पहले घर की मुख्य विशेषता, जो इसे दूसरों से अलग करती है, यह है कि यहाँ वस्तु में बाधा नहीं डाली जा सकती। आसपास के वातावरण को मरना होगा, लेकिन इसे आत्म-अभिव्यक्ति और सहज अभिव्यक्ति के सभी अवसर प्रदान करने होंगे। पहले घर का सामान्य सार निम्नलिखित है। अस्तित्व, जीवित रहने, वस्तु की अखंडता के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए संघर्ष का चरण समाप्त हो चुका है और अब यह आसपास के स्थान में महारत हासिल करता है। समृद्धि अभी दूर है, घर अभी नहीं बना है, बगीचा संसाधित नहीं हुआ है और प्रेमिका नहीं मिली है – लेकिन पहल है, ऊर्जा है, पास में अघोषित भंडार कक्ष स्थित हैं, उपकरण और निर्माण सामग्री के गोदाम दिखाई देते हैं और जंगली सूअर घूमते हैं, जो स्पष्ट रूप से परिचय में रुचि रखते हैं। परिवार में शिशु प्रकट होता है; पहली बार दौरे पर विदेशी सितारा आता है; ओलंपिक चैंपियन स्वतंत्र कार्यक्रम दिखाता है; प्रभु प्रकाश की रचना करते हैं और इसे अंधकार से अलग करते हैं। इन सभी स्थितियों में वस्तु स्पष्ट रूप से अपने केंद्र में होती है, वातावरण अपनी, सबसे अधिक अप्रियोरिक रूप से मोहित (या, इसके विपरीत, नाराज) ध्यान को इसकी ओर सामान्य नारे के तहत निर्देशित करता है: “उसे – अनुमति है!” (तदनुसार: अनुमति नहीं है!)। कवि ऐसे मामलों में स्तोत्र रचते हैं या कम से कम विस्मयादिबोधक का उपयोग करते हैं: “ओ!” ओ, उसकी आवाज़! ओ, उसकी आँखें और कुलीनता! पहले घर की विशेषता वस्तु की मुख्य विशेषताओं या गुणों की प्राथमिक अभिव्यक्ति है – जब वे समाप्त हो जाते हैं, तो पहले घर का वातावरण गायब हो जाता है। दूसरे शब्दों में, पहले घर के सक्रियण पर वस्तु प्रभावित करती है या कम से कम दृढ़ता सेपर्यावरण आश्चर्यचकित होता है, जिससे यह आंशिक रूप से इस पर अपने खर्च को उचित ठहराता है। स्वयं वस्तु के दृष्टिकोण से, पहला घर इसे आत्म-विकास, अपने मुख्य संभावनाओं की बाहरी पहचान और अभिव्यक्ति की संभावना (और आवश्यकता) देता है, लेकिन उनके आगे के विकास और प्रसंस्करण का नहीं। यह नवजात शिशु के पहले निरीक्षण के समान है: वह दुनिया को अपनी आवाज, सिर, हाथ, पैर, पेट और पीठ दिखाता है, फिर, शायद, कुछ मुख्य विवरण (आंखें, नाक, हाथों की उंगलियां) – और पहली बार के लिए यह पर्याप्त है, शिशु को बहुत चौकस, भले ही मोहित, ध्यान से थकाने की जरूरत नहीं है। पहले घर में रहने की असाधारण इच्छा कई राजनेताओं, विशेष रूप से अधिनायकवादी, में प्रकट होती है, और दमित लोग अक्सर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करते हैं, वास्तव में उन्हें इस घर के माध्यम से देखते हैं, और यहां तक कि अपने नेता को पिता-देवता से एक प्रकार के शिशु में बदलकर, उसे पहले घर की सीमाओं के भीतर रखते हैं: “हमारी भौहें वाला! सी-सी करता हुआ बड़बड़ाता है! और वापस पुनर्जीवन कक्ष में लुढ़क गया!” यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि उसके राजनीतिक या किसी अन्य अर्थ के बावजूद, महासचिव की किसी भी अभिव्यक्ति को बिना शर्त “हुर्रे” पर (या संगीनों पर) माना जाता है। ऐसे पेशे हैं जहां पहला घर विशेष रूप से महत्वपूर्ण है – ये हैं विक्रेता, किंडरगार्टन शिक्षक, निर्देशक (अभिनेताओं के लिए पांचवां घर पहले से अधिक महत्वपूर्ण है), कवि, कॉमेडी पटकथा लेखक, व्यावहारिक आध्यात्मिक शिक्षक। पहले घर के तहत अक्सर बच्चों की किताबों को चित्रित किया जाता है: चमकीले ढंग से, स्पष्ट रूप से, अनावश्यक विवरणों के बिना और अक्सर ऐसे अनुपातों के विरूपण के साथ ताकि “दृष्टि से” महत्वपूर्ण विवरणों को बढ़ाया जा सके। विशिष्ट “पहला-घर” शब्द प्रस्तुति है, पहले घर की स्थिति में व्यक्ति की विशेष भावनाएं – नवीनता, ताजगी, अप्रत्याशितता, संभावना। थोड़ा अधिक चौकस नजर भेद्यता, समर्थन की आवश्यकता, ईमानदारी प्रकट करेगी – सामान्य तौर पर, एक ऐसी इकाई जो अभी-अभी अंडे से निकली है और अपने पहले आंदोलन कर रही है: पंख फैलाती है, पूंछ लहराती है – लेकिन इसमें एक समुद्री चील, एक चील और एक टेरोडैक्टाइल दोनों छिपे हो सकते हैं। पहले घर का महान आदिम प्रतिरूप: परमात्मा स्वयं से प्रकट दुनिया का निर्माण करता है, और वह प्रश्न जो इस समय नहीं पूछा जाना चाहिए (क्योंकि इसका कोई सार्थक उत्तर नहीं है): “वह ऐसा क्यों करता है?” सामान्य तौर पर, घरों की ऊर्जाएं, यानी द्वंद्वात्मक संक्रमण, विकास की एकल ऊर्जा की अभिव्यक्ति हैं, जिसका स्रोत विश्व मन है।यह ऊर्जा वस्तु द्वारा अपने स्वामित्व के रूप में अनुभव की जा सकती है या, इसके विपरीत, जो वातावरण से आती है, लेकिन शायद इसे वस्तु और वातावरण के बीच उत्पन्न होने वाले तनाव के विभिन्न रूपों के रूप में समझना अधिक सही है जो उनकी कुछ पारस्परिक क्रियाओं, अभिव्यक्तियों और परिवर्तनों की मांग करता है, जबकि इस तनाव का स्रोत न तो वस्तु है और न ही वातावरण, बल्कि द्वंद्वात्मक। 2. चित्र 2 द्वंद्वात्मक योजना पहले भाव की स्थितियों के समावेश और बहिष्करण के क्या लक्षण हैं? पहले भाव की ऊर्जा सबसे स्पष्ट रूप से तब प्रकट होती है जब वस्तु मूलाधार अवस्था के निकट होती है, अर्थात केवल अपनी अभिव्यक्ति शुरू करती है, और इसके बारे में अभी लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। ऐसा है, उदाहरण के लिए, किसी अन्य व्यक्ति के साथ मेरी पहली मुलाकात की स्थिति, जब वह (मेरे व्यक्तिपरक) अस्तित्वहीनता से प्रकट होता है, और मैं उसकी आवाज़ का स्वर सुनता हूँ, सामान्य रूप देखता हूँ, और फिर मुख्य विवरण: लिंग, चेहरे की अभिव्यक्ति और मुस्कान, बालों और आँखों का रंग, अनुमानित आयु और कद। फिर व्यवहार के तरीके, रुचियों का दायरा, शिक्षा, कार्य, पारिवारिक स्थिति आते हैं… बहुबिंदु पहले भाव की ऊर्जा की तीव्रता में कमी दर्शाता है: गौण विवरणों का प्रकट होना अन्य भावों में संक्रमण का संकेत देता है। एक नए स्थान को बसाने का उदाहरण पहले भाव के तीव्र समावेश और फिर उसके क्रमिक कमजोर होने का एक अन्य उदाहरण देता है। एक परिवार की कल्पना करें जो दूसरे शहर में चला जाता है। आगमन के क्षण तक नया घर अभी तक बसा हुआ नहीं है, भले ही विचार में भविष्य के जीवन के लिए सब कुछ आवश्यक हो, और उसमें रहना पहले से ही संभव है, लेकिन अभी तक आरामदायक नहीं है, और अगले दिन परिवार विभिन्न खरीदारी के लिए निकल जाएगा जो घरेलू संरचनाओं और आंतरिक सज्जा को बनाते और पूरक करते हैं। और जब तक दैनिक जीवन को आवश्यक समृद्धि और प्रचुरता तक बसाने की भावना बनी रहती है, परिवार पहले भाव के अधीन रहता है, और जब यह पहले से ही मुख्य रूप से बस जाता है, तो यह स्वाधिष्ठान के स्तर पर चला जाता है और उस पर काफी लंबे समय तक रह सकता है (और दैनिक जीवन को व्यवस्थित करके, मणिपुर पर संक्रमण शुरू कर सकता है, जिसमें चौथा भाव शामिल है)। नए स्थान पर पहली यात्राएँ और परिचय भी पहले भाव के अधीन होते हैं, जो धीरे-धीरे कम होता जाता है जब सभी मुख्य संबंध पहले से ही स्थापित हो चुके होते हैं और मुख्य आश्चर्य (सुखद और नहीं) अनुभव किए जा चुके होते हैं। ऐसा भी होता है कि पहले भाव का समावेश धीरे-धीरे और क्रमिक रूप से होता है, और अंत अचानक और अप्रत्याशित रूप से: उदाहरण के लिए, पहले परिचय का आकर्षण समाप्त हो जाता है और संबंध अगले (स्वाधिष्ठान) चरण में चले जाते हैं। संबंधित प्रभाव काफी हद तक कुंडली में पहले भाव की स्थिति और उसमें ग्रहों पर निर्भर करते हैं; इसके बारे में नीचे चर्चा की गई है।