Чem eu estou ocupado? Transformando possessos pelo demônio em meros egoístas. A escolha de uma nova realidade com o Sol em Sagitário está ligada a um impulso emocional que se transforma em um certo estado mental, que depois se estrutura em formas de meditações mentais, nem sempre diretamente relacionadas à escolha. Nesse processo, é preciso notar que a escolha vital pode ocorrer em qualquer corpo e canal zodiacal, e as respostas sagitarianas e mentais que a acompanham variam conforme o caso. No entanto, a pessoa aprende a perceber essa diferença apenas com o tempo: inicialmente, parece-lhe que é apenas uma pessoa sensível, ou seja, incapaz de viver de forma indiferente, pois é dominada por sentimentos que, ao se dissiparem, se transformam em pensamentos, palavras, enredos etc. Dependendo do caráter e da correção subjetiva da escolha (ou seja, se a pessoa segue sua dharma ou dela se desvia), forma-se o solo mental, que se torna forte ou fraco, benigno ou tóxico etc., determinando a qualidade da mente — por exemplo, se ela se torna construtiva ou niilista.
O Sol em Sagitário tem dificuldade em compreender a si mesmo, pois sua escolha, na prática, ocorre de forma emocional ou, pelo menos, é acompanhada por uma meditação emocional. Após a escolha, no entanto, desencadeia-se uma intensa meditação mental que, rigorosamente falando, não está relacionada ao ato de escolher. Mesmo assim, a pessoa muitas vezes acredita que sim, e surge a tentação de justificar a escolha após o fato, por meio de manipulações mentais evidentes, enquanto o verdadeiro propósito de suas reflexões costuma ser outro — por exemplo, considerar o que fazer a seguir.
O medo secreto do Sol em Sagitário é a insegurança quanto aos fundamentos de sua atividade mental e de sua produção. Ele se preocupa com a força de suas palavras e pensamentos e teme que sejam insuficientes ou maléficos, acabando por destruí-lo ou prejudicar os outros.
Se eu realmente acredito, não direi à rocha: “Lance-se ao mar!” — mas me dedicarei a uma atividade mais construtiva. O Sol em Capricórnio realiza suas escolhas vitais como um líder racional, aplicando soluções com base em meditação mental. Por isso, em situações onde precisa decidir sobre questões de “ser ou não ser”, o Capricorniano muitas vezes transmite uma impressão seca e calculista, que, ao ser examinada de perto, revela-se uma ilusão. Primeiramente, a parte consciente das meditações mentais é mínima, e os frutos delas, transformados pelo Capricorniano, muitas vezes passam despercebidos ou são notados apenas indiretamente. Assim, o solo causal que se forma com base em uma escolha aparentemente consciente costuma ser uma completa surpresa, e nele frequentemente cresce algo diferente do que foi cuidadosamente planejado.
A tentação do Sol em Capricórnio é acreditar que todas as suas escolhas vitais são orientadas por causalidade mental — o que não é verdade. Como qualquer outra pessoa, ele periodicamente decide “ser ou não ser” diante de valores buddhicos, estruturas mentais, meditações emocionais e até mesmo movimentos e gestos (como pular uma vala ou não). Em todos esses casos, entretanto, recebe uma resposta significativa no canal de Capricórnio. Portanto, é necessário aprender a distinguir, por meio de certos sinais característicos, o modelo da realidade. Por um lado, deve-se tratar com o devido respeito — sem profaná-lo — as escolhas atmanicas e buddhicas; por outro, não se deve dar importância excessiva a muitos fenômenos astrais, etéricos e físicos (algo a que os Solares em Capricórnio são bastante propensos).
O medo secreto do Sol em Capricórnio é a possibilidade de tomar uma decisão infundada, pouco refletida e mal preparada, ou melhor, a descrença na eficácia prática de seus esforços mentais: ele teme que, por mais que planeje, tudo acabará dando errado ou fracassará, arrastando-o e aos outros consigo.
Se não entendo algo, isso não é apenas um problema pessoal. A escolha vital do Sol em Aquário sempre, quer queira ou não, possui um matiz filosófico — por exemplo, do tipo: a quem atribuir o problema? Quem deve resolvê-lo? Que valores estou fortalecendo com minha escolha e quais estou enfraquecendo? Se questões desse tipo são pertinentes, Aquário pode se destacar; se, no entanto, soam absurdas (ou as respostas não lhe agradam), ele geralmente reprime a própria formulação da questão no inconsciente, onde ocorre a necessária acentuação buddhica. A pessoa então sente que algo importante está acontecendo em sua alma, mas não consegue compreender exatamente o quê.
De certa forma, o Sol em Aquário enfrenta mais dificuldades do que outros signos solares: cada escolha do tipo “ser ou não ser” adquire nele um matiz moral. Se feita de forma incorreta, essa escolha obscurece a alma, ou melhor, contamina e envenena o solo buddhico, sobre o qual, mais tarde, brotam processos judiciais. Em geral, o tema de Aquário diz respeito ao apoio ou, inversamente, à subversão de valores existenciais, e o Sol aborda essa questão de modo radical: a pessoa deve, cármicamente, decidir por si mesma o que significam para ela a lógica dos eventos que ocorrem, quais valores apoia e quais rejeita.
Isso não é uma questão de interpretação (tema de Gêmeos): no canal de Aquário entram os frutos autoevidentes das meditações causais, que não necessitam disso — por exemplo, fatos que falam por si mesmos. A pergunta é: que posições e programas a pessoa reforça como resultado, e quais, ao contrário, considera obsoletos.
