La principal característica que diferencia al Primer Casa de los demás es que aquí no se puede interferir en el objeto. El entorno debe morir, pero ofrecerle todas las posibilidades para su expresión espontánea y manifestación natural. El contenido general del Primer Casa se resume en lo siguiente.
La fase de lucha no es tanto por la vida, sino por la muerte: la existencia, la supervivencia y la integridad del objeto han terminado, y ahora se está adaptando al espacio circundante. Todavía falta mucho para la prosperidad; la casa no está construida, el huerto no está cultivado y la novia no ha sido encontrada. Sin embargo, hay iniciativa, energía, cerca se vislumbran almacenes ocultos de reservas, se perfilan depósitos de herramientas y materiales de construcción, y rondan tentadoras salvajes visiblemente interesadas en el encuentro.
En la familia aparece un recién nacido; por primera vez llega al pueblo una estrella extranjera de gira; un campeón olímpico presenta su programa libre; el Señor crea la luz y la separa de las tinieblas. Todas estas situaciones colocan al objeto claramente en el centro, mientras el entorno dirige hacia él su atención, generalmente predispuesta con admiración (o, por el contrario, indignada) bajo el lema común: «¡A él, sí se puede!» (o, respectivamente: «¡No se puede!»). En tales casos, los poetas componen odas o al menos exclaman: «¡Oh!». ¡Oh, su voz! ¡Oh, sus ojos y su nobleza!
Para el Primer Casa es típico el despliegue primario de los rasgos o cualidades principales del objeto: cuando estos se agotan, la atmósfera del Primer Casa desaparece. En otras palabras, al activarse el Primer Casa, el objeto impresiona o al menos impacta fuertemente.
дивує середовище, чим частково виправдовує його витрати на нього. З погляду самого об’єкта, перший будинок дає йому можливість (і необхідність) саморозвитку, виявлення та вираження позовні своїх головних потенцій, але не їхнього подальшого розвитку та опрацювання. Це схоже на перший огляд новонародженого: він демонструє світові свій голос, голівку, ручки, ніжки, животик і спинку, далі, можливо, деякі головні подробиці (очі, носик, пальчики на руках) — і на перший раз вистачить, не треба втомлювати немовля дуже пильним, нехай і захопленим, увага.
Надзвичайне прагнення перебувати в першому домі виявляють багато керівників держав, особливо тоталітарних, і пригноблений народ часто реагує адекватно, дійсно сприймаючи їх по цьому будинку, і навіть трансформуючи свого лідера з бога-батька в ніби немовля, зберігає його в рамках першого будинку: «Бровастенький-то наш! Сиськи-масиськи бурмотів! І назад у реанімацію покотив!» Тут важливо те, що незалежно від його політичного чи іншого сенсу будь-який прояв Генерального Секретаря сприймається безумовно «на ура» (або в багнети).
Є професії, де перший будинок особливо важливий — це комівояжери, вихователі дитячих садків, режисери (для акторів важливіший за п’ятий будинок, ніж перший), поети, сценаристи-комедіографи, практичні духовні вчителі. Під першим будинком часто ілюструють дитячі книжки: яскраво, чітко, без зайвих подробиць і найчастіше з таким спотворенням пропорцій, щоб «наочності» збільшити значні деталі.
Специфічне «перводомне» слово — це презентація, характерні відчуття людини в ситуації першого будинку — новизна, свіжість, несподіванка, перспективність. Трохи уважніший погляд виявить уразливість, потребу у підтримці, щирість — загалом, якась істота щойно вилупилася з яйця і здійснює перші рухи: розправляє крила, махає хвостом — але в ньому можуть таїтися і чайка, і орел, і птеродактиль.
Великий архетип першого будинку: Абсолют творить із Себе виявлений світ, і питання, яким при цьому не слід задаватися (бо немає осмисленої відповіді): «Навіщо Він це робить?» Взагалі енергії будинків, тобто діалектичних переходів, є проявом єдиної енергії розвитку, джерелом якої служить Світовий Розум. Ця енергія може переживатися об’єктом як властива йому або, навпаки, що йде з середовища, але, мабуть, більш правильно сприймати її як різні варіанти напруги, що виникає між ним і середовищем і вимагає їх певних взаємодій, проявів і трансформації, причому джерелом цієї напруги служать не об’єкт і не середовище, а діалектичний.
2. Мал. 2 Діалектична схема
Які ж ознаки включення та виключення ситуацій першого будинку? Енергія першого будинку проявляється найвиразніше, коли об’єкт знаходиться ближче до муладхарного стану, тобто тільки починає свій прояв, і про нього поки що майже нічого не відомо. Така, наприклад, ситуація мого першого знайомства з іншою людиною, коли він з’являється з (мого суб’єктивного) небуття, і я чую тембр його голосу, бачу загальний вигляд, а потім головні подробиці: стать, вираз обличчя та посмішку, колір волосся та очей, приблизний вік та зріст. Далі йдуть манери поведінки, коло інтересів, освіта, робота, сімейний стан… Багатоточка показує, що інтенсивність енергії першого будинку зменшилася: поява другорядних подробиць означає перехід до інших будинків.
Інший приклад різкого включення, та був поступового ослаблення енергії першого будинку дає обживання нового місця. Уявімо собі сім’ю, яка переїжджає до іншого міста. До моменту прибуття новий будинок ще не обжитий, навіть якщо в ньому за ідеєю є все необхідне для майбутнього життя, і жити в ньому вже можна, але ще незатишно, і наступного дня сім’я вирушить за різноманітними покупками, що створюють і доповнюють домашні структури та інтер’єр. І доки триває відчуття добудування побуту до необхідної пишності та достатку, сім’я живе під першим будинком, а коли він уже в основному добудований, вона впливає на рівень свадхістхани і може існувати на ньому досить довго (а може, впорядковуючи побут, розпочати перехід на маніпуру, включаючи четвертий будинок).
Перші візити та знайомства на новому місці також йдуть під першим будинком, який плавно сходить нанівець, коли всі головні зв’язки встановлені та основні сюрпризи (приємні та ні) пережиті. Буває, звичайно, і так, що включення першого будинку відбувається повільно і поступово, а закінчення — різко і раптово: наприклад, закінчується чарівність першого знайомства і стосунки переходять у наступну (свадхістханну) фазу. Відповідні ефекти багато в чому залежать від положення першого будинку в гороскопі та планет у ньому; про це йдеться нижче.
Однак у будь-якому разі головною непрямою ознакою включення першого будинку є почуття новизни та свіжості того, що відбувається, а ознакою його виключення — відчуття наповнення та легкої втоми та нудьги внаслідок пересичення інформаційно-енергетичним потоком. Так нова квартира обставляється меблями, підлога встеляється килимами, на стінах з’являються картини та фотографії, в кухні — посуд та електричні прилади… поки раптом не виникає відчуття заповнення або навіть переповнення об’єму житла, і далі хочеться не купувати щось ще, а починати, нарешті, жити.
