Чím yo занятий?
Transformo poseídos por el demonio en simples egoístas. La elección de una nueva realidad vinculada al Sol en Sagitario está relacionada con un impulso emocional que se transforma en un cierto estado mental, el cual luego se concreta en forma de meditaciones mentales más o menos vinculadas a esa elección. Sin embargo, hay que notar que la elección vital puede realizarse en cualquier planeta y canal zodiacal, y las respuestas mentales que la acompañan —ya sea en Sagitario u otro signo— variarán según el caso. Pero el ser humano no advierte esta diferencia de inmediato: al principio, le parece que simplemente es una persona apasionada, es decir, alguien a quien los sentimientos dominan y, tras cumplirse su función, se transforman en pensamientos, palabras, argumentos, etc.
Dependiendo del carácter y de la corrección subjetiva de la elección (es decir, si la persona sigue su dharma o se desvía de él), se forma el sustrato mental, que puede volverse fuerte o débil, benigno o tóxico, etc. Esto determina la calidad de la mente, que puede ser constructiva o nihilista.
El Sol en Sagitario tiene dificultad para comprenderse a sí mismo, pues su elección se realiza, en esencia, desde la emoción o, al menos, va acompañada de una meditación emocional. Tras la elección, sin embargo, activa una intensa meditación mental que, estrictamente hablando, no tiene relación con el acto de elegir. Pero la persona suele creer lo contrario, y surge la tentación de justificar su elección a posteriori mediante manipulaciones mentales evidentes, cuando en realidad el propósito de sus reflexiones suele ser otro, como analizar qué hacer a continuación.
El miedo oculto del Sol en Sagitario es la incertidumbre sobre los cimientos de su actividad mental y su producción. Le preocupa la fuerza de sus palabras y pensamientos, temiendo que resulten insuficientes o dañinos y, en última instancia, lo destruyan a él o a otros.
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Sol en Capricornio
Si yo creo verdaderamente, no diré a la roca: “¡Desplómate en el mar!”, sino que me dedicaré a una actividad más constructiva. El Sol en Capricornio realiza sus elecciones vitales como un líder que piensa racionalmente, aplicando soluciones con base en la meditación mental. Por eso, en situaciones donde debe decidir sobre cuestiones de “ser o no ser”, el capricorniano suele transmitir una impresión fría y calculadora, que a menudo resulta ser una ilusión al examinarla más de cerca.
Ante todo, la parte consciente de sus meditaciones mentales es mínima, y con frecuencia los frutos de su transformación no son percibidos por él o solo se notan de manera indirecta. Así, el sustrato causal que se forma a partir de lo que parece una elección consciente suele ser una completa sorpresa, y en él crecen cosas muy distintas a lo que el capricorniano había planeado con meticulosidad.
La tentación del Sol en Capricornio es creer que todas sus elecciones vitales son de orientación causal y mental, cuando en realidad no es así. Como cualquier otra persona, periódicamente decide “ser o no ser” en relación con valores buddhicos, construcciones mentales, meditaciones emocionales e incluso movimientos o gestos (como saltar un charco o no). Pero en todos estos casos, recibe una respuesta significativa en el canal de Capricornio. Por lo tanto, es necesario aprender a distinguir, por ciertos rasgos característicos, el modelo de la realidad. Por un lado, hay que tratarlos con el debido respeto, sin profanarlos, a las elecciones atmanicas y buddhicas; por otro, no otorgar demasiada seriedad a muchos fenómenos astrales, etéricos y físicos (algo a lo que los capricornianos son muy propensos).
El miedo oculto del Sol en Capricornio es la posibilidad de tomar una decisión infundada, poco meditada y preparada, o más bien, la desconfianza en el valor práctico de sus esfuerzos mentales: teme que, por más que planee, todo saldrá mal o fracasará por completo, arrastrándolo a él y a otros consigo.
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Sol en Acuario
Si algo no entiendo, no es solo asunto mío. La elección vital del Sol en Acuario siempre, quiera o no, tiene un matiz filosófico, por ejemplo: ¿a quién atribuir el problema? ¿Quién debe resolverlo? ¿Qué valores refuerzo con mi elección y cuáles debilito? Si estas preguntas son pertinentes, Acuario puede montar en cólera; si, en cambio, le parecen absurdas (o las respuestas no le satisfacen), suele reprimir la misma formulación de la pregunta en el subconsciente, donde ocurre la necesaria acentuación buddhica, y la persona siente que algo importante está sucediendo en su alma, aunque no logre comprender qué es exactamente.
En cierto sentido, al Sol en Acuario le resulta más difícil que a otros signos solares: cada elección de tipo “ser o no ser” adquiere un matiz moral, y si se realiza de manera incorrecta, empaña el alma, más bien contamina y envenena el sustrato buddhico, sobre el que luego crecen pleitos. En general, el tema de Acuario es el apoyo o, por el contrario, el socavamiento de los valores existenciales, y el Sol plantea esta cuestión de manera radical: la persona debe —karmicamente— decidir qué significan para ella la lógica de los eventos que ocurren, qué valores apoya y cuáles no.
Esto no es un tema de interpretación (como en Géminis): en el canal de Acuario caen los frutos evidentes por sí mismos de las meditaciones causales, que no requieren tal cosa. Por ejemplo, hechos que hablan por sí solos. La cuestión es en qué posiciones y programas se afianza la persona como resultado, y cuáles, en cambio, considera que se debilitan.
La tentación de Acuario es la manipulación buddhica, atribuir la moralidad de los eventos a valores distintos a los que realmente indican. Por ejemplo: “Creo porque es absurdo, a pesar de todo”, etc. Sin embargo, si bajo “absurdo” se entiende una contradicción con las malas interpretaciones geminianas, esta posición adquiere sentido, pero otra cosa muy distinta es si esa posición implica una contradicción con la imagen moral general que la persona forma con su cuerpo atmanico y con Aries: entonces se trata de una elección incorrecta de fe (como de otros valores) de la persona.
