Astrología india.
Lección 1
Ayanamsa (precesión)
En la India se aplican varios sistemas astrológicos. Nosotros
estudiaremos el más popular de ellos, que se denomina PARASARA, en honor
a su fundador. La palabra significa “Camino Superior”.
El cálculo de la posición de los planetas se realiza no según el Zodíaco
tropical, como en la astrología occidental, sino según el Zodíaco sideral o
estelar, más cercano a la verdadera configuración de las constelaciones: loslímites de los signos se establecen teniendo en cuenta el AYANAMSA, es decir,
la precesión.
El sistema aceptado en la astrología occidental, en el que el conteo de
los signos comienza desde el punto del equinoccio de primavera independientemente
de su ubicación, los indios lo denominan SAYANA. Su propio sistema, en el que
el conteo de los signos siempre se realiza desde una misma estrella (Revati,
Zeta de Piscis), ellos lo llaman NIRĀYANA.
El valor del ayanamsa o precesión es, según T. Braha, de 48 segundos por
año o 7’57” cada 10 años. Sin embargo, él mismo señala que en distintos autores
esta magnitud varía. Así, para el 1 de enero de 1951, ellos ofrecen los
siguientes valores de ayanamsa:
Raman Ayer Lahiri Feigan-
Bradley
1.1.50 21°42′ 23°02′ 23°09′ 24°02′
¿Por qué ocurre esto? “La fecha en que ambos Zodíacos coincidían —escribe
Raman— no se conoce con exactitud, por lo que el valor del ayanamsa oscila
entre 19 y 23 grados. La estrella que marcaba el inicio del conteo, o bien se
olvidó o se extinguió, aunque algunos la identifican con Zeta de Piscis… Para
no obligar al lector a adentrarse en los detalles técnicos de la discusión
continua sobre la precesión de los equinoccios, les proponemos un método
sencillo para calcular el ayanamsa.
Cálculo del ayanamsa para personas nacidas en un año d.C.:
1) se resta 397 (época supuesta de la coincidencia de ambos Zodíacos) de la
fecha de nacimiento;
2) el resto se multiplica por 50 1/3 segundos y se convierte a grados y
minutos.
En la India se publican efemérides especiales donde se indica la posición
de los planetas en el Zodíaco sideral, por ejemplo:
Swamikannu Pillai (Diwan Bahadur LD Swamikannu Pillai).
Panchang and Horoscope of The Indian Calendar and Indian
Astrology. -Asian Educational Services, New Delhi 1985.
Nosotros tendremos que hacer la conversión. Se puede elaborar una lista de
planetas, recalculando por separado la posición de cada uno; se puede “a
ojo” restar 23 grados de la longitud de los planetas; o, finalmente, dibujar
un círculo con los signos zodiacales en papel transparente y, superponiéndolo
sobre la cosmograma habitual, desplazarlo según el valor de la precesión. Hay
que tener en cuenta que en la India se consideran solo siete planetas, desde
el Sol hasta Saturno, más Rahu y Ketu.
Rashis (signos)
En la India, el mapa se dibuja de forma rectangular. Los signos se
ubican en él en sentido horario. Los nombres de los signos y planetas seanotan en el mapa con palabras o abreviaturas:————T———–T———–T———-¬
PI AR TA GE GE
¦ ¦ ¦ ¦ ¦
+———-+———–+———–+———-+
AQ En el centro del mapa suele indicarse su tipo, así como el nombre de la
¦ ¦ persona y los datos de su nacimiento. ¦ ¦
+———-+———–+———–+———-+
¦ CA ¦ ¦ CN ¦
¦ ¦ ¦ ¦
+———-+———–T———–+———-+
SA SC SC LI VI VI
¦ ¦ ¦ ¦ ¦
L———-+———–+———–+———–
Colocamos los planetas en el mapa y marcamos AS, que se denomina
Lagna. Entonces, la lagna se convierte en el inicio de la primera casa. En la
astrología india solo se utilizan casas iguales, de 30 grados cada una.