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У гороскопі пари становище першого будинку визначить не лише атмосферу та обставини знайомства, а й якісно нові маніфестації парного егрегора, а також ситуації, коли один із партнерів дивує іншого, виявляючи йому себе (або світ загалом) з зовсім несподіваного боку. Перший будинок також покаже, яке перше враження пара справляє у зовнішньому світі, або, точніше кажучи, на які моменти її проявів зовнішнє середовище звертає максимальну увагу та чекає від партнерів чогось особливого. І, навпаки, перший будинок визначить характер очікувань пари у зовнішніх ситуаціях, які обіцяють щось нове, наприклад, виявляють основні риси раніше невідомого об’єкта.
Перший будинок парного гороскопа з вершиною в Овні може означати знайомство в ситуації сильної душевної кризи одного з партнерів, у той час як інший візьме в цій кризі проникливу участь, і подібна ситуація цілком може стати в цій парі архетиповою для будь-яких починань, а також у її світосприйнятті: поява нового обов’язково супроводжується Достоєвського.
У гороскопі сім’ї перший будинок дуже важливий: він включається під час зустрічі з новими об’єктами як внутрішньосімейної, так і позасімейної реальності. Ось ви вперше з’являєтеся на порозі домашнього будинку. Як на вас подивляться, що у вас побачать і що і як побачите ви — все це багато в чому визначається становищем першого будинку натальної карти сім’ї.
При вершині першого будинку в Близнюках вам зададуть підступне питання і подивляться, як ви на ньому спіткнетеся, при першому будинку у Львові визначальним моментом може виявитися ваш контакт з домашньою твариною (кішка, собака) або смаки в їжі, а якщо перший будинок починається в Діві, то вас можуть посадити в м’яке крісло, але при цьому.
Які очевидні, найбільш кидаються у вічі палко викорінювані дитячі гріхи? У кожній сім’ї є цілком певні погляди на цю тему, які розділяються як батьками, так і дітьми, і тісно пов’язані з першим будинком. Це можуть бути: примхи (вершина першого будинку в Козерозі), істеричність (у Раку), брехливість (у Стрільці), злісність (у Скорпіоні), впертість (у Водолії), безхребетність (у Рибах), агресивність (Марс у першому домі), пасивність (Сатурн).
Ось дитина з’явилася з прогулянки. На що подивиться сім’я?(primer casa en Libra): ¡Qué mejillas rosadas! (en Virgo): ¡Ah, ¿no tendrá frío? (en Escorpio): ¿Tendrá buen humor? (Luna en primer casa): ¿No se le habrá desatado la bufanda? (Venus en primer casa): ¿Es bueno, no es así?
En una familia con una primera casa fuerte, los niños suelen ser enérgicos y desenvueltos con los invitados, especialmente con los nuevos conocidos; si, en cambio, es débil, al principio se encogen, sobre todo si hay un adulto cerca.
En el horóscopo de un Estado, la primera casa mostrará las principales características de la expresión del pueblo ante el poder, así como los métodos característicos que utiliza el gobierno al anunciar sus nuevos programas. La primera casa está especialmente activa durante las campañas electorales, y los políticos que intuyen sus vibraciones pueden lograr éxito incluso sin un programa sólido ni base social.
¿Cómo debe presentarse ante su pueblo y de qué hablar con él? En un Estado con una primera casa fuerte, esta cuestión es de suma importancia, y según la posición de la primera casa y los planetas que la ocupen, la respuesta puede variar. Con la primera casa en Tauro, se puede hablar de los valores y objetivos principales sin ocultar las contradicciones del estado actual e incluso destacándolas, insinuando que se encontrarán soluciones concretas para suavizarlas. Si Marte está en la primera casa, convendría que el presidente tenga un aspecto claramente masculino; si Júpiter está allí, no le vendría mal cierta majestuosidad en sus modales, esplendor en su séquito y reflexiones sobre expansión política o cultural, el aumento del papel del país en la comunidad mundial, el mecenazgo de las ciencias y las artes.
La primera casa también mostrará cómo el poder percibe a su pueblo, y aquí es importante entender que el pueblo no se reduce a sus primeras manifestaciones, aunque estas sean bastante reveladoras. Los servicios que investigan la opinión pública suelen estar bajo una influencia excepcional de la primera casa, pero les perjudica ignorarla por completo, pues entonces la información que recogen estará aún más distorsionada.
En el marco de la primera casa de un Estado también se incluyen los medios de comunicación masiva y todo tipo de “entrevistas de actualidad”, etc.
En el horóscopo de una empresa, la primera casa mostrará el estilo de recepción de los empleados, el carácter externo de las relaciones entre ellos, la manera en que la dirección da órdenes y las perciben los subordinados, así como cómo la dirección es vista por estos últimos.
Con la primera casa en Aries, puede surgir un estilo de liderazgo radical: tanto la dirección como los empleados toman en serio solo aquellos proyectos que, a primera vista, exigen una reestructuración total de la empresa, un cambio completo de orientación o incluso un traslado a otro lugar, sin que a nadie le preocupe (al menos al principio) el gasto. Si además Júpiter está en la primera casa, el estilo de presentación de la empresa ante el mundo exterior y ante sus propios empleados puede describirse como grandioso y épico.
La dirección de una empresa con la primera casa en Libra prefiere empleados prácticos y equilibrados, responsables de sus áreas de trabajo y que las mantengan impecables, lo que genera una energía emocional positiva en el egregor de la empresa.
Si se trabaja en una empresa con la primera casa en Leo, hay que tener en cuenta que la imagen laboral se define principalmente por el “ardor etéreo” en el lugar de trabajo, es decir, por una actividad emocionalmente intensa vinculada al movimiento en el espacio, al levantamiento de pesos, etc.
En el horóscopo de un libro, los indicadores pueden ser un castillo, un jardín, un río, etc.; en tal caso, la primera casa se activa en su primera aparición o en episodios donde se revelan rasgos nuevos pero esenciales: en el castillo aparecen fantasmas, el jardín empieza a florecer, el río se congela bajo el hielo o, por el contrario, fluye con rapidez, remando con los remos, llega una tropa de guerreros.