El miedo oculto del Sol en Acuario es el agotamiento total o la intoxicación del sustrato buddhico a pesar de cualquier esfuerzo causal, junto con creencias subconscientes como: “Nunca llevaré a cabo nada serio hasta el final”, “No soy capaz de cambios internos o externos significativos y positivos”, “Las consecuencias de mis esfuerzos reales no sirven ni para mí ni para el mundo”, “Todos mis esfuerzos, especialmente los desinteresados, terminan con que te escupen en el alma”, etc.
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Sol en Piscis
Siento que en mí madura una espiritualidad, y espero con impaciencia el momento en que pueda cosecharla. Al Sol en Piscis a menudo se le acusa de evasión o incapacidad para tomar decisiones firmes, pero esta cualidad se comprende y justifica si se tiene en cuenta la enorme —y a la vez invisible pero poderosa— responsabilidad que asume cada vez que decide “ser o no ser” ante un objeto.
Para Piscis, en estos casos, se trata de apoyar una misión vital, es decir, el destino en su conjunto. En este sentido, cada elección “ser o no ser” para el Sol en Piscis es espiritual, quiera o no, lo advierta o lo reprima obstinadamente en su conciencia.
En cada elección vital del Sol en Piscis, incluso si es puramente mental o etérica, se activa el cuerpo buddhico, se crea una mini-meta-cualidad que se transmite al cuerpo atmanico, fortaleciendo a la persona en su ideal, debilitándolo o, en cierto modo, reorientando el rumbo principal de su camino de vida —o, más bien, preparándolo. Todo esto convierte a la persona en un místico, al menos en los momentos de elección y en los períodos previos a ellos. Siente que, al discutir dónde pasar las vacaciones o incluso al elegir cómo preparar un pollo, en realidad está decidiendo algo muy importante tanto para sí mismo como para el mundo en general, afinando el destino global de ambos. Sin embargo, en la civilización moderna, este tipo de sensaciones no pueden emerger a la conciencia (salvo bajo supervisión) más que transformadas hasta lo irreconocible, convirtiéndose en una religiosidad difusa, inclinación por conocimientos ocultos, etc.Sin embargo, hay que olvidar que el signo solar es un canal en el que la persona no está inclinada a los compromisos y debe resolver las cuestiones de elección en un estilo alternativo de “o esto o lo otro”, donde no hay una tercera opción, y aunque sea aproximadamente, entender cuál es el verdadero sentido de la elección del Sol en Piscis les resulta tan difícil como, en esencia, necesario.
El temor oculto de los Piscis solares radica en la caducidad de su experiencia valorativa y anímica, en su insignificancia para alcanzar y lograr el objetivo y sentido más elevado de la existencia humana; tal es, por ejemplo, el leitmotiv del libro del rey Eclesiastés: “Se cerrarán las puertas de la calle cuando se apague el ruido del molino, y se levantará el hombre al canto del gallo y enmudecerán las hijas del canto; y temerán las alturas, y habrá terrores en el camino, y florecerá el almendro; y se arrastre la langosta, y se pierda el apetito; porque el hombre va a su morada eterna, y los plañideros rodearán la calle” (Eclesiastés 12: 4-7).
Capítulo 2. La Luna
La fase Swaadhishthana de evolución del principio energético. Gobierna Cáncer. Palabras clave: apoyo; cuidado; protección.
“Y bendijo Dios, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra. Y fue la tarde y la mañana: día quinto” (Génesis 1:22-23).
Cuando la elección vital, es decir, la cuestión de “ser o no ser”, está resuelta y la nueva realidad u objeto se ha creado, surge la pregunta sobre su destino ulterior: ¿en qué medida resultarán viables y propensos al desarrollo? La misma pregunta, aunque planteada de otro modo, surge también respecto a las realidades y objetos ya existentes: ¿son capaces de continuar su existencia y desarrollo de manera autónoma? Y si no, ¿qué energías necesitan para ello?
En la concepción propuesta, estas son las energías lunares, correspondientes a la fase Swaadhishthana del principio energético. Un ejemplo claro de la situación lunar lo representa el embarazo, y a nadie se le ocurriría decir que proteger y sostener la vida de un embrión diminuto (y luego de un feto desarrollado) es algo sencillo; al menos, la ciencia biológica moderna no considera seriamente la posibilidad de cultivar artificialmente un óvulo fecundado. Sin embargo, incluso después del parto, la necesidad de la energía lunar no desaparece, aunque se modifica sustancialmente.
La Luna simboliza la energía sin la cual se frena el desarrollo del niño, pierde su aspecto lozano, se marchita y languidece. Así, una Luna bien aspectada garantiza el cuidado adecuado y las condiciones correctas de vida del niño. No solo el bebé o el niño, sino cada ser humano, así como un colectivo, una empresa, un evento e incluso una idea, requieren de la energía lunar para su existencia y realización normales, no solo inmediatamente después del nacimiento, sino en todas las fases de la vida e incluso en el umbral de la muerte.
¿Con qué se relaciona esto? Sin entrar en las causas del orden mundial observable hoy, el autor debe señalar, no obstante, que este sigue leyes bastante rígidas, cuyo contenido general es que solo sobreviven los sistemas y objetos capaces de resistir la competencia entre sus semejantes y la agresión del entorno, a menudo muy dura. Además, cuanto más sutil es la organización de un objeto, mayores son sus exigencias hacia el medio ambiente y más fuerte el interés que despierta en diversas entidades vampíricas y depredadoras que habitan todos los planos del mundo sutil.