A tentação de Aquário é a manipulação buddhica, ou seja, atribuir a eventos morais valores que, na realidade, não indicam. Por exemplo: “Acredito porque é absurdo, não importa o quê”. No entanto, se “absurdo” for entendido como uma contradição em relação às más interpretações geminianas, tal posição faz sentido; já se isso significar uma contradição com a imagem moral geral da pessoa, formada pelo corpo atmanico e pelo Carneiro, então se trata de uma escolha incorreta de crenças (assim como de outros valores).
O medo secreto do Sol em Aquário é o esgotamento total ou a intoxicação do solo buddhico, independentemente de quaisquer esforços causais. São crenças inconscientes do tipo: “Nunca levarei nenhum projeto sério até o fim”, “Sou incapaz de mudanças internas ou externas significativas e positivas”, “Os resultados dos meus esforços reais não significam nada nem para mim nem para o mundo”, “Todos os meus esforços, especialmente os altruístas, terminam com as pessoas cuspindo na minha alma” etc.
Sinto que a espiritualidade amadurece em mim, e aguardo com impaciência o momento em que poderá ser colhida. O Sol em Peixes muitas vezes é acusado de evasão ou incapacidade de tomar decisões firmes, mas essa qualidade se torna compreensível e justificada quando se considera a enorme — e, ao mesmo tempo, invisivelmente poderosa — responsabilidade que assume toda vez que decide “ser ou não ser” diante de determinado objeto. Para ele, nesse caso, trata-se de apoiar uma missão vital, ou seja, o destino como um todo.
Nesse sentido, toda escolha “ser ou não ser” do Sol em Peixes é espiritual, quer ele queira ou não, a reconheça ou a reprima conscientemente. Em cada escolha vital do Sol em Peixes — mesmo que seja puramente mental ou etérica — o corpo buddhico é ativado, criando uma mini-meta, que é transmitida ao corpo atmanico, fortalecendo a pessoa em seu ideal, enfraquecendo-o ou, em certa medida, redirecionando o curso principal de sua vida — ou melhor, preparando-o. Tudo isso torna a pessoa um místico — pelo menos nos momentos de escolha e nos períodos que os antecedem. Ele sente que, ao discutir onde passará as férias ou mesmo ao escolher como preparar um frango, está, na realidade, decidindo algo muito importante tanto para si mesmo quanto para o mundo como um todo, ajustando o destino global de ambos. No entanto, é claro, na civilização moderna, tais percepções dificilmente conseguem emergir à consciência (exceto sob observação), transformando-se em formas irreconhecíveis, como uma religiosidade indefinida, tendências a conhecimentos ocultos etc.No entanto, não se deve esquecer que o signo solar é um canal no qual a pessoa não está sujeita a compromissos e deve resolver questões de escolha em um estilo alternativo de “ou-ou”, onde não há terceira opção, e é igualmente difícil — ou, em grande medida, necessário — compreender, mesmo aproximadamente, qual é o verdadeiro sentido da escolha do Sol em Peixes.
O medo secreto dos Peixes solares reside na efemeridade de sua experiência valorativa e emocional, na sua incapacidade de alcançar e atingir o objetivo e o sentido mais elevado da existência humana; tal é, por exemplo, o tema central do livro do rei Eclesiastes: *”E fechar-se-ão as portas da rua quando se calar o ruído do moinho; quando se levantar a pessoa ao cantar do galo e se calarem as filhas do canto; e temerão as alturas, e haverá terrores no caminho; e florescerá a amendoeira, e o gafanhoto será um peso, e a alcaparra se desmanchará; porque o homem vai à sua eterna casa, e os pranteadores andam rodeando pela praça.”* (Eclesiastes 12:4-7)
Capítulo 2
Lua
A fase de evolução do princípio energético Swadhisthana é governada pelo Câncer. Palavras-chave: apoio; cuidado; proteção.
*”E Deus os abençoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas nos mares, e as aves se multipliquem na terra. E foi a tarde e a manhã: dia quinto.”* (Gênesis 1:22-23).
Quando a escolha vital, ou seja, a questão de “ser ou não ser”, é resolvida e uma nova realidade ou objeto é criado, surge a pergunta sobre o seu destino ulterior: em que medida eles se mostrarão viáveis e propensos ao desenvolvimento? A mesma questão, mas em formulação um pouco diferente, surge também em relação a realidades e objetos já existentes: são capazes de continuar sua existência e desenvolvimento de forma autônoma? E, se não, que energias lhes são necessárias para isso?
Na concepção proposta, essas são as energias lunares, correspondentes à fase Swadhisthana do princípio energético. Um exemplo vívido de uma situação lunar é a gravidez, e ninguém pensaria em dizer que a proteção e a manutenção da vida de um embrião minúsculo (e depois de um feto grande) são tarefas simples; pelo menos, a ciência biológica moderna não considera seriamente a possibilidade de cultivo artificial de um óvulo fertilizado. No entanto, mesmo após o parto, a necessidade da energia lunar não desaparece, embora se modifique substancialmente.
A Lua simboliza a energia sem a qual o desenvolvimento da criança é inibido, ela perde a aparência florescente, definha e murcha. Assim, uma Lua bem trabalhada proporciona cuidados adequados e as condições corretas de vida para a criança. Não apenas o bebê, mas a criança — cada pessoa, bem como um coletivo, uma obra, um empreendimento, até mesmo uma ideia — para existir normalmente e se realizar, necessitam da energia lunar, não apenas imediatamente após o nascimento, mas em todas as fases subsequentes da vida, inclusive quando se aproxima a morte.