Algunos astrólogos consideran la lagna no como el inicio, sino como el
centro (15 grados) de la I casa; en ese caso, los límites de las casas tienen
una longitud de +/-15 grados respecto a la longitud de AS. Sin embargo,
nosotros seguiremos la primera regla.
La lagna (AS) se marca con una línea oblicua en el cuadrado
correspondiente de la cosmograma.
Cuando la hora de nacimiento se desconoce o se conoce con poca exactitud,
los astrólogos indios toman en lugar de la Lagna el CHANDRA LAGNA, la lagna
lunar: se toma como inicio de la I casa la longitud de la Luna (Chandra, en
sánscrito, significa “Luna”), y el resto de las casas se miden desde ella,
cada una de 30 grados.
Los signos en la astrología india tienen sus propias denominaciones y
significados, que difieren ligeramente de los europeos. Con el tiempo, porcierto, estas diferencias aumentarán, ya que, como resultado de la precesión,
los límites de los signos indios se separan cada vez más de los europeos.
Sin embargo, el significado de los signos para la interpretación del
horóscopo es menor, por lo que no los estudiaremos. Se pueden encontrar
datos sobre ellos en la literatura, por ejemplo:
Ayer BAK Everyday Astrology. Practical Guide To Indian &
Western Astrology. 1958. DB Taraporevala Sons & Co. Private
Ltd. 22ª edición 1976.
Sthana bala (dignidades planetarias)
Ahora verificaremos qué dignidades tienen los planetas en la
cosmograma resultante. Estas dignidades se denominan en sánscrito
STHANA BALA, que significa “ventaja posicional”, y su clasificación difiere
ligeramente de la europea.
En la tabla, los planetas se ordenan según el aumento de su “brillo”
(NAISARGIKA BALA) o fuerza de su luz, como la concebían los indios. Para
ellos, el planeta menos brillante era Saturno, y el más brillante, Ketu.
———————————————————————->
planeta exaltación mulatrikona swakshetra caída
||
Saturno 20 Lib 0-20 Acu 20-30 Acu, 0-30 Cap 20 Aries
Marte 28 Cán 0-12 Aries 12-30 Aries, 0-30 Esc 28 Cán
Mercurio 15 Vir 16-20 Vir 20-30 Vir, 0-30 Gem 15 Pisc
Júpiter 5 Cán 0-5 Cap 5-30 Cap, 0-30 Pisc 5 Cán
Venus 27 Pisc 0-20 Lib 20-30 Lib, 0-30 Tau 27 Vir
Luna 3 Tau 3-30 Tau 0-30 Cán 3 Esc
Sol 10 Aries 0-20 Leo 20-30 Leo 10 Lib
Rahu Vir, Gem – – Cán, Leo
Ketu Vir, Gem – – Cán, Leo
L———————————————————————
La posición más favorable se considera UCHA (exaltación). Muy
buena, aunque menos que UCHA, es MULATRIKONA, “el tercio superior”.
Simplemente buena es SWAKSHETRA, “casa propia”. La caída (o noche) se
considera una posición desfavorable. La astrología india no conoce la
dignidad de “exilio” o “prisión”.
A diferencia de la astrología europea, el lugar de exaltación de Mercurio
no es Acuario, sino Virgo. Rahu y Ketu, estrictamente hablando, no son
planetas, por lo que no tienen una lista completa de dignidades. Sin
embargo, en los signos de Mercurio exaltan, y en los signos de los
luminares caen.
Al construir mapas indios, es mejor empezar elaborando una tabla en la
que se registren las dignidades de los planetas.
Bhavas (casas)
De la misma manera se elabora el mapa de casas, o el primer mapa de
trabajo, llamado LAGNA KUNDALI (mapa de casas según AS) —del sánscrito
“anillo”, “círculo”, compárese con kundalini.
————T———–T———–T———-¬
12 1 2 3 3
¦ ¦ ¦ ¦ ¦
+———-+———–+———–+———-+
11 4 4 11
¦ ¦ LAGNA KUNDALI ¦ ¦
+———-+ +———-+
10 05.05.1955/10:30 5 5
¦ ¦ ¦ ¦
+———-+———–T———–+———-+
9 8 8 7 6 6
¦ ¦ ¦ ¦ ¦
L———-+———–+———–+———–
Las casas, que se cuentan desde AS, se denominan en sánscrito BHAVAS.
