiesta en las investigaciones de Ebertin el joven; los estudios de A. Witte evocan la contemplación de un paisaje montañoso místico; los libros de Ebertin el mayor conforman un sistema perfectamente articulado, compuesto por una cantidad innumerable de cuantos de información, comparable a las obras maestras de la ingeniería mecánica alemana; las construcciones individualistas de los británicos son racionales, precisas y meticulosas, a menudo refinadas, y su misticismo es más “diurno”; los trabajos españoles se asemejan a un duelo de estocadas precisas o, en ocasiones, a una catedral gótica; las obras rusas evocan ora una novela de Dostoievski, ora un poema de Pushkin, ora una visión grandiosa de construcción de sistemas (¡no se menciona a ningún autor en particular! ¡Dios nos libre! Y es justamente en esto donde radica el error).
En Rusia se ha sentido gran fascinación por las traducciones de fuentes estadounidenses, y esto es comprensible. La astrología estadounidense es práctica, realista, cuenta con una vasta experiencia y es bastante altruista. Sin embargo, al leer trabajos astrológicos estadounidenses, es difícil evitar la sensación de que algo les falta. Por supuesto, no se puede juzgar así a la tradición estadounidense en su conjunto. En ella existen obras muy serias y profundas, incluso en la primera mitad del siglo XX. Pero con frecuencia se anhela un análisis más profundo —o quizá una comprensión— de los resortes ocultos de la psicología humana, de los factores ocultos del horóscopo. Recuerden cómo, en las películas de Hollywood, los héroes se abren paso por conductos de ventilación, pozos de ascensores, sin mencionar los túneles de alcantarillado. Así, el cine simboliza los vínculos ocultos del mundo, poderosos e invisibles, pero a menudo decisivos. Estos gobiernan el inconsciente y son extraordinariamente fuertes en el horóscopo.
En la literatura nacional han aparecido obras que profundizaron y sistematizaron la comprensión del horóscopo como un sistema tetradimensional e integral. Quizá esto se relacione con el dramatismo y la profundidad de nuestra experiencia histórica. O con la lectura de obras maestras de la prosa psicológica. O con el estancamiento de la actividad práctica que nos lleva a volvernos hacia nuestro interior. La creación de mapas de flujos energéticos, informativos y semánticos que conforman cualquier estructura desde dentro y la transforman en un proceso es, hoy en día, la forma en que el ser humano conoce el mundo. Esto se manifiesta en todo. En el ajedrez, la resistencia a las fuerzas ocultas de la posición marcó el estilo de Nimzovich. En la música, ocurrió el renacimiento de la polifonía. En la gran pintura, la composición nunca fue estática: tiene un inicio, un clímax y un fin. En las artes marciales, el karate fue reemplazado por el aikido. En el fútbol, gana el equipo con la mejor organización y pases más precisos. En astrología, un ejemplo de enfoque estructural es el sistema de interacciones de campos del horóscopo desarrollado por S. Shestopalov, que abarca fórmulas psicológicas, profesionales, así como de eventos y enfermedades. Estas fórmulas son un compendio de interacciones energético-semánticas que vinculan las casas. Resulta curioso, sin embargo, que S. Shestopalov no considere los aspectos a los cúspides, que su maestro S. Vronsky consideraba muy importantes. La experiencia demuestra que en estas interacciones son relevantes tanto los aspectos mayores como los de la 8ª y 9ª armonía.
Otro enfoque para el conocimiento es el holográfico-esotérico, donde la parte refleja el todo y viceversa. En astrología, esto se ejemplifica, por ejemplo, en el estudio de la Casa I como símbolo de todo el radix. Por último, el tercer enfoque, expuesto con inspiración y amplitud por Radyar, es el cíclico: el cuadro del radix vuelve a ser parte de la película cinematográfica. El movimiento de cualquier par de planetas puede analizarse como un ciclo, y esta visión fascina, como el ascenso infinito de voces superpuestas en la polifonía coral. En Rusia, este enfoque de Radyar fue desarrollado con éxito por O. Lomakina.
El destino de una persona no se define por completo en la infancia. Las investigaciones de R. Moody, S. Grof y B. Ebertin demostraron la inmersión del inconsciente humano en vidas pasadas y su dependencia de ellas. B. Ebertin describió combinaciones específicas características de una herencia cármica onerosa —generalmente en ellas interactúan planetas pesados (desde Saturno) y personales—. Esta profundidad temporal puede revelarse al observar el horóscopo. Esta visión cármica de la astrología es característica de la tradición europea e india, así como de las corrientes profundas de la astrología estadounidense del Mississippi.
El futuro de la astrología, evidentemente, reside en la síntesis de distintas tradiciones y en su nueva interpretación basada en un vasto material estadístico. Por ejemplo, las armonías llegaron a Europa desde la India, pero adquirieron una nueva interpretación —aunque, a veces, sin el conocimiento fundamental indio—. El sistema de interpretación de aspectos menores y submínimos de O. Podvodny es, asimismo, un desarrollo de la tradición india de armonías. Y la idea que flotaba en el aire y fue sistematizada por O. Podvodny —de que para distintos niveles de la personalidad operan distintos horóscopos— no solo proviene de la psicología científica, sino también de la educación psicológica. La noción de que, con frecuencia, los problemas de vidas pasadas pueden apreciarse en la estructura de los aspectos cármicos (9ª armonía) probablemente pertenece a P. Globa, y también es un desarrollo de la tradición india.
