A principal característica que diferencia o Primeiro Casa dos outros é que aqui não se pode atrapalhar o objeto. O ambiente deve morrer, mas oferecer todas as oportunidades para a autoexpressão e manifestação espontânea. O conteúdo geral do Primeiro Casa resume-se ao seguinte: a fase de luta não é tanto pela vida, mas pela morte — a existência, a sobrevivência, a integridade do objeto se esgotou, e agora ele se estabelece no espaço circundante. Ainda falta prosperidade, a casa não está construída, o jardim não está cultivado e a namorada não foi encontrada — mas há iniciativa, energia, próximos estão os depósitos ocultos de suprimentos, os armazéns de ferramentas e materiais de construção se avultam, e andam por aí mulheres atraentes, visivelmente interessadas em conhecê-lo.
Na família, nasce um bebê; uma estrela estrangeira chega pela primeira vez em turnê; um campeão olímpico apresenta seu programa livre; o Senhor faz a luz e a separa das trevas. Todas essas situações colocam o objeto claramente em seu centro, enquanto o ambiente direciona para ele sua atenção, na maioria das vezes prévia e fascinada (ou, ao contrário, indignada), sob o lema geral: “Para ele — pode!” (respectivamente: não pode!). Nessas ocasiões, os poetas compõem odes ou, no mínimo, usam exclamações: “Oh!” — Oh, a voz dela! Oh, os olhos e a nobreza dele! Para o Primeiro Casa é característica a manifestação primária das principais características ou qualidades do objeto — quando elas se esgotam, a atmosfera do Primeiro Casa desaparece. Em outras palavras, ao ativar o Primeiro Casa, o objeto impressiona ou, pelo menos, afetaдивує o ambiente, o que parcialmente justifica seus gastos com ele. Do ponto de vista do próprio objeto, o primeiro casa dá a ele a possibilidade (e a necessidade) de autodesenvolvimento, revelação e expressão imediata de suas principais potencialidades, mas não de seu desenvolvimento e aprofundamento posteriores. É semelhante ao primeiro exame de um recém-nascido: ele mostra ao mundo sua voz, cabeça, mãozinhas, pezinhos, barriguinha e costas; em seguida, talvez alguns detalhes principais (olhos, nariz, dedinhos) — e, por enquanto, chega, não é necessário cansar o bebê com uma atenção excessivamente minuciosa, ainda que entusiasmada.
A ânsia extrema de estar no primeiro casa é demonstrada por muitos líderes de Estado, especialmente os de regimes totalitários, e o povo oprimido muitas vezes reage de forma adequada, realmente percebendo-os por meio desse casa, até mesmo transformando seu líder de pai-deus em algo como um bebê, mantendo-o dentro dos limites do primeiro casa: “Nosso grandão! Chupando o peito! E de volta para a UTI!” Aqui, o importante é que, independentemente de seu sentido político ou outro qualquer, qualquer manifestação do Secretário-Geral é recebida incondicionalmente “com entusiasmo” (ou com baionetas).
Existem profissões em que o primeiro casa é especialmente importante — como caixeiros-viajantes, educadores de creches, diretores (para atores, o quinto casa é mais importante do que o primeiro), poetas, roteiristas de comédia, professores espirituais práticos. Frequentemente, os livros infantis ilustram o primeiro casa: de forma brilhante, clara, sem detalhes supérfluos e, com maior frequência, com distorções propositais das proporções para aumentar a “clareza” dos detalhes significativos.
A palavra específica de “primeira casa” é apresentação; as sensações características de uma pessoa na situação do primeiro casa são novidade, frescor, surpresa, perspectiva. Um olhar um pouco mais atento revelará vulnerabilidade, necessidade de apoio, sinceridade — em suma, alguma criatura que acabou de sair do ovo e faz seus primeiros movimentos: abre as asas, balança a cauda — mas dentro dela podem se esconder tanto uma gaivota quanto uma águia, ou até um pterodáctilo.
O grande arquétipo do primeiro casa: o Absoluto cria a partir de Si mesmo o mundo manifesto, e a pergunta que não deve ser feita (pois não há resposta significativa) é: “Por que Ele faz isso?”
Em geral, as energias dos casas, ou seja, as transições dialéticas, são a manifestação de uma única energia de desenvolvimento, cuja fonte é a Mente Universal. Essa energia pode ser vivenciada pelo objeto como própria ou, ao contrário, como vinda do ambiente, mas, provavelmente, é mais correto percebê-la como diferentes formas de tensão que surgem entre ele e o ambiente, exigindo certas interações, manifestações e transformações; e a fonte dessa tensão não é nem o objeto nem o ambiente, mas a dialética.
2. Fig. 2 Esquema dialético
Quais são os sinais de inclusão e exclusão de situações do primeiro casa?
A energia do primeiro casa se manifesta com maior clareza quando o objeto está próximo ao estado muladhara, ou seja, quando está apenas começando sua manifestação e ainda quase nada se sabe sobre ele. Por exemplo, a situação do meu primeiro encontro com outra pessoa, quando ela surge do (meu subjetivo) nada, e eu ouço o timbre de sua voz, vejo sua aparência geral e, em seguida, os detalhes principais: sexo, expressão facial e sorriso, cor do cabelo e dos olhos, idade e altura aproximadas. Depois vêm os modos de comportamento, interesses, formação, trabalho, estado civil… O ponto de mutação indica que a intensidade da energia do primeiro casa diminuiu: o surgimento de detalhes secundários significa a transição para outros casas.
Outro exemplo de ativação aguda, seguida de enfraquecimento gradual da energia do primeiro casa, é a mudança para um novo local. Imaginemos uma família que se muda para outra cidade. No momento da chegada, a nova casa ainda não está “habitada”, mesmo que, em teoria, tudo necessário para a vida futura já esteja lá e já se possa viver nela, mas ainda não é acolhedor; no dia seguinte, a família sairá em busca de várias compras que criarão e complementarão as estruturas domésticas e a decoração. Enquanto durar a sensação de conclusão do cotidiano até um nível de conforto e abundância necessários, a família viverá sob o primeiro casa; quando ele já estiver basicamente concluído, passará para o nível de swadhisthana e poderá existir nele por bastante tempo (ou, ao organizar a vida doméstica, poderá iniciar a transição para manipura, incluindo o quarto casa).
As primeiras visitas e apresentações no novo local também ocorrem sob o primeiro casa, que gradualmente se esvai quando todos os principais laços são estabelecidos e os principais surpresas (agradáveis e não) são vivenciados. É claro que também pode acontecer de a ativação do primeiro casa ocorrer de forma lenta e gradual, e seu término, de modo abrupto e repentino: por exemplo, quando o encanto do primeiro encontro se esvai e o relacionamento passa para a próxima fase (swadhisthana). Os efeitos correspondentes dependem em grande parte da posição do primeiro casa no mapa natal e dos planetas nele; isso será discutido adiante.