Cabe señalar que solo los autores muy expresivos intentan incluir la primera casa desde el inicio de la narración: “¡Qué magnífica pelliza tiene Iván Ivánovich! ¡Maravillosa! ¿Y qué pieles! ¡Vaya, qué pieles! ¡Grisáceas con escarcha!”. (N. Gógol). Lo habitual es que el inicio de una novela o relato transcurra bajo una segunda casa neutral, por ejemplo: “Anochecía. Del cielo sombrío caía una lluvia rara, envolviendo el pueblo en extinción con una nube cálida y húmeda”. Después de esto, naturalmente, vendría una frase bajo la séptima casa: “Por el camino mojado, sin prisa, caminaba la cartera Liuba”. Aquí el personaje se destaca del espacio circundante, y ahora es el momento de activar la primera casa y dar la primera descripción de los rasgos principales de la heroína: “No tenía ni cuarenta años, pero sus piernas, cansadas por largas horas de caminata, le dolían tanto que parecían tener más de setenta”. Esta última frase sugiere un punto culminante de la primera casa en Libra y, posiblemente, la presencia de Saturno en esta casa (o en aspecto a ella).
Peligros, obstáculos y parásitos. ¿Qué peligros amenazan al objeto al activarse la primera casa? No menos relevante es esta pregunta: ¿qué peligros amenazan al entorno al activarse la primera casa del objeto? A continuación se ofrecen algunas reflexiones al respecto; sin embargo, el autor no pretende agotar el tema debido a su enorme amplitud.
Lo primero con lo que se encuentra el objeto al intentar pasar de *múládhara* a *svádhisthána* es la insuficiencia de sus propios esfuerzos. Para que una semilla de trigo germine, necesita ciertas condiciones (calor, humedad), es decir, un aporte informativo-energético del entorno. Si estas condiciones se crean, el crecimiento inicial es muy intenso, y los rasgos principales de la futura planta (raíz, tallo) se manifiestan con rapidez. ¿Qué es lo más importante para el objeto en este proceso? La respuesta es sencilla: que no le impidan desarrollarse, ni directa ni indirectamente, aceptando (o mejor aún, con entusiasmo) cualquier manifestación suya.
En la primera casa, el objeto, por así decirlo, está en su derecho: quiere sonreír, quiere fruncir el ceño, quiere doblar la pierna, quiere estirarla, agarrar un sonajero, pedir comida o de repente dormirse profundamente. Que el entorno acepte tal actitud del objeto no es fácil; en él se activa el octavo casa dual (transición de *svádhisthána* a *múládhara*), cuya entrega suele ser más que evidente, es decir, el propio entorno comprende perfectamente a costa de qué el objeto se manifiesta con tanta naturalidad y libertad. El entorno hace todo por su “bien”, pero al hacerlo se agota cruelmente y, a menudo, empieza a esperar algo del objeto, a exigirle, etc. Tan pronto como esto ocurre, surgen obstáculos y limitaciones para el libre crecimiento y la expresión, y la energía de la primera casa desaparece, aunque el objeto aún no haya alcanzado el nivel de *svádhisthána*.
En otras palabras, para un desarrollo y manifestación correctos bajo la primera casa, el objeto necesita (además del apoyo informativo-energético) fe en él, o más bien la convicción de que todo lo que hace es exactamente lo que él y el resto del mundo necesitan, y no requiere corrección alguna.
En la primera casa se percibe a los discípulos orientales de su guru espiritual iluminado: cualquier acción de este último beneficia al discípulo sin duda, incluso si externamente parece incomprensible o incluso desagradable. Es típico de las prácticas “primarias” aceptadas en Oriente que el discípulo intente encarnar por completo al guru: habla, come y duerme como él, lo sigue constantemente, imita sus gestos, etc. Quizá al lector, especialmente al formado en la tradición del realismo crítico, todo esto no le guste: le parecerá fanatismo ciego, falta de crítica, irresponsabilidad, etc. Sin embargo, estos fenómenos son consecuencias del abuso de la energía de la primera casa y de la expansión ilegítima de sus límites.
El problema radica en gran medida en saber distinguir con precisión las situaciones de la primera casa y no confundirlas con otras que exigen una percepción y acciones completamente distintas. Como el lector ya habrá comprendido, la primera casa presupone la total irresponsabilidad del objeto y la libertad de su autoexpresión y desarrollo, pero hay que saber cuándo esta casa da paso a otra fase del desarrollo.La forma más elevada de manifestación
El Primer Casa en la vida interior del ser humano representa la experiencia religiosa de su “yo” superior o Dios personal. En este caso, el ego y la conciencia diurna ordinaria son el medio, mientras que el “yo” superior es el objeto, cuya cada manifestación es percibida por la persona como algo valioso e irrepetible. Los problemas psicológicos relacionados con el Primer Casa son enormes. Una parte significativa de ellos surge porque al ser humano le resulta muy difícil seguir la dinámica cambiante y efímera de la evolución de las casas, por lo que la pregunta “¿se puede o no?” respecto al Primer Casa tiende a resolverla de manera apriorística y no situacional. Por ello, todas las personas, en relación con el Primer Casa, pueden dividirse en cuatro categorías.
Categoría A se posiciona en “no, no”, prohibiendo la expresión de sí mismo en el Primer Casa tanto para sí como para el mundo externo, sin casi ninguna excepción. Desde la perspectiva de este tipo de persona (que podría llamarse calvinista), el libre desarrollo y expresión de cualquier objeto que no sea contenido, limitado o dirigido desde fuera es fundamentalmente corrupto y conduce a la degradación del objeto y a la destrucción del mundo externo. El calvinista considera, así, que siempre es mejor limitar y controlar de alguna manera que soltar completamente las riendas. La libertad de voluntad fue (quizás en vano, pero ya no hay nada que hacer) revelada en el mundo una sola vez —cuando Dios lo creó—, y desde entonces impera la necesidad, y al cerrar los ojos a esto solo veremos caos y destrucción.
Categoría B se posiciona en “no, sí”, es decir, el libre desarrollo y expresión me está permitido a mí, pero cuanto más haya en el mundo externo, mejor. Con frecuencia, quienes adoptan esta postura son personas con una fuerte afectación en el Primer Casa, que han sufrido varias veces los efectos secundarios de sus manifestaciones espontáneas. Esto podría denominarse psicología de Cenicienta si tales puntos de vista fueran sinceros. Sin embargo, cuando la conciencia dice “sí”, el subconsciente suele decir “no”, y viceversa, de modo que quien pertenece a la categoría B suele caer inconscientemente en la categoría C. Además de todo lo anterior, al profesar una filosofía así, que se asocia erróneamente con la humildad, la persona tiende a identificarse inconscientemente con lo expresado, sospechando, por un lado, que los demás violan su desarrollo, y, por otro, que su propio desarrollo se distorsiona y manifiesta de manera anómala. Imagínese qué le ocurriría a una sandía en crecimiento si estuviera constantemente mirando a un arbusto de guisantes.грачи en juegos psicológicos duros, abusando de su posición oficial, etc. Y, por último, la categoría R está compuesta por personas —a las que podemos llamar, condicionalmente, optimistas— que se posicionan en el “sí, sí” o “yo estoy bien, tú estás bien”, es decir, que otorgan posibilidades ilimitadas de autoexpresión tanto a sí mismos como a los demás. En esto se sobreentiende, de manera implícita, cierta tacto por parte de la persona y del entorno, es decir, el cumplimiento de ambos principios de “vive, pero también deja vivir a los demás”. En situaciones en las que el entorno viola esta regla, el optimista o ignora la violación de su derecho a la autoexpresión (posición de “no vale la pena prestar atención a las nimiedades”) o desaparece del lugar de acción, eligiendo un entorno más adecuado.