Esta circunstancia, en particular, explica el misterio que rodea muchas de las actividades de sacerdotes, magos, ocultistas, políticos y cualquier líder serio de empresas: cualquier acción debe madurar, es decir, estar preparada para la influencia directa del entorno (biológico o social), y antes de eso, su germen debe ser perturbado y, por tanto, vulnerable. Uno de los medios probados de tal protección es el secreto. Por supuesto, ni el misterio ni ningún otro medio (patentado o no) garantizan protección: el color blanco de un huevo atraerá a una serpiente, el alambre de púas a un espía profesional, y hasta la policía a veces resulta ineficaz: “Sin sembrar lino ni centeno, y esquivando el hacha en el aserradero, se puede corregir lo cortado”.
Pero si no hay garantía, al menos cierto nivel de protección es necesario para cualquier entidad u objeto, por lo que el apoyo lunar siempre es requerido, exceptuando solo las situaciones de pura supervivencia que dependen exclusivamente de la energía solar; aunque esto último es más una abstracción que una realidad.
Por lo tanto, si una persona, un estado, una familia o una idea parecen tan poderosos que aparentemente no necesitan protección, esta última impresión siempre es ilusoria; la cuestión es qué tipo de protección y qué condiciones externas son necesarias en un momento dado.
Si se eleva al plano filosófico, el tema de la protección es una variante del tema de las relaciones del objeto con el medio ambiente o del microcosmos con el macrocosmos, y aquí se hace evidente una contradicción lógicamente irresoluble: la condición de existencia del objeto es su separación del mundo (de lo contrario, no hay nada de qué hablar); por otro lado, según el principio de interconexión del mundo, el objeto no puede estar aislado de él, y más aún, según la paradigma holográfica, cada parte del mundo (y, por tanto, cualquier cambio en él) se refleja en el objeto.
Así, el problema de la protección y el apoyo para la existencia autónoma del objeto —al menos en su planteamiento ingenuamente natural— resulta ser en principio irresoluble: cuanto más gruesa es la cáscara del huevo, más fuerte es su exposición a la influencia destructiva del entorno, o el embrión se asfixia por falta de nutrición y oxígeno.
“¿Qué, qué mantiene al mundo en su lugar,
qué permite al pajarito dormir en el nido?” — a esta pregunta del poeta Aleksandr Kushner es difícil responder permaneciendo en el plano horizontal de consideración, por ejemplo, estudiando el plano físico separado del éter o el plano causal sin tener en cuenta el buddhico.
Por ejemplo, la alondra campestre construye su nido directamente en el suelo, en un hoyo bajo el amparo de la hierba que cuelga, y lo hace con briznas secas, sin tomar ninguna medida de seguridad visible. Sin embargo, elige el lugar para el nido basándose en las características bioenergéticas del territorio, buscando depresiones, grietas o zonas incómodas, poco atractivas o invisibles para sus enemigos etéricos.
Si consideramos el tema de la protección desde el punto de vista de la vida en este plano, podemos distinguir tres direcciones principales: la protección (apoyo) que viene de los planos superiores e inferiores, y dentro de este mismo plano. En pocas palabras, existe protección (o apoyo) que llega de arriba, de abajo y la horizontal, y se diferencian cualitativamente tanto en sus manifestaciones externas como en sus funciones.
En este libro, el autor se ocupa principalmente de los flujos verticales (ascendentes y descendentes), por lo que casi no aborda el tema de la protección horizontal, lo que, por supuesto, no significa que sea de poca relevancia. Sin embargo, la vida en este plano avanza en gran medida mediante la síntesis de las transmisiones descendentes y ascendentes; esto se asemeja a la conocida respuesta de un hombre sobre los problemas de sus vacaciones: “Para mí, ese tema no existe: el jefe decide cuándo me voy, y mi esposa, adónde”.
El apoyo desde arriba, es decir, lo que proviene del cuerpo superior, armoniza la karma del objeto con la karma del entorno, haciendo que esta última sea menos agresiva hacia el primero y dando la posibilidad fundamental de cooperación entre ambos. Un apoyo excesivo lleva al parasitismo del objeto en el entorno: surge algo similar a un niño mimado en la familia, que no sabe en qué capricho o extorsión gastar sus fuerzas y tiempo.
Por el contrario, un apoyo insuficiente desde arriba hace que el objeto, sin haber acumulado aún suficiente fuerza, se convierta en víctima de las grandes discrepancias entre su karma y el del entorno: no es que el entorno luche deliberadamente contra él (esto sería más un tema solar), pero simplemente “no encaja”, y por tanto, pierde incluso lo que podría considerarse un término medio. Tal es el destino de muchos innovadores cuyos inventos adelantaron demasiado su tiempo: en el mejor de los casos, no fueron tomados en cuenta o fueron objeto de ostracismo, y en el peor —si persistían en su postura sin notar la transición de la Luna al Sol—, eran quemados, fusilados, destruidos en prisiones y campos.En el plano psicológico, la frase: “¿Me entiendes?” suele significar aproximadamente lo siguiente: “Tengo dificultades con el flujo causal y busco tu aprobación y apoyo buddhial”, y en el fondo, quien lo pide espera del compañero no solo un acuerdo buddhial, es decir, apoyo moral, sino también cierta transmisión taurina en su cuerpo causal, que él ilumina. El apoyo desde abajo significa un aumento del potencial energético del objeto.independientemente de sus planes futuros de desarrollo y de las tramas de interacción con el entorno. Así como una madre alimenta a su hijo con lo más nutritivo y sabroso sin pensar si luego irá a robar, a una cita o a la biblioteca. Para un banco, el apoyo desde abajo son los depósitos de sus clientes; para una empresa, los pedidos de su producto; para un presidente democrático, su índice de popularidad entre los votantes. En una unión de pareja, el apoyo desde abajo desempeña un papel enorme en la relación, creando en el compañero la sensación de respaldo incondicional, independientemente de sus acciones concretas, y no mediante declaraciones vacías (como “Te seguiré hasta la tumba”, “Siempre seré fiel a ti pase lo que pase”), sino con hechos reales. No se trata de obedecer ciegamente cualquier petición, sino de anticiparse a ellas y crear condiciones cómodas para futuras acciones: así, una buena enfermera de quirófano sabe de antemano qué instrumentos necesitará el cirujano y no solo le proporciona apoyo físico (pasándole el instrumental adecuado), sino también buddhico e incluso atmánico.