Com o que isso está relacionado? Sem adentrar nas causas da ordem mundial atualmente observada, o autor deve notar, no entanto, que ela (a ordem mundial) segue leis bastante rígidas, cujo conteúdo geral é que apenas sistemas e objetos capazes de suportar a competição com seus semelhantes e a agressão do ambiente — muitas vezes bastante dura — têm chances de sobrevivência. Além disso, quanto mais sutilmente organizado for um objeto, maiores serão suas exigências em relação ao meio ambiente e mais forte será o interesse nele por parte de várias entidades predatórias e vampíricas que habitam todos os planos do mundo sutil.
É precisamente essa circunstância, em particular, que está relacionada ao mistério que cerca muitas de suas atividades por sacerdotes, magos, ocultistas, políticos e quaisquer líderes empresariais sérios: qualquer ação deve amadurecer, ou seja, estar preparada para a influência direta do ambiente externo (biológico ou social), e até então, sua semente deve ser perturbada e, portanto, vulnerável — e vulnerável — um dos meios testados de tal proteção.
Claro, nem o mistério nem quaisquer outros meios (patenteados ou não) oferecem garantia de proteção: a casca branca do ovo atrairá a atenção da serpente, e o arame farpado — um espião profissional, e até a polícia às vezes se mostra ineficaz: *”Sem nunca ter semeado linho ou centeio, e olhando para a oficina, furtivamente, cortado — pode ser consertado.”* (I. Guberman)
Mas se não há garantia, algum nível de proteção é necessário para qualquer entidade ou objeto, e, portanto, o apoio lunar sempre é necessário — exceto em situações de pura sobrevivência, que ocorrem inteiramente à custa da energia solar; no entanto, isso é mais uma abstração do que uma realidade. Portanto, se uma pessoa, um Estado, uma família ou uma ideia parecem tão poderosos que aparentemente não precisam de nenhuma proteção, essa impressão sempre é ilusória; a questão é apenas qual proteção e quais condições externas são necessárias no momento atual.
Se subirmos ao nível filosófico, o tema da proteção é uma variante do tema das relações do objeto com o meio ambiente, ou do microcosmo com o macrocosmo, e aqui vemos claramente uma contradição logicamente insolúvel: a condição para a existência do objeto é sua separação do mundo (caso contrário, não há do que falar); por outro lado, pelo princípio da interconexão do mundo, o objeto não pode ser isolado dele, e, além disso, pela paradigma holográfica, cada parte do mundo (e, portanto, qualquer mudança nele) reflete-se no objeto.
Assim, o problema da proteção e do apoio à existência autônoma do objeto — pelo menos em sua formulação natural-ingênua — revela-se fundamentalmente insolúvel: quanto mais grossa for a casca do ovo, mais forte será sua exposição à influência destrutiva do ambiente — ou o embrião sufocará devido à insuficiência de nutrição e oxigênio.
*”O que, afinal, mantém o mundo sob rédea,
O que permite ao pintinho dormir no ninho?”* — a essa pergunta do poeta Alexander Kushner é difícil responder, permanecendo no plano horizontal de análise, por exemplo, estudando o plano físico separado do etérico ou o plano causal sem considerar o buddhi.
Por exemplo, a cotovia-do-campo constrói seu ninho diretamente no chão, em um buraco sob a cobertura de grama pendente, feito de hastes secas — e não toma nenhuma medida visível de segurança. No entanto, ela escolhe o local do ninho, orientando-se pelas características bioenergéticas do território, buscando depressões etéricas incômodas, desagradáveis ou invisíveis para seus inimigos.
Se considerarmos o tema da proteção do ponto de vista da vida neste plano, podemos distinguir três direções principais: proteção (apoio) que vem dos planos superiores e inferiores, e dentro deste plano. Em suma, há proteção (ou apoio) que vem de cima, de baixo e proteção horizontal, e elas se distinguem qualitativamente tanto em suas manifestações externas quanto em suas funções.
Neste livro, o autor trata principalmente dos fluxos verticais (ascendentes e descendentes), razão pela qual quase não aborda o tema da proteção horizontal, o que, é claro, não significa que ela seja de pouca relevância. No entanto, a vida neste plano avança em grande medida pela síntese das transmissões descendentes e ascendentes; isso é semelhante à conhecida resposta de um homem sobre os problemas de suas férias: *”Para mim, essa questão não existe: o chefe decide quando eu vou, a esposa — para onde.”*
O apoio de cima, ou seja, o que vem do corpo superior, harmoniza a karma do objeto com a karma do ambiente, tornando esta última menos agressiva em relação ao primeiro e proporcionando a possibilidade fundamental de cooperação entre eles. Um apoio excessivo leva ao parasitismo do objeto no ambiente — surge algo semelhante a uma criança mimada em uma família, que não sabe em que capricho ou extorsão gastar suas forças e tempo.