El sistema de S. Shestopalov es un desarrollo amplio, en un nivel completamente nuevo, del principio de determinación local de los planetas de Morin de Villefranche, cuya obra clásica merece ser estudiada. Además, el sistema de S. Shestopalov guarda cierta resonancia lejana con el principio de los yogas en la astrología india. Incluso los cambios de planetas pueden compararse, de manera remota, con los yogas. Por último, last but not least, el método bastante místico de rectificación del primer matrimonio llegó a Rusia desde la Escuela de Hamburgo.
Es evidente que, en el proceso de enseñanza y en la práctica, conviene sintetizar todos estos enfoques. El análisis posterior ilustra algunos de ellos, así como otros cuatro:
1) Aspectos exactos a los cúspides en el sistema de Koch;
2) “Lugares de poder” —grados múltiples veces aspectados—; su papel es conocido, pero en los estudios no se mencionan los aspectos cármicos y creativos hacia ellos; como lugares de poder pueden actuar tanto planetas como objetos ficticios y cupidos;
3) Construcción del “árbol de puntos medios” (si es posible), donde, desde la “raíz” planeta-punto medio, se ramifican “brotes” dobles, cada uno de los cuales también es raíz de la siguiente bifurcación; esto permite profundizar considerablemente la comprensión de la “raíz” planeta; en el horóscopo de S., así fueron analizados el Sol y la Luna;
4) Fórmulas de los planetas, fórmulas del horóscopo en general —aquí aplico un enfoque más libre que S. Shestopalov—: se consideran todos los aspectos tensos y cármicos, así como los cúspides no solo de las casas angulares, sino también de otras (en este caso, la Casa VIII); estas fórmulas no son tan funcionales como holístico-semánticas.
Pero primero, una breve descripción del método de rectificación del primer matrimonio. Esta es parte de un folleto sobre rectificación que saldrá en la editorial “Urania”. Los matrimonios se celebran en los cielos del MC en progresión rápida de 30 grados/año (o 360 grados en 12 años): en el mapa local del día del matrimonio, el aspecto que forma el significador del matrimonio es múltiplo de treinta grados. La Escuela de Hamburgo considera que los significadores están claramente definidos: el Sol para las mujeres de nacimiento diurno y Marte para las de nacimiento nocturno; Venus para los hombres de nacimiento diurno y la Luna para los de nacimiento nocturno.Sin embargo, con este enfoque fijo a menudo el momento del nacimiento se desvía significativamente respecto al registrado oficialmente, se pierden aspectos importantes de las direcciones y tránsitos con los ángulos, y la rectificación no considera las particularidades de la personalidad. El método (en su versión estricta) no funciona en los horóscopos de muchas celebridades —por ejemplo, la princesa Diana y Margaret Thatcher—. Para flexibilizarlo, se varían los significadores del matrimonio, utilizando al regente de la Casa VII, Júpiter, la Luna y Venus. Es mejor emplear este método para precisar el Ascendente, y además conviene tomar distintos significadores del matrimonio. El espectro de Ascendentes posibles se determina fácilmente mediante las profeciones del MC en el bloque de rectificación de las últimas versiones de Almagest, aunque es preferible verificar todo manualmente. O. Kolesnikov considera que también se puede usar el movimiento profesional del Ascendente por signo al año. S. Vronsky, quien empleaba este método, señalaba que funciona en su versión canónica cuando el novio y la novia son vírgenes y se casan el mismo día en que formalizan el matrimonio. Si antes del matrimonio hubo relaciones íntimas con el futuro cónyuge o (y especialmente) con otra persona, el método del primer matrimonio puede no arrojar un resultado concreto. Cuanto más importante sea el matrimonio, mejor funcionará este modo de rectificación. Por eso, en caso de dos matrimonios, a menudo se observa que para la rectificación es mejor usar la fecha del segundo, más sólido y “productivo”. También hay excepciones en las que, como fecha profesional, se puede tomar un matrimonio planeado pero no celebrado. Quizá el método del primer matrimonio no funcione cuando no hubo opción en la elección de la fecha de boda, por ejemplo, en el caso de militares. No se descarta que el MC en profesiones, el día de la boda, forme aspectos con otros planetas que tradicionalmente no se consideran significadores del matrimonio. O, si el mapa de relocalización no funciona, la profeción debe observarse en el radix.El método trabaja con frecuencia con los siguientes significadores: la Luna, Venus, Júpiter — significadores universales para hombres y mujeres. Quizá se pueda añadir Saturno y Neptuno, pero esto requiere investigación. Para mujeres, añadir el Sol y Marte.
La profección del MC hacia el significador de matrimonio permite llegar a un horóscopo en el que, en distintos métodos de pronóstico, los momentos de los eventos se acentúan en los puntos cardinales. Sin embargo, no es raro que los horóscopos rectificados por profecciones hacia distintos significadores —y que dan un mismo AR (Ascendente Rectificado)— tengan una fuerza predictiva aproximadamente igual. Cada contacto del MC profesional en el día del matrimonio con uno de los significadores de matrimonio marca un momento muy significativo durante las primeras veinticuatro horas de vida. Este momento puede ser incluso comparable en importancia al AR fijado realmente.
Si el nativo no estuvo casado, el tiempo de nacimiento muy probable lo muestra la profección del MC en el día de la obtención del pasaporte extranjero en la carta local hacia Júpiter, o hacia el regente de la casa IX, o hacia el planeta en ella.