Esto sigue siendo relevante. De manera similar, la verdadera esposa de un político se encarga de su vestuario, y el marido de una actriz, de su estado de ánimo y, lo más importante, de su apoyo etéreo: prepara ensaladas, cuida su sueño, le da masajes, etc. El apoyo y la protección suelen percibirse en el marco de flujos horizontales, aunque no son menos necesarios en los verticales. Más adelante, el autor presenta una especie de diagnóstico diferencial del carácter de las acciones protectoras de los flujos ascendentes y descendentes. Estas descripciones deben tomarse como interpretaciones de la Luna en los signos, ya que son propias de cualquier organismo.
El cuerpo atmánico recibe apoyo del flujo de Piscis, que aporta nueva fuerza para buscar ideales y precisar la misión basada en metavalores generados a partir de meditaciones buddhicas. Las fuerzas espirituales de una persona pueden obtenerse también de su propio desarrollo atmánico o del entorno atmánico circundante, por ejemplo, inspirándose en la espiritualidad ajena (individual o colectiva, como al unirse a una u otra religión), pero ambas opciones solo modifican la flor de la misión, mientras que el material para crecer lo proporciona el suelo.
El cuerpo buddhico recibe apoyo de los flujos de Aries y Acuario, y sus efectos son muy distintos. En general, hay que decir que los flujos descendentes suelen percibirse como portadores de energía solar, y los ascendentes, como portadores de energía lunar, pero en realidad no es así. En particular, el flujo de Aries no solo formula, de manera solar, las semillas para nuevos valores y programas de vida de calidad, sino que también protege los ya existentes, garantizándoles un apoyo sutil-energético constante y adecuado a sus necesidades (de modo que la persona siente que está en el camino correcto y que sus programas privados son acordes con Dios). Además, las transmisiones arianas eliminan o frenan el desarrollo de muchas “malas hierbas” buddhicas: valores y programas que no encajan en la misión o la distorsionan. Eso sí, la persona, especialmente en su ceguera mental o astral, suele aferrarse a alguna de esas malas hierbas que le gusta, considerándola su valor vital principal, y entonces percibe los influjos arianos como obstáculos irracionales que le impiden alcanzarlo: esta es la variante negativa de las vibraciones lunares, de la que hablaremos más adelante. En cualquier caso, la protección (y los obstáculos) arianos se perciben como algo que llega como por milagro, de forma incomprensible, desde un ideal abstracto y refinado que guarda una relación muy lejana con la vida emocional y valorativa directa. El ideal es único para todos los valores, y cuando uno de ellos se fortalece gracias a su luz directa, la persona experimenta una sensación de ligero milagro y de ser elegida o santa.
En cambio, el apoyo acuariano al cuerpo buddhico suele percibirse como un resultado natural y, sobre todo, esperado: los esfuerzos causales concretos conducen a un cambio en el suelo buddhico, y en él crecen los valores correspondientes. A veces, sin embargo, no crecen, o crecen pero no corresponden a los esfuerzos invertidos; esto solo indica la falta de atención de la persona o su autoengaño prolongado, que sale a la superficie ante cualquier giro incómodo, como las horquillas que saltan de la cabeza del Espantapájaros Sabio. Los valores que crecen en un suelo bien abonado con esfuerzos diarios prolongados difieren radicalmente de los que surgen principalmente de la energía arianas: los primeros pueden ser poco llamativos por fuera, pero tienen un sistema radicular potente (a menudo con un tronco nudoso y fuerte) y son muy difíciles de destruir; los segundos suelen ser más vistosos, exuberantes, pero crecen sobre una raíz delgada, son caprichosos y se los lleva fácilmente el viento de los cambios buddhicos.
El cuerpo causal recibe apoyo de los flujos de Tauro y Capricornio. Y, una vez más, la acción protectora de Tauro suele percibirse como un pequeño milagro, mientras que la de Capricornio, como algo natural y necesario. Mis valores dictan en gran medida mi comportamiento: este es el aspecto solar de las transmisiones taurinas. Pero, ¿siempre y en qué medida me garantizan protección y apoyo en situaciones concretas de la vida? La moral de los cuentos de hadas estándar dice que siempre, pero no de inmediato y del todo, pero ¿quién cree hoy en los cuentos? Nadie discutirá que el talento, la perseverancia, la moderación, la modestia, la cortesía, la atención y la diligencia aumentan las posibilidades de éxito, pero si este llega, ¿quién con experiencia creerá que, además de esas virtudes, la persona no ha utilizado nada más, por ejemplo, no ha manipulado en secreto o simplemente ha sacado algo de un bolsillo oculto para ponerlo en otro visible? Si al sonreír o decir una frase cortés nos responden con una sonrisa y amabilidad, lo percibimos como normal, pero si recibimos una recompensa por un trabajo diligente equivalente a su valor, nos parece un milagro o una suerte: pequeño, pero que no se explica sin la mano directora de un hada o un ángel guardián. Y si, como resultado de un trabajo interno para armonizar los valores entre sí y con el programa atmánico, los problemas causales se resuelven solos, siempre se percibe como un milagro, o más bien como una casualidad ajena a la purificación buddhica, y solo con el tiempo la persona comprende el verdadero vínculo causal. En cambio, al enriquecer el suelo causal con los frutos de sus reflexiones, la persona no ve nada extraño en que los eventos se desarrollen en la línea general de sus esfuerzos y predicciones mentales, aunque tiende a manipular su evaluación, especialmente con fuertes Géminis. Si falta apoyo mental, la persona se siente insegura, actúa de manera incoherente y, en general, es propensa a fallos causales; si falta apoyo buddhico, surge la sensación de ir a trompicones o de que los eventos van en una dirección distinta a la que la persona dirige mentalmente, a pesar de todos sus esfuerzos y intentos de corrección mental. Esto suele indicar una falta fundamental de armonía entre la imagen mental y la existencial del mundo, o más bien, una contradicción entre lo que la persona considera importante para sí misma (al menos inconscientemente) y lo que piensa al respecto.