Cada casa, como ya se mencionó, equivale a 30 grados. Su significado, en
general, es similar al de la astrología europea, aunque con algunas
diferencias.
Los indios dividen las casas en varias categorías.
Según su posición en el mapa:Las casas angulares (I, IV, VII, X) se denominan KENDRAS (del sánscrito
“centro”).
Las casas trígonas desde la I casa, V y IX, se llaman TRIKONAS
se consideran las casas más importantes del horóscopo.
También se distinguen los UPA-CHHAYA — “casas de crecimiento” (III, VI, X, XI) y
Dushthana — “casas maléficas” (VI, VIII, XII). Lo que esto significa lo veremos
más adelante.
Desde el punto de vista filosófico:
I, V, IX — casas de dharma. El dharma en la religión hindú es
el orden de la vida, la observancia de los principios morales y las normas sociales. La persona
que cumple con su dharma, tras la muerte, alcanza el Reino de los dioses, mientras que
quien no lo hace, va al infierno.
II, VI, X — casas de artha. Se trata de la actividad pública
encaminada a la adquisición de beneficios y riqueza. En el tratado
“Arthashastra” (siglo IV a.C.) se menciona que los bienes materiales
constituyen la base de la religión y los placeres sensoriales (moksha y kama).
III, VII, XI — casas de kama. Se refieren al placer, especialmente
al amor y al deseo sensual.
IV, VIII, XII — casas de moksha. En la religión hindú, así
se denomina la liberación del alma, su liberación de futuros renacimientos,
su unión con Brahma y el cumplimiento de la karma por parte del individuo.
“Siempre lo anterior es más importante”, se dice en el Kamasutra: “el artha
es más importante que el kama, ya que este último solo es posible gracias a
artha; y aún más importante que el dharma, pues solo él hace posible
artha”.
Desde el punto de vista práctico:
I Tanubhava (sánscrito “casa del cuerpo”): complexión,
comportamiento, carácter;
II Dhanabhava (casa de la riqueza): bienes, ingresos, presupuesto
familiar; causa de muerte (véase maraka);
III Bhratribhava (casa de los hermanos): intelecto; también hermanos y
hermanas;
IV Sukhabhava (casa de la alegría): éxito general, educación;
hogar paterno; madre; medios de transporte. En el horóscopo femenino
también la vida sexual;
V Putrabhava (casa de los hijos): éxito, fama; hijos;
VI Satrubhava (casa de las dificultades): deudas, pobreza, enemigos;
enfermedades;
VII Kalatrabhava (casa de la esposa): matrimonio; muerte (véase maraka); en
el horóscopo femenino también la belleza;
VIII Ayurbhava (casa de la fuerza vital): duración
de la vida, salud, habilidades (talento); propiedades inmuebles. En el horóscopo
femenino — la vida del esposo;
IX Dharmabhava (casa del dharma, véase): dios, guru, padre,
viajes; fe. En el horóscopo femenino — los hijos;
X Karmabhava (casa de la karma, véase), también Madhya Lagna o
Dasama Bhava: ocupación, reflexiones filosóficas; karma;
XI Labhabhava (casa de las ganancias): adquisiciones, premios;
XII Vrijabhava (casa de la enemistad): pérdidas, moksha (véase).
Grahás (planetas)
Los astrólogos indios prefieren trabajar con nueve planetas:
los siete clásicos, desde el Sol hasta Saturno, más los nodos lunares, norte y
sur, llamados Rahu y Ketu. Por supuesto, conocen la existencia de
Urano, Neptuno y Plutón, pero prefieren no utilizarlos.
También tienen planetas ficticios, que calculan, aunque no todos los astrólogos los emplean.
Los planetas que participan en cualquier situación astrológica
se denominan karakás (literalmente, “ejecutores” de funciones).