La fórmula para calcular el ángulo del evento (la cantidad de grados que hay que restar de la longitud eclíptica del significador de matrimonio para obtener el valor del MC en la carta local) es la siguiente:
US = [DS + VS/24 – (DN + VNp/24) + VD] x 4,9281
Donde:
US — ángulo del evento,
DS — fecha del matrimonio, independientemente del año (número del día en el año),
VS — hora del evento (tomamos todo en GMT),
DN — fecha de nacimiento, independientemente del año,
VNp — hora aproximada de nacimiento,
VD — cantidad de días bisiestos transcurridos en el período de 12 años hasta el momento del evento (ya que cada año Mercurio),
4,9281 — velocidad del movimiento del MC en la profección de 12 años.
S., profesora de estética, nació el 2.09.1954 en Járkov alrededor de las 16.00 GMT. Matrimonio el 25.11.1977 en Járkov. Próximamente, la profección del MC hacia Venus da el 16.01 GMT, pero la profección hacia otro significador de matrimonio, Júpiter, con AR 15.45.15 GMT, da resultados más expresivos. Verifiquemos este AR.
Matrimonio el 25.11.1977:
SD MC = 60 = Luna = 120 = Sol.
Tr Neptuno = 0 = MC.
Tr Saturno = 0 = DSC.
Todos son bastante fuertes.
Nacimiento de la hija el 26.10.1980:
Pr DSC = 0 = Venus (hay que señalar la posibilidad de contactos del Descendente en el nacimiento de los hijos: es como la aparición de un nuevo personaje; en progresiones el MC se mueve a una velocidad de 1 grado por año),
Tr Urano = 90 = ASC.
Tr Vesta = 0 = DSC.
Muerte del padre el 25.06.1984:
SD IC = 40 = Plutón,
Pr Sol = 0 = casa VIII.
Para entonces, con el marido casi en divorcio:
S Urano = 0 = DSC. (S significa arco solar, y SD direcciones simbólicas).
Segundo matrimonio en mayo de 1989 (reubicación a Kiev):
Tr Plutón = 90 = ASC (fue un período difícil psicológicamente);
Pr DSC = 60 = Marte.
En la radix: Tr Júpiter = 0 = IC,
S Júpiter = 0 = DSC.
El divorcio ocurrió en octubre de 1990. Para entonces, Pr DSC había pasado la conjunción con Saturno. El tiempo parece bastante fundamentado.
En el método de Hamburgo, el significador de matrimonio será el Sol, lo que da dos AR posibles: 14.52.30 GMT y 17.01 GMT. Con estos AR, el primer matrimonio también se ve con bastante claridad, con una fuerte activación de los ángulos. Sin embargo, la muerte del padre se refleja débilmente en ambos AR “hamburgueses”. Además, el AR 17.01 debería excluirse, ya que con el MC en Capricornio en combinación con Marte deberían manifestarse habilidades administrativas. El MC en Sagitario es más adecuado: S. es profesora. En ambos horóscopos “hamburgueses” hay una débil actividad de aspectos de arco a los ángulos en los momentos clave de la vida.
Nos quedamos con el AR 15.45.15 GMT.
La acentuación de la mitad occidental sugiere la entrega de uno mismo a los demás. La figura de Jones — un cáliz sin asa. El centro geométrico del cáliz (el verdadero problema) es el cuspide de la casa VIII: investigación profunda, problemas kármicos, introspección. Falta “el asa” (quizá una aplicación errónea de fuerzas) — el cuspide de la casa II. Siempre hubo dificultades con el dinero. Un cáliz sin asa suele predecir insatisfacción interna, aunque obstaculiza los logros (C. Deneuve, L. Walesa, B. Clinton).
Las casas más fuertes son la VII y la VIII. La carta está claramente dividida en dos estructuras: el bi-sextil Sol — Marte — Luna/Saturno y el cuadrado Venus/Neptuno — Júpiter/Urano, con dos accesos a la casa VII mediante sextiles a Mercurio y Plutón.
El bi-sextil (en este caso) está relacionado con firmeza, energía, fuerza de voluntad, represión de emociones, depresión interna y la imagen del hombre. El bi-sextil se apoya en la conexión emocionalmente deprimida y contenida Luna/Saturno. Saturno en Escorpio a veces (como en este caso) significa ascetismo forzado, estructuración (y represión) de emociones profundas y secretas y pulsiones. Aquí está provocado por la temprana separación del padre. La conjunción Luna/Saturno también refleja el estado reprimido de la madre en los primeros años de S.
El ideal del hombre (Sol, Marte, Plutón, ya que están en el DSC) — meticuloso, metódico, práctico, notable (conocido), socialmente activo, firme, brillante, teatral, amante-amigo, líder. Dada la fuerte idealización de S., es comprensible que tales personas quizá no existan. De ahí la decepción, la soledad. Esto está kármicamente condicionado, ya que está involucrada la casa VIII. La conjunción del Sol y la Luna sugiere la necesidad de control emocional, sentido de importancia personal, investigaciones psicológicas profundas, interés por lo paranormal (esferas extremas), respaldado por meticulosidad, precisión y exactitud llevadas a lo público.
El Ascendente en Acuario añade matices de independencia e imprevisibilidad, pero junto con Aries esto no es más que una fachada de los Peces encerrados en la casa I.
Uno de los lugares más importantes en cualquier carta es el punto medio Sol/Luna. En este caso, Sol/Luna (Luna Negra) = Mercurio/Venus = casa VIII. Esta es la fórmula principal del horóscopo. La casa VIII es el “lugar de poder” en la carta, un punto focal oculto de este horóscopo. Simbólicamente, representa la renuncia a las relaciones “hombre-mujer” y a los pensamientos sobre el amor.