El cuerpo mental recibe apoyo de los flujos de Géminis y Sagitario, y también son fáciles de distinguir. Géminis protege de meditaciones mentales falsas y parasitarias de manera muy efectiva: ocurren eventos que devalúan unas meditaciones y activan casi imperativamente otras: la persona tiende a reflexionar principalmente sobre lo que le ocurre a ella o la afecta directamente, y cuando, por ejemplo, desaparece una amenaza directa, los pensamientos se suceden sin parar. En cambio, los eventos relacionados directamente con el tema de la meditación mental refuerzan, amplían y ramifican su desarrollo. Sin embargo, la profundidad, o más bien, la esencia y, por así decirlo, la materialidad de los pensamientos de una persona para sí misma la aportan las transmisiones de Sagitario, que crean el suelo sobre el que se desarrollan las meditaciones mentales. Con un buen apoyo astral, un pensamiento parece extremadamente sólido; sin él, “flota en el aire”, sin encontrar ninguna resonancia mental. Un pensamiento apoyado astralmente parece una experiencia vivida directamente y personalmente, y esto tiene un precio: por ejemplo, unas memorias débiles en lo mental y literario, pero escritas por personas que han sufrido y sobrevivido, pueden causar una impresión muy fuerte.Por lo tanto, la idea, la imagen mental, el concepto, la reflexión, etc., como objetos del cuerpo mental, al ser sostenidos únicamente por el flujo de Géminis, se desarrollan con rapidez, espontaneidad, a menudo con originalidad y profusión, pero de manera superficial y poco firme, y se desvanecen con facilidad; al menos, el ser humano no se aferra a ellos, ya queInstantáneas. Por el contrario, el apoyo de Sagitario en ausencia de Géminis otorga una profundidad potencial, una riqueza interior del pensamiento —pero falta de motivos concretos para la meditación mental, y a menudo surge una situación del tipo “la montaña parió un ratón”. El cuerpo astral es sostenido por las corrientes de Cáncer y Escorpio, y su acción también es fácilmente perceptible. Cáncer brinda el tema para las experiencias, mientras que Escorpio aporta fuerzas y energía para ellas; además, Cáncer destruye eficazmente el flujo de emociones ajenas y parasíticas —aquellas que no guardan relación con las preocupaciones mentales actuales, de modo que se puede estar seguro de que una emoción negativa constante, imposible de erradicar con ruegos o razonamientos, se alimenta de un pensamiento persistente —probablemente reprimido. El pensamiento actúa para el sentimiento como el evento para el pensamiento: apoyo y expansión del tema, creación de condiciones para su ulterior desarrollo. Sin embargo, lo que nutre la emoción, el material del que se construye, lo proporciona Escorpio, y con un Escorpio débil pero con fuerte apoyo surgen emociones débiles, quizás brillantes en color y exuberantes en forma, pero que no causan una impresión seria. Por el contrario, un buen apoyo escorpiano genera en la persona una grata sensación de preparación para crear, percibir, experimentar y transmitir emociones hacia el exterior; pero con una protección débil, las meditaciones emocionales transcurren de manera difusa: se siente que esas aguas son profundas, y a veces en su superficie aparecen burbujas que anuncian la aparición de monstruos marinos —pero estos últimos no se apresuran a mostrarse. Los efectos protectores de Cáncer tienen un sello casi milagroso de rapidez: por ejemplo, de pronto, sin entender muy bien por qué, la persona se calma rápidamente y deja de preocuparse por algún motivo —aquella semilla del plano mental ha caído justo en el centro de la meditación astral negativa y la ha destruido. Escorpio, en cambio, actúa de manera gradual, como si gota a gota aumentara el potencial constructivo astral, es decir, la capacidad de generar la emoción necesaria. Expresiones como “reserva de bondad” o, por el contrario, “cantidad de agresión” respecto al cuerpo astral aluden a depósitos concretos de energía fósil en sus sustratos, creados poco a poco por Escorpio y gastados en gran medida según el criterio de la persona, que gasta en sonrisas sinceras o se esconde.