Ao contrário, a falta de apoio superior leva a que o objeto, ainda não tendo acumulado forças suficientes, se torne vítima das grandes discrepâncias entre sua karma e a do ambiente: não que o ambiente esteja em guerra direcionada contra ele (isso é mais um tema solar), mas simplesmente porque ele não se encaixa — e, assim, é privado até mesmo, por assim dizer, do meio-termo. Esse é o destino de muitos inovadores cujas invenções estavam muito à frente de seu tempo — no melhor dos casos, eram ignorados ou submetidos ao ostracismo, e no pior, se insistiam em suas ideias sem perceber a transição da Lua para o Sol, eram queimados, fuzilados, destruídos em prisões e campos.No plano psicológico, a frase: “Você me entende?” costuma significar aproximadamente o seguinte: “Tenho dificuldades com o fluxo causal e busco sua aprovação e apoio budhial”, e, no fundo da alma, quem pede espera do companheiro não apenas um acordo budhial, ou seja, apoio moral, mas também certa transmissão taurina para seu corpo causal, que ela ilumina. O apoio de baixo significa o aumento do potencial energético do objeto.independentemente de seus planos futuros e enredos de interação com o ambiente. Assim como uma mãe alimenta seu filho da forma mais nutritiva e saborosa possível, sem pensar se ele irá roubar à noite, sair em um encontro ou ir à biblioteca. Para um banco, o apoio de baixo é o dinheiro dos depositantes; para uma empresa, são os pedidos de seus produtos; para um presidente democrático, é sua popularidade entre os eleitores. Em um relacionamento a dois, o apoio de baixo desempenha um papel enorme, criando no parceiro a sensação de suporte incondicional, independentemente de suas ações específicas, não por meio de declarações (como “Eu sou seu até a morte”, “Serei fiel a você, não importa o que aconteça”, etc.), mas de fato. Não se trata de obedecer cegamente a pedidos, mas de antecipá-los e criar condições confortáveis para o comportamento futuro: assim como uma boa enfermeira cirúrgica sabe antecipadamente quais instrumentos o cirurgião precisará e não apenas os entrega fisicamente (passando a pinça correta), mas também oferece suporte buddhico e até mesmo atmânico. Da mesma forma, uma verdadeira esposa de um político cuida de seu guarda-roupa, e o marido de uma atriz cuida de seus humores e, acima de tudo, do apoio etéreo: prepara saladas, protege seu sono, faz massagens, etc. O apoio e a proteção são frequentemente percebidos nos fluxos horizontais, embora sejam igualmente necessários nos verticais. Abaixo, o autor apresenta uma espécie de diagnóstico diferencial do caráter das ações protetoras dos fluxos ascendentes e descendentes. Essas descrições devem ser consideradas como interpretações da Lua nos signos, pois são características de qualquer organismo. O corpo atmânico é sustentado pelo fluxo de Peixes, que fornece nova força para buscar ideais e esclarecer a missão com base em metavalores formados a partir de meditações buddhicas. As forças espirituais de uma pessoa também podem ser retiradas de seu próprio desenvolvimento atmânico ou do ambiente atmânico ao redor, por exemplo, ao buscar inspiração na espiritualidade alheia (pessoal ou coletiva, como ao se aproximar de uma religião), mas ambas apenas modificam a flor da missão, enquanto o material para seu crescimento vem do solo. O corpo buddhico é sustentado pelos fluxos de Áries e Aquário, e suas ações são muito diferentes. Na verdade, deve-se dizer que os fluxos descendentes são frequentemente percebidos como portadores de energia solar, enquanto os ascendentes são vistos como portadores de energia lunar, mas na realidade não é assim. Especificamente, o fluxo de Áries não apenas formula, de maneira solar, sementes para novos valores e programas de vida de qualidade, mas também protege os já existentes, fornecendo-lhes suporte sutil-energético constante e adequado às suas necessidades (fazendo a pessoa sentir que está no caminho certo e que seus programas privados estão de acordo com Deus). Além disso, as transmissões de Áries destroem ou inibem o desenvolvimento de muitas “ervas daninhas” buddhicas — valores e programas que não se encaixam na missão ou a distorcem. No entanto, uma pessoa, especialmente em um estado de cegueira mental ou astral, muitas vezes mantém uma erva daninha que lhe agrada como se fosse o valor mais importante, e então percebe as influências de Áries como obstáculos irracionais que a impedem de alcançar seus objetivos — esta é a variante negativa das vibrações lunares, sobre a qual ainda falaremos. Em qualquer caso, a proteção (e os obstáculos) de Áries é percebida como um milagre que chega de forma inexplicável, vindo de um ideal abstrato e sutil que tem pouca relação direta com a vida emocional e valorativa. O ideal é único para todos os valores, e quando um deles é fortalecido pela luz direta desse ideal, a pessoa sente uma leve sensação de milagre e de ser escolhida ou santa. Por outro lado, o suporte aquariano do corpo buddhico é geralmente percebido como um resultado natural e, acima de tudo, esperado: esforços causais específicos levam à mudança do solo buddhico, e valores correspondentes crescem nele. Às vezes, é verdade, eles não crescem, ou crescem, mas não correspondem aos esforços gastos — isso apenas indica a falta de atenção da pessoa ou sua autoilusão prolongada, que surge em qualquer reviravolta inconveniente, como alfinetes saindo da cabeça do Espantalho. Os valores que crescem em um solo bem adubado por esforços diários de longo prazo diferem drasticamente daqueles que crescem principalmente com energia de Áries — os primeiros podem não ser vistos externamente, mas têm um sistema radicular poderoso (e frequentemente um tronco nodoso e robusto) e são muito difíceis de destruir; já os segundos são muitas vezes mais brilhantes, exuberantes, mas crescem em uma raiz fina, caprichosos e facilmente levados pelo vento das mudanças buddhicas. O corpo causal é sustentado pelos fluxos de Touro e Capricórnio. Mais uma vez, a ação protetora de Touro é geralmente percebida como um pequeno milagre, enquanto a de Capricórnio é vista como natural e necessária. Meus valores ditam em grande parte meu comportamento — este é o aspecto solar das transmissões de Touro. Mas será