Punto medio de los luminares:
Sol = Venus/Neptuno = Urano/Neptuno: combinación romántica.
Debilidad en el sentido de la realidad.
Imaginación erótica, amor secreto.
Luna = Júpiter/Plutón: riqueza de sentimientos, capacidad de influir en el público apelando a las emociones.
Buen psicólogo. Todo esto es importante para una pedagoga.
Junto con el Sol y la Luna resuenan Venus, Júpiter y los planetas superiores. Aquí el romanticismo tiene un matiz de año. El punto medio Sol/Luna está saturado de idealismo. Pero la casa VIII en Escorpio con Saturno en ella desarrolla este idealismo al extremo, y luego lo pondrá a prueba en situaciones extremas, tras las cuales las estructuras de defensa idealistas o cierran por completo la realidad, o se disuelven y dejan paso a Saturno.
¿Por qué? ¿Para qué? ¿Por qué? Nunca entenderemos la respuesta en toda su profundidad. Está claro que se trata de trabajar deudas relacionadas con los problemas escorpianos, y en esta encarnación es necesaria la sublimación de la Luna insatisfecha mediante sextiles (aspectos de acción consciente) hacia el Sol y Marte.
La adquisición de sabiduría es imposible sin perder ilusiones: en gran medida, el conocimiento es mucho dolor.
S. nació en una familia culta; los padres estaban vinculados al arte, el teatro y la música. Ambos son figuras del signo Sagitario. La casa X en Sagitario describe mejor al padre, un alto funcionario. El padre abandonó la familia cuando S. tenía 5 años (S Júpiter = 0 = Urano).
El padrastro (también funcionario de cultura) entró en la vida de S. cuando ella tenía 14 años e influyó profundamente en ella (S Plutón = 0 = Sol a los 14 años: transformación de la imagen del padre, de la imagen masculina en general, cambio de orientación vital). Más tarde, el padrastro se volvió más cercano que el padre, pero la herida psicológica persistió.
S. estuvo casada dos veces y crió a una hija. Desde 1990 está efectivamente sola.
La esencia femenina, la sexualidad (fuerte, emocionalmente intensa, fatal — Luna en conjunción con la Luna Negra, en Escorpio, en la casa VIII) puede estar reprimida. Son probables enfermedades, más probablemente en la infancia (Luna, casa VI, en conjunción con Saturno; XII en casa VIII forma la fórmula de la enfermedad; efectivamente, S. fue muy enfermiza aproximadamente hasta los 16 años). Más tarde, posibles enfermedades de los órganos sexuales, no se descarta que como resultado del ascetismo, la renuncia a la vida emocional (sexual).
La conducta no tradicional y libertaria está teñida de fuerte idealismo (Urano, U VI en combinación con Júpiter y en cuadratura con Venus y Neptuno). Las relaciones sociales y amorosas, la disposición mental son idealistas, espiritualizadas; son probables las pasiones y rupturas en las relaciones, vínculos platónicos y relaciones inusuales (Venus en Libra en combinación con Neptuno y en cuadratura a Urano; Venus en VIII).
La abnegación oculta y el misticismo (Neptuno rige a Piscis en casa I). El plano espiritual lo indican los septiles Marte – ASC y Neptuno – MC, el trígono de Venus y Neptuno al Ascendente. En lugar de someterse a la pareja, somete a sus discípulos (Plutón en DSC).
Como era de esperar, la carta de la 7ª armonía (romanticismo, idealismo) es fuerte; en ella hay cuatro conjunciones: Mercurio/Marte en ASC — vivacidad de pensamiento, comunicación y argumentación; Luna/Urano — libertad interior e imprevisibilidad, electrización de las emociones; Júpiter/Saturno en conjunción no incluye planetas personales, pero en relación con otros aspectos de esta armonía es importante; Neptuno/MC — meta ideal.
Con una carta fuerte de la 7ª armonía, el pronóstico se dificulta, especialmente en la juventud. S. imparte cultura y estética en la escuela. Es bien valorada y querida por sus alumnos. De su labor docente hablan también el MC en Sagitario, y
Управитель MC, Юпітер, en el V casa. La cuadratura idealista Júpiter–Neptuno tiene dos permisos hacia el VII casa: sextiles a Plutón y Mercurio, y en ese mismo casa Sol, que transmite la energía de Saturno en Escorpio. Tres planetas en el VII casa forman la imagen externa: teatralizada, dominante, escrupulosa, detallada, competencia demostrada de romanticismo, depresión, dominio de las emociones. Resulta curioso que esto sea la cara oculta del ideal del hombre. En el comportamiento se percibe una evasión de su propia feminidad. Un VII casa fuerte — sublimación de tensiones internas. Los casas V y VII forman muchos vínculos con otros casas.
En S. hay datos de actriz, no en vano le atraía mucho el teatro en sus años escolares. Se alude a sus roles “solares” y “jupiterianos”, mientras que el “lunar” está oculto y reprimido. Las ideas sobre la carrera son difusas, el avance impredecible (Júpiter, en MC, en cuadratura a Neptuno y en conjunción con Urano). Difícilmente un nivel social alto (el X casa está vacío, no hay aspectos fuertes al MC; Saturno en novilunio al MC). Profundo estudio de la cultura, el arte (vínculos I, III y IX casa), pero el trabajo científico no sale (no hay vínculo IX y X casa).