El cuerpo etéreo es sostenido por las corrientes de Leo y Libra, siendo el primer tipo de apoyo evidente, aunque en parte efímero y difícil de explicar desde una perspectiva “científica”, mientras que el segundo tiene un carácter más “material” y es estudiado minuciosamente por la ciencia de la salud (¿tiene algún nombre? A veces se menciona el término valiología —en esencia, + humanidades naturales + el factor X llamado “características individuales”). Desde hace tiempo se observa que cuando las chicas se enamoran, se vuelven más bellas, lo que significa (entre otras cosas) un brusco ascenso de la energía etérea —pero, no obstante, superficial, hasta las primeras decepciones y peleas con el ser amado. Un efecto completamente distinto, mucho más fundamental y duradero, lo proporcionan medios probados como vivir en la naturaleza, dormir al aire libre, una alimentación predominantemente vegetariana en cantidad moderada y con ritmo pausado de consumo, gimnasia y carrera sin llegar al fanatismo, ejercicios físicos, tratamientos con agua, etc. Todo esto crea (mediante las corrientes de Libra) el sustrato etéreo, pero qué sensaciones experimentará la persona depende ante todo de las transmisiones de Leo, y si estas son insuficientes, puede languidecer y decaer incluso con una salud aparentemente excelente. Por otro lado, la protección de Leo a veces obra verdaderos milagros en la salud: por ejemplo, la persona se mantiene en pie bajo condiciones de carga constante y falta crónica de sueño durante muchos años, encontrándose objetivamente enferma, pero recibiendo fuerzas cada día como de una fuente mágica inagotable —así se experimenta una fuerte activación de la corriente leonina. Sin embargo, si esta corriente cesa de repente por alguna razón, la persona puede envejecer, caer gravemente enferma e incluso morir en cuestión de días o semanas, y la recuperación de las estructuras etéreas semidestruidas a través de Libra siempre es lenta y gradual.
El cuerpo físico es sostenido por la corriente de Virgo, que garantiza la precisión y coordinación de sus movimientos tanto en relación consigo mismo como con el espacio circundante. Numerosas contradicciones de la biología materialista se deben a su terco rechazo a considerar el plano etéreo (“biocampo”) y su influencia en lo físico —que ordena, regula y sostiene energéticamente, alterando así de manera sustancial las leyes físicas horizontales de conservación de la energía y el aumento de la entropía, también una suerte de “milagros” que acompañan a todas las transmisiones zodiacales descendentes.
Toda energía, incluida la lunar, puede ser utilizada correctamente o no, y en el segundo caso el organismo reacciona ante el desequilibrio con fenómenos enfermizos, en particular pasando a modos críticos y la aparición de parásitos. Los parásitos lunares específicos aparecen cuando se altera el equilibrio energético del objeto con el medio ambiente, ya sea por una envoltura protectora demasiado débil para su aislamiento, como por una demasiado fuerte, cuando el microcosmos intenta cerrarse en sí mismo, ignorando o rompiendo sus vínculos con el entorno; de otro tipo son los parásitos que surgen dentro del objeto cuando se altera su propio equilibrio de energía lunar. Como en el primer capítulo, los consideraremos como ciertos tipos psicológicos, o más bien, como programas destructivos del subconsciente.
La Víctima Prematura es un parásito lunar típico de un aislamiento insuficiente del objeto respecto al medio. La idea principal, o mejor dicho, la postura vital de la Víctima Prematura consiste en que el mayor mal del mundo es el egoísmo, y la virtud suprema es la disposición a sacrificarse en cualquier momento por la paz (Dios): lanzarse al frente de una ametralladora, ir a construir una nueva ciudad en la Antártida o restaurar Karabaj. Como resultado, la persona queda con enormes agujeros silbantes en su estructura energética, por los que se escapa su energía, y la Víctima Prematura la consume a hurtadillas, compensando con consuelos del tipo: “De todos modos no querías nada para ti y has hecho todo lo posible”. Lo que la energía de la persona haya alimentado al Príncipe de las Tinieblas, la Víctima Prematura suele callarlo. ¿Qué son nimiedades como una misión incumplida comparadas con el heroísmo y el sacrificio demostrados en condiciones inhumanas? Existe también una variante interna de la Víctima Prematura, cuando todas las fuerzas anímicas de la persona se subordinan a un objetivo evidentemente irrealizable, aunque noble, lo que provoca el completo desorden de todas las demás esferas de su vida. Tales son, por ejemplo, las tentaciones del monacato prematuro o de construir una sociedad democrática en un país feudal.
El Glotón Ingenuo busca destruir y superar el obstáculo que separa al objeto (por ejemplo, a la persona y sus posesiones) del mundo exterior con el fin de obtener el máximo provecho del entorno, sin importarle demasiado la naturaleza de ese provecho; su lema es: “Lo que está bien tirado es bueno —ya veremos después”. Como resultado de las acciones del Glotón Ingenuo, la persona no logra organizar el cúmulo de “valores” tomados del mundo exterior: rápidamente se convierten en un montón de basura inservible que se convierte en una carga pesada para la persona y, con el tiempo, comienza a envenenarla abiertamente. El verdadero sentido de las acciones del Glotón Ingenuo radica en que, aprovechando la protección de su dueño, busca en el mundo objetos sabrosos y útiles para sí mismo, los consume en parte en casa y en parte después de haberlos traído “a su terreno”; a la persona solo le queda el residuo puro, los desechos que debe asimilar y eliminar con dificultad. Mientras tanto, el Glotón Ingenuo se empeña en disfrazar los efectos venenosos y destructivos de su actividad, insistiendo en que solo busca su beneficio, aumentar su bienestar y nivel de protección frente a los vaivenes del destino, etc.Кripatstvo se sitúa en posiciones, en muchos aspectos opuestas a la Naive Codicia: si la Codicia ve el mundo exterior como una fuente de diversos bienes, la Muralla considera exclusivamente su aspecto hostil y agresivo, viéndolo como el origen de toda clase de peligros desconocidos de los que hay que protegerse con más firmeza. Naturalmente, para su construcción y fortalecimiento, la Muralla de la Servidumbre exige muchos materiales y energía del bolsillo de los contribuyentes, pero no hay nada que hacer (dice la Muralla), el enemigo es fuerte y ya está casi detrás de la próxima colina. Cuanto más fuerte, alta e infranqueable sea la Muralla de la Servidumbre, peor se vuelve el intercambio del objeto con el entorno: se asfixia por sus propias impurezas y la falta de alimento, pero la Muralla intenta controlar y limitar todas las conexiones con el mundo exterior: ¡pues incluso un trozo de excremento que accidentalmente salga al exterior arruinaría al objeto! Los problemas creados por la Muralla no son solo internos: en realidad, aumenta drásticamente la agresividad del entorno, atrayendo hacia sí enemigos de tal fuerza que sean capaces de destruirla; y en esto no se manifiesta su mala voluntad, sino una de las leyes más generales del orden mundial: la interconexión total del mundo, que no permite el aislamiento completo de ninguna de sus partes. Además, cuanto mayor sea el nivel evolutivo del objeto, mayor será su conexión con el mundo exterior y su interdependencia. Por lo tanto, si la Muralla se construye de manera cualitativa y resulta efectiva, el nivel evolutivo y energético del objeto disminuye, comienza a enfermarse y gradualmente se convierte en víctima de parásitos internos. Así es como degeneran las familias egoístas, demasiado cerradas y prósperas.