No entanto, em qualquer caso, o principal sinal indireto de ativação do primeiro casa é a sensação de novidade e frescor do que está acontecendo, e o sinal de seu término é a sensação de preenchimento e leve cansaço ou tédio decorrente do excesso de fluxo de informações e energia.
Assim, um novo apartamento é mobiliado, o chão é coberto por tapetes, as paredes ganham quadros e fotografias, a cozinha recebe utensílios e eletrodomésticos… até que, de repente, surge a sensação de preenchimento ou até superlotação do espaço, e então já não se deseja comprar mais nada, mas sim, finalmente, viver.
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No mapa natal de um casal, a posição do primeiro casa determinará não apenas a atmosfera e as circunstâncias do encontro, mas também as novas manifestações qualitativas do egregor do par, bem como as situações em que um dos parceiros surpreende o outro, revelando-se (ou revelando o mundo) de um lado completamente inesperado. O primeiro casa também mostrará qual a primeira impressão que o par causa no mundo exterior, ou, mais precisamente, quais aspectos de sua manifestação chamam a máxima atenção do ambiente e o que os parceiros podem esperar de situações externas que prometem algo novo, por exemplo, revelando traços principais de um objeto anteriormente desconhecido.
O primeiro casa do mapa do par com cúspide em Áries pode indicar um encontro em uma situação de forte crise emocional de um dos parceiros, na qual o outro tomará parte ativa nessa crise, e tal situação pode se tornar arquetípica para quaisquer empreendimentos do casal, bem como para sua percepção do mundo: o surgimento do novo inevitavelmente é acompanhado por Dostoievski.
No mapa natal da família, o primeiro casa é muito importante: ele é ativado durante encontros com novos objetos tanto da realidade interna quanto externa da família. Eis que você aparece pela primeira vez na soleira da casa familiar. Como olharam para você, o que viram em você e o que você viu neles — tudo isso é amplamente determinado pela posição do primeiro casa no mapa natal da família.
Se a cúspide do primeiro casa estiver em Gêmeos, farão uma pergunta traiçoeira e observarão como você tropeça nela; se o primeiro casa começar em Leão, o momento decisivo pode ser seu contato com um animal doméstico (gato, cachorro) ou seus gostos alimentares; e se o primeiro casa começar em Virgem, podem colocá-lo em uma poltrona macia, mas…
Quais são os pecados infantis óbvios, mais evidentes e persistentemente reprimidos em cada família? Em cada família há visões bastante definidas sobre esse tema, compartilhadas tanto pelos pais quanto pelos filhos, e elas estão intimamente ligadas ao primeiro casa. Podem ser: birras (cúspide do primeiro casa em Capricórnio), histeria (em Câncer), mentira (em Sagitário), malícia (em Escorpião), teimosia (em Aquário), falta de firmeza (em Peixes), agressividade (Marte no primeiro casa), passividade (Saturno).
Eis que a criança volta de um passeio. Em que a família prestará atenção?
(Primeiro casa em Teresas): Que bochechas rosadas! (em Dívi): Ah, será que ele não está com frio? (em Escorpião): Será que ele está de bom humor? (Lua na primeira casa): Será que o cachecol não se desamarrou? (Vênus na primeira casa): Está bom, não é?
Em uma família com uma primeira casa forte, as crianças muitas vezes são energéticas e desinibidas com os convidados, especialmente com novos conhecidos; se, por outro lado, ela for fraca, elas tendem a se retrair na presença de adultos.
No mapa de um país, a primeira casa mostrará as principais características da autoexpressão do povo perante o poder, bem como os métodos característicos que o governo utiliza ao anunciar seus novos programas. A primeira casa fica especialmente ativa durante campanhas eleitorais, e políticos que intuem suas vibrações podem obter sucesso mesmo sem um programa sólido ou base social.
Como se deve apresentar ao povo e sobre o que falar com ele? Em um país com a primeira casa forte, essa questão é de extrema importância, e, dependendo da posição da primeira casa e dos planetas nela, a resposta pode variar. Se a primeira casa estiver em Touro, pode-se abordar os valores e objetivos principais, sem esconder as contradições do estado atual das coisas e até mesmo enfatizando essas contradições — com a sugestão de que soluções concretas serão encontradas para amenizá-las. Se Marte estiver na primeira casa, é bom que o presidente tenha uma aparência claramente masculina; se Júpiter estiver ali, não fará mal algum certa majestade nos modos, pompa e brilho na comitiva, além de reflexões sobre expansão política ou cultural, aumento do papel do país na comunidade mundial, patrocínio às ciências e às artes.
A primeira casa também revelará como o poder percebe seu povo, e é importante entender que o povo não se reduz às suas primeiras manifestações, embora elas sejam bastante reveladoras. Pesquisas de opinião pública tendem a sofrer forte influência da primeira casa, mas é ainda pior ignorá-la completamente, pois, nesse caso, as informações coletadas serão ainda mais distorcidas. No âmbito da primeira casa do Estado também se encontram os meios de comunicação, diversos “entrevistas de atualidade” e afins.
No mapa de uma empresa, a primeira casa mostrará o estilo de recepção dos funcionários, a natureza externa das relações entre eles, a maneira como as ordens e determinações da chefia são dadas e como são percebidas pelos subordinados.
Se a primeira casa estiver em Áries, pode-se esperar um estilo de gestão radical: tanto a chefia quanto os subordinados levam a sério apenas projetos que, à primeira vista, exigem uma reestruturação total da empresa, uma reorientação completa ou até mesmo uma mudança de local, e os custos, pelo menos inicialmente, não preocupam ninguém. Se Júpiter também estiver na primeira casa, o estilo de apresentação da empresa para o mundo externo e até mesmo para os próprios funcionários pode ser caracterizado como grandioso e épico.
Uma empresa com a primeira casa em Teresas prefere funcionários equilibrados na prática, responsáveis por suas áreas de trabalho e que as mantenham impecáveis, resultando em uma energia emocional geral vibrante no âmbito da empresa.
Ao trabalhar em uma empresa com a primeira casa em Leão, deve-se ter em mente que sua imagem profissional será determinada, antes de tudo, por sua “combustão etérea” no local de trabalho, ou seja, por uma atividade emocionalmente intensa associada a movimento no espaço, levantamento de peso e afins.
No mapa de um livro, os indicadores. Como personagem da narrativa, pode-se destacar um castelo, um jardim, um rio etc.; nesse caso, a primeira casa é ativada em sua primeira aparição ou em cenas onde novas, mas essenciais, características se manifestam: no castelo aparecem fantasmas, o jardim começa a florescer, o rio congela sob o gelo ou, ao contrário, flui, com remadores batendo os remos, chegando uma tropa de combate. Vale dizer que apenas autores muito expressivos buscam incluir a primeira casa desde o início da narrativa: “Que casaco magnífico o de Ivan Ivanovich! Maravilhoso! E que pele! Puxa vida, que pele! Cinza com geada! (N. Gógol). Normalmente, o início de um romance ou novela ocorre sob a segunda casa neutra, por exemplo: “Anoitecia. Do céu sombrio caía uma chuva rara, envolvendo a aldeia adormecida em uma nuvem úmida e quente”. Depois disso, naturalmente, soará uma frase sob a sétima casa: “Pela estrada molhada, sem pressa, caminhava a carteira Lubá”. Aqui, o personagem se destaca do espaço ao redor, e agora é hora de ativar a primeira casa e dar a primeira descrição das principais características da heroína: “Ela ainda não tinha quarenta anos, mas os pés, cansados de horas de caminhada, doíam tanto que pareciam ter setenta”. Essa última frase leva a supor o ápice da primeira casa em Teresas e, possivelmente, a presença de Saturno nesse signo (ou em aspecto a ele).