S. siente profundamente las leyes ocultas de la vida, experimentó estados alterados de conciencia, depresión profunda, temía por su razón (VIII casa fuerte, que contiene Neptuno y Saturno en conjunción con Luna; Neptuno en cuadratura al eje VI/XII y a Urano en el VI casa; involucrados I, III, VI, VIII, XI, XII Urano, que da tendencias suicidas; aquí está también la fórmula de enfermedad mental (III-VI-VIII-XII & Urano, Júpiter, Neptuno). S. suele ocupar una posición pasiva, se percibe falta de energía para la acción práctica, aunque su vida espiritual es rica. Quizás esto se deba a la ausencia de aspectos tensos al Sol, Marte, la inhibición de la Luna y el fuerte cuadrado idealista Júpiter/Urano — Venus/Neptuno. La falta de aspectos tensos a los planetas masculinos, consecuencia de la idealización de la imagen paterna, debilita la motivación. Sobre la débil motivación personal habla también el primer cuadrante vacío.
Urano, regente del AC, está muy aspectado, pero débil por signo. Forma quincuncio al AC, novilunio al IC, cuadratura a Venus y Neptuno, sentagono a Saturno (que está en novilunio al MC, lo que da la configuración IC = 40 = Urano = 140 = Saturno = 180 = MC) y conjunción con Júpiter, en MC. Urano es otro “lugar de fuerza”. Los aspectos progresivos, directivos, fuertes en tránsito, especialmente la conjunción con Urano, deben provocar diversas consecuencias debido a acciones personales impredecibles. Esto puede relacionarse con pasiones amorosas, “ausencia de vigilia de la conciencia”, fuerte idealismo, cambio de autoconciencia, eventos inesperados en la casa (subconsciente) y la carrera.
El novilunio de Urano al IC es muy importante: esta es una casa inusual, la ruptura repentina de la casa/familia, libertad doméstica, club de la casa, etc. (Todo esto corresponde a la realidad). Tres complejos motivacionales se cierran en Urano. Se puede escribir como Urano = Venus/Neptuno + [Saturno + MC] + Júpiter
Aquí interactúan el idealismo (Venus/Neptuno) y una actitud firme, incluso fanática, hacia la profesión (Saturno por novilunio refuerza, aunque frena al MC en Sagitario con energía sublimada). La interacción tensa de Urano y Saturno debería llevar a la rebelión contra la tradición, las limitaciones, etc., pero Urano es débil por signo. Parte de la energía de Urano va al punto IC, como por un pararrayos, parte se sublima hacia Júpiter, en MC, y otra parte va hacia Venus. La influencia de Urano en el IC se manifiesta en que el matrimonio está roto y la casa es libre (uránica).
El idealismo amoroso de Venus/Neptuno con la edad pasa, la firmeza de Saturno y el anhelo jupiteriano de iluminar permanecen. Por lo tanto, podemos escribir la fórmula del Urano “adulto” así:
Urano(IC) = Saturno(MC) + Júpiter(V, MC)
Es decir, la casa es uránica, pero hay trabajo y felicidad/misión en los hijos. Pero en la manifestación eventiva la fórmula sin Júpiter es más precisa, ya que en progresiones, direcciones y la mayoría de los tránsitos a Urano Júpiter no estará involucrado: entre ellos hay 4 grados. Entonces el resultado es: ausencia de casa — dedicación (y novedad) en el trabajo, es decir, Urano(IC) = Saturno(MC). Esta es una fórmula bastante triste para una mujer.
Complementa el cuadro la lista de puntos medios.
Punto Aries = Saturno/Plutón: fuerte combinación que puede adquirir un carácter sombrío, pero en este caso se suaviza por el idealismo. Dedicación, firmeza, autodisciplina, rechazo, investigación meticulosa y profunda en soledad, proceso de crecimiento espiritual y mental.
Júpiter/AC = Luna: naturaleza cordial y bondadosa, bondad, ella, compasión. Esto se combina con Júpiter en Cáncer y el perfil romántico general.
Sol/Venus = Marte: deseo de amar, deseo de tener hijos. Energía creativa.
Júpiter/MC = Saturno: limitaciones y dificultades, talento no reconocido, amor a la soledad.
Venus/Neptuno = Urano: fuerte combinación idealista. Vulnerabilidad, fuerte deseo de amor, tendencia a sucumbir a la tentación e incluso a la desesperación, a veces extravagancia, separaciones inesperadas.
Júpiter/Urano = Neptuno: falta de prudencia y previsión.
Mercurio/Saturno = Marte/Júpiter = Nodo: deseo de realizar discusiones filosóficas y viajes cortos en compañía. Buena cooperación con otras personas.
Sol/Mercurio = MC: desarrollo de las propias concepciones mentales, trabajador intelectual.
Luna/Júpiter = MC: persona bondadosa, religiosa, pensadora social, popularidad. — Madre feliz.
Saturno/Urano = MC: rebelión, desafío, provocación, separación. Ecos del AC en Acuario.
Para realizar este anhelo faltan aspectos tensos. Por lo tanto, la contradicción principal está relacionada con la renuncia kármica a la aspiración idealizada de amor.
Sol/Luna = Mercurio/Venus = Casa VIII — esta es la fórmula arquetípica para S. La Casa VIII, según las palabras de K. Dilanian, es “una prisión para las emociones”. El punto medio Sol/Luna es el punto focal de encarnación. El vector de evolución de S. va desde las ilusiones románticas, el interés por el teatro y la bohemia (Venus/Neptuno en Libra en la Casa VIII) a través de una serie de fuertes pasiones (Luna en Escorpio, Venus/Neptuno = Urano) hacia la concentración interna y la sublimación a través del trabajo de investigación y pedagógico.