Los planetas que rigen la muerte (gobernantes de las casas de la muerte, II y VII)
se llaman marakás.
A continuación, los planetas se enumeran en orden creciente de su fuerza.
1. Sol: Ravi o Surya. Ravi es uno de los nombres del Sol en
la mitología védica. Surya es hijo de Dyaus y Aditi. Dyaus Pitar (compárese con
Zeus Pater, Dies Piter = Júpiter) es el dios del cielo, el gran antepasado. Aditi es
la hija mayor de Brahma, diosa de la eternidad y la luz. En el horóscopo — PITRU
KARAKA, indicador del padre (en nacimientos diurnos; para el nocturno véase Venus).
También simboliza el alma, el oro, la fama y el poder.
2. Luna: Chandra o Soma. Como podemos ver, en la India la Luna se considera
más poderosa que el Sol. La palabra Chandra, “lunar”, es un epíteto del dios de la Luna, Soma.
Soma raptó a Tara, esposa de Brihaspati (dios del planeta Júpiter), lo que
provocó una guerra. De Soma y Tara nació un hijo, Budha (Mercurio). Así mismo
se llamaba la bebida utilizada como ofrenda ritual a los dioses (en Persia — haoma). En el horóscopo — MATRU
KARAKA, indicador de la madre (en nacimientos nocturnos; para el diurno véase Venus).
También simboliza el cuerpo (mente), la plata y la leche.
3. Venus: Shukra, “el Brillante”, epíteto del dios de Venus, Bhṛigu Muni
(todos los dioses planetarios en la India son masculinos). Se le considera hijo de Bhṛigu,
dios de la estirpe de Prajapati, sacerdote de los demonios (Bali y los Daityas). En el horóscopo —
KALATRA KARAKA, indicador del esposo. En nacimientos diurnos también
indica a la madre. Puede simbolizar, además, a varias mujeres, intrigas amorosas, arte,
joyas y comercio.
4. Júpiter: Guru, “el Maestro”. Dios Brihaspati, hijo de Angiras.
Sacerdote de los dioses: inicialmente una deidad puramente sacerdotal, prototipo
de Brahma, luego dios de la elocuencia (entonces se le denomina Ghaspati o
Vachaspati). Su esposa, Tara, fue raptada por Soma, y Brihaspati, junto con otros
dioses, la rescató. En el horóscopo — PUTRA KARAKA, indicador de los hijos.
También simboliza al hermano mayor, honores, sacerdocio y jnana
(conocimiento).
5. Mercurio: Budha. Es evidente que se trata de Buda,
“el Iluminado”: en sánscrito ambas palabras se escriben y pronuncian
igual, aunque en ruso suele diferenciarse. Además, “Budha” es la forma correcta
(en cuanto a pronunciación). En la mitología védica, es el mismo hijo raptado de Soma y Tara
(dios de la Luna y su esposa). Las similitudes con la astrología son evidentes: muchos autores
señalan la similitud astrológica de Mercurio con la Luna, por un lado, y con Júpiter, por otro.
En el horóscopo — KARMA KARAKA, indicador de la ocupación (no tiene relación directa
con la karma en el sentido de “acción” en sánscrito, llamada karman). También puede indicar
al tío materno o, por el contrario, al sobrino. Además, señala: educación, negocios y
habilidades para la expresión oral y escrita.
6. Marte: Mangala o Kuja, también Angaraka. Se identifica con
el dios de la guerra Karttikeya. En el horóscopo — BHRATRU KARAKA, indicador
de hermanos y hermanas. Puede indicar al hermano menor; en el horóscopo femenino,
al esposo o a los hombres en general. Además, simboliza heridas, accidentes, armas.
7. Saturno: Shani (Sani). La deidad de este planeta se representa como
una persona de piel oscura (negra), vestida de negro (puede recordarse la leyenda etíope
de que Moisés era un negro). Se le considera hijo del Sol y de su sirvienta Chaya.
Chaya (“Sombra”): Sanjna, esposa del Sol-Surya, no podía tener
herederos, por lo que una vez envió a Chaya en su lugar a la cama nupcial.