Las situaciones —bastante frecuentes— en las que, con su expresión espontánea, el optimista “viola” el entorno, suelen ser percibidas por él como nada disarmónicas, partiendo de la posición: “Yo no obligo a nadie a ser mi amigo ni a estar cerca de mí: si no te gusta, no lo comas”. Ninguno de los cuatro tipos descritos de relación con la primera casa contribuye a su elaboración. En general, la fase inicial de elaboración de cualquier casa consiste en su identificación, cuando la persona aprende a reconocer su inclusión y exclusión. Si la situación incluye la primera casa para la persona, por modesta, responsable, insegura o acomplejada que sea, debe olvidarse de todo eso y comportarse con libertad y naturalidad, sin pensar en ninguna limitación, y si lo logra, siente que esto es exactamente lo que el entorno espera de ella.
La señal de que la energía de la primera casa ha terminado suele ser muy clara: la persona siente que ya no está en el centro de atención, desaparece la sensación de apoyo por parte del entorno, etc. (esto, cabe señalar entre paréntesis, no significa en absoluto que haya fracasado, sino que se ha activado otra casa y la primera, por un tiempo, se ha desactivado).
Una característica típica de la primera casa es la sensación de la persona de que tiene algo que mostrar, es decir, el programa de desarrollo ya está completamente preparado y formado, y solo queda activarlo, concentrando toda la atención en sí misma, o más bien, en este mismo programa. El error aquí sería prestar demasiada atención a cualquier detalle externo, digamos, un exceso de autocontrol o una orientación hacia la reacción del entorno. El error opuesto es la sustitución de otras casas por la primera: cuando, en una situación de inclusión de cualquier otra casa, la persona se comporta como si tuviera activada la primera. (El error de primer tipo es característico de personas con la primera casa débil; el de segundo tipo, al contrario, de aquellas con la primera casa fuerte).
El caso más típico de confusión entre la primera y la quinta casa, y los solapamientos en cierto tipo de “tira y afloja” entre la primera y la séptima, se aborda en los apartados correspondientes más adelante.
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Ahora consideraremos algunos parásitos característicos que se alimentan de la energía de la primera casa. Aunque a continuación se describen en términos psicológicos, pueden manifestarse en cualquier cuerpo, y especialmente en aquel hacia el que apunta la posición de la primera casa en el horóscopo.
El perro de Baskerville, o Cerbero, considera que la única forma posible de autoexpresión consiste en morder la garganta de todos los enemigos, tanto manifiestos como ocultos; y a quienes se resisten de manera tranquila, modesta y débil, los aplastan y pisotean rápidamente. Cerbero es la variante externa, por así decirlo, abiertamente agresiva del parásito; el perro de Baskerville es el doméstico, que solo se suelta en casos excepcionales, pero no por ello menos terrible.
Cerbero suele habitar en personas con la primera casa fuerte pero no elaborada: cuando la persona siente cierta fuerza, pero al mismo tiempo una insuficiencia en su autoexpresión y desarrollo espontáneo, intenta tomar no por calidad, sino por cantidad, y llena por completo el espacio social a su alrededor. Cualquier intento de calmar a Cerbero termina en fracaso, porque no está inclinado a hacer concesiones; su lema es: “¡Yo! ¡Y nadie más!”.
El perro de Baskerville, por el contrario, es propio de individuos con la primera casa débil. En estas personas, las manifestaciones espontáneas y la autoexpresión suelen ser bastante silenciosas e imperceptibles, algo que en sí mismo no les molestaría si no fuera por la comparación con el modelo social general (digamos, con los héroes de series de televisión) que tiene una primera casa patentemente fuerte. Y si tal persona, al sentir que en cuanto a expresividad no puede compararse con Luis Alberto, comienza a tener complejos y a defenderse de la sensación inconsciente de su insuficiencia e inatractivo, entonces en un rincón tranquilo de su mundo interior va creciendo poco a poco el perro de Baskerville, que se suelta de manera repentina e inesperada sobre los ofensores involuntarios o malintencionados, y a menudo por motivos insignificantes. El dueño puede incluso quedarse perplejo: “¿Por qué te enfadas por una tontería así? Yo no quería ofenderte, ¿y por qué tomas mis palabras tan personalmente?” — “¡Sí que quería! ¡Ofender, humillar, aplastar y reducir a polvo!”, responde el perro, cuya temperamentales reacciones a veces incluso desconciertan a su propio dueño.
El sentido general de las acciones tanto de Cerbero como del perro de Baskerville consiste en arrebatar, bajo un pretexto decente, la energía de la primera casa, y en lugar de que la persona se desarrolle y se manifieste espontáneamente, cultiva y utiliza (a menudo sin querer) en situaciones de la primera casa a este tipo de monstruo.
El erizo tranquilo le aconseja a su dueño que en las situaciones de la primera casa sea más modesto y, sobre todo, que no se destaque: “¿Qué sabes tú? Primero, pueden malinterpretarte, y segundo, ¿realmente tienes algo que mostrar a la gente?”. La pregunta es incorrecta, porque en las situaciones de la primera casa la persona se muestra a sí misma, y no otra cosa, pero el dueño del erizo suele caer en la trampa, es decir, está de acuerdo, se entristece y cae en cierta melancolía, sin notar el curioso hecho de que el erizo, por alguna razón, ha crecido, se ha vuelto más atractivo y sus ojos brillan con satisfacción. Un erizo tranquilo bien alimentado se parece más a un enorme puercoespín, del que su dueño constantemente y dolorosamente se pincha, y está bien si sus púas no son venenosas.
Una buena prueba psicológica para tal persona es pedirle que hable sobre cómo se inhibe, qué resistencia siente al forzar la autoexpresión, etc.: en esta situación, el erizo tranquilo puede incluso apartarse, de modo que el relato del dueño suene animado e interesante (solo hay que no hablar de ello).
Cerbero y el erizo tranquilo son parásitos extremadamente comunes, pero que funcionan de manera bastante burda (desde el punto de vista psicológico). De manera mucho más sutil puede manifestarse el Profesional, o el Conferenciante, cuyo discurso dirigido al dueño tiene un ligero acento de Odessa: “¿Quieres canciones? ¡Las tengo! ¿Necesitas autoexpresión? ¡Facilidad, espontaneidad e naturalidad? ¡No hay problema! ¡Deribásovskaya! ¿Y cómo entras en el papel de un anfitrión hospitalario?”.