que eles sempre e em que medida me garantem proteção e suporte em situações concretas da vida? A moralidade padrão de conto de fadas diz que sim, mas não imediatamente e não completamente — mas quem acredita em contos de fadas hoje em dia? Ninguém contestará que talento, perseverança, moderação, humildade, polidez, atenção e diligência aumentam as chances de sucesso, mas se o sucesso realmente acontece, quem, com experiência, acreditaria que além dessas virtudes a pessoa não usou nada mais, como manipular o próprio destino ou simplesmente transferir algo de um bolso secreto para um visível? Se, em resposta a um sorriso ou uma palavra polida, recebemos um sorriso e uma resposta educada, consideramos isso normal, mas se recebemos uma recompensa pelo trabalho diligente proporcional ao seu valor, isso parece um milagre ou sorte — ainda que pequeno, mas mesmo assim parece que não há como dispensar a mão guiadora de uma fada ou anjo da guarda. E se, como resultado do trabalho interno de harmonização de valores entre si e com o programa atmânico, problemas causais são resolvidos de forma espontânea, isso sempre é percebido como um milagre — ou, mais frequentemente, como uma coincidência sem relação com a purificação buddhica, e só depois de um tempo significativo a pessoa entende a verdadeira conexão causal. Por outro lado, ao enriquecer o solo causal com os frutos de suas reflexões, a pessoa não vê nada de estranho no fato de os eventos ocorrerem dentro do contexto geral de seus esforços e previsões mentais, embora seja propensa a distorcer suas avaliações, especialmente com Gêmeos fortes. Se não há suporte mental suficiente, a pessoa se sente insegura, age de forma inconsistente e, em geral, é propensa a falhas causais; se não há suporte buddhico suficiente, surge a sensação de estar parado no mesmo lugar ou os eventos simplesmente não seguem a direção que a pessoa mentalmente direciona, apesar de todos os esforços e tentativas de correção mental. Isso geralmente significa uma discordância fundamental entre a imagem mental e existencial do mundo, ou mais precisamente, uma contradição entre o que a pessoa realmente considera importante para si (mesmo que inconscientemente) e o que ela pensa a respeito disso. O corpo mental é sustentado pelos fluxos de Gêmeos e Sagitário, e eles também são fáceis de distinguir. Gêmeos protege contra meditações mentais falsas e parasitárias de forma muito eficaz: eventos ocorrem que desvalorizam certas meditações e quase imperativamente incluem outras — a pessoa tende a refletir principalmente sobre eventos que acontecem com ela ou a afetam diretamente, e quando, por exemplo, uma ameaça imediata desaparece, os pensamentos também desaparecem. Por outro lado, eventos que têm relação direta com o tema da meditação mental fortalecem, expandem e ramificam seu desenvolvimento. No entanto, a profundidade — ou melhor, a essência e, por assim dizer, a materialidade — das ideias de uma pessoa é dada pelas transmissões de Sagitário, que criam o solo sobre o qual as meditações mentais ocorrem. Com bom suporte astral, um pensamento parece extremamente significativo — sem ele, ele “fica no ar”, não encontrando nenhuma resposta mental. Um pensamento apoiado astralmente parece uma experiência pessoal direta, e isso tem um custo: por exemplo, memórias fracas em termos mentais e literários de pessoas que passaram por sofrimentos muitas vezes causam uma impressão forte.Portanto, a ideia, a imagem mental, a concepção, o raciocínio etc. — objetos do corpo mental, quando sustentados apenas pelo fluxo de Gêmeos, desenvolvem-se rápida, descontraída e frequentemente de forma original e exuberante, mas de modo superficial e instável, destruindo-se com facilidade — pelo menos o homem pouco se apegou a eles, poisImediatamente. Pelo contrário, o apoio de Sagitário na ausência de Gêmeos confere uma profundidade potencial, uma riqueza interior do pensamento — mas falta de motivos concretos para meditações mentais, e frequentemente surge uma situação do tipo “a montanha pariu um rato”. O corpo astral é sustentado pelos fluxos de Câncer e Escorpião, e sua ação também é facilmente perceptível. Câncer oferece o tema para as experiências, enquanto Escorpião fornece forças e energia para elas; além disso, Câncer destrói efetivamente o fluxo de emoções parasitas e meditações emocionais alheias — aquelas que não têm relação com as preocupações mentais atuais, de modo que se pode ter certeza de que uma emoção negativa constante, não erradicada por nenhum tipo de persuasão ou raciocínio, alimenta-se de um pensamento persistente — provavelmente reprimido. O pensamento atua para o sentimento da mesma forma que um evento atua para o pensamento: apoio e expansão do tema, criando condições para sua posterior vegetação. No entanto, aquilo de que a emoção brota, o material do qual ela é construída, é fornecido por Escorpião, e, com um Escorpião fraco, mas com forte apoio, surgem emoções impotentes, talvez vivas em cor e exuberantes em forma, mas que não causam impressão séria. Pelo contrário, um bom apoio escorpiano cria na pessoa uma agradável sensação de prontidão para criar, perceber, vivenciar e transmitir emoções externamente, mas com uma proteção fraca, as meditações emocionais fluem de modo vago: sente-se que essas águas são profundas, e às vezes na superfície aparecem ondulações prenunciando o surgimento de monstros marinhos — mas estes não se apressam em se mostrar. Os efeitos protetores de Câncer têm a marca de uma quase milagrosa rapidez: por exemplo, de repente, sem que se entenda bem por quê, a pessoa se acalma rapidamente e deixa de se preocupar com algum motivo — esse grão do plano mental atingiu precisamente o centro da meditação astral negativa e a destruiu. Pelo contrário, Escorpião age gradualmente, como se gota a gota aumentasse o potencial construtivo astral, ou seja, a capacidade de criar a emoção necessária. Expressões como “reserva de bondade” ou, pelo contrário, “quantidade de agressividade” em relação ao corpo astral significam depósitos bastante concretos de reservas fossilizadas em seus solos, criados aos poucos por Escorpião e gastos em grande medida conforme o discernimento da pessoa, que gasta em sorrisos sinceros ou se esconde.