हालाँकि किसी भी मामले में पहले घर के समावेश का मुख्य अप्रत्यक्ष संकेत जो घटित हो रहा है उसकी नवीनता और ताजगी की भावना है, और इसके बहिष्कार का संकेत सूचना-ऊर्जा प्रवाह के अतिरेक के परिणामस्वरूप भराव और हल्की थकान तथा ऊब की अनुभूति है। ऐसे नए अपार्टमेंट को फर्नीचर से सजाया जाता है, फर्श पर कालीन बिछाए जाते हैं, दीवारों पर चित्र और तस्वीरें दिखाई देती हैं, रसोई में बर्तन और बिजली के उपकरण… जब तक अचानक आवास की मात्रा के भरने या यहाँ तक कि अतिभरने की भावना उत्पन्न नहीं होती, और आगे कुछ और खरीदने की नहीं, बल्कि अंत में जीना शुरू करने की इच्छा होती है। * * * युगल की कुंडली में पहले घर की स्थिति न केवल परिचय के वातावरण और परिस्थितियों को निर्धारित करेगी, बल्कि युगल एग्रेगोर की गुणात्मक रूप से नई अभिव्यक्तियों को भी, साथ ही उन स्थितियों को भी जब भागीदारों में से एक दूसरे को आश्चर्यचकित करता है, उसे (या सामान्य रूप से दुनिया को) पूरी तरह से अप्रत्याशित पक्ष से प्रकट करता है। पहला घर यह भी दिखाएगा कि युगल बाहरी दुनिया पर पहला प्रभाव क्या डालती है, या अधिक सटीक रूप से कहें तो, उसके प्रकटीकरण के किन क्षणों पर बाहरी वातावरण अधिकतम ध्यान देता है और भागीदारों से कुछ विशेष की अपेक्षा करता है। और, इसके विपरीत, पहला घर बाहरी स्थितियों में युगल की अपेक्षाओं के चरित्र को निर्धारित करेगा, जो कुछ नया वादा करती हैं, उदाहरण के लिए, पहले अज्ञात वस्तु की मुख्य विशेषताओं को प्रकट करती हैं। मेष में शिखर वाले युगल कुंडली के पहले घर का अर्थ किसी भागीदार की गहरी मानसिक संकट की स्थिति में परिचय हो सकता है, जबकि दूसरा इस संकट में गहरी भागीदारी लेता है, और ऐसी स्थिति पूरी तरह से इस युगल में किसी भी पहल के लिए आदर्श बन सकती है, साथ ही इसके विश्व-दृष्टिकोण में भी: नए का प्रकट होना अनिवार्य रूप से दोस्तोएव्स्की के साथ होता है। परिवार की कुंडली में पहला घर बहुत महत्वपूर्ण है: यह पारिवारिक और पारिवारिकेतर वास्तविकता दोनों के नए वस्तुओं के साथ मिलने पर सक्रिय होता है। यहाँ आप पहली बार घरेलू घर की दहलीज पर प्रकट होते हैं। वे आपको कैसे देखेंगे, वे आपमें क्या देखेंगे और आप क्या और कैसे देखेंगे – यह सब बहुत हद तक परिवार की जन्म कुंडली में पहले घर की स्थिति से निर्धारित होता है। मिथुन में पहले घर के शिखर पर आपसे एक कपटपूर्ण प्रश्न पूछा जाएगा और देखा जाएगा कि आप इस पर कैसे ठोकर खाते हैं, सिंह में पहले घर पर निर्णायक क्षण आपका घरेलू जानवर (बिल्ली, कुत्ता) के साथ संपर्क या भोजन में स्वाद हो सकता है, और यदि पहला घर कन्या में शुरू होता है, तो आपको एक नरम कुर्सी पर बिठाया जा सकता है, लेकिन साथ ही।क्या स्पष्ट, सबसे अधिक नज़र में आने वाले, गहराई से जड़ें जमाए हुए बचपन के पाप हैं? प्रत्येक परिवार में इस विषय पर बिल्कुल निश्चित विचार होते हैं, जिन्हें माता-पिता और बच्चे दोनों साझा करते हैं, और जो पहले भाव से घनिष्ठ रूप से जुड़े होते हैं। ये हो सकते हैं: चिड़चिड़ापन (मकर में पहले भाव की चोटी), हिस्टीरिया (कर्क में), झूठ बोलना (धनु में), द्वेष (वृश्चिक में), जिद (कुंभ में), रीढ़हीनता (मीन में), आक्रामकता (मंगल पहले भाव में), निष्क्रियता (शनि)। तो बच्चा सैर से लौटा। परिवार क्या देखेगा? (पहला भाव तुला में): कितने गुलाबी गाल! (कन्या में): अरे, क्या वह जम तो नहीं गया? (वृश्चिक में): क्या उसका मूड अच्छा है? (चंद्रमा पहले भाव में): क्या स्कार्फ खुल तो नहीं गया? (शुक्र पहले भाव में): अच्छा, है न? मजबूत पहले भाव वाले परिवार में बच्चे अक्सर मेहमानों के साथ ऊर्जावान और बेझिझक होते हैं, विशेष रूप से नए परिचितों के साथ; यदि यह कमजोर है, तो वे इसके विपरीत, पहले सिकुड़ जाते हैं, यदि पास में कोई वयस्क है। राज्य की कुंडली में पहला भाव लोगों की सत्ता के समक्ष आत्म-अभिव्यक्ति की मुख्य विशेषताओं और उन विशिष्ट तरीकों को दिखाएगा जिनका उपयोग सत्ता अपने नए कार्यक्रमों की घोषणा करते समय करती है। चुनाव अभियान के दौरान पहला भाव विशेष रूप से सक्रिय होता है, और राजनेता जो अंतर्ज्ञान से इसकी तरंगों को महसूस करते हैं, गंभीर कार्यक्रम और सामाजिक आधार के अभाव में भी सफलता की उम्मीद कर सकते हैं। अपने लोगों के सामने खुद को कैसे प्रस्तुत करना है और उनसे क्या बात करनी है? मजबूत पहले भाव वाले राज्य में यह अत्यधिक महत्व का प्रश्न है, और पहले भाव की स्थिति और उसमें ग्रहों के आधार पर उत्तर अलग-अलग लग सकता है। वृषभ में पहले भाव के साथ कोई मुख्य मूल्यों और कार्यों के बारे में बात कर सकता है, मौजूदा स्थिति के विरोधाभासों को छिपाए बिना और यहां तक कि उन पर जोर देते हुए – इस संकेत के साथ कि ठोस समाधान मिल जाएंगे, उनका समाधान हो जाएगा।मंगल के प्रथम भाव में होने पर अच्छा है यदि राष्ट्रपति का स्पष्ट रूप से पुरुषोचित रूप हो, और यदि प्रथम भाव में बृहस्पति स्थित हो, तो उसे तौर-तरीकों में एक निश्चित राजसीपन और अनुचरों की भव्यता और चमक, साथ ही राजनीतिक या सांस्कृतिक विस्तार के बारे में विचार, विश्व समुदाय में देश की भूमिका बढ़ाने, विज्ञान और कला के संरक्षण से कोई हानि नहीं होगी। प्रथम भाव यह भी दिखाएगा कि सत्ता अपनी जनता को कैसे देखती है, और यहाँ यह समझना महत्वपूर्ण है कि जनता अपनी पहली अभिव्यक्तियों तक सीमित नहीं है, यद्यपि वे काफी प्रकट करने वाली हैं। जनमत का अध्ययन करने वाली सेवाओं में प्रथम भाव के असाधारण प्रभाव में आने की प्रवृत्ति होती है, लेकिन उनके लिए इसे पूरी तरह से नज़रअंदाज़ करना कहीं अधिक बुरा है, क्योंकि तब उनके द्वारा एकत्र की गई जानकारी और भी अधिक विकृत होगी। राज्य के प्रथम भाव के ढांचे के भीतर जनसंचार माध्यम भी स्थित हैं, सभी प्रकार के “सामयिक साक्षात्कार” आदि। फर्म के होरोस्कोप में प्रथम भाव कर्मचारियों को काम पर रखने की शैली, कर्मचारियों के बीच बाहरी संबंधों की प्रकृति, प्रबंधन द्वारा आदेशों और निर्देशों को देने की शैली और अधीनस्थों द्वारा उनकी धारणा को दिखाएगा। मेष राशि में प्रथम भाव प्रबंधन की एक मौलिक शैली दे सकता है, जब प्रबंधन और अधीनस्थों दोनों द्वारा केवल उन परियोजनाओं को गंभीरता से लिया जाता है जो पहली नज़र में पूरी फर्म के पुनर्निर्माण, इसके पूर्ण पुनर्निर्देशन, किसी अन्य स्थान पर स्थानांतरण आदि की मांग करती हैं, और खर्च किसी को परेशान नहीं करते (कम से कम शुरुआत में)। यदि प्रथम भाव में बृहस्पति भी स्थित हो, तो फर्म की बाहरी दुनिया और अपने कर्मचारियों के प्रति प्रस्तुति की शैली को भव्य-युगांतरकारी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। वृषभ राशि में प्रथम भाव वाली फर्म का प्रबंधन व्यावहारिक रूप से संतुलित कर्मचारियों को पसंद करता है जो उन्हें सौंपे गए कार्य क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार होते हैं और उन्हें त्रुटिहीन स्थिति में रखते हैं, जिसका परिणाम फर्म के इग्रेगोर का सामान्य भावनात्मक उत्साह होता है। सिंह राशि में प्रथम भाव वाली फर्म में काम करते समय, यह ध्यान में रखना चाहिए कि आपकी आधिकारिक छवि मुख्य रूप से आपके, कहें तो, कार्यस्थल पर ईथर जलन द्वारा निर्धारित होती है, अर्थात अंतरिक्ष में गति, भार उठाने आदि से जुड़ी भावनात्मक रूप से रंगीन उबलती गतिविधि द्वारा। पुस्तक के होरोस्कोप में संकेतक। कहानी के नायक के रूप में एक महल, बगीचा, नदी आदि कार्य कर सकते हैं; ऐसे मामले में प्रथम भाव उनकी पहली उपस्थिति पर या उन एपिसोड में शामिल होता है जहां उनके नए लेकिन आवश्यक गुण प्रकट होते हैं: महल में भूत प्रकट होते हैं, बगीचा खिलना शुरू होता है, नदी बर्फ या कोहरे के नीचे जम जाती है, पैडल मारते हुए एक युद्ध दल किनारे पर आ जाता है।