Sin embargo, la particularidad de la primera casa consiste en que aquí solo son posibles los debuts, no las repeticiones, y cada vez debe ocurrir algo nuevo e interesante para la persona misma, y no solo para los demás. Al ofrecerle al dueño como canales de desarrollo caminos ya transitados, el Profesional, por así decirlo, facilita su tarea, pero en realidad le cierra las posibilidades de resolverla y se queda con la energía de la primera casa.
Con los años, el Conferenciante pierde el esmoquin y la pajarita y se llena de vello, y su repertorio se vuelve vulgar y de mal gusto.
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Ahora consideraremos la posición de la primera casa en el horóscopo; comenzaremos con sus indicadores generales.
Una primera casa fuerte, en la que hay dos o más planetas, o uno pero con múltiples aspectos, da a la persona necesidades claramente sentidas de autodesarrollo, autoexpresión y manifestación espontánea. En su mundo interior, para sí mismo (quizá sin ser consciente de ello), es en gran medida un niño que ha venido al mundo para alegrarlo con sus manifestaciones, sin importar cuáles sean, siempre que sean sinceras y revelen su naturaleza.
En la primera mitad de la vida, esta persona se interesa por personas (y fenómenos) llamativos, brillantes, y su interés suele ser superficial. El objeto más brillante del mundo le parece ser su propia persona, de la que a veces queda deslumbrado y encantado. En la segunda mitad de la vida, comienza a atraerle la gente y las situaciones en las que puede revelarse (en la juventud, un detalle como el entorno le preocupa muy poco), y en primer lugar adquiere importancia la profundidad de la autoexpresión.A menudo esta persona parece llamativa, lo que al principio despierta gran interés en su entorno y da la impresión de que lleva una vida muy interesante; sin embargo, cuán satisfecho está consigo mismo no es en absoluto evidente. Su complejo de inferioridad personal y su incapacidad para desarrollarse puede estar reprimido en lo más profundo del subconsciente, pero rara vez es trabajado, y la duda del tipo: “En realidad no avanzo, solo me quedo estancado”, le asalta con más frecuencia de lo que se piensa. Por el contrario, una casa primera débil le brinda a la persona una vida relativamente tranquila: no le atormentan las pasiones características de una casa primera fuerte, y no valora en exceso la fuerza y el brillo en la expresión de sí mismo; su lema es: “No todo lo que brilla es oro”.
Si desea conseguir empleo en una empresa con una casa primera débil, no intente causar una fuerte impresión en la administración de inmediato; vístase con más modestia y no agite su “maletín” ni, peor aún, recortes de periódicos con su imagen. Dé a la empresa la oportunidad de valorar sus ventajas y habilidades por sí misma y no desde el primer momento. Trabajando en tal empresa, no espere brillar en las figuras de autoridad ni en los decretos, ascensos repentinos e injustificados ni otras perspectivas mágicas de rápido crecimiento y desarrollo; el estilo aquí es más bien el opuesto, y las ideas demasiado energéticas y superficialmente efectivas sobre el desarrollo de la empresa misma, por una u otra razón, tampoco prosperan. Aquí el lema es más bien: “El trabajo no es una lotería”.
Una casa primera armoniosa le da a la persona naturalidad en las manifestaciones espontáneas: por regla general, siente bien cuándo activar su casa primera y sabe desenvolverse en esas situaciones; su lema es: “Soy como soy”, aunque con un tono más indulgente que agresivo. Al primer encuentro, esta persona a veces fascina con su encanto, y es bueno que no caiga en la tentación de especular con ello. Constantemente surge la tentación de desarrollarse y manifestarse a costa ajena o utilizando el material de otros — en lugar de ocuparse honestamente de ello por sí mismo — y seguir los clichés literarios ya elaborados, que resultará difícil superar.
Una casa primera afectada no promete a su dueño una vida fácil y aburrida. Si llega tarde a una conferencia, intentará deslizarse a su asiento como un ratón silencioso, mientras que el dueño de una casa primera armoniosa pedirá disculpas con educación y pedirá permiso para entrar; en cambio, el dueño de una casa primera afectada aparecerá, en primer lugar, en el peor momento posible desde la perspectiva del conferencista y, en segundo lugar, escenificará su entrada con gran estruendo, rompiéndose incluso la camisa al agarrar el picaporte de la puerta — y cada vez, para el regocijo del público, se mostrará de manera completamente distinta. Es el héroe de multitud de anécdotas y el personaje cómico favorito de los lectores, que siempre mete la pata en cualquier intento de manifestación espontánea sincera. Sin embargo, en su entorno también causa no menos problemas de los que recibe: — ¿Cómo estuvo la caza? — Disparé a una cabra. — ¿Y en estos parajes hay cabras salvajes? — Bueno, no exactamente. Resultó que su dueño era un salvaje absoluto.
Hablando en serio, esta persona se enfrenta a graves problemas de autodesarrollo, pero en ningún caso debe darse por vencida; incluso después de cien fracasos, es necesario buscar la centésima primera forma no trivial de expresarse, y es muy posible que la búsqueda no solo deba realizarse en su mundo interior, sino también en el exterior — entre personas y circunstancias que lo necesitan desesperadamente y que nadie más puede ofrecer.
La casa primera en signos
La posición de la casa en el horóscopo indica la acentuación de sus manifestaciones dentro del organismo oculto. Esto no significa que los tránsitos dialécticos correspondientes sean imposibles en otros cuerpos, pero en cualquier situación en la que esta casa se active en la persona, inevitablemente resonará con el flujo de tránsitos que la rige. En este flujo se manifestarán (y exigirán ser trabajados) con mayor agudeza las debilidades de la casa — en el caso de la casa primera, en particular, la inclinación hacia la inseguridad o la excesiva confianza en sí mismo en situaciones de desarrollo espontáneo y autoexpresión.
Casa primera (con cúspide) en Aries, o en el flujo buddhial descendente
Si no sabes llegar a un acuerdo con Euristeo, simplemente te verás obligado a repetir las hazañas de Heracles. La casa primera es la esfera donde la persona se sorprende a sí misma, revelando nuevas facetas, habilidades, etc. En este caso, lo que le sorprende son las contradicciones internas que surgen en su visión existencial del mundo tras la aparición de nuevos valores. Por regla general, la germinación de la semilla atánica va acompañada de un gran impulso anímico; los nuevos valores y visiones del mundo llenan a la persona casi por completo, pero poco a poco se descubre que lo viejo no ha muerto, sino que se ha escondido y no está dispuesto a ceder sus posiciones sin lucha. Se desata una verdadera batalla, y en cómo la persona la libra y qué contradicciones valorativas considera antagónicas, y qué paradas en los programas principales de desarrollo considera callejones sin salida, radica su expresión inmediata de sí misma.