O corpo etéreo é sustentado pelos fluxos de Leão e Libra, sendo que o primeiro tipo de apoio é evidente, mas parcialmente efêmero e mal se submete a explicações “científicas”, enquanto o segundo tem caráter mais “material” e é cuidadosamente estudado pela ciência da saúde (ela tem nome? Às vezes se ouve o termo valiologia — basicamente + ciências humanas + fator X chamado “características individuais”). Há muito se observa que, quando garotas se apaixonam, elas ficam mais bonitas, o que significa (em particular) um rápido aumento da energia etérea — mas, no entanto, superficial, até as primeiras decepções e brigas com o amado. Um efeito completamente diferente, muito mais fundamental e duradouro, é proporcionado por meios testados como viver na natureza, dormir ao ar livre, alimentação predominantemente vegetariana em quantidade moderada e ritmo comedido de consumo, ginástica e corrida sem chegar ao fanatismo, exercícios físicos, procedimentos com água etc. Tudo isso cria (pelos fluxos de Libra) o solo etéreo, mas quais sensações a pessoa sentirá depende, acima de tudo, das transmissões de Leão, e, se elas forem insuficientes, mesmo com uma saúde aparentemente excelente, ela pode definhar e murchar. Por outro lado, a proteção de Leão às vezes opera verdadeiros milagres com a saúde: por exemplo, a pessoa se mantém de pé em condições de carga constante e privação crônica de sono por muitos anos, estando objetivamente doente, mas recebendo forças a cada dia como se de uma fonte mágica inesgotável — assim se experimenta uma forte ativação do fluxo de Leão. No entanto, se esse fluxo, por algum motivo, cessar repentinamente, a pessoa pode envelhecer, adoecer gravemente e até morrer em questão de dias ou semanas, e a restauração séria das estruturas etéreas semi-destruídas por meio de Libra sempre ocorre de modo lento e gradual.
O corpo físico é sustentado pelo fluxo de Virgem, que garante precisão e coordenação de seus movimentos tanto em relação a si mesmo quanto ao espaço circundante. Numerosas inconsistências e contradições da biologia materialista estão ligadas à sua teimosa recusa em considerar o plano etéreo (“biocampo”) e sua influência no físico — que ordena, regula e sustenta energeticamente, de modo que as leis físicas horizontais de conservação de energia e aumento da entropia são significativamente violadas — também um tipo de “milagres” que acompanham todas as transmissões zodiacais descendentes.
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Qualquer energia, inclusive a lunar, pode ser usada corretamente ou não, e, no segundo caso, o organismo reage ao desequilíbrio com fenômenos doentios, em particular com a transição para regimes críticos e o surgimento de parasitas. Parasitas lunares específicos aparecem quando há desequilíbrio energético do objeto com o meio ambiente, tanto quando a cápsula protetora é muito fraca para sua separação quanto quando é muito forte, quando o microcosmo tenta se fechar em si mesmo, ignorando ou rompendo seus laços com o ambiente; parasitas de outro tipo surgem dentro do objeto quando há desequilíbrio próprio de sua energia lunar. Como no primeiro capítulo, consideraremos esses parasitas como certos tipos psicológicos, ou melhor — programas destrutivos do inconsciente.
A Vítima Precipitada é um parasita lunar típico da separação insuficiente do objeto do meio ambiente. A principal ideia, ou melhor, a postura vital da Vítima Precipitada consiste em que o maior mal do mundo é o egoísmo, e a principal virtude é a disposição de se sacrificar a qualquer momento pela paz (Deus): lançar-se contra uma metralhadora, ir construir uma nova cidade na Antártida ou restaurar Cará. Como resultado, a pessoa abre enormes buracos assobiantes em sua estrutura energética, pelos quais sua energia vaza, e a Vítima Precipitada, por baixo, a consome, compensando com consolos do tipo: “De qualquer forma, você não queria nada para si e fez tudo o que pôde”. Sobre o fato de que, com sua energia, a pessoa alimentou o Príncipe das Trevas, a Vítima Precipitada geralmente silencia. O que são ninharias como uma missão não cumprida comparadas ao heroísmo e ao sacrifício demonstrados em condições desumanas?! Existe também a variante interna da Vítima Precipitada, quando todas as forças da alma da pessoa se submetem a um objetivo evidentemente irrealizável, embora nobre, resultando no completo desarranjo de todas as outras esferas de sua vida. São exemplos disso as tentações do monasticismo prematuro ou da construção de uma sociedade democrática em um país feudal.