El Sol, creyendo que era Sanjna, concibió con ella tres hijos
(Shani, Savarna y Tapati).
En el horóscopo — AYUR KARAKA, indicador de la vida y la salud. También puede
simbolizar poder, riqueza, larga vida, pero también mal humor y falta de sociabilidad. En
nacimientos nocturnos — al padre.
Aparakasha grahas o planetas de sombra
A continuación vienen Rahu y Ketu, Cabeza y Cola del Dragón, los nodos lunares norte y
sur (o ascendente y descendente). La leyenda sobre ellos es la siguiente:
en cierta ocasión, los dioses se reunieron para beber amrita, la bebida de la inmortalidad;
Budha, dios del planeta Mercurio, se enteró y lo comunicó. Un demonio-serpiente rakshasa
(Budha se lo reveló) se acercó sigilosamente al recipiente con amrita y, mientras los dioses
celebraban, sorbió el maravilloso brebaje. Surya y Chandra (dioses del Sol y la Luna)
se encuentra en Géminis y Virgo (en su casa de Buddhi) y mal en Cáncer y Leo (en su casa de Chandra y Surya).Los astrólogos indios leen a través de Rahu y Ketu todo lo que sus colegas europeos leen a través de los planetas transaturninos, y además, mucho más. Un astrólogo indio puede decir todo o casi todo sobre una persona basándose únicamente en la posición de la Cabeza y la Cola del Dragón —incluso sin considerar sus aspectos con otros planetas.
8. Rahu. En la literatura védica es Svarbhanu, el demonio de los eclipses, el antepasado de los cometas y meteoros. “La mente sin fuerza”. “Ocho caballos negros arrastran la carroza crepuscular de Rahu“, se dice en el Vishnupurana. Es el símbolo del mundo terrenal, de nuestra vida cotidiana. En el horóscopo es MATHAMAH KARAKA (afinidad por la línea materna). Indica el desarrollo de la mente (intelecto). También puede significar abuelo.
9. Ketu (la parte trasera, privada de razón, pero armada con una cola dentada) es la porción del demonio serpentino. Se dice en el Vishnupurana: “Ocho caballos de la carroza de Ketu, rápidos como el viento, del color del laca rojo oscuro o del humo de la paja ardiente”. Símbolo del mundo ultraterreno, de las montañas. En el horóscopo es PITHAMAH KARAKA (afinidad por la línea paterna). Indica el desarrollo de la intuición, de dnyana. También puede significar abuela.
Para obtener más detalles sobre el significado de los planetas en cada signo o casa de la cosmografía india, se puede consultar el libro: Hopke T. Astrología védica. Kiev, 1992.
Het Monster. Astrología india.
Lección 2
El Zodíaco Lunar
En la astrología india se le otorga una gran importancia a la Luna, como comprobaremos en repetidas ocasiones. Por ello, en la India, además del zodíaco solar, se utiliza activamente el zodíaco lunar, es decir, un sistema de estaciones lunares o nakshatras. Los árabes también empleaban las nakshatras, y tras ellos, los europeos. En la literatura europea a menudo (y erróneamente) se les denomina “casas lunares” o “moradas” (véase, por ejemplo: A. Volgin. Astrología lunar. Vorónezh, 1992).
NAKSHATRA (del sánscrito “constelación, estrella”): estación lunar en la astrología india. Se cuentan 27 estrellas de 13°20′ cada una (o, más raramente, 28 de 12°51’26”). Los árabes y mongoles preferían trabajar con 28 estaciones, pero nosotros utilizaremos el primer sistema (27 nakshatras), no solo por comodidad al contar, sino también porque sobre él se basa otro sistema igualmente importante: navamsa.
NAVAMSA (del sánscrito “una novena parte”): división del círculo zodiacal en segmentos de 3°20′ cada uno, una de las vargas aceptadas en la astrología india. Estos cuartos de nakshatra también se denominan padas (“pasos”). Nueve navamsas corresponden a un signo (30°). En el libro de Tom Hopke “Astrología védica” se detallan los significados no solo de las nakshatras, sino también de cada navamsa en particular. Este libro puede ser útil, aunque los nombres de las estrellas están confundidos y, en general, la traducción en algunos pasajes es muy deficiente.