Sobre un proceso similar de llegada a la comprensión de la misión habla también la segunda fórmula del horóscopo: Urano (IC) = Saturno (MC). Estas dos fórmulas en conjunto dan una tercera, ya que los dos “lugares de fuerza” del mapa están vinculados por un quincuncio exacto: Urano = 72 = Casa VIII. Esta es la fórmula final. Urano es la salida sublimada para la energía enfocada en la Casa VIII. En la juventud esto llevaba a un comportamiento inesperado e impredecible. Luego, el quincuncio se volvió más civilizado y se adentró más. Simbólicamente, por supuesto, este es un quincuncio muy rico. Imaginen: un planeta en tránsito o progresivo cae en la Casa VIII y todo el horóscopo resuena.
S. ama las situaciones emocionales extremas — no situaciones de acción, ya que aquí no hay aspectos tensos a los planetas yang, sino “abismos oscuros en el borde” o algo inusual. Los cataclismos se aterrizan un poco con el Sol en Virgo y se dirigen hacia adentro, donde se acumula la energía de transformación.
En el siglo XX, la cantidad y diversidad de fuerzas que actúan sobre la personalidad aumentaron significativamente. Por lo tanto, la reacción humana se volvió más mediada, los eventos de la vida menos predecibles. La persona misma se volvió más compleja. ¿Cómo reflejar esto astrológicamente? Un método es tener en cuenta los factores ocultos del horóscopo, sus corrientes subterráneas.
Los factores manifiestos del horóscopo se pueden enumerar aproximadamente en este orden:
- estructura general de la cosmografía: ubicación de los planetas en hemisferios, cuadrantes, zonas (tres divisiones consecutivas de 4 signos);
- expresividad de los elementos;
- expresividad de las cualidades (signos cardinales, fijos, mutables);
- signos de los planetas, principalmente el septenario, y aspectos mayores;
- cambios aspectivos;
- planeta Rex aspectarius (rey de los aspectos) y planeta sin aspectos;
- planeta oriental (ascendente antes del Sol);
- estelarios.
– Estructura general del horóscopo: ubicación de los planetas en hemisferios, cuadrantes, zonas;
– Figuras de Jones;
– Trígonos de casas;
– Cruces de casas;
– Combinación de Sol, Luna y Ascendente — «acorde principal» del horóscopo según M. Tielem;
– Signo del MC;
– Posición y aspectos de los regentes de las casas I y X;
– Planetas en casas angulares;
– Cambios aspectuales considerando la posición de los planetas en las casas.
Todo esto nos proporciona un abismo de información, pero aún queremos más. Para satisfacer esta legítima y progresiva aspiración, examinamos los factores ocultos. Los factores ocultos incluyen cualquier interrelación interna en el horóscopo que no pueda verse «a simple vista». Se trata de:
- combinaciones de elementos de las casas como resultado de la posición, regencia por signo o exaltación, así como de la aspectación;
- vínculos planetarios en recepciones mutuas por regencia y exaltación;
- aspectos a los cúspides;
- aspectos menores y cartas de armonías;
- puntos medios y lotes (puntos árabes).
El horóscopo como reflejo del proceso de transformación energética
Si consideramos la astrología como un arte, entonces el mapa natal se asemeja más a la pintura, es decir, al arte espacial, mientras que su despliegue en el tiempo se acerca más a la música, es decir, al arte temporal. La música, al desarrollarse en el tiempo, dibuja también un gráfico espacial de la emoción (lo que escuchamos lo percibimos inevitablemente en el espacio; por eso la música es una de las artes plásticas). Así también, los métodos astrológicos predictivos pueden representarse como un gráfico en constante evolución. Esto se ilustra bien con las efemérides gráficas, en las que los ciclos tridimensionales de interacción planetaria se proyectan sobre un plano.
Sin embargo, incluso el aparentemente estático mapa natal posee una dimensión oculta de desarrollo relacionada con el proceso de transformación energética (no hablo de ciclos «congelados» y potencialmente existentes en el mapa, sino de otra cosa: del mapa como un contorno energético, similar a un circuito eléctrico).
En la representación del proceso de transformación energética, el horóscopo se asemeja a cualquier producto espiritual. Las obras de arte, los tratados filosóficos, las obras maestras de alfarería medieval o un dibujo a tinta sobre papel de arroz —y cualquier resultado de una actividad estética consciente— reflejan el proceso de iluminación de la materia, su acercamiento al Absoluto. Por ejemplo, un pintor, al trazar los contornos compositivos principales de una futura obra, a menudo la concibe como un proceso. La pintura se desarrolla, aunque permanezca inmóvil. Incluso en un paisaje o naturaleza muerta se percibe un desarrollo interno. Con frecuencia, la línea trazada de este desarrollo está marcada, por ejemplo, por una diagonal que va desde la esquina inferior hasta la superior opuesta (uno de los ejemplos más simples), o por una espiral, o por capas horizontales de distintos niveles de saturación cromática. Los colores y formas contrastantes generan una tensión interna. Esta tensión puede resolverse, por ejemplo, con la aparición de un acento colorido y vibrante en el extremo resultante superior de la diagonal compositiva. Dicho acento será percibido por el espectador como un salto cualitativo y el resultado del desarrollo. La resolución puede ser completamente distinta, como en el cuadro de P. Brueghel «Los ciegos», donde la línea compositiva principal, formada por las manos de los personajes, los une a todos y termina en un pozo.