O Glutão Ingênuo aspira a destruir e superar o obstáculo que separa o objeto (por exemplo, a pessoa + suas posses) do mundo externo com o objetivo de obter o máximo benefício do ambiente, e o caráter desse benefício não a preocupa muito; seu lema: “Bom é aquilo que está mal posto — depois a gente vê”. Como resultado da atividade do Glutão Ingênuo, a pessoa acaba não conseguindo lidar com uma montanha de “valores” emprestados do mundo externo: eles rapidamente se transformam em um monte de lixo inútil, que se torna um fardo pesado para a pessoa e, após algum tempo, começa a envenená-la abertamente. O verdadeiro sentido das ações do Glutão Ingênuo é que, usando a proteção de seu dono, ele busca no mundo objetos saborosos e úteis para si, os consome e suga sua energia — parcialmente em casa, parcialmente depois que eles são trazidos “para o monte”; ao homem resta apenas o resíduo puro, o lixo que ele tem dificuldade para assimilar e eliminar. Nesse processo, o Glutão Ingênuo cuidadosamente mascara os efeitos venenosos e destrutivos de sua atividade protetora, insistindo que cuida exclusivamente do benefício da pessoa, do aumento de seu bem-estar e do nível de proteção contra as vicissitudes do destino etc.Кripaцтво se baseia em posições muitas vezes opostas à Avidez Ingênua: enquanto a Avidez vê o mundo exterior como fonte de diversos bens, a Parede considera exclusivamente seu aspecto hostil e agressivo, vendo-o como origem de todo tipo de perigos desconhecidos, dos quais é preciso se resguardar com mais firmeza. Naturalmente, para sua construção e fortalecimento, a Parede Cripática exige muitos recursos e energia do bolso dos contribuintes — mas não há o que fazer (diz a Parede), o inimigo é forte e praticamente já está logo atrás da próxima colina. Quanto mais sólida, alta e intransponível for a Parede Cripática, pior se torna a troca do objeto com o meio ambiente: ele sufoca com suas próprias impurezas e falta de nutrição, mas a Parede tenta controlar e restringir ao máximo todas as ligações com o mundo exterior, pois até mesmo um pedaço de lixo que acidentalmente escape para fora já representa um problema! Os problemas criados pela Parede não são apenas internos: na realidade, ela aumenta drasticamente a agressividade do ambiente ao redor, atraindo para si inimigos de tal magnitude que se tornam capazes de destruí-la; e nisso não há má vontade de sua parte, mas sim uma das leis mais universais da estrutura do mundo — a interconexão total, que não permite o isolamento completo de nenhuma de suas partes. Além disso, quanto maior o nível evolutivo do objeto, maior será seu grau de ligação com o mundo exterior e sua interdependência. Por isso, se a Parede é construída com qualidade e se mostra eficaz, o nível evolutivo e energético do objeto diminui, ele começa a adoecer e gradualmente se torna vítima de parasitas internos. Assim degeneram famílias egoístas, excessivamente fechadas e aparentemente prósperas.
Os próximos tipos de parasitas lunares são descritos brevemente pelo autor; o leitor, se desejar, poderá facilmente imaginar seus comportamentos e verdadeiras motivações, até mesmo complementando a lista. O Maníaco por Limpeza (Acurista) busca impor um nível de pureza e ordem fundamentalmente inalcançável para o objeto. O Ladrão Guardião, sob a fachada de proteção, controla o comportamento e os fluxos energéticos do objeto, sem esquecer de suas próprias necessidades. O Mentor Precavido chamará a atenção da pessoa para perigos inexistentes ou irrelevantes, desviando sua atenção e energia de questões realmente urgentes.
Todos os parasitas lunares descritos não surgem do nada; eles emergem quando há desequilíbrios no funcionamento dos programas de proteção e suporte. Em diferentes fases da evolução do objeto, são necessários distintos modos, formas e níveis de separação do ambiente e de seu suporte, bem como de proteção contra sua influência agressiva. Um programa adequado em uma fase do desenvolvimento pode se tornar um parasita na seguinte. Quando o pintinho rompe a casca do ovo, as forças conservadoras gritam: “Você enlouqueceu, isso é uma catástrofe total!” — e, de fato, uma semana antes seria. Por outro lado, o surgimento de parasitas deve ser visto não como uma maldade, mas como um sinal de falha nas fases do desenvolvimento evolutivo, e é melhor combatê-los indiretamente, em vez de diretamente, revisando primeiramente a visão sobre o objeto: o que ele é agora e como difere do que era ontem. A dialética do desenvolvimento é abordada em detalhes na quarta parte da “Astrologia Cabalística”, no livro “Casas”.
Agora analisaremos as características e manifestações da energia lunar em uma união a dois, família, Estado, empresa e livro. A Lua começa onde a questão solar — “Existir ou não existir?” — já foi resolvida, e surge a próxima: “Como viveremos?” — e a resposta lunar, em geral, não é complicada: “Simplesmente viveremos, e depois veremos.” No entanto, esse “simplesmente” não é tão simples assim. No horóscopo de uma união a dois, a Lua revelará o tipo e as particularidades do cuidado que os parceiros têm um pelo outro e pela união em si. Esse é um ponto muito importante, especialmente considerando que, em seus mapas individuais, ela se posiciona de maneira completamente diferente. De modo geral, a Lua, exceto em seus níveis mais elevados de desenvolvimento, tende a opor o objeto ao mundo exterior; nesse caso, o “nós” é contraposto ao restante da humanidade, e, em primeiro lugar, aos parentes e conhecidos. Não menos importante, a Lua mostrará a forma como a inveja se manifesta — as rédeas que o egregor da união impõe ao parceiro que não cuida suficientemente da execução de seus programas.
A energia lunar do par pode, dependendo da fase de desenvolvimento e do nível da união, direcionar-se de várias maneiras: apoiando os programas de um dos parceiros às custas do outro e do egregor da união, apoiando os programas do egregor da união às custas do mundo exterior ou vice-versa. A posição da Lua em um signo indicará em que área o empenho desse cuidado se manifestará: por exemplo, Lua em Áries dará à união a dois um cuidado de caráter carismático e principista, difícil de suportar, especialmente quando se manifestar na forma de ciúmes. Provavelmente, os parceiros tenderão a fazer generalizações profundas a partir de motivos banais, como um pedido não atendido do marido para passar sua camisa poder levar a uma conclusão imediata de que sua esposa nunca o respeitou e nunca o respeitará.
Com Lua forte, mas Sol fraco, a união a dois pode ter uma aparência muito comovente (a menos que um dos parceiros não se torne um parasita cruel para o outro e para o egregor da união): os parceiros se empenham cuidadosamente um pelo outro, e, com o tempo, quando a união ganha força, também pelo ambiente ao redor. Mesmo nesse caso aparentemente altruísta, a tendência de dividir o mundo e as pessoas com uma parede invisível entre “nossos” e “não nossos” será claramente perceptível.