Perigos, obstáculos e parasitas. Quais perigos ameaçam o objeto ao se ativar a primeira casa? Não menos relevante é a seguinte formulação: quais perigos ameaçam o ambiente ao se ativar a primeira casa do objeto? Algumas considerações a respeito são apresentadas a seguir; no entanto, o autor não tem a pretensão de esgotar o tema, dada sua vastidão. A primeira coisa com que o objeto se depara ao tentar passar de muladhara para svadhishthana é a insuficiência de seus próprios esforços. Para que um grão de trigo germine, são necessárias certas condições (calor, umidade), ou seja, uma doação informacional e energética do ambiente. Se essas condições forem criadas, o crescimento inicial será muito intenso, e as principais características da futura planta (raiz, caule) se manifestarão rapidamente.
O que é mais importante para o objeto nesse processo? A resposta é simples: que nada o impeça de se desenvolver, nem diretamente nem indiretamente, aceitando (ou melhor, com entusiasmo) todas as suas manifestações. Na primeira casa, o objeto está, por assim dizer, em seu direito: quer sorrir, quer franzir a testa, quer dobrar a perninha, quer esticá-la, agarrar um chocalho, exigir comida ou, de repente, cair em sono profundo. Tal atitude em relação ao objeto não é fácil para o ambiente; nele, o oitavo casa dual (transição de svadhishthana para muladhara) se ativa, e seu sacrifício muitas vezes é mais do que óbvio, ou seja, o próprio ambiente compreende perfeitamente a que custo o objeto se manifesta de forma tão espontânea e livre. Ele, o ambiente, faz tudo pelo “bem” do objeto, mas, ao fazê-lo, se esgota cruelmente e, com frequência, começa a esperar algo em troca do objeto, a exigir dele etc. Assim que isso acontece, surgem obstáculos e limitações ao livre crescimento e à autoexpressão, e a energia da primeira casa desaparece, embora o objeto ainda não tenha atingido o nível de svadhishthana.
Em outras palavras, para um desenvolvimento e manifestação adequados sob a primeira casa, o objeto precisa (além do suporte informacional e energético) de fé nele, ou melhor, da convicção de que tudo o que ele faz é exatamente o que tanto ele quanto o resto do mundo necessitam e não requer nenhuma correção.
Sob a primeira casa, os discípulos orientais percebem seu mestre espiritual iluminado, guru, cujas ações, mesmo que pareçam incompreensíveis ou até desagradáveis externamente, são sempre para o bem do discípulo. Uma prática típica do “primeiro despertar”, comum no Oriente, é o discípulo tentar se assimilar completamente ao guru: fala, come, dorme como o mestre, caminha atrás dele o tempo todo, imita seus gestos etc. Talvez ao leitor, especialmente aquele criado nas tradições do realismo crítico, tudo isso não agrade muito: parecerá fanatismo cego, falta de criticidade, irresponsabilidade etc. Todos esses fenômenos, no entanto, são consequências do uso indevido da energia da primeira casa e de sua expansão indevida.
A grande questão é saber distinguir precisamente as situações da primeira casa e não confundi-las com outras que exigirão percepções e ações completamente diferentes. Como o leitor já deve ter compreendido, a primeira casa pressupõe total irresponsabilidade do objeto e liberdade de autoexpressão e desenvolvimento — mas é preciso saber quando essa casa é substituída por outra fase do desenvolvimento.
A forma superior de manifestação
O Primeiro Casa na vida interior do ser humano é a experiência religiosa do seu “eu” superior, ou Deus pessoal. Nesse caso, o ego e a consciência diurna comum são o meio, e o “eu” superior é o objeto, cuja cada manifestação é percebida pela pessoa como preciosa e única. Os problemas psicológicos relacionados ao Primeiro Casa são enormes. Grande parte deles surge do fato de que é muito difícil para a pessoa acompanhar a dinâmica fugaz da mudança dos casas e, por isso, a questão “pode ou não pode” em relação ao Primeiro Casa ela tende a resolver a priori, e não de forma situacional. Por isso, todas as pessoas em relação ao Primeiro Casa para si mesmas e para os outros podem ser divididas em quatro categorias.
A categoria A adota a posição “não, não”, proibindo a autoexpressão tanto para si quanto para o mundo externo — praticamente sem exceções. Do ponto de vista dessa pessoa (que pode ser chamada de calvinista), a livre autoexpressão e o desenvolvimento de qualquer objeto que não seja contido, limitado ou controlado externamente é fundamentalmente vicioso e leva à degradação do objeto e à destruição do mundo externo. O calvinista acredita, assim, que sempre é melhor restringir e controlar de alguma forma do que soltar completamente as rédeas. A liberdade de vontade foi (talvez inutilmente, mas agora não há mais o que fazer) revelada no mundo uma vez — quando Deus o criou, e desde então nele reina a necessidade, e, fechando os olhos para isso, só veremos caos e destruição.
A categoria B adota a posição “não, sim”, ou seja, para mim a livre autoexpressão é permitida, mas quanto mais no mundo externo, melhor. Muitas vezes, pessoas com o Primeiro Casa fortemente afetado chegam a essas posições após se queimarem várias vezes com os efeitos colaterais de suas manifestações espontâneas. Isso poderia ser chamado de psicologia da Cinderela, se tais visões fossem sinceras. No entanto, quando a consciência diz “sim”, o inconsciente frequentemente diz “não”, e vice-versa, de modo que, inconscientemente, a pessoa da categoria B muitas vezes cai na categoria oposta, a C.
Além de tudo, ao professar semelhante filosofia, que é absolutamente incorretamente associada à humildade, a pessoa muitas vezes tende a se identificar inconscientemente com o que se autoexpressa, suspeitando, em primeiro lugar, que os outros estão violando seu desenvolvimento, e, em segundo lugar, que seu próprio desenvolvimento está distorcido e mal manifestado. Imagine o que aconteceria com uma melancia que cresce constantemente olhando para um pé de ervilha.