Los siguientes tipos de parásitos lunares son descritos brevemente por el autor; el lector, si lo desea, puede imaginar fácilmente su comportamiento y motivos reales, e incluso completar la lista.
El Limpio (el Acuarista) busca alcanzar un nivel de pureza y orden que es fundamentalmente inalcanzable para el objeto. El Ladrón tutor, bajo la apariencia de protección, controla el comportamiento y los flujos energéticos del objeto, sin olvidar sus propias necesidades personales. El Mentor precavido dirigirá la atención de la persona hacia peligros inexistentes o insignificantes y necesidades ficticias, desviando su atención y fuerzas de lo realmente importante.
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Todos los parásitos lunares descritos no aparecen de la nada; surgen cuando hay desequilibrios en el funcionamiento de los programas de protección y apoyo. En diferentes períodos de la evolución del objeto, se requieren distintos métodos, formas y niveles de separación del entorno, así como de su apoyo y protección contra su influencia agresiva, y un programa adecuado en una fase de desarrollo puede convertirse completamente en un parásito en la siguiente. Cuando el pollito picotea la cáscara del huevo, las fuerzas conservadoras le gritan: “¡Te has vuelto loco, esto es un desastre total!” — y una semana antes, así habría sido. Por otro lado, la aparición de parásitos debe considerarse no como un mal, sino como un signo de un fallo en las fases del desarrollo evolutivo, y es mejor combatirlos de manera indirecta, no directa, revisando ante todo la visión que se tiene del objeto: qué es ahora y en qué se diferencia de lo que era ayer.
La dialéctica del desarrollo se examina con detalle en la siguiente, cuarta parte de “Astrología Cabalística”, el libro “Casas”.
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Ahora examinaremos las características y manifestaciones típicas de la energía lunar en la unión de pareja, la familia, el Estado, la empresa y el libro.
La Luna comienza donde la pregunta solar: “¿Ser o no ser?” — está resuelta y surge la siguiente: “¿Cómo viviremos?” — y la respuesta lunar, por regla general, no es complicada: “Simplemente — viviremos, y luego ya veremos”. Sin embargo, este “simplemente” resulta no ser tan simple. En el horóscopo de una unión de pareja, la Luna mostrará el tipo y las particularidades del cuidado que los compañeros se brindan mutuamente y hacia la unión como tal. Este es un punto muy importante, especialmente si se considera que en sus horóscopos individuales se sitúa de manera completamente distinta. En general, la Luna, salvo en los niveles más elevados de su elaboración, tiende a oponer el objeto que se protege al mundo exterior; en este caso, “nosotros” se opone al resto de la humanidad, y en primer lugar, a los parientes y conocidos. No en último lugar, la Luna mostrará la forma de manifestación de los celos: las riendas que el egregor de la pareja impone a un compañero que no cuida lo suficiente de cumplir con sus programas.
La energía lunar de la pareja puede dirigirse, dependiendo de la fase de desarrollo y del nivel de la unión, en distintas direcciones: apoyando los programas de uno de los compañeros a costa del otro y del egregor de la pareja, apoyando los programas del egregor de la pareja a costa del mundo exterior o viceversa.
La posición de la Luna en un signo mostrará en qué material se manifestará el pathos de este cuidado: por ejemplo, la Luna en Aries dará una unión de pareja en la que el cuidado tendrá un carácter carismático y principista, y será difícil de soportar, especialmente cuando se manifieste en forma de celos. Probablemente, los compañeros tenderán a generalizar en exceso a partir de detalles menores; por ejemplo, una solicitud no cumplida del marido de plancharle una camisa puede llevarlo a la conclusión inmediata de que su esposa nunca lo ha respetado ni lo respetará.
Con una Luna fuerte pero un Sol débil, la unión de pareja puede tener un aspecto muy conmovedor (siempre que uno de los compañeros no se convierta en un parásito cruel) en el otro y en el egregor de la pareja: los compañeros se cuidan mutuamente con esmero, y con el tiempo, cuando la unión gane fuerza, también cuidarán de todo su entorno. Pero incluso en esta variante que parece altruista, la tendencia a dividir el mundo y a las personas con una Muralla invisible en “nuestros” y “ajenos” será claramente visible en esta pareja.
Por el contrario, una unión de pareja con una Luna débil y un Sol fuerte suele dar una sensación desagradable y rígida: los compañeros no se cuidan mucho entre sí, para ellos lo principal es estar juntos y hacer algo significativo. En una octava baja, puede tratarse de un matrimonio que durante años se mantiene al borde del divorcio; en una octava alta, de una relación de trabajo conjunto con responsabilidades claramente delimitadas; pero en cualquier caso, la casa en la que viva esta pareja resultará fría, e incluso en el matrimonio es posible que vivan vidas separadas.