कहना होगा कि केवल बहुत अभिव्यंजक लेखक ही कथा के आरंभ से ही पहले भाव को शामिल करने का प्रयास करते हैं: “इवान इवानोविच की शानदार बैगनी पोशाक! अद्भुत! और ये धारियाँ! अरे तुम खाइयाँ, कैसी धारियाँ! ठंड से स्लेटी!” (न. गोगोल)। उपन्यास या कहानी की सामान्य शुरुआत दूसरे भाव के तटस्थ प्रभाव में होती है, उदाहरण के लिए: “साँझ हो रही थी। उदास आकाश से विरल वर्षा टपक रही थी, शांत होती स्टैनित्स्या को गर्म नमी के बादल से लपेटते हुए”। इसके बाद सातवें भाव के तहत स्वाभाविक रूप से यह वाक्य आएगा: “कीचड़ भरी सड़क पर बिना जल्दी किए डाकिया ल्यूबा चली जा रही थी”। यहाँ नायक आसपास के परिवेश से अलग होता है, और अब पहले भाव को शामिल करने और नायिका की मुख्य विशेषताओं का पहला विवरण देने का समय आ गया है: “उसे अभी चालीस भी नहीं हुए थे, लेकिन लंबे समय तक पैदल चलने से थके उसके पैर सुन्न थे और ऐसे दुख रहे थे मानो उन्हें सत्तर साल हो चुके हों”। अंतिम वाक्य वृषभ में पहले भाव की चरम सीमा और संभवतः इस भाव में (या इसके प्रति आस्पेक्ट में) शनि की उपस्थिति मानने को बाध्य करता है। खतरे, बाधाएँ और परजीवी। जब पहले भाव को सक्रिय किया जाता है तो वस्तु को कौन-से खतरे घेरते हैं? यह प्रश्न भी कम प्रासंगिक नहीं है: जब वस्तु के पहले भाव को सक्रिय किया जाता है तो परिवेश को कौन-से खतरे घेरते हैं? इस संबंध में कुछ विचार नीचे दिए गए हैं; हालाँकि, लेखक विषय की असाधारण व्यापकता के कारण उत्तर की पूर्णता का कोई दावा नहीं करता। पहली चीज़ जिसका सामना वस्तु मूलाधार से स्वाधिष्ठान में संक्रमण का प्रयास करते समय करती है, वह है इसके लिए उसके अपने प्रयासों की अपर्याप्तता। गेहूँ के बीज को अंकुरित होने के लिए निश्चित परिस्थितियों (गर्मी, नमी) की आवश्यकता होती है, अर्थात् परिवेश की ओर से सूचनात्मक-ऊर्जात्मक संपन्नता। यदि ये परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं, तो प्रारंभिक वृद्धि बहुत तीव्रता से होती है, और भावी पौधे की मुख्य विशेषताएँ (जड़, तना) बहुत तेज़ी से प्रकट होती हैं। इस प्रक्रिया में वस्तु के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है? उत्तर सरल है: कि उसके विकास में बाधा न डाली जाए: न सीधे, न परोक्ष रूप से, उसके किसी भी प्रकटीकरण को उचित (और बेहतर हो उत्साह के साथ) स्वीकार करते हुए। पहले भाव में वस्तु, कह सकते हैं, अपने अधिकार में होती है: चाहे तो मुस्कुराए, चाहे तो त्योरियाँ चढ़ाए, चाहे तो पट्टी खींचे, चाहे तो चिल्लाए, झुनझुना पकड़ ले, भोजन माँगे या अचानक गहरी नींद सो जाए। परिवेश को वस्तु के प्रति ऐसा रवैया अपनाना आसान नहीं होता; इसमें वस्तु के पहले और आठवें भाव की द्वैधता सक्रिय हो जाती है (स्वाधिष्ठान से मूलाधार की ओर संक्रमण), जिसकी बलिदानशीलता अक्सर स्पष्ट से अधिक होती है, अर्थात् स्वयं परिवेश को पूरी तरह स्पष्ट होता है कि वस्तु किसके बल पर इतनी अनायास और सहजता से प्रकट होती है और मुक्त रूप से विकसित होती है।वह, बुध, उसके “भले” के लिए सब कुछ करती है, इस प्रक्रिया में उसे क्रूरता से थका देती है और अक्सर वस्तु से कुछ अपेक्षा करना, मांग करना आदि शुरू कर देती है। जैसे ही यह होता है, मुक्त विकास और आत्म-अभिव्यक्ति में बाधाएं और सीमाएं उत्पन्न होती हैं, और पहले घर की ऊर्जा गायब हो जाती है, हालांकि स्वाधिष्ठान के स्तर तक वस्तु अभी तक परिपक्व नहीं हो सकी होगी। अन्य शब्दों में, पहले घर के तहत वस्तु के सही विकास और प्रकटीकरण के लिए (सूचनात्मक-ऊर्जात्मक समर्थन के अलावा) उसमें विश्वास की आवश्यकता होती है, या अधिक सटीक रूप से, इस दृढ़ विश्वास की कि वह जो कुछ भी करता है, वही उसके और शेष दुनिया के लिए आवश्यक है और किसी सुधार की आवश्यकता नहीं है। पहले घर के तहत पूर्वी शिष्य अपने प्रबुद्ध आध्यात्मिक गुरु को ग्रहण करते हैं, जिसका प्रत्येक कार्य बिना शर्त शिष्य के भले के लिए होता है, भले ही बाहरी रूप से वह समझ से बाहर और यहां तक कि अप्रिय लगे। पूर्व में स्वीकृत विशिष्ट “प्रथम-घर” अभ्यास में शिष्य गुरु में पूरी तरह से समाहित होने का प्रयास करता है: वैसे ही बोलता है, खाता है, सोता है जैसे शिक्षक, लगातार पीछे-पीछे चलता है, उसके हाव-भाव दोहराता है, आदि। संभवतः पाठक को, विशेष रूप से आलोचनात्मक यथार्थवाद की परंपराओं में पले-बढ़े व्यक्ति को, यह सब बहुत पसंद न आए: उसे यह अंधा कट्टरवाद, अआलोचनात्मकता, गैर-जिम्मेदारी आदि प्रतीत होगा। हालांकि, ये सभी घटनाएं पहले घर की ऊर्जा के दुरुपयोग और उसकी सीमाओं के अवैध विस्तार का परिणाम हैं। समस्या काफी हद तक पहले घर की स्थितियों को सटीक रूप से पहचानने और उन्हें अन्य स्थितियों से न मिलाने में निहित है, जिनमें बिल्कुल अलग धारणा और कार्यों की आवश्यकता होगी। पहला घर, जैसा कि पाठक शायद पहले ही समझ चुका है, वस्तु की पूर्ण गैर-जिम्मेदारी और उसके आत्म-अभिव्यक्ति और विकास की स्वतंत्रता का तात्पर्य रखता है – लेकिन यह महसूस करना आवश्यक है कि यह घर विकास के दूसरे चरण में कब बदल जाता है। अभिव्यक्ति का उच्च रूप किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन में पहला घर उसके उच्च “मैं” का, या व्यक्तिगत ईश्वर का धार्मिक अनुभव है। इस मामले में अहंकार और सामान्य दैनिक चेतना वातावरण है, और उच्च “मैं” वस्तु है, जिसकी प्रत्येक अभिव्यक्ति व्यक्ति द्वारा बहुमूल्य और अद्वितीय के रूप में ग्रहण की जाती है। पहले घर से संबंधित मनोवैज्ञानिक समस्याएं विशाल हैं। उनका एक बड़ा हिस्सा इस तथ्य के कारण होता है कि व्यक्ति के लिए घरों के परिवर्तन की तेज गतिशीलता पर नज़र रखना बहुत कठिन होता है और इसलिए पहले घर के संबंध में “कर सकते हैं या नहीं” का प्रश्न वह स्थितिगत रूप से नहीं, बल्कि अप्रियोरिक रूप से हल करना चाहता है। इसलिए पहले घर के प्रति अपने और दूसरों के संबंध में सभी लोगों को चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है।श्रेणी अ “नहीं, नहीं” की स्थिति पर खड़ी है, पहले घर और स्वयं के द्वारा, और बाहरी दुनिया के द्वारा – व्यावहारिक रूप से बिना किसी अपवाद के आत्म-अभिव्यक्ति को प्रतिबंधित करती है। ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से (उसे केल्विनवादी कहा जा सकता है) मुक्त आत्म-अभिव्यक्ति और किसी भी वस्तु का विकास, जो प्रतिबंधित नहीं है, सीमित नहीं है और बाहर से नियंत्रित नहीं है, सैद्धांतिक रूप से दूषित है और वस्तु के पतन और बाहरी दुनिया के विनाश की ओर ले जाता है। केल्विनवादी इस प्रकार मानता है कि हमेशा किसी न किसी तरह सीमित करना और नियंत्रित करना बेहतर है, बजाय पूरी तरह से लगाम छोड़ने के। स्वतंत्र इच्छा दुनिया में एक बार प्रकट हुई थी – जब ईश्वर ने इसकी रचना की, और तब से इसमें आवश्यकता का शासन है, और इस पर आँखें बंद करके हम केवल अराजकता और विनाश देखेंगे। श्रेणी ब “नहीं, हाँ” की स्थिति पर खड़ी है, अर्थात् मुझे मुक्त आत्म-अभिव्यक्ति की आज्ञा है, जबकि बाहरी दुनिया में जितना अधिक हो, उतना बेहतर। अक्सर ऐसी स्थिति पर वे लोग पहुँचते हैं जिनका पहला घर बुरी तरह पीड़ित है, जो अपने सहज अभिव्यक्तियों के दुष्प्रभावों पर कई बार ठोकर खा चुके हैं। इसे सिंड्रेला का मनोविज्ञान कहा जा सकता था, यदि ऐसे विचार ईमानदार होते। हालाँकि जब चेतना “हाँ” कहती है, अवचेतन अक्सर “नहीं” कहता है, और इसके विपरीत, इसलिए अवचेतन रूप से श्रेणी ब का व्यक्ति अक्सर विपरीत श्रेणी व में पड़ जाता है। बाकी सब के अलावा, ऐसी दर्शन को स्वीकार करते हुए, विनम्रता के साथ बिल्कुल गलत तरीके से जुड़ा हुआ, व्यक्ति अक्सर अवचेतन रूप से आत्म-अभिव्यक्त के साथ पहचान बनाने की प्रवृत्ति रखता है, यह संदेह करते हुए कि बाहरी दुनिया – पहला, उनके विकास का उल्लंघन करती है, और दूसरा, स्वयं विकृत रूप से विकसित होती है और प्रकट होती है। कल्पना कीजिए कि उस तरबूज का क्या होगा, जो मटर की झाड़ी को लगातार देखते हुए बढ़ता है। श्रेणी व “हाँ, नहीं” की स्थिति पर खड़ी है – इस व्यक्ति को तानाशाह कहा जा सकता है। तानाशाह मानता है कि मुक्त विकास का अधिकार केवल उसी के पास है, और बाहरी दुनिया केवल विनम्र दर्शक की भूमिका निभा सकती है। अक्सर ऐसे लोगों में व्यक्तिगत अपूर्णता और “अधूरेपन” का विशाल