En su conjunto, una obra musical también es una forma espacial en la que el movimiento se percibe con la mirada interior como un avance de izquierda a derecha. Los temas musicales contrastan entre sí, se desarrollan y a menudo transitan hacia su opuesto. En la música también existen saltos cualitativos, por ejemplo, cuando el desarrollo del desarrollo de la forma sonata lleva a la reexposición (repetición) de los temas principales de la obra, que suenan de manera nueva.
La arquitectura suele transmitir la impresión de un desarrollo de abajo hacia arriba. Esto se manifiesta especialmente en el estilo gótico. La dirección vertical puede combinarse con otras, como las que van del centro hacia la periferia. A menudo, el arte refleja el proceso de transformación de la energía psíquica desde sus formas más burdas hacia otras más sutiles y elevadas. Sobre esto escribe L. Vigotsky en su excelente libro «Psicología del arte». No obstante, el arte también puede ocuparse de procesos sin salida, que se mueven en un círculo cerrado, como las obras del marqués de Sade, o de procesos de degradación, como «El extranjero» de A. Camus. Pero esto niega el principio fundamental, por así decirlo, su prueba en sentido contrario.
El mapa natal también es una obra de arte (o más bien, una descripción simbólica de la unidad de dos creaciones: el Sistema Solar y nosotros mismos) y puede presentarse como el reflejo del proceso general de transformación energética. En tal caso, incluso sin aplicar técnicas predictivas, adquiere un desarrollo interno y una profundidad. La transformación energética puede dar lugar a manifestaciones externas brillantes, y hablamos entonces de la formación de eventos. Pero al pasar al nivel mental, esas mismas interacciones tensas pueden propiciar un crecimiento interno. Por supuesto, no se descarta
y la detención en el desarrollo que lleva al estancamiento y la degradación. La transformación, iluminación y purificación de la energía psíquica, Z. Freud la llamó sublimación y la consideró el principal motor de la creatividad. Si el ser humano se queda solo en el nivel de la manifestación puramente física o sexual de la energía, no evolucionará. Cuanto más compleja sea su actividad, más refinada será la energía que requiera. En cada uno de nosotros habita un animal, pero nuestra tarea es transformar, refinar y sublimar las energías animales de agresión, miedo y reproducción en energía creativa. La sublimación es la base energética de la creatividad y la superación personal. Este proceso de sublimación fue dominado por yoguis, taoístas, maestros de artes marciales, tantristas y ascetas. En Oriente existe una desarrollada práctica y teoría de la sublimación. El alquimismo como práctica espiritual también se basa en la sublimación. Las enseñanzas esotéricas orientales (por ejemplo, los manuales taoístas chinos, el yoga indio) indican que la sublimación es un proceso prolongado y complejo que exige una seria autodisciplina. Al acumular gran cantidad de energía, que nace ante todo de la moderación, el ser humano puede no resistir la tentación de la vida corporal y consumirse en los placeres. Pero sin esa acumulación, algunos caminos le estarán cerrados. En esencia, será bidimensional: toda su fuerza irá «hacia abajo». La energía sexual en el horóscopo puede expresarse mediante una interacción tensa de planetas que tienen una relación directa (regente, exaltación en el cuspide, planeta en casa; aquí hay que observar con atención qué planeta y en qué signo) o simbólica (Marte, Plutón; en este caso, probablemente) con la casa VIII, así como por un fuerte Escorpio, un Plutón potente y una interacción tensa entre las casas V y VIII. Con frecuencia, en estas combinaciones también participa el Sol; no es raro que se unan Júpiter y Saturno. Aunque Saturno, que limita y estructura, no tiene relación directa con el sexo, en algunos casos puede dar mayor fuerza a los planetas con los que interactúa y actuar como una «tapa» sobre las pasiones hirvientes. Urano se exalta en Escorpio y sus conjunciones y aspectos de tensión están cargados de energía, y en aspectos tensos con Venus puede hablar de excitación sexual. Las interacciones tensas de estos planetas son un reservorio de fuerza de los creadores de eventos. Y, en efecto, muchos de los personajes destacados poseen un apetito sexual elevado y les cuesta manejar la energía que hierve en su interior. Los problemas sobre los que el ser humano trabaja toda la vida están indicados en el horóscopo por cuadraturas, oposiciones, conjunciones conflictivas y aspectos kármicos (a veces aspectos de la 7ª armonía; a veces también de la 11ª y la 13ª, e incluso de la 24ª —este tema fue planteado por M. Til en sus materiales sobre el aspecto quincuncio—). T-cuadrado. Aquí hierve la actividad o se solidifican los complejos. Resulta curioso que Freud asociara este proceso con tendencias suicidas y agresión (eco de la visión budista sobre los deseos intensos). Es un reservorio de energía. Pero esto no basta. Debe haber interacción entre varios puntos del horóscopo, es decir, formación de cambios. En la creación de un evento siempre participan varias casas. Son precisamente los cambios los que aseguran su acción coordinada. La capacidad de formar eventos se indica por cambios cerrados, especialmente (según la opinión de algunos astrólogos rusos) los cuadrangulares, ya que el cuatro está vinculado con la realización en el plano material. Pueden formarlos aspectos hasta de la 9ª armonía (y a veces de la 11ª, 13ª, 24ª) y el sestil (el aspecto más usado de la 18ª armonía, que combina las propiedades de los aspectos «kármicos» y «creativos» —360:18 r 5—). La tensión interna exige salida, transformación de la energía, sublimación, proceso que a menudo se refleja en el semicuadratil, el sestil, el quincuncio, el quintil que parten de un punto problemático del mapa. A veces, la contradicción interna puede descargarse a través de aspectos tensos (cuadraturas y aspectos kármicos). Si la configuración tensa se resuelve a través de un aspecto tenso (o kármico), sin duda las dificultades son mayores, pero también la energía lo es. El planeta o el ángulo (con mayor frecuencia el MC: profesión, carrera) hacia el cual se resuelve la configuración mostrará el resultado de la aplicación de la energía sublimada. Sin embargo, junto con el MC siempre trabaja el IC, lo que no pocas veces lleva a complicaciones en la familia. Al menos equilibrar las manifestaciones del eje vertical se vuelve difícil. Pero el aspecto «de sublimación» permite, en parte, resolver la tensión
La tensión y, al trabajarla, lleva a logros y a la creatividad. A veces, en la juventud no se produce la sublimación: toda la energía se dirige a la actividad inmediata. Por ejemplo, supongamos que en el horóscopo de un deportista Marte está en cuadratura con Plutón, pero en trígono con Júpiter y en sextil de sublimación con Mercurio. Mientras el deporte ocupa todo el tiempo y las fuerzas, Mercurio trabaja para el deporte: cálculo de series de ejercicios, biorritmos, selección de equipos, interés por los sistemas de entrenamiento, etc. Cuando el deportista abandona el deporte, de repente se convierte en escritor o en vendedor. La tensión de los aspectos Marte — Plutón y Marte — Júpiter busca salida a través del sextil con Mercurio. En la edad madura, cuando la locura de la juventud queda atrás, la sublimación se vuelve inevitable.