En el horóscopo de la familia, la Luna dirá mucho sobre la atmósfera del hogar, el carácter del cuidado de los miembros de la familia entre sí y hacia el mundo exterior, y sus exigencias de atención por parte de la familia. La Luna también mostrará cuán difícil les resulta a los miembros de la familia separarse de ella (temporalmente o para siempre) y qué fuerzas los retendrán.
Las familias con una Luna fuerte necesitan mucho a los niños pequeños: les brindan gran alegría, y el cuidado de ellos no parece una carga para los padres. Cuando los niños crecen, el egregor familiar comienza a buscar nuevos objetos para aplicar su cuidado, y si no los encuentra, la energía lunar no gastada rápidamente comienza a generar parásitos: los niños desarrollan mal carácter, se vuelven perezosos e infantiles; los adultos empiezan a aburrirse y enfermarse, o aparece un objeto de cuidado que no encaja en el egregor familiar durante no una década:
— Pero, perdona, Dios mío, ¿qué sujeto tan desagradable era ese tu tío?
— ¿Cómo? ¿Acaso no era tu tío?
La Luna en Leo da una familia de tipo afectivo-eteroide de cuidado: aquí a los niños se les presiona constantemente, se les controla con agitación la temperatura de sus pies y se arma un escándalo terrible al recogerlos para el almuerzo, y en esto residirá verdaderamente el pathos del apoyo familiar.
Por el contrario, con la Luna en Acuario, la principal atención de la familia se dirigirá al apoyo de valores y virtudes: aquí es más probable que no se escatimen fuerzas, tiempo ni dinero en la educación de los niños, en fomentar su independencia, la capacidad de pensar por sí mismos en temas serios (incluyendo los de cosmovisión), etc.
La Luna muestra no solo la forma de cuidado propuesta, sino también la impuesta por la familia, y si la Luna personal de uno de los miembros del hogar está en un aspecto tenso con la Luna familiar, le resultará incómodo vivir en casa, pero a la familia también le costará satisfacerlo. Por otro lado, los conocidos y amigos en casa a menudo se eligen precisamente por la consonancia de su Luna con la familiar, y a veces se sienten más cómodos en casa de visita que los propios miembros de la familia.
En una familia con una Luna débil, los miembros cuidan menos unos de otros, de la casa y de la prosperidad familiar, pero también ahogan menos a los niños de distintas edades, así como a los adultos, con una protección innecesaria y una ayuda inoportuna, que resultan especialmente desagradables para una persona con un Sol fuerte. Por ejemplo, estás sentado concentrado resolviendo problemas mundiales o nacionales, y de pronto entra sigilosamente a tu despacho tu hija con una bandeja, en la que lleva té con nata, mermelada de tres tipos, miel, unos wafles… y, entre tanto, Ucrania y Rusia están, en ese momento, disputándose Crimea.
En el horóscopo de un Estado, la Luna mostrará el estilo y el carácter de su cuidado hacia todos los que lo necesitan, en primer lugar, naturalmente, hacia su propio pueblo; en segundo lugar, hacia sus propios empleados y estructuras. Por otro lado, la Luna simboliza también el carácter de las demandas del pueblo por recibir atención por parte del poder, y un buen político intuitivamente percibe su situación, sabiendo hablar de cualquier programa propio en el espíritu del zodíaco lunar e incluso eligiendo los momentos de sus intervenciones importantes para que el tránsito del horóscopo sea, en su mayoría, armónico (y donde sea necesario, disonante).
La Luna en Piscis dará un Estado cuyo pueblo percibe con el corazón las ideas nacionales y religiosas, siente su (no del todo clara, qué) unidad.
обраность y es sensible a proyectos globales, pero no demasiado concretos, en los que la dirección general del camino es mucho más importante que cualquier meta específica y alcanzable. Por otro lado, a este pueblo, especialmente si la Luna tiene un aspecto cuadrado a Géminis, le será inherente la sordera ante ideas concretas y una ingratitud mística hacia cualquier acción gubernamental, que fácilmente puede ser ignorada. En principio, la Luna en Piscis en el horóscopo de un Estado significa que el pueblo desearía, con su ayuda, confesarse, arrepentirse y obtener el perdón de los pecados, al mismo tiempo que aclarar y fortalecer su misión; pero tales cosas no se hablan ni en las sesiones del Parlamento Supremo ni en los comités de huelga, y ni los líderes del gobierno ni los de la oposición encontrarán ayuda ni siquiera en el más experto psicoanalista. Una Luna fuerte en la carta de un Estado suele significar la participación activa del pueblo en la vida política y la atención del gobierno hacia las necesidades de las masas; pero el carácter de este destino y esta atención —si el pastor vigila a sus ovejas o la lucioperca observa a la carpa— no depende solo de los aspectos de la Luna, sino también del nivel evolutivo del país, que no se refleja en el horóscopo. Una Luna armónica puede corresponder a un pueblo laborioso que, junto con el gobierno, se preocupa por su propio bienestar económico, incluso de manera bastante egoísta; pero con un Sol afectado, esa misma Luna armónica puede generar en el subconsciente social la pereza, la falta de voluntad para ganar algo más que el salario mínimo y la tendencia del poder a explotar sin escrúpulos a una población dócil y acostumbrada, hasta que se alcanza cierto límite tras el cual sigue la rebelión o la revolución. En su octava superior, la Luna simboliza el Alma Colectiva (el Sol representa al demiurgo del pueblo o al espíritu popular), y a través de las necesidades urgentes de la población se puede intentar vislumbrar las esperanzas del Alma Colectiva del pueblo. Detrás de una necesidad insatisfecha de planchas puede esconderse un anhelo insaciable de calor espiritual, pero no se cuentan chistes al respecto.