कॉम्प्लेक्स होता है और वे जीवन को नए आत्म-विकास और आत्म-अभिव्यक्ति के रास्तों की निरंतर खोज में कम, बल्कि आसपास के सामाजिक वातावरण की प्राथमिक लूट में अधिक बिताते हैं,कठोर मनोवैज्ञानिक खेल खेलते हुए, आधिकारिक पद का दुरुपयोग करते हुए आदि। और अंत में, श्रेणी P में वे लोग शामिल हैं – जिन्हें सशर्त रूप से आशावादी कहा जा सकता है – जो “हाँ, हाँ” या “मैं ठीक हूँ, तुम ठीक हो” की स्थिति पर खड़े हैं, अर्थात् स्वयं को और दूसरों को आत्म-अभिव्यक्ति की असीमित संभावनाएँ प्रदान करते हैं। इसमें व्यक्ति और वातावरण दोनों की एक निश्चित मौन सावधानी निहित है, अर्थात् दोनों सिद्धांतों “जियो और जीने दो” का पालन। उन स्थितियों में जब वातावरण इस नियम का उल्लंघन करता है, आशावादी या तो आत्म-अभिव्यक्ति के अपने अधिकार के उल्लंघन को नज़रअंदाज कर देता है (स्थिति “छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देने की ज़रूरत नहीं”), या कार्रवाई के स्थान से गायब हो जाता है, अधिक उपयुक्त वातावरण चुनता है। स्थितियाँ (काफी बार), जब अपने सहज अभिव्यक्ति से आशावादी वातावरण का उल्लंघन करता है, वह उन्हें शायद ही कभी असंगत मानता है, इस स्थिति को ध्यान में रखते हुए: “मैं किसी को अपने साथ दोस्ती करने और वैसे भी पास रहने के लिए मजबूर नहीं करता: पसंद नहीं – मत खाओ”। वर्णित चार प्रकारों में से कोई भी पहले घर के विकास में योगदान नहीं देता। सामान्य तौर पर, किसी भी घर के विकास का प्रारंभिक चरण उसकी पहचान में निहित है, जब व्यक्ति उसके सक्रियण और निष्क्रियण को पहचानना सीखता है। यदि स्थिति व्यक्ति में पहले घर को सक्रिय करती है, तो चाहे वह कितना भी विनम्र, जिम्मेदार, आत्मविश्वासहीन, ग्रस्त आदि हो, उसे इसके बारे में भूल जाना चाहिए और मुक्त और सहज व्यवहार करना चाहिए, किसी भी प्रतिबंध के बारे में न सोचते हुए, और यदि वह इसमें सफल होता है, तो वह महसूस करता है कि यह वही है जो वातावरण उससे अपेक्षा करता है। पहले घर की ऊर्जा के अंत का संकेत, एक नियम के रूप में, बहुत स्पष्ट रूप से सुनाई देता है, उदाहरण के लिए, व्यक्ति महसूस करता है कि वह अब ध्यान का केंद्र नहीं है, वातावरण की ओर से समर्थन की भावना गायब हो जाती है, आदि। (यह, हम ध्यान दें, बिल्कुल भी नहीं मतलब है कि वह विफल रहा – बस उसके पास एक और घर सक्रिय हो गया, और पहला कुछ समय के लिए निष्क्रिय हो गया)। पहले घर की विशेषता – व्यक्ति की भावना कि उसके पास दिखाने के लिए कुछ है, अर्थात् विकास का कार्यक्रम पहले से ही पूरी तरह से तैयार और गठित है और केवल इसे लॉन्च करना बाकी है, अपना सारा ध्यान अपने आप में केंद्रित करके, या अधिक सटीक रूप से – इस कार्यक्रम पर। यहाँ त्रुटि किसी भी बाहरी क्षणों पर अत्यधिक ध्यान होगी, मान लीजिए, अत्यधिक आत्म-नियंत्रण या वातावरण की प्रतिक्रिया पर अभिविन्यास। विपरीत त्रुटि अन्य घरों को पहले से बदलना है, जब किसी अन्य घर के सक्रियण की स्थिति में व्यक्ति ऐसा व्यवहार करना शुरू कर देता है जैसे कि उसका पहला घर सक्रिय हो।(पहली प्रकार की त्रुटि कमजोर पहले भाव वाले लोगों की विशेषता है, दूसरी प्रकार की – इसके विपरीत, मजबूत वाले लोगों की।) पहले और पांचवें भावों के बीच सबसे आम भ्रम और पहले और सातवें भावों के बीच अपनी तरह की “रस्साकशी” के ओवरलैप – इसके बारे में नीचे संबंधित अनुभाग देखें। * * * अब आइए कुछ विशेषता वाले परजीवियों पर विचार करें जो पहले भाव की ऊर्जा से पोषित होते हैं। यद्यपि नीचे उनका वर्णन मनोवैज्ञानिक शब्दों में किया गया है, वे किसी भी शरीर में प्रकट हो सकते हैं, और विशेष रूप से उसमें जिसकी ओर कुंडली में पहले भाव की स्थिति इंगित करती है। बास्करविल का कुत्ता, या कर्बेरस मानता है कि आत्म-अभिव्यक्ति का एकमात्र संभव तरीका सभी दृश्य और छिपे शत्रुओं के गले काटना है; और जो शांत, विनम्र और कमजोर प्रतिरोध करता है वह जल्दी से संदेहित और कुचल दिया जाता है। कर्बेरस परजीवी का बाहरी, कह सकते हैं, खुले तौर पर आक्रामक संस्करण है, बास्करविल का कुत्ता – घरेलू, जो असाधारण मामलों में निकलता है, लेकिन उससे कम भयानक नहीं। कर्बेरस आमतौर पर मजबूत लेकिन अनिर्मित पहले भाव वाले लोगों में पाया जाता है, जब कोई व्यक्ति, एक निश्चित शक्ति महसूस करते हुए और साथ ही अपने आत्म-अभिव्यक्ति और सहज विकास की कमी को महसूस करते हुए, गुणवत्ता से नहीं, बल्कि मात्रा से लेने की कोशिश करता है, और अपने आप से सारा सामाजिक स्थान व्यर्थ भर देता है। कर्बेरस को शांत करने के किसी भी प्रयास का दुखद अंत होता है – क्योंकि वह समझौता करने के लिए इच्छुक नहीं है; उसका आदर्श वाक्य: “मैं! और कोई नहीं!” बास्करविल का कुत्ता, इसके विपरीत, कमजोर पहले भाव वाले व्यक्तियों की विशेषता है। इन लोगों में सहज अभिव्यक्तियाँ और आत्म-अभिव्यक्ति आमतौर पर काफी शांत और अगोचर होती हैं, जो अपने आप में उन्हें परेशान नहीं कर सकतीं, यदि आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानक (कहें, टीवी श्रृंखला के नायक) के साथ समीकरण न हो जिनका पहला भाव पेटेंट रूप से मजबूत हो। और यदि ऐसा व्यक्ति, यह महसूस करते हुए कि अभिव्यक्ति की दृष्टि से वह किसी भी तरह लुइस अल्बर्टो के बराबर नहीं हो सकता, हीन भावना से ग्रस्त होने लगता है और अपनी हीनता और अनाकर्षकता की अवचेतन भावना से बचाव करने लगता है, तो उसके आंतरिक दुनिया के आरामदायक कोने में धीरे-धीरे बास्करविल का कुत्ता पलने लगता है, जो अनजाने या द्वेषपूर्ण अपराधियों पर अचानक और बिना चेतावनी के निकल पड़ता है, अक्सर बिल्कुल तुच्छ। वार्ताकार भी हैरान हो सकता है: “तुम इतनी छोटी बात पर क्यों भड़क गए? मैं तुम्हें बिल्कुल अपमानित नहीं करना चाहता था, और मेरे शब्दों को इतना व्यक्तिगत रूप से क्यों लेते हो?” – “चाहता था, चाहता था! अपमानित करने, नीचा दिखाने, रौंदने और धूल में मिलाने के लिए!” – कुत्ता कहता है, जो अपने स्वभाव से कभी-कभी अपने मालिक को भी डरा देता है।कर्मों का सामान्य अर्थ, केरबेरस और कुत्ते दोनों का, एक उचित बहाने के तहत पहले घर की ऊर्जा को अपने लिए लेना है, और विकसित होने और स्वयं को सहज रूप से प्रकट करने के बजाय, व्यक्ति पहले घर की स्थितियों में एक समान राक्षस को विकसित करता है और उपयोग करता है (अक्सर अपनी इच्छा के विरुद्ध)। शांत हेजहॉग अपने स्वामी को सलाह देता है कि वह पहले घर की स्थितियों में अधिक विनम्र रहे और विशेष रूप से खुद को आगे न बढ़ाए: “क्या फर्क पड़ता है: पहली बात, वे गलत समझ सकते हैं, और दूसरी बात, क्या तुममें वास्तव में लोगों को दिखाने लायक कुछ है?” प्रश्न गलत है, क्योंकि पहले घर की स्थितियों में व्यक्ति स्वयं को दिखाता है, न कि कुछ और, लेकिन हेजहॉग का स्वामी आमतौर पर मान जाता है, यानी सहमत हो जाता है, उदास हो जाता है और एक प्रकार की उदासी में डूब जाता है, यह दिलचस्प तथ्य नोटिस किए बिना कि हेजहॉग किसी तरह बड़ा हो गया है, सुधर गया है, और उसकी आँखें संतुष्टि से चमकने लगी हैं। अच्छी तरह से पला हुआ शांत हेजहॉग बाहर से एक मोटे साही जैसा दिखता है, जिसके काँटों से स्वामी लगातार और दर्द से चुभता रहता है, और अच्छा है अगर उसके काँटे जहरीले न हों। ऐसे व्यक्ति के लिए एक अच्छा मनोवैज्ञानिक परीक्षण – उससे यह बताने को कहना कि वह कैसे शर्माता है, जब वह आत्म-अभिव्यक्ति के लिए मजबूर होता है तो उसे क्या प्रतिरोध महसूस होता है, आदि: इस स्थिति में शांत हेजहॉग किनारे हट सकता है, ताकि स्वामी का वर्णन जीवंत और दिलचस्प लगे (बस इसके बारे में बात करने की जरूरत नहीं है)। केरबेरस और हेजहॉग – असाधारण रूप से सामान्य, लेकिन काफी मोटे तौर पर (मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से) काम करने वाले परजीवी। प्रोफेशनल, या कॉन्फेरेंसिए, कहीं अधिक सूक्ष्मता से प्रकट हो