Ao contrário, uma união a dois com Lua fraca e Sol forte muitas vezes transmite uma sensação desagradável de rigidez: os parceiros não cuidam muito um do outro, para eles o principal é estarem juntos e fazerem algo significativo. Na baixa oitava, pode ser um casamento que se mantém à beira do divórcio por anos; na alta, relações de trabalho conjunto com obrigações claramente delimitadas. Em qualquer caso, a casa em que esse par viverá será fria, e até mesmo no casamento é perfeitamente possível que vivam vidas separadas.
No horóscopo familiar, a Lua revelará muito sobre a atmosfera da casa, o caráter do cuidado entre os membros da família e com o mundo ao redor, além de suas exigências por atenção por parte da família. A Lua também indicará quão difícil é para os membros da família se separarem dela (temporária ou permanentemente) e quais forças os reterão. Famílias com Lua forte precisam muito de crianças pequenas — elas trazem grande alegria, e o cuidado com elas não parece pesado aos pais. Quando as crianças crescem, o egregor familiar começa a buscar novos objetos para aplicar seu cuidado; se não os encontra, a energia lunar não gasta rapidamente começa a gerar parasitas — as crianças desenvolvem mau comportamento, tornam-se preguiçosas e caem no infantilismo, os adultos ficam entediados e doentes ou passam a ter um objeto de cuidado que não se encaixa no egregor familiar há não sei quantos anos:
— Meu Deus, que pessoa desagradável foi aquele seu tio!
— Como assim? Não era seu tio?
Lua em Leão dá à família um tipo de cuidado afetivo-eteroide: aqui as crianças são constantemente pressionadas, controladas com agitação sobre a temperatura de seus pés e levantam um alvoroço enorme para reuni-las para o almoço, e nisso residirá, de fato, o empenho do apoio familiar.
Ao contrário, com Lua em Aquário, a principal atenção da família será dedicada ao apoio a valores e virtudes: aqui, provavelmente, não se pouparão forças, tempo ou dinheiro para a educação das crianças, o desenvolvimento de sua independência, a capacidade de pensar de forma autônoma sobre questões sérias (incluindo as de visão de mundo), etc. A Lua mostra não apenas o modo proposto, mas também imposto pela família de cuidado, e se a Lua pessoal de um dos membros da família estiver em aspecto tenso com a Lua familiar, viver em casa não será muito acolhedor para ele — mas também será difícil para a família agradá-lo. Por outro lado, conhecidos e amigos muitas vezes são escolhidos em casa justamente pela harmonia de suas Luas com a familiar, e às vezes eles se sentem mais à vontade em visitas do que os próprios membros da família.
Numa família com Lua fraca, os membros cuidam menos uns dos outros, da casa e da prosperação familiar — mas também sufocam menos as crianças de diferentes idades, bem como os adultos, com uma supervisão excessiva e ajuda desnecessária, que são especialmente desagradáveis para uma pessoa com Sol forte. Você está, por exemplo, concentrado em resolver problemas mundiais ou nacionais, quando, sem que você perceba, sua filha adentra discretamente seu escritório com uma bandeja, nela: chá com creme, geleias de três tipos, mel, alguns wafles… enquanto, entrementes, a Ucrânia e a Rússia disputam a Crimeia naquele momento!
No mapa de um país, a Lua revela o estilo e o caráter do cuidado dispensado a todos que necessitam, em primeiro lugar — naturalmente — ao seu próprio povo, e, em segundo, aos seus próprios funcionários e estruturas. Por outro lado, a Lua simboliza também o caráter das exigências do povo por atenção do governo, e um bom político intui intuitivamente sua situação, sabendo como apresentar quaisquer de seus programas no espírito do zodíaco lunar, até mesmo escolhendo os momentos de seus discursos importantes de forma que o trânsito do mapa seja predominantemente harmonioso (ou, quando necessário, dissonante). Lua em Peixes dará um país cujo povo acolhe de perto as ideias nacionais e religiosas, sente sua (nem sempre clara, mas presente) unidade.
обраность і легко відгукується на глобальні, але не надто конкретні проекти, в яких загальний напрямок шляху набагато важливіший за будь-яку конкретну і досяжну мету. З іншого боку, цьому народу, особливо якщо в Місяця є квадрат до Близнюків, буде властива глухота до конкретних ідей і містична невдячність по відношенню до будь-яких дій уряду, які легко можуть бути перетнуті. У принципі Місяць у Рибах у гороскопі держави означає, що народ хотів би з його допомогою сповідатися, покаятися і отримати відпущення гріхів паралельно з уточненням і посиленням своєї місії – але такі речі не говорять ні на засіданнях Верховної Ради, ні в страйкових комітетах, і у державних діячів, як і у лідерів опозиції, виникає яке їм не допоможе наймайстерніший психоаналітик. Сильний Місяць у карті держави часто означає активну участь народу в політичному житті та увагу держави до потреб широких мас – але який буде характер цієї долі та уваги (пастух дивиться за вівцями, чи щука спостерігає за карасем), – залежить не лише від аспектів Місяця, а й від еволюційного рівня країни, який у гороскопі не відображений. Гармонійний Місяць може бути у працелюбного народу, який дбає (разом з урядом) про власне економічне процвітання, причому в досить егоїстичній манері, але при ураженому Сонці той самий гармонійний Місяць може давати в суспільній підсвідомості лінощі, небажання заробити хоч скільки-небудь вище за прожитковий мінімум і прагнення влади до безсовісної експлуатації слухняного і до всього звичного населення – поки воно не доходить до певної межі, за якою слідує бунт або революція. У вищій октаві Місяць символізує Соборну Душу (Сонце – деміурга народу, або духа-народника), і через нагальні потреби населення можна намагатися прозрівати сподівання Соборної Душі народу. За незадоволеною потребою у прасках може стояти невгамовна жага душевного тепла – але анекдотів про це не розповідають.