El principio de resolver los cambios tensos a través de aspectos armoniosos (o creativos) se utiliza en astrología. Solo quiero llamar la atención sobre la participación en configuraciones tensas de aspectos de armónicos superiores. El resultado principal que me gustaría alcanzar en la interpretación de la carta es la representación del horóscopo como un sistema simbólico integral que describe el crecimiento de toda la riqueza de la psique mediante la transformación de la energía psíquica a partir de alguna contradicción fundamental característica de esa persona. Sin embargo, esto siempre es posible: puede haber varias contradicciones, el aspecto tenso puede estar aislado, puede haber cadenas cerradas de cambios, etc.
Por lo tanto, la acción de los aspectos mayores tensos, así como los aspectos del 8º armónico y los kármicos con la participación de planetas yang, agresivos, principalmente Marte y Plutón, y también Urano, a menudo el Sol, debe elevarse a un nivel superior, e incluir en la acción los aspectos de los 5º y 7º (como mínimo) armónicos. Los componentes agresivos «en la sombra» de la psique, en este caso, servirán como fuente de energía.
Existen otras variantes de «baterías energéticas», relacionadas no con la agresividad, sino con otras formas de energías «en la sombra». Por ejemplo, la depresión o el idealismo. Las combinaciones depresivas suelen estar relacionadas con la participación simultánea de Saturno y Neptuno, que «atacan» a los planetas personales. Las idealistas, con la participación de Venus, Júpiter y Neptuno. Estos planetas pueden manifestarse en la imagen de los puntos medios o en los cambios de aspectos. Probablemente, una persona nunca se libera por completo ni de la agresión, ni de la depresión, ni de las ilusiones.
Una opinión similar, pero en una forma polémicamente aguda, la expresa Grant Lewi en su libro «Astrología para millones»: «Como la enfermedad de la ostra en algunos casos produce una perla, así la enfermedad de la mente a veces se convierte en la causa del genio. Las personas talentosas casi invariablemente demuestran desviaciones mentales o defectos físicos que intensifican su necesidad de autoafirmación. … Todas las anomalías mentales, desde el suicidio hasta la simple nerviosidad, están unidas en una cadena de autodestrucción… Los grandes planetas siempre se encuentran en casas específicas y aspectos. Aquellos mismos indicadores astrológicos, por cuya culpa aparecen personas propensas a psicosis y neurosis, con un pequeño desplazamiento generan conquistadores y dictadores, y a su vez, a ellos los separa solo un paso de los genios. En mi opinión, todo esto es una confirmación de la verdad que la mayoría de las personas siente intuitivamente. Los poetas de todas las épocas la profetizaron… El romano Plauto escribió: «Aquel a quien los dioses aman, muere joven…». Incluso el cínico Byron afirmaba: «A los favoritos del cielo la muerte temprana les regala…». Las personas que mueren jóvenes encuentran una muerte violenta y trágica —las mejores que alguna vez produjo la tierra— [Nota del autor.]».
Las posiciones de los planetas y los aspectos en los horóscopos de las grandes personas no se diferencian en nada de aquellos que están presentes en las biosferas de los que murieron jóvenes… En los horóscopos de tales personas es evidente el genio, y como este casi siempre garantiza la inmortalidad, para ellos es característico el fácil paso de lo que llamamos vida a lo que se acepta llamar muerte».
Se puede discrepar con estas afirmaciones, ya que no todas las grandes personas murieron jóvenes ni todas sentían atracción por la muerte. Pero, sin duda, la presencia de gran energía en los horóscopos tanto de grandes personas como de personas con diversos desequilibrios psíquicos. Esta energía, mal dirigida, no domada y no cultivada, en algunos casos puede llevar tanto a la enfermedad y la muerte temprana, como a grandes logros.
El horóscopo muestra el posible camino para dominar las energías fuertes, su sublimación. El aspecto (o secuencia de aspectos) que muestra este camino puede denominarse eje compositivo del horóscopo (por asociación con la pintura), aspecto de sublimación o camino de sublimación (por asociación con la psicología freudiana) o vector principal de desarrollo (por asociación con la física).