सकता है, जिसकी भाषा, स्वामी को संबोधित, में हल्का ओडेसा लहजा होता है: “क्या आप गाने चाहते हैं? वे मेरे पास हैं! आपको आत्म-अभिव्यक्ति चाहिए? हल्कापन, सहजता और स्वाभाविकता? नो प्रॉब्लम! डेरिबासोव्स्काया! और आप मेजबान की भूमिका में कैसे प्रवेश करते हैं? पहले घर की विशेषता, हालांकि, यह है कि यहाँ केवल डेब्यू संभव हैं, रिपीट नहीं, और हर बार कुछ नया और दिलचस्प स्वयं व्यक्ति के लिए होना चाहिए, न कि केवल आसपास वालों के लिए। स्वामी को विकास के चैनल के रूप में पहले से ही महारत हासिल रास्तों की पेशकश करके, प्रोफेशनल मानो उसके कार्य को आसान बनाता है, लेकिन वास्तव में समाधान की संभावनाओं को अवरुद्ध कर देता है, और पहले घर की ऊर्जा को अपने लिए ले लेता है। उम्र के साथ कॉन्फेरेंसिए टक्सीडो और तितली खो देता है और ठूंठ उग आते हैं, और उसका रेपर्टरी अंडरवर्ल्ड-अश्लील हो जाता है। * * * अब कुंडली में पहले घर की स्थिति पर विचार करें; इसके सामान्य संकेतकों से शुरू करते हैं। मजबूत पहला घर, जिसमें दो या अधिक ग्रह स्थित हों, या एक, लेकिन बहु-आस्पेक्टेड, ऐसे व्यक्ति को देता है जिसमें आत्म-विकास, आत्म-अभिव्यक्ति और सहज अभिव्यक्ति की आवश्यकताएं स्पष्ट रूप से महसूस होती हैं।आंतरिक दुनिया में, स्वयं अपने लिए, वह (शायद बिना इसे समझे) कई मायनों में एक बच्चा है जो अपनी अभिव्यक्तियों से दुनिया को प्रसन्न करने के लिए आया है – चाहे वे कैसी भी हों, बशर्ते वे ईमानदार हों और उसकी प्रकृति को प्रकट करें। जीवन के पहले भाग में यह व्यक्ति लोगों (और घटनाओं) में रुचि लेता है जो चमकीले, प्रतिभाशाली होते हैं, और उसकी रुचि अक्सर सतही होती है। दुनिया में सबसे चमकीली वस्तु उसे अपना स्वयं का व्यक्तित्व लगता है, जिससे वह कभी अंधा होता है तो कभी मुग्ध। जीवन के दूसरे भाग में उसे वे लोग और स्थितियाँ आकर्षित करने लगते हैं जिनमें वह स्वयं को प्रकट कर सके (युवावस्था में ऐसी छोटी बातें, जैसे परिवेश, उसे मामूली रूप से परेशान करती हैं), और आत्म-अभिव्यक्ति की गहराई प्राथमिक महत्व की हो जाती है। अक्सर यह व्यक्ति प्रभावशाली दिखता है, जो आसपास वालों को शुरुआत में बहुत दिलचस्प लगता है और ऐसा प्रतीत होता है कि वह बहुत दिलचस्प जीवन जीता है; हालाँकि, वह इससे कितना संतुष्ट है, यह कतई स्पष्ट नहीं है। उसकी व्यक्तिगत अपूर्णता और विकास में अक्षमता का कॉम्प्लेक्स अवचेतन में गहराई से दबा हो सकता है, लेकिन शायद ही कभी संसाधित होता है, और संदेह जैसे: “वास्तव में मैं आगे नहीं बढ़ रहा, बल्कि एक ही जगह घूम रहा हूँ” – उसके पास जितना सोचा जा सकता है उससे अधिक बार आता है। इसके विपरीत, कमजोर पहला घर व्यक्ति को अपेक्षाकृत शांत जीवन देता है: उसे उन जुनूनों से पीड़ा नहीं होती जो मजबूत पहले घर की विशेषता हैं, और वह आत्म-अभिव्यक्ति की शक्ति और चमक को बहुत अधिक महत्व नहीं देता; उसका आदर्श वाक्य: “हर चमकती चीज सोना नहीं होती”। यदि आप कमजोर पहले घर वाली फर्म में नौकरी पाना चाहते हैं, तो प्रशासन पर तुरंत मजबूत प्रभाव डालने की कोशिश न करें, अधिक विनम्रता से कपड़े पहनें और “डिप्लोमा” या इससे भी बदतर अपनी तस्वीरों वाले अखबारी कतरन न लहराएँ। फर्म को स्वयं आपके गुणों और क्षमताओं का मूल्यांकन करने का अवसर दें और वह भी पहली बार में नहीं। ऐसी फर्म में काम करते हुए, प्रबंधकीय हस्तियों और आदेशों से चमक की, अचानक अनप्रेरित पदोन्नति और त्वरित विकास व उन्नति के अन्य जादुई दृष्टिकोण की अपेक्षा न करें; शैली यहाँ इसके विपरीत है, और अत्यधिक ऊर्जावान और अत्यधिक सतही रूप से प्रभावी फर्म विकास के विचार भी किसी न किसी कारण से पारित नहीं होते। यहाँ आदर्श वाक्य अधिक ऐसा है: “काम लॉटरी नहीं है”। सामंजस्यपूर्ण पहला घर व्यक्ति को सहज अभिव्यक्तियों की स्वाभाविकता देता है: वह, एक नियम के रूप में, अपने पहले घर की सक्रियता की स्थिति को अच्छी तरह महसूस करता है और उनमें खुद को प्रस्तुत करना जानता है; उसका आदर्श वाक्य: “मैं जैसा हूँ, वैसा ही हूँ”, लेकिन यह वाक्यांश आक्रामक की तुलना में कोमल-क्षमाशील संस्करण में अधिक लगता है।प्रथम भेंट के दौरान यह व्यक्ति कभी-कभी अपनी आकर्षण शक्ति से श्रोताओं को बिल्कुल मोहित कर देता है, और यह अच्छा है यदि वह इससे लाभ उठाने की लालसा में नहीं पड़ता। विकास और प्रकट होने की लालसा अक्सर दूसरों के खर्चे पर या दूसरों के सामग्री का उपयोग करके उभरती है – जबकि उसे ईमानदारी से स्वयं इसमें संलग्न होना चाहिए। और साहित्यिक क्लिश्े का अनुसरण करना, जिन्हें पार करना कठिन साबित होगा। प्रभावित प्रथम भाव अपने स्वामी को आसान और निरस जीवन का वादा नहीं करता। यदि कोई व्याख्यान में देर से आता है, तो वह एक शांत चूहे की तरह अपने स्थान पर चुपचाप फिसलकर बैठ जाएगा, जबकि सन्तुलित प्रथम भाव के स्वामी विनम्रता से माफ़ी मांगेंगे और प्रवेश की अनुमति लेंगे, तो प्रभावित प्रथम भाव के स्वामी, प्रथम-तः, व्याख्याता के दृष्टिकोण से सबसे अनुकूल न होने वाले क्षण में प्रकट होंगे, और द्वितीय-तः, अपने आगमन को भयानक शोर के साथ घेरेंगे, अपने शर्ट को दरवाजे की हैंडल पर फाड़ देंगे, आदि। – और हर बार, श्रोताओं को आकर्षित करने के लिए, वह बिल्कुल अलग रूप में प्रकट होगा। यह अनेक चुटकुलों का नायक और पाठकों का पसंदीदा हास्य पात्र है, जो किसी भी सच्चे और स्वतःस्फूर्त प्रकट होने की कोशिश में मुसीबतों में पड़ जाता है। हालाँकि, वह परिवेश में उतनी ही परेशानियाँ लाता है जितनी वह स्वयं प्राप्त करता है: – शिकार कैसा रहा? – एक बकरी को मार डाला। – हमारे इलाके में – एक जंगली बकरी?! – नहीं, बिल्कुल नहीं। उसका मालिक बिल्कुल जंगली निकला। यदि गंभीरता से बात करें, तो यह व्यक्ति स्वयं-विकास की कठिन समस्याओं से सामना कर रहा है, लेकिन इस पर क्रॉस लगाना बिल्कुल भी नहीं चाहिए, और भले ही वह पूरी तरह से विफल हो जाए, फिर भी स्वयं को व्यक्त करने का सौवाँ असाधारण तरीका खोजना आवश्यक है, और यह पूरी तरह संभव है कि खोजने के लिए केवल आंतरिक विश्व में ही नहीं, बल्कि बाहरी विश्व में भी – उन लोगों और परिस्थितियों में, जिनके लिए वह बहुत आवश्यक है, और कोई अन्य नहीं। प्रथम भाव राशियों में भाव की कुंडली में स्थिति इसकी प्रकृतियों की ओकल्टिक शरीर के भीतर प्रमुखता को संकेत करती है। इसका अर्थ यह नहीं है कि अन्य शरीरों में संबंधित वैध्यात्मिक संक्रमण असंभव हैं, लेकिन किसी भी स्थिति में जब व्यक्ति में यह भाव सक्रिय होता है, तो वह उस ट्रांज़िट प्रवाह पर अनिवार्य रूप से प्रतिक्रिया देगा, जिसका नेतृत्व वह करता है। इस प्रवाह पर भाव के कमजोर बिंदु सबसे तीव्रता से प्रकट होंगे (और प्रोसेसिंग की मांग करेंगे) – प्रथम भाव के मामले में, यह विशेष रूप से स्वतःस्फूर्त विकास और स्व-प्रकट होने की स्थितियों में असुरक्षितता या अतिरिक्त आत्मविश्वास की ओर झुकाव है। प्रथम भाव (शिखर के साथ) मेष में, या अवरोही बुद्धिवादी प्रवाह पर। यूरिसिथेस के साथ समझौता करने में असमर्थ, आपको हेरकल्स के उपलब्धियों को दोहराना ही होगा। प्रथम भाव वह क्षेत्र है जहाँ व्यक्ति स्वयं को नए गुण, क्षमताओं आदि का प्रकट होने से हैरान करता है।