La casa primera muestra qué es lo que, en primer lugar, atrae la atención de la persona, y en este caso no son los eventos en sí, sino su trasfondo, es decir, las tendencias buddhiales y sus contradicciones, que constituyen el contenido interno y la causa de los fenómenos. La casa primera revela el área de visión especialmente brillante y expresiva de los rasgos fundamentales del objeto; en este caso, talentos, valores, programas fundamentales y sus contradicciones. Por eso, a veces esta persona puede parecer sorprendentemente frívola al resolver cuestiones importantes y cruciales de su (y ajeno) vida, pero hay que tener en cuenta que ve muchas estructuras buddhiales (a menudo sin ser consciente de ello) mucho mejor que los demás.
La casa primera es el área donde hay que atreverse, pero sin arrogancia, y en este caso es especialmente difícil, porque se trata de poner un punto final (y a veces reconocer la propia incapacidad) en asuntos de principio — y esto hay que aprenderlo, para luego estudiar el resto del mundo.
Casa primera en Tauro, o en el flujo causal descendente
“Si siembras viento, cosecharás tempestad”.
(Proverbio)
“Golpea a la yegua en el hocico y moverá la cola”.
(K. Prutkov)
Esta persona se conoce y se desarrolla en la lucha contra los obstáculos que surgen en el proceso de la vida directa, en particular, al implementar planes concretos y al desentrañar las consecuencias de sus propios errores causales. Una buena manera de captar su atención es contarle sobre una situación difícil en la que se encuentra, y mejor desde el principio (pero omitiendo los detalles intermedios innecesarios). Sin embargo, en sus manifestaciones externas no es un narrador, sino un actor; con una casa primera trabajada, recuerda al tío Podger de Jerome K. Jerome, que intenta colgar un cuadro y pide ayuda a toda la familia. Un callejón sin salida causal (una mano golpeada con un martillo, una escalera plegable que se cae, etc.) le provoca una profunda satisfacción asociada a una expresión de sí mismo disarmónica, pero brillante.
La persona con casa primera en Tauro sabe preparar (causalmente) un lío como nadie; más aún, instintivamente, pero con gran claridad, percibe las situaciones donde se está gestando, y le interesa mucho el desarrollo de la secuencia de eventos, y su atención se centra, ante todo, no en los resultados de las acciones (como sería en el caso de la casa primera en Capricornio), sino en las dificultades, complicaciones, callejones sin salida, etc.: aquí le interesa, y aquí comienza su autoconocimiento.
Casa primera en Géminis, o en el flujo mental descendente
“A y B estaban sentados en una tubería. A se cayó, B desapareció…” “Y” servía en la KGB”.
(Poema infantil de la época del culto a la personalidad)
La expresión externa de esta persona suele estar ligada a la resolución alegre de acertijos, que abundan en su vida. En este proceso, le interesan ante todo no los callejones sin salida causales que resuelve por sí mismo, sino el proceso de modelarlos y, en especial, superar los obstáculos mentales, las contradicciones, etc. Tal es el pathos de las clásicas novelas policíacas de Agatha Christie. Esta persona ve con gran claridad los puntos de inicio y fin de las meditaciones mentales, aunque el medio puede no preocuparle demasiado; su forma de leer libros interesantes suele ser: primero lee el principio, donde se introducen los personajes, luego el final y, si el libro le interesa mucho, la mitad (y generalmente no de forma consecutiva), mientras tanto.
El trabajo del primer casa convierte a esta persona en un pensador mental muy interesante: su pensamiento suele ser inesperado, paradójico, sabe dónde debe detenerse y dónde, por el contrario, conviene seguir adelante, y tras el próximo giro se abrirá una vista emocionante. Puede ser un abogado talentoso, un periodista, un crítico literario o simplemente alguien que se interesa por muchas cosas y sabe darle un giro inesperado incluso al tema más plano; la falta de trabajo en este área da lugar a pretensiones de todo esto, con la diferencia de que los razonamientos de la persona solo le interesan a ella misma. Puede ser muy difícil tratar con otras personas cuyo primer casa comienza, digamos, en Tauro o en Piscis: al principio les parecerá excesivamente formal y frío (y ellos a ellos les parecerán torpes), pero nunca hay que apresurarse a sacar conclusiones y juzgar a una persona solo por su primer casa.
Una mujer verdadera se distingue por su capacidad de expresar cualquier matiz emocional con un solo grito: “¡Ah!”. El primer casa muestra la esfera que despierta el interés inmediato, la alegría y las penas de la persona, lo que no está dispuesta a regular en su interior y, si lo intenta, lo hace mal. En este caso, se trata del flujo principal de su vida emocional, desde el impulso emocional primario hasta la finalización de la meditación, cuando se agota o choca con un obstáculo insuperable.
Esta persona es talentosa en un área que, en nuestra época, solo tiene pleno derecho a existir en los escenarios o en la pantalla: vive de manera peculiar e intensa los sentimientos mixtos, pasa de la risa y la alegría a la confusión o la tristeza, se oscurece de repente y luego se ilumina… Es evidente que esto implica una gran sensibilidad (especialmente a las palabras que pueden herir profundamente) y la persona inconscientemente acepta, sin apenas ayudar a bloquear las transmisiones de los ríos, pero al menos hace que sus experiencias y tensiones emocionales sean menos evidentes para los demás. Sin embargo, sufren mucho las posibilidades de una expresión espontánea, que ni siquiera surge en el entorno más íntimo.
De esta persona emana una fuerte magia: sabe arremolinar el campo astral en poderosos vórtices y arruinar el estado de ánimo de casi cualquiera; es mucho más difícil aprender a suavizar y armonizar las contradicciones astrales que surgirán como resultado de las discrepancias mentales y los callejones sin salida, pero precisamente en esto radican las claves de su desarrollo y de una expresión profunda de sí mismo.
Unas personas, en un arrebato de indignación, desenvainan la espada; otras, muestran el puño; y hay una tercera categoría: quienes siempre lo llevan en el bolsillo. Es el aspecto del luchador que cautiva a los espectadores con su poder etéreo, que no se transforma, sin embargo, ante sus ojos en un esfuerzo físico —este último parece darse por sentado, pero permanece “fuera de cámara”. Aquí, la expresión de sí mismo consiste en elegir los caminos de la meditación etérea y, en particular, sus puntos críticos: paradas, callejones sin salida, tensiones excesivas que llevan al surgimiento de gestos y reacciones físicas y fisiológicas.