A categoria C adota a posição “sim, não” — essa pessoa pode ser chamada de ditador. O ditador acredita que apenas ele próprio tem o direito ao livre desenvolvimento, enquanto o mundo externo pode atuar apenas como um mero espectador. Na maioria das vezes, tais pessoas têm um enorme complexo de inferioridade pessoal e de “incompletude” e passam a vida não tanto em buscas incessantes de novos caminhos de autodesenvolvimento e autoexpressão, mas sim em um saque elementar do ambiente social circundante.Jogando jogos psicológicos duros, abusando de posições de poder, etc. E, por fim, a categoria R é composta por pessoas — que podemos chamar, convencionalmente, de otimistas — que se posicionam com um “sim, sim” ou “eu estou bem, você está bem”, ou seja, oferecem possibilidades ilimitadas de autoexpressão tanto para si quanto para os outros. Nesse caso, pressupõe-se tacitamente certa discrição tanto da pessoa quanto do ambiente, ou seja, o respeito a ambos os princípios de “viva, mas também deixe viver os outros”. Em situações em que o ambiente viola essa regra, o otimista ou ignora a violação de seu direito à autoexpressão (posição de “não vale a pena dar atenção a essas minúcias”) ou desaparece do local, escolhendo um ambiente mais adequado. Nas situações (bastante frequentes) em que, com sua expressão espontânea, o otimista “agride” o ambiente, ele geralmente não percebe qualquer desarmonia, partindo da posição de que “não forço ninguém a conviver comigo ou sequer a estar perto: não gosta, não coma”. Nenhum dos quatro tipos de relação descritos com a primeira casa contribui para o seu processamento. Na verdade, a fase inicial do processamento de qualquer casa consiste em sua identificação, quando a pessoa aprende a reconhecer sua ativação e desativação. Se a situação ativa a primeira casa, por mais modesta, responsável, insegura, complexada etc. que a pessoa seja, ela deve esquecer tudo isso e agir de forma livre e descontraída, sem pensar em quaisquer limitações; e, se conseguir, sentirá que isso é exatamente o que o ambiente espera dela. O sinal de que a energia da primeira casa se esgotou costuma ser muito claro: a pessoa sente que não está mais no centro das atenções, desaparece a sensação de apoio do ambiente etc. (isso, observemos entre parênteses, não significa que ela tenha fracassado — apenas que outra casa foi ativada e a primeira, por algum tempo, foi desativada).
Uma característica marcante da primeira casa é a sensação da pessoa de que tem algo a mostrar, ou seja, o programa de desenvolvimento já está totalmente preparado e formado, restando apenas colocá-lo em prática, concentrando toda a atenção em si mesma, ou melhor, nesse próprio programa. O erro aqui é prestar atenção excessiva a quaisquer aspectos alheios, digamos, um autocontrole excessivo ou a orientação pela reação do ambiente. O erro oposto é a substituição de outras casas pela primeira: quando, em uma situação de ativação de qualquer outra casa, a pessoa age como se a primeira estivesse ativada. (O erro do primeiro tipo é característico de pessoas com a primeira casa fraca; o do segundo, ao contrário, com a primeira casa forte.) A confusão mais típica entre a primeira e a quinta casa e os conflitos do tipo “ cabo de guerra” entre a primeira e a sétima — sobre isso, consulte as seções correspondentes abaixo.
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Agora, analisaremos alguns parasitas característicos que se alimentam da energia da primeira casa. Embora descritos abaixo em termos psicológicos, eles podem se manifestar em qualquer corpo, especialmente naquele indicado pela posição da primeira casa no mapa natal. O Cão de Baskerville, ou Cérbero, acredita que a única forma possível de autoexpressão é morder a garganta de todos os inimigos, tanto os declarados quanto os ocultos; e aqueles que resistem de forma tranquila, modesta e hesitante são rapidamente esmagados e pisoteados. Cérbero é a versão externa, por assim dizer, abertamente agressiva do parasita; o Cão de Baskerville é o doméstico, que só é solto em ocasiões excepcionais, mas não menos assustador por isso. Cérbero costuma habitar pessoas com a primeira casa forte, mas não processada: quando a pessoa sente certa força, mas também a limitação de sua autoexpressão e desenvolvimento espontâneo, tenta compensar não pela qualidade, mas pela quantidade, preenchendo todo o espaço social até o limite. Qualquer tentativa de acalmar Cérbero termina em fracasso — afinal, ele não está inclinado a fazer concessões; seu lema é: “Eu! E mais ninguém!”.
O Cão de Baskerville, por outro lado, é típico de indivíduos com a primeira casa fraca. Nessas pessoas, as manifestações espontâneas e a autoexpressão costumam ser bastante silenciosas e discretas, o que, em si, não as incomodaria, não fosse a comparação com o padrão social geral (digamos, com os heróis de seriados de TV) que possuem uma primeira casa patente e forte. E, se tal pessoa, sentindo que, em termos de expressividade, jamais se igualará a um Luís Alberto, começa a criar complexos e se defender de uma sensação subconsciente de inferioridade e falta de atratividade, então, em um canto tranquilo de seu mundo interior, gradualmente se desenvolve o Cão de Baskerville, que é solto de surpresa e sem aviso sobre os agressores involuntários ou mal-intencionados — e, muitas vezes, por motivos insignificantes. A vítima pode até se confundir: “Por que você está tão irritado com uma coisa tão pequena? Eu nem queria te ofender, por que levar isso tão a sério?” — “Queria, sim! Ofender, humilhar, esmagar e reduzir a nada!” — diz o Cão, cujo temperamento às vezes até surpreende o próprio dono. O sentido geral das ações tanto de Cérbero quanto do Cão de Baskerville é tomar, sob um pretexto plausível, a energia da primeira casa; em vez de desenvolver-se e manifestar-se espontaneamente, a pessoa cultiva e utiliza (muitas vezes sem querer) um monstro semelhante em situações da primeira casa.
O Ouriço Calado aconselha seu dono a ser mais discreto em situações da primeira casa e, principalmente, não se destacar: “Quem sabe o que pode acontecer? Primeiro, podem te entender mal; segundo, será que você realmente tem algo a mostrar às pessoas?”. A pergunta é incorreta, pois, em situações da primeira casa, a pessoa mostra a si mesma, e não mais nada; no entanto, o dono do Ouriço Calado costuma “comprar” essa ideia, ou seja, concordar, ficar triste e cair em certa melancolia, sem perceber o fato curioso de que o Ouriço, por algum motivo, cresceu, melhorou e seus olhos brilham de satisfação. Um Ouriço Calado bem alimentado se assemelha mais a um enorme porco-espinho, do qual o dono vive se picando dolorosamente — e é bom que suas farpas não sejam venenosas. Um bom teste psicológico para essa pessoa é pedir que ela fale sobre como se retrai, que resistência sente ao ser forçada à autoexpressão etc.: nessa situação, o Ouriço Calado pode até se afastar, de modo que a narrativa do dono soará viva e interessante (basta não comentar isso).