इस मामले में उनका आश्चर्य उनकी अस्तित्वगत विश्वदृष्टि में नए मूल्यों के प्रकट होने के कुछ समय बाद उत्पन्न होने वाले आंतरिक विरोधों के कारण होता है। नियम के रूप में, आत्मानिक बीजों के अंकुरण के साथ महान मानसिक उत्साह होता है, नए मूल्य और दुनिया पर दृष्टिकोण लगभग पूरी तरह से व्यक्ति को भर देते हैं – लेकिन धीरे-धीरे यह स्पष्ट हो जाता है कि पुराने नष्ट नहीं हुए हैं, बल्कि छिप गए हैं, और बिना लड़ाई के अपनी स्थिति छोड़ने के लिए बिल्कुल भी तैयार नहीं हैं। एक वास्तविक लड़ाई सामने आती है, और इस बात में कि व्यक्ति इसे कैसे लड़ता है और किन मूल्य विरोधों को वह विरोधी मानता है, और मुख्य विकास कार्यक्रमों के ठहराव को मृत-अंत मानता है, उसकी प्रत्यक्ष आत्म-अभिव्यक्ति निहित है। Первый भाव दिखाता है कि सबसे पहले व्यक्ति का ध्यान क्या आकर्षित करता है, और इस मामले में ये घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि उनकी पृष्ठभूमि है, यानी बुद्धिमत्ता की प्रवृत्तियों और उनके विरोध जो आंतरिक सामग्री और घटनाओं का कारण बनाते हैं। Первый भाव उस क्षेत्र को दिखाता है जो वस्तु की मुख्य विशेषताओं के विशेष रूप से उज्ज्वल और выразительный दर्शन का क्षेत्र है, इस मामले में ये प्रतिभाएँ, मूल्य, मौलिक कार्यक्रम और उनके विरोध हैं। इसलिए कोई व्यक्ति कभी-कभी अपने (और किसी अन्य के) जीवन के महत्वपूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने में आश्चर्यजनक रूप से तुच्छ लग सकता है – लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वह कई बुद्धिमत्ता संरचनाओं (अक्सर इसके बारे में जाने बिना) को दूसरों की तुलना में बहुत बेहतर देखता है। Первый भाव वह क्षेत्र है जहाँ साहस करने की आवश्यकता होती है, लेकिन दुःसाहसी नहीं, और इस मामले में यह विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि यह उन चीजों में एक पूर्ण विराम लगाने (और कभी-कभी अपनी अक्षमता को पहचानने) के बारे में है जो मौलिक हैं – और इसे सीखने की आवश्यकता है, और फिर बाकी दुनिया का अध्ययन करने की आवश्यकता है। Первый भाव в वृषभ, या अवरोही काउसल प्रवाह पर: हवा बोओगे, तो बवंडर काटोगे। (कहावत) घोड़ी की नाक पर क्लिक करो – वह अपनी पूंछ हिलाएगी। (क. प्रुत्कोव) यह व्यक्ति सीधे जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली बाधाओं के साथ संघर्ष में खुद को जानता और विकसित करता है, विशेष रूप से, ठोस योजनाओं के कार्यान्वयन के समय और अपनी खुद की काउसल गलतियों के परिणामों को भुगतते समय। उसका ध्यान आकर्षित करने का Хороший तरीका है – उस कठिन स्थिति के बारे में बताना जिसमें आप खुद को पाते हैं, और शुरुआत से ही बेहतर है (लेकिन अनावश्यक मध्यवर्ती विवरणों को छोड़कर)। हालांकि बाहरी अभिव्यक्तियों में वह खुद कोई कथाकार नहीं है, बल्कि एक अभिनेता है, एक प्रबुद्ध первый भाव के साथ वह ज. जेरोम के अंकल पॉड्जर जैसा दिखता है, जो एक तस्वीर लटकाने जा रहा है और पूरे परिवार को मदद के लिए बुलाता है। काउसल मृत-अंत (हथौड़े से लगी हुई उंगली, गिरा हुआ सीढ़ी आदि) उसे एक गहरा संतोष देता है, जो अशांत लेकिन उज्ज्वल आत्म-अभिव्यक्ति से जुड़ा हुआ है।
पहला भाव वृषभ में स्थित व्यक्ति कारणात्मक खिचड़ी पकाने में किसी से कम नहीं; बल्कि वह सहज रूप से, लेकिन बहुत स्पष्टता से उन स्थितियों को देखता है जहां यह पकती है, और उसे घटनाओं के क्रम में बहुत रुचि होती है, जहां उसका ध्यान सबसे पहले कार्यों के परिणामों की ओर नहीं जाता (जैसा कि मकर में पहले भाव के साथ होता है), बल्कि कठिनाइयों, जटिलताओं, गतिरोध आदि की ओर: यहां उसे दिलचस्पी होती है, और यहीं उसके आत्मज्ञान की शुरुआत होती है। मिथुन में पहला भाव, या अवरोही मानसिक धारा पर “अ और ब पाइप पर बैठे। अ गिरा, ब गायब… और केजीबी में काम करता था”। (व्यक्तित्व पंथ के दौर की बाल कविता)। इस व्यक्ति की बाहरी आत्म-अभिव्यक्ति अक्सर उन पहेलियों को सुलझाने के आनंद से जुड़ी होती है जो उसके जीवन में भरपूर होती हैं। साथ ही उसकी रुचि मुख्य रूप से कारणात्मक गतिरोधों पर अपनी शक्तियों में नहीं, बल्कि उनके मॉडलिंग की प्रक्रिया में और विशेष रूप से मानसिक बाधाओं, विरोधाभासों आदि को पार करने में होती है। अगाथा क्रिस्टी के क्लासिक जासूसी उपन्यासों का ऐसा ही पाथोस। ऐसा व्यक्ति मानसिक चिंतन के शुरुआती और अंतिम बिंदुओं को बहुत स्पष्ट रूप से देखता है, जबकि मध्य भाग उसे ज्यादा परेशान नहीं कर सकता, और दिलचस्प किताबें पढ़ने का उसका तरीका आमतौर पर ऐसा होता है: पहले वह शुरुआत पढ़ता है, जहां पात्रों का परिचय दिया जाता है, फिर अंत और अंत में, अगर किताब उसे बहुत दिलचस्प लगी, तो मध्य भाग (और वह भी आमतौर पर क्रम से नहीं), और उस समय। पहले भाव का विकास इस व्यक्ति को एक बहुत दिलचस्प मानसिक विचारक बनाता है: उसका विचार अक्सर अप्रत्याशित, विरोधाभासी होता है, वह जानता है कि कहां रुकना है, और कहां, इसके विपरीत, जारी रखना उचित है और अगले मोड़ पर एक रोमांचक दृश्य खुलेगा। यह एक प्रतिभाशाली वकील, पत्रकार, साहित्यिक आलोचक या बस एक ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो कई चीजों में रुचि रखता है और सबसे सपाट विषय को भी अप्रत्याशित रूप से मोड़ना जानता है; विकास की अनुपस्थिति इस सब पर दावा देती है, इस अंतर के साथ कि व्यक्ति के तर्क केवल उसी के लिए दिलचस्प होते हैं। उसके साथ उन लोगों के लिए व्यवहार करना बहुत मुश्किल हो सकता है जिनका पहला भाव, मान लीजिए, वृषभ या मीन में शुरू होता है – उन्हें वह पहले बेहद औपचारिक और उदासीन लगेगा (और वे उसे मंदबुद्धि) – लेकिन कभी भी निष्कर्षों पर जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए और व्यक्ति को केवल उसके पहले भाव से समझना चाहिए। एक सच्ची महिला किसी भी भावनात्मक सरगम को एक ही आह में व्यक्त करने की क्षमता से अलग होती है: “आह!” पहला भाव उस क्षेत्र को दर्शाता है जो व्यक्ति में तत्काल रुचि, आनंद और खेद जगाता है, वह जो वह दिल की गहराई में विनियमित करने के लिए प्रवृत्त नहीं होता, और अगर कोशिश करता है, तो उससे खराब निकलता है।
इस मामले में यह उनके भावनात्मक जीवन की मुख्य धारा है – प्राथमिक भावनात्मक आवेग से लेकर ध्यान की समाप्ति तक, जब वह सूख जाता है या किसी अलंघनीय बाधा का सामना करता है। यह व्यक्ति उस क्षेत्र में प्रतिभाशाली है, जो हमारे समय में केवल मंच या टीवी स्क्रीन पर अस्तित्व का पूरा अधिकार रखता है: वह एक अजीब और अभिव्यंजक तरीके से मिश्रित भावनाओं का अनुभव करता है, हँसी और खुशी से भ्रम या उदासी की ओर बढ़ता है, अचानक शांत हो जाता है, और फिर उसका चेहरा चमक उठता है…
यह स्पष्ट है कि इसका अर्थ है बड़ी संवेदनशीलता (विशेषकर उन शब्दों के प्रति जो बहुत दर्दनाक रूप से चोट पहुँचा सकते हैं) और व्यक्ति अवचेतन रूप से इसे स्वीकार करता है, नदी के प्रसारण को अवरुद्ध करने में थोड़ी मदद करता है, कम से कम उसके अनुभवों और भावनात्मक तनावों को दूसरों के लिए कम स्पष्ट बनाता है। उसी समय, सच है, सहज आत्म-अभिव್ಯक्ति की संभावनाएँ बहुत पीड़ित होती हैं, जो सबसे अंतरंग वातावरण में भी काम नहीं करती हैं।
इस व्यक्ति से एक मजबूत जादू निकलता है, वह लगभग किसी का भी मूड खराब करने और अस्ट्रल क्षेत्र को शक्तिशाली भंवरों में घुमाने में सक्षम है; अस्ट्रल विरोधाभासों को चिकना करना और सामंजस्य स्थापित करना बहुत कठिन है, जो मानसिक असहमति और मृत अंत का परिणाम होगा, लेकिन ठीक इसी में उसके विकास और गहरे आत्म-अभिव्यक्ति की चाबियाँ निहित हैं।
कुछ लोग आक्रोश के जोश में तलवार निकाल लेते हैं, अन्य मुट्ठी भींच लेते हैं; एक तीसरी श्रेणी भी है: जो इसे लगातार अपनी जेब में रखते हैं। यह एक सेनानी का पहलू है जो अपनी ईथर शक्ति से दर्शकों को मोहित करता है, जो हालांकि, उनकी आँखों में शारीरिक प्रयास में नहीं बदलता है – बाद वाला माना जाता है लेकिन “परदे के पीछे” रहता है।
यहाँ आत्म-अभिव्यक्ति ईथर ध्यान के मार्गों को चुनने में निहित है और विशेष रूप से इसके महत्वपूर्ण बिंदु – पड़ाव, मृत अंत, अत्यधिक तनाव, जो शारीरिक और दैहिक इशारों और प्रतिक्रियाओं के जन्म की ओर ले जाते हैं।
एक विकसित रूप में, सिंह का प्रथम भाव एक ऐसा व्यक्ति देता है जिसकी चाल को देखना बहुत दिलचस्प है: उसकी एक विशेष, अद्वितीय कृपा और प्लास्टिसिटी है, जिसमें अप्रत्यक्ष रूप से न केवल उसकी भावनात्मक, बल्कि मानसिक और आध्यात्मिक स्थिति भी झलकै है।