En su forma trabajada, el primer casa en Leo da a la persona unos movimientos muy interesantes de observar: tiene una gracia y plasticidad únicas, en las que indirectamente se refleja no solo su estado emocional, sino también mental y anímico. Lo más expresivo no son siquiera sus movimientos físicos en sí, sino cómo se preparan energéticamente; esto se ve muy efectivamente en mimos, bailarines de ballet y algunos actores dramáticos, cuyos movimientos y mímica literalmente hechizan al público. En el acto sexual, para esta persona es muy importante la “preliminar”, es decir, las interacciones etéreas que preceden a las físicas; aquí puede ser extremadamente expresivo, conmovedor, vulnerable y, por lo tanto, es muy probable que surjan bloqueos y complejos difíciles de superar; a veces van acompañados de hipercompensación en forma de una especie de (y muy desagradable) arrogancia etérea, tendencia a blandir puños etéreos, tonos groseros, etc.
Para esta persona, la ropa es muy importante: por cómo y qué se viste, se puede decir mucho sobre sus problemas y preferencias; por otro lado, él mismo presta una atención primordial a la ropa (en los demás y en sí mismo), a veces olvidando que en el mundo y en las personas hay otras características importantes, aunque no tan evidentes.
Primer casa en Virgo, o en el flujo físico transitorio del Lobo: “Las piernas alimentan”. (Refrán)
La expresión de sí mismo de esta persona está muy ligada a los estados de descanso de su cuerpo físico tras un trabajo intenso. Nadie sabe tenderse de manera tan expresiva en la playa, en una mecedora o en su propia cama, dormir tan dulcemente después (o antes) del almuerzo y disfrutar del *keif* con tabaco (o sustancias más fuertes). Para el noveno primer casa, la alimentación y el ejercicio físico son muy importantes; sabe aprovechar sus beneficios (y perjuicios) como nadie, y como forma de expresión puede desarrollar una musculatura considerable, engordar o adelgazar varios (o decenas) de kilos, etc. Estas personas suelen no ser indiferentes a temas como dietas, *shaping*, salud, aumento de tono, etc., y encuentran gran interés en el cultivo de la salud de los animales domésticos. Siempre notarán cómo ha cambiado tu aspecto, si has adelgazado o engordado, preguntarán: “¿Cómo va la salud?” y escucharán con interés tu respuesta; su botiquín casero difícilmente estará en mal estado.
Para otras personas, especialmente cercanas, una persona con el primer casa en Virgo puede parecer un fantástico aburrido: es capaz de pasar horas con entusiasmo inquebrantable contando cómo se sintió por la mañana, dónde le dolió, dónde tiró, dónde se pellizcó, dónde se le clavó, cómo perdió el equilibrio por un segundo, cómo le latió el corazón, etc. El trabajo en este área proporciona una muy buena percepción de la vida en el plano físico y una expresión profunda de sí mismo a través de la esencia misma de esta vida, cuando el gruñido en el vientre o la forma en que se cierra un rasguño en el dedo pueden convertirse en actos de atención divina, estímulo o advertencia —y no hay que reírse de ello.
Primer casa en Libra, o en el flujo etéreo ascendente:
“El intestino grueso es delgado. El intestino delgado es grueso”.
Diagnóstico.
En general, hay que decir que los frutos de las meditaciones de los cuerpos sutiles son más difíciles de describir y comprender que los desechos. Los frutos pueden imaginarse como superenergías del cuerpo, o sus logros más elevados y valiosos, demasiado buenos para él mismo y, por lo tanto, enviados “a la exportación”, es decir, al cuerpo que yace más arriba. El primer casa en Libra significa que la expresión de sí mismo de la persona reside en el cultivo de estos “frutos etéreos de exportación” y, ante todo, son ellos los que atraen su atención en el mundo circundante y en las personas.
Este aspecto da una mayor dependencia del fondo emocional general, por un lado, de la vida biológica de la persona (alimentación, sueño, ejercicio físico, interacciones sexuales) y, por otro, de su nivel de autorrealización y expresión de sí mismo en general. Aquí nos encontramos, no por primera vez ni por última, con una especie de “anti-espiritualidad” (en los conceptos de la era de Piscis) de las zonas del organismo oculto que corresponden a los cuerpos físico y etéreo y, por lo tanto, a los casas con cúspide en Leo, Virgo y Libra; pero, por otro lado, el trabajo en cada casa (como en cada planeta) tiene no solo un significado físico o etéreo, sino incluso buddhico y atmánico, sin importar cómo estén colocados en el mapa.
De aquí se puede concluir que los cuerpos físico y etéreo del ser humano se distinguen cualitativamente de los correspondientes cuerpos en los animales y son capaces de transmitir vibraciones específicamente “humanas”: el gesto de una persona no es lo mismo que el gesto de un mono, a pesar de su similitud externa, y ante todo porque sus misiones son cualitativamente diferentes, es decir, los cuerpos atmánicos.
Para una persona con el primer casa en Libra, esta “humanidad” puede expresarse en diferentes cosas, por ejemplo, en relación con la comida que digiere. La variante burda de esta relación es ver el estómago como un saco donde se arrojan los alimentos masticados y luego ocurre una descomposición materialista-química, oxidación, etc. (mientras que el cuerpo etéreo suele identificarse con el físico). En una naturaleza etéreo-sensible fina, las ideas fisiológicas pueden ocupar solo una pequeña parte de la imagen sinérgica general del intercambio de bioenergía entre diferentes plantas, animales, hongos y microorganismos, y la meditación después de comer una sola zanahoria puede ser mucho más rica en impresiones y frutos etéreos que un festín entero.
En la comunicación de esta persona son muy importantes los momentos etéreos: el apretón de manos, los abrazos, las caricias, y a partir de la sensación con la que terminan, forma su primera impresión sobre los demás. Él mismo puede ser extremadamente etéreo y reprimido; esto se manifiesta especialmente en las relaciones sexuales, donde pueden surgir dificultades para alcanzar el clímax, pero este momento de autoexpresión es muy importante para él y le proporcionará alegría no solo a sí mismo.
El Primer Casa en Escorpio, o en el flujo ascendente astral:
“Y canta el órgano que resume todo:
Es el sueño eterno, es la podredumbre y el polvo…” (A. Galich)
Aquí, la autoexpresión de la persona está ligada al final de las meditaciones emocionales y a la formación de sus frutos: una especie de emociones y sentimientos finales que luego se envían al cuerpo. Para esta persona es característica la sensibilidad hacia el fondo emocional y un interés elevado por las manifestaciones emocionales — propias y ajenas.
Un libro con el Primer Casa en Escorpio es, por ejemplo, una novela “rosa”, donde los momentos más destacados son escenas familiares, diálogos apasionados entre amantes y personajes sufrientes, pero las características principales de los personajes y las situaciones no se revelan en los discursos o acciones de los protagonistas, sino en la secuencia de sus experiencias y, finalmente, en el desenlace.
En sus manifestaciones externas, una persona con el Primer Casa en Escorpio puede parecer reservada (pero de esa reserva “en el silencio profundo los demonios se esconden”); las emociones que maduran no son el objeto más adecuado para exhibir en sociedad; sin embargo, en un contacto cercano y en manifestaciones sinceras, puede sorprender con la fuerza y la originalidad de los sentimientos que, de otro modo, no podría guardar para sí misma.