Cérbero e o Ouriço Calado são parasitas extremamente comuns, mas que atuam de forma bastante grosseira (do ponto de vista psicológico). Muito mais sutis podem ser as manifestações do Profissional, ou do Apresentador, cuja fala dirigida ao dono tem um leve sotaque de Odessa: “Você quer canções? Pois eu tenho! Você precisa de autoexpressão? Facilidade, espontaneidade e descontração? No problem! Deribasovskaya! E como você assume o papel de anfitrião acolhedor?”. No entanto, a peculiaridade da primeira casa é que, aqui, só são possíveis estreias, não repetições, e cada vez deve acontecer algo novo e interessante para a própria pessoa, e não apenas para os outros. Ao oferecer ao dono caminhos já percorridos como canais de desenvolvimento, o Profissional, na verdade, facilita a tarefa, mas, na realidade, fecha as possibilidades de resolvê-la e toma para si a energia da primeira casa. Com o tempo, o Apresentador perde o smoking e a gravata borboleta, fica com a barba por fazer e seu repertório se torna vulgar e marginal.
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Agora, analisaremos a posição da primeira casa no mapa natal; começaremos com seus indicadores gerais. Uma primeira casa forte, na qual estão duas ou mais planetas, ou um planeta, mas com múltiplos aspectos, dá origem a uma pessoa com necessidades claramente perceptíveis de autodesenvolvimento, autoexpressão e manifestação espontânea. Em seu mundo interior, sozinho consigo mesmo, ele (talvez sem perceber) é, em muitos aspectos, uma criança que veio ao mundo para se alegrar com suas próprias manifestações — não importa quais sejam, desde que sejam sinceras e revelem sua natureza. Na primeira metade da vida, essa pessoa se interessa por pessoas (e fenômenos) brilhantes e espetaculares, e seu interesse costuma ser superficial. O objeto mais brilhante do mundo para ela é sua própria pessoa, pela qual pode ficar cega e encantada. Na segunda metade da vida, começam a atraí-la pessoas e situações nas quais pode se revelar (na juventude, detalhes como o ambiente a incomodam pouco), e o foco passa a ser a profundidade da autoexpressão.Frequentemente, essa pessoa parece impressionante, o que faz com que, inicialmente, todos ao seu redor a achem muito interessante e acreditem que ela leva uma vida muito empolgante; no entanto, quão satisfeita ela está consigo mesma não é tão óbvio. Seu complexo de inferioridade pessoal e incapacidade de progredir pode estar profundamente reprimido no inconsciente, mas raramente é trabalhado, e dúvidas do tipo: “Na verdade, não estou avançando, apenas girando em círculos”, vêm à mente dela com mais frequência do que se pode imaginar. Ao contrário, uma casa 1 fraca proporciona à pessoa uma vida relativamente tranquila: não é atormentada pelas paixões típicas de uma casa 1 forte, e não valoriza excessivamente força e brilho na autoexpressão; seu lema é: “Nem tudo o que reluz é ouro”.
Se você quiser se candidatar a um emprego em uma empresa com uma casa 1 fraca, não tente causar uma impressão forte na administração de imediato; vista-se de forma mais discreta e não exiba uma “pasta executiva” ou, pior ainda, recortes de jornal com sua foto. Dê à empresa a chance de avaliar suas vantagens e habilidades por si mesma, e não desde a primeira vez. Trabalhando em tal empresa, não espere brilho nas figuras de autoridade ou ordens, promoções repentinas e não motivadas ou outras perspectivas mágicas de rápido crescimento e desenvolvimento; o estilo aqui é mais o oposto, e ideias excessivamente energéticas ou superficialmente eficazes de desenvolvimento da própria empresa, por um motivo ou outro, também não prosperam. Aqui, o lema é mais: “Trabalho não é loteria”.
Uma casa 1 harmoniosa proporciona à pessoa naturalidade em expressões espontâneas: geralmente, ela sente bem quando sua casa 1 está ativada e sabe como se destacar nessas situações; seu lema é: “Sou como sou”, mas em uma versão mais suave e indulgente do que agressiva. Ao conhecer alguém pela primeira vez, essa pessoa às vezes literalmente encanta com seu charme, e é bom não ceder à tentação de explorar isso. A tentação constante de desenvolver e se expressar às custas dos outros ou com base no material alheio — em vez de lidar honestamente com isso por conta própria — e seguir clichês literários já estabelecidos, que serão difíceis de superar, sempre surge.
Uma casa 1 afetada não promete ao seu dono uma vida fácil e entediante. Se chegar atrasado a uma palestra, tentará se esgueirar para o seu lugar como um rato silencioso, enquanto o dono de uma casa 1 harmoniosa se desculpará educadamente e pedirá permissão para entrar; já o dono de uma casa 1 afetada aparecerá, em primeiro lugar, no pior momento possível do ponto de vista do palestrante, e, em segundo lugar, fará sua entrada com um barulho ensurdecedor, rasgando a camisa na maçaneta da porta, etc. — e, a cada vez, para o deleite da plateia, se revelará de uma forma completamente diferente. É o herói de inúmeros anedotas e o personagem cômico favorito dos leitores, que sempre se mete em encrencas em qualquer tentativa de expressão espontânea e sincera. Aliás, no ambiente ao redor, ele causa não menos problemas do que recebe: — Como foi a caçada? — Matei uma cabra. — Nas nossas terras — e uma cabra selvagem?! — Bem, não exatamente. O dono dela se revelou um homem muito selvagem.
Falando sério, essa pessoa enfrenta sérios problemas de autodesenvolvimento, mas de forma alguma deve desistir disso; mesmo após cem fracassos, é necessário buscar a centésima primeira maneira não trivial de se expressar, e é possível que essa busca não se limite apenas ao mundo interior, mas também ao exterior — pessoas e circunstâncias que precisam muito dele, e ninguém mais.
A casa 1 nos signos
A posição da casa no mapa indica a ênfase em suas manifestações dentro do organismo oculto. Isso não significa que as transições dialéticas correspondentes sejam impossíveis em outros corpos celestes, mas, independentemente da situação em que essa casa é ativada na pessoa, ela sempre responderá ao fluxo transitório que governa. Nesse fluxo, as fraquezas da casa se manifestarão de forma mais aguda (e exigirão trabalho) — no caso da casa 1, trata-se, em particular, de uma tendência ao excesso de insegurança ou autoconfiança em situações de desenvolvimento espontâneo e autoexpressão.
Casa 1 (com cúspide) em Áries, ou no fluxo buddhi descendente
Se você não conseguir chegar a um acordo com Euristeu, será forçado a repetir os feitos de Hércules.
A casa 1 é a esfera em que a pessoa surpreende a si mesma, revelando novas características e habilidades, etc. Nesse caso, o que a surpreende são as contradições internas que surgem em sua visão existencial do mundo algum tempo após o surgimento de novos valores. Normalmente, o brotar da semente atmanica é acompanhado por um grande entusiasmo interior; novos valores e visões preenchem a pessoa quase completamente — mas, gradualmente, descobre-se que os antigos não morreram, apenas se esconderam e não estão dispostos a ceder suas posições sem luta. Trava-se uma batalha real, e como a pessoa conduz essa batalha e quais contradições de valores ela considera antagônicas, e quais interrupções nos programas principais de desenvolvimento considera becos sem saída, constitui sua autoexpressão direta.