साथ ही, यह उसके शारीरिक संचलन नहीं हैं जो विशेष रूप से अभिव्यंजक हैं, बल्कि यह है कि वे ऊर्जावान रूप से कैसे तैयार किए जाते हैं; यह माइम, बैलेट कलाकारों और कुछ नाटकीय अभिनेताओं में बहुत प्रभावी दिखता है, जिनकी गति और चेहरे के भाव सचमुच दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं।
यौन क्रिया में ऐसे व्यक्ति के लिए "पूर्वरंग" बहुत महत्वपूर्ण होता है, यानी भौतिक क्रियाओं से पहले होने वाली ईथर जैसी अंतःक्रियाएं, यहाँ वह अत्यधिक अभिव्यंजक, और कोमल, और संवेदनशील हो सकता है, और इसलिए रुकावटें और कॉम्प्लेक्स बहुत संभावित हैं, जिन्हें बहुत कठिनाई से दूर किया जाता है; कभी-कभी इनके साथ एक विशिष्ट (और बहुत अप्रिय) ईथर जैसी ढिठाई, ईथर जैसी मुट्ठियाँ लहराने की प्रवृत्ति, भद्दी स्वर-शैली आदि के रूप में अतिप्रतिकार (हाइपरकंपेंसेशन) होता है। इस व्यक्ति के लिए कपड़े बहुत महत्वपूर्ण हैं – जिस तरह के कपड़े वह पहनता है और जिस तरह से वह उन्हें पहनता है, उससे उसकी समस्याओं और प्राथमिकताओं के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है; दूसरी ओर, वह खुद भी उन पर (दूसरों में और खुद में दोनों में) सर्वोच्च ध्यान देता है, कभी-कभी यह भूल जाता है कि दुनिया में और लोगों में अन्य महत्वपूर्ण विशेषताएं भी हैं, भले ही वे इतनी स्पष्ट न हों।
लग्न कन्या राशि में, या पारगमन भौतिक धारा पर — भेड़िए के पाँव ही उसे खिलाते हैं। (क कहावत)
इस व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति काफी हद तक कठिन परिश्रम के बाद उसके भौतिक शरीर की विश्राम अवस्थाओं से जुड़ी होती है। कोई भी व्यक्ति समुद्र तट पर, झूलने वाली कुर्सी पर या अपने खुद के बिस्तर पर इतने выразительно तरीके से फैलने, दोपहर के भोजन के बाद (या पहले) इतनी मीठी नींद सोने और तंबाकू (या इससे भी मजबूत पदार्थों) के साथ आनंद लेने में सक्षम नहीं है।
नवें लग्न के लिए पोषण और शारीरिक व्यायाम बहुत महत्वपूर्ण हैं; वह उनसे लाभ (साथ ही हानि) प्राप्त करना जानता है जैसे कि कोई और नहीं, और आत्म-अभिव्यक्ति के रूप में वह अपनी काफी मांसपेशियां बना सकता है, मोटा हो सकता है या कई (दसों) किलोग्राम वजन घटा सकता है आदि। ये लोग अक्सर आहार, शेप्स, स्वास्थ्य लाभ, टोन बढ़ाने आदि के विषयों के प्रति उदासीन नहीं होते हैं, पालतू जानवरों के स्वास्थ्य को संवारने में बड़ी रुचि पाते हैं।
वे हमेशा देखेंगे कि आप कैसे दिखते हैं, आपका वजन कम हुआ है या आप मोटे हुए हैं, पूछेंगे: "स्वास्थ्य कैसा है" और रुचि के साथ आपका उत्तर सुनेंगे, और उनकी घरेलू दवा की पेटी शायद ही दयनीय स्थिति में होगी। अन्य लोगों के लिए, विशेष रूप से करीबी लोगों के लिए, कन्या राशि में लग्न वाला व्यक्ति एक शानदार झंझटी लग सकता है: वह घंटों बिना थके इस उत्साह के साथ बताने में सक्षम होता है कि उसने सुबह कैसा महसूस किया, उसे कहाँ दर्द हुआ, कहाँ खिंचाव आया, कहाँ ऐंठन हुई, उसने एक सेकंड के लिए अपना संतुलन कैसे खोया, और फिर उसका दिल कैसे धड़का, और केवल उसका।
शोधन भौतिक तल के जीवन की बहुत अच्छी धारणा देता है और इस जीवन के सार के माध्यम से गहरी आत्म-अभिव्यक्ति देता है, जब पेट की गड़गड़ाहट या उंगली पर खरोंच के ठीक होने का तरीका दैवीय ध्यान, प्रोत्साहन या चेतावनी के कार्य साबित हो सकते हैं — और इस पर हँसना नहीं चाहिए।
लग्न तुला राशि में, या आरोही ईथर धारा पर — "बड़ी आंत पतली है। पतली आंत बड़ी है।" निदान।
सामान्यतः यह कहना होगा कि सूक्ष्म शरीरों के ध्यान के फल कचरे की तुलना में वर्णन और बोध के लिए कम सुलभ होते हैं। फलों को शरीर की अति-ऊर्जा या उसकी उच्च, सबसे मूल्यवान उपलब्धियों के रूप में कल्पना की जा सकती है, जो स्वयं उसके लिए बहुत अच्छी हैं और इसलिए “निर्यात” के लिए भेजी जाती हैं, यानी ऊपर स्थित शरीर को। तुला में प्रथम भाव का अर्थ है कि इन “निर्यात” ईथरी फलों का संवर्धन ही व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति है, और यही वे चीजें हैं जो सबसे पहले बाहरी दुनिया और लोगों में उसका ध्यान आकर्षित करती हैं। यह पहलू सामान्य भावनात्मक पृष्ठभूमि की अधिक निर्भरता देता है, एक तरफ, व्यक्ति के जैविक जीवन (पोषण, नींद, शारीरिक गतिविधि, यौन संपर्क) पर, और दूसरी तरफ, सामान्य रूप से उसके आत्म-साक्षात्कार और आत्म-अभिव्यक्ति के स्तर पर। यहाँ हम गुप्त शरीर के उन क्षेत्रों के एक प्रकार के “अध्यात्म-विरोध” (मीन युग की अवधारणाओं में) का सामना करते हैं, जो भौतिक और ईथरी शरीरों से मेल खाते हैं और इसलिए सिंह, कन्या और तुला में cusp वाले भावों से — लेकिन दूसरी ओर, प्रत्येक भाव (तथा प्रत्येक ग्रह) के परिष्करण का न केवल भौतिक या ईथरी, बल्कि बुद्धिमान और आत्मीय महत्व भी होता है, भले ही वे कुंडली में कैसे भी स्थित हों। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मनुष्य के भौतिक और ईथरी शरीर जानवरों के संबंधित शरीरों से गुणात्मक रूप से भिन्न होते हैं और विशिष्ट “मानवीय” कंपन संचालित करने में सक्षम होते हैं: मनुष्य का हाव-भाव बंदर के हाव-भाव जैसा बिल्कुल नहीं होता, उनकी बाहरी समानता के बावजूद, और मुख्य रूप से इसलिए क्योंकि उनके मिशन, यानी आत्मीय शरीर, गुणात्मक रूप से भिन्न होते हैं। तुला प्रथम भाव वाले व्यक्ति के लिए, यह “मानवता” विभिन्न चीजों में व्यक्त हो सकती है – उदाहरण के लिए, उसके पचने योग्य भोजन के संबंध में। इस दृष्टिकोण का एक स्थूल संस्करण पेट को एक थैले के रूप में देखना है जहाँ चबाए गए उत्पाद फेंके जाते हैं और आगे भौतिकवादी-रासायनिक अपघटन, ऑक्सीकरण आदि होता है (इस मामले में ईथरी शरीर आमतौर पर भौतिक शरीर के साथ तदाकार होता है)। एक सूक्ष्म ईथरी-संवेदनशील प्रकृति के लिए, शारीरिक विचार विभिन्न पौधों, जानवरों, कवक और सूक्ष्मजीवों के बीच बायोएन्जार्ज विनिमय के समग्र सहक्रियात्मक चित्र का केवल एक छोटा सा हिस्सा ले सकते हैं, और एक गाजर खाने के बाद ध्यान अनुभवों और ईथरी फलों में पूरे की तुलना में बहुत अधिक समृद्ध हो सकता है। संवाद में इस व्यक्ति के लिए ईथरी क्षण बहुत महत्वपूर्ण हैं: हाथ मिलाना, गले लगाना, थपथपाना, और जिस सनसनी के साथ वे समाप्त होते हैं, उससे वह अन्य लोगों के बारे में अपनी पहली छाप बनाता है।स्वयं वह अत्यधिक सूक्ष्म रूप से जटिल हो सकता है, विशेष रूप से यह यौन संबंधों में प्रकट होता है, जहाँ संभोग को समाप्त करने में कठिनाइयाँ संभव हैं – लेकिन आत्म-अभिव्यक्ति का यह क्षण उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है और न केवल उसे स्वयं को आनंद देगा। वृश्चिक में 1 भाव, या आरोही आस्ट्रल प्रवाह पर “और वह अंगूर बजता है जो सबका परिणाम है – यह शाश्वत नींद, यह क्षय और राख…” (ए. गालिच) यहाँ व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति भावनात्मक ध्यान के अंत और उनके फलों के निर्माण से जुड़ी है – एक प्रकार के अंतिम भावनाओं और अनुभूतियों के रूप में, जो बाद में शरीर में भेजी जाती हैं। इसके लिए व्यक्ति भावनात्मक पृष्ठभूमि के प्रति संवेदनशीलता और भावनात्मक अभिव्यक्तियों – दोनों अपनी और दूसरों की – में गहरी रुचि रखता है। वृश्चिक में 1 भाव वाली पुस्तक उदाहरण के लिए एक “महिला” उपन्यास है, जहाँ सबसे चमकीले स्थान पारिवारिक दृश्य, प्रेमियों और पीड़ित नायकों के उत्तेजित संवाद हैं, लेकिन पात्रों और स्थितियों के मुख्य लक्षण भाषणों या पात्रों के कार्यों में नहीं, बल्कि उनके अनुभवों के क्रम और अंत में प्रकट होते हैं। बाहरी अभिव्यक्तियों में वृश्चिक में 1 भाव वाला व्यक्ति गुप्त लग सकता है (“शांत पानी में गहरे सोते हैं” की श्रेणी से) – पकने वाली भावनाएं समाज में प्रदर्शन के लिए सबसे उपयुक्त वस्तु नहीं हैं; लेकिन घनिष्ठ संपर्क और ईमानदारी से