En nuestra época racionalista, puede resultarle muy difícil vivir y orientarse en el entorno, pero los mecanismos de defensa (a menudo de carácter abiertamente mágico y con un matiz sexual) le perjudican más de lo que realmente le ayudan.
El Primer Casa en Sagitario, o en el flujo ascendente mental:
“Y en la espesura salvaje de los sistemas lógicos hay senderos ocultos que llevan a la luz — pero hay que buscarlos en soledad.”
La autoexpresión de esta persona difiere radicalmente de la de su par con el Primer Casa en Géminis, y aunque ambos se involucran fuertemente en meditaciones mentales, los objetos de su interés prioritario son, en cierto sentido, opuestos: si el Primer Casa en Géminis presta especial atención a las dificultades y obstáculos del desarrollo de la meditación y en superarlos y caracterizarlos, el principal interés del Primer Casa en Sagitario se dirige al proceso de maduración de los frutos mentales y a ellos mismos.
Al elegir o evaluar la lógica de un razonamiento, esta persona suele verse atraída ante todo por la naturaleza del sistema mental lógico u otro que subyace en él, así como por el proceso de construcción de conclusiones mentales finales que pueden servir de base para futuras acciones.
Una novela con el Primer Casa en Sagitario es una novela de acción preparada: las escenas más brillantes que presentan a los personajes y desarrollan la trama incluirán descripciones de reflexiones e intercambios de ideas e información entre los protagonistas que preceden a eventos concretos: declaraciones de guerra, propuestas de matrimonio, decisiones de abandonar la familia.
A una persona con el Primer Casa en Sagitario le resulta incomprensible la actitud de quienes para quienes el proceso de pensar y madurar conclusiones no es esencial ni evidente (y de estos hay muchos en el mundo), y aunque entiende bien la lógica ajena, le cuesta imaginar que para otros pueda ser mucho menos clara.
En su discurso apasionado puede parecer infinitamente convincente, pero en cuanto dejas de escucharlo, el hechizo se desvanece rápidamente, y lo que queda en su lugar depende del nivel de elaboración de su Primer Casa.
El Primer Casa en Capricornio, o en el flujo ascendente causal:
“Al final de los eventos, piensa: ¿qué quiso Dios decirte con ellos y qué el diablo?”
Esta persona busca caminos de autoexpresión extrayendo conclusiones de su vida — no tanto globales como locales, como si estuviera sentando las bases de su cuadro existencial del mundo. En otras palabras, en las cadenas de eventos, lo que más le atrae es su significado superior, y su “yo” se manifiesta aclarando o definiendo ese significado, generalmente con énfasis en el nivel inicial y la calidad del suelo causal, es decir, la disposición general de la persona para actuar.
Los eventos destacados en la vida de una empresa con el Primer Casa en Capricornio serán los informes finales — tanto de los empleados sobre el trabajo realizado como del presidente ante ellos. Las cualidades de un nuevo empleado aquí no se juzgarán por el traje (que, por cierto, no debe ser demasiado llamativo), sino por la caracterización o recomendación de su antiguo lugar de trabajo, y sobre todo por los resultados del período de prueba, que en una u otra forma deberá superar.
La misma situación se observará en el egrégor de pareja, y aquí la pregunta de uno de los partenaires: “Ahora dime, ¿qué conclusiones sacaste de esta historia y de tu papel en ella?” suena más que seria, ya que se implica que la respuesta revelará rasgos esenciales e incluso antes no percibidos (o inexistentes) del otro partenaire.
En la misma línea, es decir, en la lógica final de los eventos que ocurren, los partenaires deben buscar las manifestaciones más brillantes del egrégor de pareja.
¿Con qué intenciones está pavimentado el camino al paraíso?
La atención de esta persona se dirige a energías que reflejan una experiencia prolongada de desarrollo de un objeto o fenómeno, acompañada de un cambio significativo de orientaciones y valores, y lo que le interesa son precisamente las conclusiones que se desprenden de ese cambio.
En general, este aspecto le otorga a la persona, en gran medida, una visión filosófica de las cosas, al menos en un primer vistazo. Es difícil captar su atención con hazañas concretas, agudeza práctica de la mente, etc.; en cambio, puede revelarse como un amante de anécdotas abstractas o intrigas históricas, de las que es capaz de extraer conclusiones y paralelos inesperados y brillantes.
En un nivel alto de elaboración y con un Primer Casa fuerte, puede tratarse de un maestro espiritual práctico al estilo zen-budista, capaz de desorientar tanto a su discípulo con su modesta apariencia externa que este cae en samadhi o incluso se ilumina, por ejemplo, generando instantáneamente la posición que consiste en la vacuidad de todos los esfuerzos.
En un nivel bajo, este aspecto se manifiesta en la autoexpresión mediante intentos de generalizaciones baratas de la experiencia propia y, sobre todo, de las vidas ajenas, pero a pesar de lo absurdo y infundado, en sus observaciones puede haber una alta energía buddhica que luego fluye hacia el canal de Piscis — pero hay que saber extraerla y purificarla de la escoria.
Es un gran error evaluar la autoexpresión de esta persona en cualquier sistema lógico o mental — entonces no entenderás nada de ella con certeza.
El Primer Casa en Piscis, o en el flujo transitivo atmánico:
Dios escucha el informe de la persona y luego le asigna una tarea. Pero ¿en qué piensa Él en el intervalo?
Este es un aspecto muy complejo, ya que los intereses más destacados de tal persona se sitúan en el ámbito espiritual, y nada menos que cambios globales en su propia (o ajena) suerte como acto de autoexpresión le satisfarán.
Quiere rehacerse por completo, y la necesidad de esto luchará contra el ejército celestial o contra enemigos internos profundos — al menos, al principio. A esta persona le resulta muy difícil entenderse a sí misma, ya que se caracteriza por una globalidad y, al mismo tiempo, una percepción extremadamente sutil, y lo que para ella es real (efectos atmánicos), para otros puede ser simplemente una sensación, no existir.
Su primera impresión de la vida es una misterio, una batalla de dioses, un misterio de interacciones y transformaciones arquetípicas derramadas y multiplicadas por todo el mundo, y dondequiera que se encuentre, siente la necesidad de autoexpresarse en el rol del Gran Hierofante o Señor del Karma, que mueve ideales, los viola y se sumerge en metas incompatibles pero, en realidad, absolutamente complementarias de Desarrollo.
En la persona media, todo esto adquiere formas de inclinación hacia ciertos cultos y estados místico-religiosos, le otorga una meditatividad general de la naturaleza y una alta sensibilidad a las crisis espirituales y existenciales globales de los demás, pero sobre cómo ayudarles, la persona suele tener una idea muy vaga.