A casa 1 mostra o que, em primeiro lugar, atrai a atenção da pessoa, e, nesse caso, não são os eventos em si, mas suas bases, ou seja, as tendências buddhicas e suas contradições, que formam o conteúdo interno e a causa dos fenômenos.
A casa 1 revela a área de visão especialmente clara e expressiva das principais características do objeto; nesse caso, talentos, valores, programas fundamentais e suas contradições. Por isso, a pessoa às vezes pode parecer incrivelmente frívola ao tomar decisões importantes e até mesmo vitais em sua vida (e na dos outros) — mas deve-se ter em mente que ela vê muitas estruturas buddhicas (mesmo sem perceber isso) muito melhor do que os outros.
A casa 1 é a área em que é preciso ousar, mas não de forma insolente, e, nesse caso, isso é especialmente difícil, porque se trata de pôr um ponto final (e às vezes até de reconhecer sua própria incapacidade) em questões de princípio — e isso precisa ser aprendido, para depois estudar o restante do mundo.
Casa 1 em Touro, ou no fluxo causal descendente
“Semeie o vento, colha a tempestade.” (Provérbio)
“Dê um tapa no nariz da égua, e ela balançará a cauda.” (K. Prutkov)
Essa pessoa conhece e desenvolve a si mesma na luta contra os obstáculos que surgem no processo de vida direta, em particular, ao implementar planos concretos e ao desatar as consequências de seus próprios erros causais.
Uma boa maneira de chamar sua atenção é contar-lhe sobre uma situação difícil em que você se encontra, e é melhor desde o início (mas omitindo detalhes intermediários desnecessários). No entanto, em suas manifestações externas, ele não é um contador de histórias, mas um homem de ação; com a casa 1 trabalhada, lembra o tio Podger de Jerome K. Jerome, que tenta pendurar um quadro e chama toda a família para ajudar.
Um beco causal (uma mão machucada pelo martelo, uma escada dobrável caída, etc.) provoca nele um prazer profundo, associado à autoexpressão dissonante, mas brilhante.
A pessoa com casa 1 em Touro sabe como “cozinhar uma sopa causal” como ninguém; além disso, ela vê instintivamente, mas de forma muito clara, as situações em que isso acontece, e se interessa muito pelo desenrolar da sequência de eventos, sendo que sua atenção é atraída, em primeiro lugar, não tanto pelos resultados das ações (como será no caso da casa 1 em Capricórnio), mas pelas dificuldades, complexidades, becos sem saída, etc.: aqui está o seu interesse, e aqui está o início de seu autoconhecimento.
Casa 1 em Gêmeos, ou no fluxo mental descendente
“O A e o B estavam sentados num cano. O A caiu, o B se foi…” e “Servia na KGB”. (Versinho infantil da era do culto à personalidade)
A autoexpressão externa dessa pessoa está frequentemente ligada à alegre resolução de enigmas, dos quais sua vida está repleta. Nesse processo, seu interesse está voltado, acima de tudo, não nas situações de impasse causal pelas quais ela mesma é responsável, mas no processo de modelar e, especialmente, superar obstáculos mentais, contradições, etc. Esse é o pathos dos clássicos romances policiais de Agatha Christie.
Tal pessoa vê com muita clareza os pontos de início e fim das meditações mentais, embora o meio possa não a preocupar muito; seu modo de ler livros interessantes costuma ser o seguinte: primeiro, ele lê o início, onde os personagens são apresentados, depois o final e, por fim, se o livro o interessar muito, a parte do meio (e geralmente não de forma consecutiva), enquanto isso…
O trabalho do primeiro domicílio faz dessa pessoa um pensador mental muito interessante: seu pensamento é frequentemente inesperado, paradoxal, ele sabe onde deve parar e onde, ao contrário, vale a pena continuar, e atrás da próxima curva se abrirá uma visão emocionante. Pode ser um advogado talentoso, jornalista, crítico literário ou simplesmente uma pessoa que se interessa por muitas coisas e sabe como dar um rumo inesperado até ao tema mais trivial; a falta de trabalho nesse sentido dá a impressão de que ele se julga capaz de tudo, com a diferença de que seus pensamentos interessam apenas a ele mesmo. Pode ser muito difícil lidar com outras pessoas cujo primeiro domicílio começa, digamos, em Touro ou Peixes — para elas, ele parecerá excessivamente formal e indiferente (e elas a ele parecerão obtusas) — mas nunca se deve apressar conclusões e julgar uma pessoa apenas pelo seu primeiro domicílio.
A mulher verdadeira diferencia-se pela capacidade de expressar qualquer gama emocional em um único grito: “Ah!”. O primeiro domicílio mostra a esfera que desperta o interesse imediato, as alegrias e tristezas da pessoa, aquilo que ela, no fundo da alma, não está inclinada a regular, e se tenta fazê-lo, não consegue. Nesse caso, trata-se do fluxo principal de sua vida emocional — do impulso emocional primário até o término da meditação, quando ela murcha ou esbarra em um obstáculo intransponível.
Essa pessoa é talentosa na área que, em nossa época, só tem pleno direito de existir nos palcos teatrais ou na tela da televisão: ele vivencia de modo peculiar e expressivo sentimentos mistos, passa do riso e da alegria à confusão ou tristeza, de repente se agita e, em seguida, seu rosto se ilumina… É claro que isso significa grande sensibilidade (especialmente a palavras que podem ferir profundamente), e a pessoa aceita inconscientemente, com pouca ajuda para bloquear as transmissões cármicas, mas pelo menos torna suas experiências e estresses emocionais menos óbvios para os outros. No entanto, sofrem muito as possibilidades de expressão espontânea, que não surge nem mesmo no ambiente mais íntimo.
Dessa pessoa emana forte magia, ela sabe agitar o campo astral em redemoinhos poderosos e arruinar o humor de quase qualquer um; muito mais difícil é a capacidade de suavizar e harmonizar as contradições astrais, que serão o resultado de divergências mentais e becos sem saída, mas justamente aí estão as chaves para o seu desenvolvimento e para a expressão profunda de si mesmo.
Algumas pessoas, em um acesso de indignação, sacam a espada; outras mostram o dedo; e há uma terceira categoria: aquelas que sempre carregam a espada no bolso. Esse é o aspecto do lutador que cativa os espectadores com seu poder etéreo, que, no entanto, não se transforma, diante de seus olhos, em esforço físico — este último parece implícito, mas permanece “fora de cena”. Aqui, a autoexpressão consiste na escolha dos caminhos da meditação etérea e, especialmente, de seus pontos críticos — paradas, becos sem saída, tensões excessivas que levam ao surgimento de gestos e reações físicas e fisiológicas.