अभिव्यक्तियों में वह भावनाओं की ताकत और विशिष्टता से आश्चर्यचकित कर सकता है जिसे उसे अपने पास नहीं छोड़ना चाहिए। हमारे तर्कसंगत-उन्मुख समय में उसके लिए इस माहौल में जीना और नेविगेट करना बहुत कठिन हो सकता है, लेकिन रक्षा तंत्र (अक्सर खुले तौर पर जादुई और यौन रूप से रंगित संपत्ति के) वास्तव में मदद करने की तुलना में उसे अधिक नुकसान पहुँचाते हैं। धनु में 1 भाव, या आरोही मानसिक प्रवाह पर और तार्किक प्रणालियों के जंगली जंगल में भी अपने गुप्त रास्ते होते हैं जो प्रकाश की ओर ले जाते हैं – लेकिन उन्हें अकेले ही खोजना पड़ता है। इस व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति मिथुन में 1 भाव वाले अपने सहोदर से मौलिक रूप से भिन्न है, और हालांकि दोनों मानसिक ध्यान से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं, प्राथमिकता वाले हितों के विषय एक तरह से विपरीत हैं: यदि मिथुन का 1 भाव विकसित ध्यान की कठिनाइयों और बाधाओं पर और उनके पार करने पर विशेष ध्यान देता है, तो मुख्य रुचि मानसिक फलों के पकने की प्रक्रिया और स्वयं उन पर होती है। तर्क के तर्क को चुनते समय या मूल्यांकन करते समय, ऐसा व्यक्ति मुख्य रूप से इसके मूल में स्थित तार्किक या आलंकारिक मानसिक प्रणाली की प्रकृति और अंतिम मानसिक निष्कर्षों के निर्माण की प्रक्रिया से जुड़ा होता है, जो भविष्य के कार्यों का आधार हो सकते हैं।
रोमान्स, जिसका पहला भाव धनु में है, एक तैयार कार्रवाई का रोमांस है: सबसे चमकीले दृश्य, जो पात्रों का परिचय देते हैं और कथानक को आगे बढ़ाते हैं, विशिष्ट घटनाओं से पहले पात्रों के विचारों और विचारों तथा सूचनाओं के आदान-प्रदान के विवरण शामिल होंगे: युद्ध की घोषणा, शादी का प्रस्ताव, परिवार छोड़ना। पहले भाव में धनु राशि वाले व्यक्ति के लिए ऐसे लोग अक्सर पूरी तरह से समझ से बाहर होते हैं जिनके लिए सोचने की प्रक्रिया और निष्कर्षों का परिपक्व होना महत्वपूर्ण और ध्यान देने योग्य नहीं होता है (और दुनिया में ऐसे अनगिनत लोग हैं), और दूसरों के तर्क को पूरी तरह से समझते हुए, उसके लिए यह कल्पना करना मुश्किल है कि अन्य लोगों को यह बहुत कम स्पष्ट हो सकता है। अपनी उग्र वाणी में वह अनंत रूप से आश्वस्त करने वाला लग सकता है – लेकिन जैसे ही आप उसकी बात सुनना बंद कर देते हैं, जादू जल्दी से गायब हो जाता है, और उनकी जगह क्या रहता है, यह उसके पहले भाव के प्रसंस्करण के स्तर पर निर्भर करता है। पहला भाव मकर में, या आरोही कारणात्मक प्रवाह पर घटनाओं के अंत में सोचो: भगवान ने उनमें तुमसे क्या कहने की कोशिश की, और शैतान ने क्या। यह व्यक्ति अपने जीवन से निष्कर्ष निकालकर आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके तलाशता है – वैश्विक से ज्यादा स्थानीय, जैसे कि अपनी अस्तित्ववादी विश्वदृष्टि के लिए जमीन तैयार करना। दूसरे शब्दों में, घटनाओं की श्रृंखलाओं में, सबसे पहले उसकी आँखें उनके कुछ उच्च अर्थों पर जाती हैं, और उसका “मैं” खुद को प्रकट करता है, इसे स्पष्ट या परिभाषित करता है – आमतौर पर शुरुआती स्तर और कारणात्मक जमीन की गुणवत्ता पर जोर देने के साथ, यानी कार्रवाई के लिए व्यक्ति की सामान्य तैयारी। मकर राशि में पहले भाव वाली कंपनी के जीवन की मुख्य घटनाएँ अंतिम रिपोर्ट होंगी – कर्मचारियों द्वारा किए गए काम के बारे में और उनके सामने कंपनी के अध्यक्ष की रिपोर्ट दोनों। नए कर्मचारी के गुणों का यहाँ उसके सूट से मूल्यांकन नहीं किया जाएगा (जो कि बहुत उज्ज्वल न हो तो बेहतर है), बल्कि उसके पिछले काम की जगह से उसकी विशेषता या सिफारिश द्वारा, और सबसे महत्वपूर्ण बात – परिवीक्षा अवधि के परिणामों द्वारा, जिसे उसे एक या दूसरे रूप में पास करना होगा। यही स्थिति युगल एग्रीगोर में भी देखी जाएगी, और यहाँ भागीदारों में से एक का सवाल: “और अब बताओ, तुमने इस कहानी से और इसमें तुम्हारी भूमिका से क्या निष्कर्ष निकाले हैं?” – बहुत गंभीर से अधिक लगता है, क्योंकि इसका मतलब है कि उत्तर दूसरे साथी की महत्वपूर्ण और पहले से अनदेखी (या अस्तित्व में) विशेषताओं को प्रकट करेगा। उसी स्वर में, यानी होने वाली घटनाओं के परिणामी तर्क में, भागीदारों को युगल एग्रीगोर की सबसे चमकीली अभिव्यक्तियों की तलाश करनी चाहिए। स्वर्ग जाने का रास्ता किन इरादों से पक्का होता है?
उपरोक्त व्यक्ति का ध्यान उन ऊर्जाओं से आकर्षित होता है जो किसी वस्तु के विकास के लंबे अनुभव को प्रतिबिंबित करती हैं, जो दिशा और मूल्यों में महत्वपूर्ण परिवर्तन के साथ होती हैं, और वह उन निष्कर्षों में रुचि रखता है जो इस परिवर्तन से उत्पन्न होते हैं। सामान्यतः यह पहलू व्यक्ति को चीजों पर एक बड़े पैमाने पर दार्शनिक दृष्टिकोण देता है, कम से कम पहली दृष्टि में। उसकी रुचि को किसी भी विशिष्ट उपलब्धि, व्यावहारिक बुद्धि की तीक्ष्णता आदि से आकर्षित करना कठिन है; इसके बजाय वह अमूर्त किस्सों या ऐतिहासिक जटिलताओं का प्रशंसक हो सकता है, जिनसे वह कभी-कभी आश्चर्यजनक और जीवंत निष्कर्ष और समानताएँ निकाल सकता है। उच्च स्तर के प्रसंस्करण और प्रथम भाव में मजबूत प्रभाव के साथ, वह एक व्यावहारिक आध्यात्मिक ज़ेन-धर्म शिक्षक हो सकता है, जो अपनी मामूली बाहरी अभिव्यक्ति से छात्र को इतना चौंका देता है कि वह समाधि में गिर जाता है या पूरी तरह से प्रबुद्ध हो जाता है, उदाहरण के लिए, तुरंत एक ऐसी स्थिति बनाकर जो सभी प्रयासों की शून्यता पर आधारित हो। निम्न स्तर पर यह पहलू स्वयं-अभिव्यक्ति को अपने अनुभव और, सबसे महत्वपूर्ण, दूसरों के जीवन के सस्ते सामान्यीकरण के प्रयास के रूप में देता है, लेकिन मूर्खता और आधारहीनता के बावजूद, उसके टिप्पणियों में उच्च बौद्धिक ऊर्जा हो सकती है, जो बाद में मीन के चैनल में जाती है—लेकिन उसे निकालना और पाप से शुद्ध करना आवश्यक है। बड़ी गलती यह है कि इस व्यक्ति की स्वयं-अभिव्यक्ति को किसी भी तार्किक या मानसिक प्रणाली में आंका जाए—तब आप उसके बारे में बिल्कुल भी नहीं समझ पाएंगे। प्रथम भाव मीन में, या ट्रांज़िट एटमिक प्रवाह में, भगवान व्यक्ति की रिपोर्ट सुनते हैं, और फिर उसे एक कार्य देते हैं। लेकिन वह बीच में क्या सोचता है? यह एक बहुत ही जटिल पहलू है, क्योंकि इस व्यक्ति की सबसे चमकदार रुचियाँ आध्यात्मिक क्षेत्र में हैं, और अपने (या दूसरों के) भाग्य में वैश्विक परिवर्तनों के रूप में स्वयं-अभिव्यक्ति के रूप में कम से कम उसे संतुष्ट नहीं करतीं। वह पूरी तरह से खुद को पुनः आकार देना चाहता है, और इस आवश्यकता से लड़ने की आवश्यकता उसे आकाशीय युद्ध या गहरे आंतरिक शत्रुओं से रोक देगी—कम से कम शुरुआत में। इस व्यक्ति के लिए स्वयं को समझना बहुत कठिन है, क्योंकि उसके लिए वैश्विकता और साथ ही अत्यधिक सूक्ष्म धारणा सामान्य है, और फिर वह वास्तविकता (एटमिक प्रभाव) की ओर उन्मुख होता है, जबकि दूसरों के लिए यह केवल संवेदनशील हो सकता है, अस्तित्व में नहीं।जीवन का उसका पहला प्रभाव एक रहस्य है, देवताओं की लड़ाई, मूलप्रारूपीय अंतःक्रियाओं और अंतःरूपांतरणों का रहस्य, जो पूरी दुनिया में बिखरे और प्रचुर मात्रा में हैं, और वह जहाँ भी खुद को पाता है, वह मुख्य हियरोफेंट या कर्म के स्वामी की भूमिका में खुद को अभिव्यक्त करने की आवश्यकता महसूस करता है, जो आदर्शों को आगे बढ़ाता है, आदर्शों का उल्लंघन करता है और विकास के असंगत लेकिन वास्तव में पूरी तरह से पूरक लक्ष्यों में डूब जाता है। औसत व्यक्ति में, यह सब विभिन्न धार्मिक-रहस्यवादी संस्कृतियों और राज्यों के प्रति पूर्वाग्रह के रूप पकड़ लेता है, प्रकृति की सामान्य ध्यानशीलता और अन्य लोगों के वैश्विक आध्यात्मिक और अस्तित्वगत संकटों के प्रति उच्च संवेदनशीलता देता है, लेकिन किसी को उनकी मदद कैसे करनी चाहिए, इसका व्यक्ति को आमतौर पर बहुत अस्पष्ट विचार होता है।