Quando bem trabalhado, o primeiro domicílio em Leão dá uma pessoa cujos movimentos são muito interessantes de observar: ela tem uma graça e plasticidade únicas, nas quais se refletem indiretamente não apenas seu estado emocional, mas também mental e espiritual. Nesse caso, o que é especialmente expressivo não são sequer seus deslocamentos físicos em si, mas como eles são energeticamente preparados; isso é muito impactante em mímicos, bailarinos e alguns atores dramáticos, cujos movimentos e mímica literalmente encantam o público.
No ato sexual, para essa pessoa, a “prelúdio” é muito importante, ou seja, as interações etéreas que precedem as físicas; aqui, ele pode ser extremamente expressivo, comovente e vulnerável, e por isso são muito prováveis bloqueios e complexos que são superados com grande dificuldade; às vezes, eles são acompanhados por hipercompensação na forma de uma (e muito desagradável) audácia etérea, tendência a brandir “punhos etéreos”, tons grosseiros etc.
Para essa pessoa, a roupa é muito importante — pelo que e como veste, pode-se dizer muito sobre seus problemas e preferências; por outro lado, ele mesmo dá atenção primordial a ela (em si e nos outros), às vezes esquecendo que no mundo e nas pessoas há outras características importantes, embora não tão óbvias.
Primeiro domicílio em Virgem, ou no fluxo físico transitório do Lobo: “As pernas alimentam.” (Provérbio)
A autoexpressão dessa pessoa está fortemente ligada aos estados de repouso de seu corpo físico após trabalho intenso. Ninguém sabe se deitar tão expressivamente na praia, na cadeira de balanço ou na própria cama, dormir tão docemente depois (ou antes) do almoço e curtir com tabaco (ou substâncias mais fortes). Para o nono primeiro domicílio, a alimentação e os exercícios físicos são muito importantes; ele sabe tirar proveito (e também prejuízo) deles como ninguém, e como forma de autoexpressão pode bombar músculos, engordar ou emagrecer vários (dezenas de) quilos etc.
Essas pessoas muitas vezes não são indiferentes a temas de dietas, modelagem corporal, saúde, aumento de tônus etc., encontram grande interesse no cultivo da saúde de animais domésticos. Sempre notarão como você está, emagreceu ou engordou, perguntarão: “como está a saúde?” e ouvirão sua resposta com interesse, e seu kit de primeiros socorros doméstico dificilmente estará em mau estado.
Para outras pessoas, especialmente próximas, a pessoa com primeiro domicílio em Virgem pode parecer um chato fantástico: ele é capaz de passar horas com entusiasmo incessante contando como se sentiu de manhã, onde doeu, onde puxou, onde travou, onde latejou, como perdeu o equilíbrio por um segundo e como seu coração disparou, e só.
O trabalho nesse sentido proporciona uma percepção muito boa da vida no plano físico e uma profunda autoexpressão por meio da própria essência dessa vida, quando o ronco no estômago ou a forma como um arranhão no dedo cicatriza podem se revelar atos de atenção divina, encorajamento ou advertência — e não se deve rir disso.
Primeiro domicílio em Libra, ou no fluxo etéreo ascendente:
“O intestino grosso é fino. O intestino delgado é grosso.” Diagnóstico.
Em geral, deve-se dizer que os frutos das meditações dos corpos sutis são piores de descrever e compreender do que os resíduos. Os frutos podem ser imaginados como superenergias do corpo, ou suas conquistas mais elevadas e valiosas, demasiado boas para ele mesmo e, por isso, enviadas “para exportação”, ou seja, para o corpo que está acima.
O primeiro domicílio em Libra significa que a autoexpressão da pessoa está justamente no cultivo desses “frutos etéreos de exportação”, e são eles que mais atraem sua atenção no mundo e nas pessoas ao redor. Esse aspecto dá uma dependência maior do fundo emocional geral, por um lado, da vida biológica da pessoa (alimentação, sono, exercícios físicos, interações sexuais) e, por outro, do nível de sua autorrealização e autoexpressão em geral.
Aqui nos deparamos, não pela primeira nem pela última vez, com uma espécie de “anti-espiritualidade” (nos conceitos da era de Peixes) das áreas do organismo oculto que correspondem aos corpos físico e etéreo e, consequentemente, aos domicílios com cúspide em Leão, Virgem e Libra — mas, por outro lado, o trabalho em cada domicílio (assim como em cada planeta) tem não apenas significado físico ou etéreo, mas até buddhico e atmânico, não importa como estejam posicionados no mapa.
Daqui pode-se concluir que os corpos físico e etéreo do ser humano se distinguem qualitativamente dos corpos correspondentes nos animais e são capazes de conduzir vibrações especificamente “humanas”: o gesto humano não é o mesmo que o gesto do macaco, apesar da semelhança externa, e, acima de tudo, porque suas missões são qualitativamente diferentes, ou seja, os corpos atmânicos.
Para a pessoa com primeiro domicílio em Libra, essa “humanidade” pode se expressar em várias coisas — por exemplo, em relação à comida que assimila. A versão grosseira dessa relação é a visão do estômago como um saco onde são jogados produtos mastigados e onde ocorre a decomposição materialista-química, oxidação etc. (Nesse caso, o corpo etéreo geralmente é identificado com o físico).
Na natureza etéreo-sensível fina, as concepções fisiológicas podem ocupar apenas uma pequena parte do quadro sinergético geral da troca bioenergética entre várias plantas, animais, fungos e micro-organismos, e a meditação após comer uma única cenoura pode ser muito mais rica em impressões e frutos etéreos do que um banquete inteiro.
Na comunicação dessa pessoa, os momentos etéreos são muito importantes: aperto de mão, abraços, carícias, e a partir da sensação com que terminam, ela forma sua primeira impressão sobre as outras pessoas. Ela mesma pode ser extremamente complexada de forma etérea; isso se manifesta especialmente em relações sexuais, onde podem surgir dificuldades para concluir o ato — mas esse momento de autoexpressão é muito significativo para ela e trará alegria não apenas a si mesma.
O Primeiro Lar em Escorpião, ou no fluxo astral ascendente: “E canta o órgão, que a tudo resume — É o sono eterno, é a podridão e o pó…” (A. Galich)
Aqui, a autoexpressão da pessoa está ligada ao término de meditações emocionais e à formação de seus frutos — uma espécie de emoções e sentimentos finais, que depois são enviados ao corpo. Essa pessoa é caracterizada pela sensibilidade ao pano de fundo emocional e pelo interesse elevado pelas manifestações emocionais — tanto próprias quanto alheias.
Um livro com o Primeiro Lar em Escorpião, por exemplo, é um romance “feminino”, onde os momentos mais vívidos são cenas familiares, diálogos apaixonados de personagens apaixonados e sofrimentos, mas as principais características dos personagens e situações não se revelam em discursos ou ações, e sim na sequência de suas experiências e no desfecho.
Nas manifestações externas, a pessoa com o Primeiro Lar em Escorpião pode parecer reservada (mas do tipo “no silêncio do covil os demônios se escondem”): as emoções que amadurecem não são o objeto mais adequado para demonstração em sociedade; entretanto, em contato próximo e em expressões sinceras, ela pode surpreender pela força e pela singularidade dos sentimentos, que não devem ser guardados para si mesma.
Em nossa época racionalmente orientada, pode ser muito difícil para ela viver e se orientar no ambiente, mas os mecanismos de defesa (muitas vezes de natureza abertamente mágica e com matiz sexual) prejudicam mais do que realmente ajudam.
O Primeiro Lar em Sagitário, ou no fluxo mental ascendente
“E na densa floresta de sistemas lógicos há trilhas ocultas que levam à luz — mas é preciso buscá-las sozinho.”
A autoexpressão dessa pessoa difere radicalmente de seu semelhante com o Primeiro Lar em Gêmeos, e embora ambos se envolvam fortemente com meditações mentais, os objetos de interesse primordial são, de certo modo, opostos: se o Primeiro Lar em Gêmeos volta especial atenção para as dificuldades e obstáculos do desenvolvimento da meditação e em superá-los e caracterizá-los, o interesse principal do Primeiro Lar em Sagitário está no processo de amadurecimento dos frutos mentais e neles mesmos.
Ao escolher ou avaliar a lógica de um raciocínio, essa pessoa é atraída, antes de tudo, pela natureza do sistema mental lógico ou imagético que o fundamenta, e pelo processo de construção das conclusões mentais finais, que podem servir de base para ações futuras.
Um romance com o Primeiro Lar em Sagitário é um romance de ação preparada: as cenas mais vívidas, que apresentam os personagens e desenvolvem a trama, conterão descrições de reflexões e trocas de ideias e informações entre as personagens antes dos eventos concretos: declaração de guerra, pedido de casamento, saída de casa.
A pessoa com o Primeiro Lar em Sagitário muitas vezes não compreende aqueles para quem o processo de pensamento e amadurecimento de conclusões é irrelevante e imperceptível (e há muitos deles no mundo), e embora entenda bem a lógica alheia, é difícil para ela imaginar que para outras pessoas ela possa ser muito menos evidente.
Em um discurso inflamado, pode parecer infinitamente convincente — mas assim que você deixa de ouvi-la, o encanto se dissipa rapidamente, e o que permanece em seu lugar depende do nível de elaboração de seu Primeiro Lar.
O Primeiro Lar em Capricórnio, ou no fluxo causal ascendente
“Ao término dos eventos, reflita: o que Deus quis lhe dizer com eles e o que o diabo?”
Essa pessoa busca caminhos de autoexpressão ao tirar conclusões de sua vida — não tanto globais, mas locais, como se estivesse criando o alicerce para sua imagem existencial do mundo. Em outras palavras, nas cadeias de eventos, ela primeiro nota algum significado superior, e seu “eu” se manifesta ao esclarecer ou definir esse significado — geralmente com ênfase no nível inicial e na qualidade do solo causal, ou seja, na disposição geral da pessoa para agir.
Os eventos marcantes da vida de uma empresa com o Primeiro Lar em Capricórnio serão relatórios finais — tanto de funcionários sobre o trabalho realizado quanto do presidente da empresa para eles.
As qualidades de um novo funcionário aqui não serão avaliadas pelo terno (que, aliás, não deve ser muito chamativo), mas pela caracterização ou recomendação de seu antigo local de trabalho, e principalmente — pelos resultados do período de experiência, que, de uma forma ou de outra, ele certamente terá de cumprir.
A mesma situação será observada em um égrégor de casal, e aqui a pergunta de um dos parceiros: “Agora me diga, quais conclusões você tirou dessa história e de seu papel nela?” soa mais do que séria, pois se supõe que a resposta revelará traços significativos e anteriormente despercebidos (ou existentes) do segundo parceiro.
No mesmo espírito, ou seja, na lógica final dos eventos que ocorrem, os parceiros devem buscar as manifestações mais vívidas do égrégor de casal.
Com que intenções está pavimentada a estrada para o paraíso?
Essa pessoa é atraída por energias que refletem a experiência prolongada de desenvolvimento de determinado objeto, acompanhada por uma mudança substancial de orientações e valores, e o que lhe interessa são exatamente as conclusões decorrentes dessa mudança.
Em geral, esse aspecto confere à pessoa uma visão filosófica das coisas, pelo menos em um primeiro olhar.
É difícil atrair sua atenção com feitos concretos, agudeza de raciocínio prático etc.; em vez disso, ele pode revelar-se um apreciador de anedotas abstratas ou intrincados históricos, dos quais é capaz de tirar conclusões e paralelos inesperados e brilhantes.
Em um nível elevado de elaboração e com um Primeiro Lar forte, isso pode ser um professor espiritual prático, do estilo zen-budista, capaz de, com uma manifestação externa insignificante, confundir tanto o aluno que este cai em samadhi ou até mesmo se ilumina, por exemplo, produzindo instantaneamente uma postura que consiste na vacuidade de todos os esforços.
Em um nível baixo, esse aspecto se expressa na tentativa de generalizações baratas de experiências próprias e, principalmente, alheias, mas, apesar da falta de sentido e fundamentação, suas observações podem conter alta energia budhica, que depois flui para o canal de Peixes — mas é preciso saber extraí-la e purificá-la das impurezas.
É um grande erro avaliar a autoexpressão dessa pessoa em qualquer sistema lógico ou mental — nesse caso, você certamente não entenderá nada sobre ela.
O Primeiro Lar em Peixes, ou no fluxo atmanico transitório
Deus ouve o relato da pessoa e depois lhe dá uma tarefa. Mas em que Ele pensa no intervalo?
Esse é um aspecto muito complexo, pois os interesses mais vívidos dessa pessoa estão na esfera espiritual, e nada menos do que mudanças globais em seu próprio (ou alheio) destino como ato de autoexpressão a satisfará.
Ela quer refazer a si mesma por completo, e a necessidade disso lutar contra o exército celeste ou com profundos inimigos próprios não a deterá — pelo menos não inicialmente.
Essa pessoa tem grande dificuldade de compreender a si mesma, pois lhe é característica a globalidade e, ao mesmo tempo, uma percepção extremamente sutil, e o que para ela é óbvio como realidade (efeitos atmanicos), para outros pode ser simplesmente sensível, não existente.
Sua primeira impressão da vida é uma mistura de mistério, batalha de deuses, segredo de interações e transformações arquetípicas disseminadas e multiplicadas por todo o mundo, e onde quer que ela esteja, sente a necessidade de autoexpressão na função de Grande Hierofante ou Senhor do Carma, que move ideais, quebra ideais e se afunda em metas incompatíveis, mas na verdade absolutamente complementares de Desenvolvimento.
Na pessoa comum, tudo isso assume formas de tendência a este ou aquele culto ou estado religioso-místico, confere uma meditatividade geral à natureza e alta sensibilidade às crises existenciais e espirituais globais alheias, mas como ajudar os outros, a pessoa geralmente tem uma ideia muito vaga.