Cada nakshatra lleva el nombre de una estrella fija ubicada en esa región del cielo. ¿Cómo se formó el zodíaco común? A partir de observaciones del Sol. Al salir a la calle al inicio del nuevo mes lunar, el ser humano consideraba que el Sol había cambiado su “morada”, había pasado a una nueva “casa”, había encontrado una nueva estación. De manera similar ocurrió con el zodíaco lunar: al salir a la calle al inicio de cada nuevo día solar, la persona veía que la Luna había pasado a una nueva estación perteneciente a una u otra estrella o cúmulo estelar.
Los significados indios de las estaciones lunares (nakshatras) y las descripciones europeas del carácter de sus “amos” —las estrellas fijas— no siempre coinciden. Por ello, al ocuparnos de astrología india, no analizaremos el carácter de las propias estrellas fijas.
Quienes estén interesados pueden consultar el libro: Ebertin R., Hoffmann G. Die Bedeutung der Fixsterne. Aalen, 1969; edición en ruso supervisada por Aleksandr Zaraev: Ebertin-Hoffmann. Estrellas fijas. Moscú, 1992. La traducción, sin embargo, también es deficiente y en algunos lugares simplemente errónea, por lo que es mejor recurrir al original.
Así como en el zodíaco común se tiene en cuenta la posición del Sol (por ejemplo, Sol en Aries significa que la persona es “Aries”), en el zodíaco lunar se considera la posición de la Luna: Luna en Ashwini, por lo tanto, la persona tiene rasgos temperamentales correspondientes. Las nakshatras también se utilizan para verificar la posición del Sol y del Ascendente (como en la astrología europea, donde se verifican la posición del Ascendente y la Luna), pero lo más importante sigue siendo la nakshatra lunar o JANMA NAKSHATRA (del sánscrito janman, “lugar de nacimiento”).
Navamsas
Los navamsas se utilizan para calcular el siguiente mapa secundario, la segunda carta de trabajo: un planeta que cae en una u otra navamsa se traslada a uno de los signos de la nueva cosmografía, correspondiente al número de su navamsa. El recálculo se realiza para todos los planetas, incluyendo el Lagna (Ascendente). Para ubicar los planetas en el mapa de Navamsa (NAVAMSHA KUNDALI), se puede usar una tabla o mediante el conteo. El conteo de los signos se realiza según las siguientes reglas:
– para planetas en signos de fuego: desde Aries
– para planetas en signos de tierra: desde Capricornio
– para planetas en signos de aire: desde Libra
– para planetas en signos de agua: desde Cáncer
Por ejemplo, si Venus en la carta natal ocupa 18°45′ de Tauro, esto corresponde a la sexta navamsa indicada. Tauro es un signo de tierra, por lo tanto, al contar desde Capricornio (considerado como el 1.er signo), Venus en la nueva cosmografía (carta de Navamsa) cae en el signo de Géminis (el grado no se tiene en cuenta aquí).
En la carta de Navamsa, también se verifica la dignidad de los planetas: exaltación, mulatrikona, su casa, caída. Si 4-5 planetas en la carta de Navamsa caen en una posición favorable (mejor que en la carta natal), esto mejora el horóscopo natal. Si su posición es peor que en la carta natal, esto empeora las predicciones.
Si un planeta, según Navamsa, cae en el mismo signo donde estaba en la carta natal, sus cualidades se intensifican (una posición buena se vuelve aún mejor y una mala, aún peor). Tal planeta se denomina en sánscrito vargottama (“la más alta varga“). Más adelante hablaremos sobre qué es una varga.
La carta de Navamsa es la segunda carta más importante en la astrología india. En la India incluso se dice que quien elabora solo la carta natal, sin calcular la de Navamsa, no es astrólogo.
La carta de Navamsa muestra la actitud de la persona hacia su pareja. Con cierta licencia, puede considerarse como el “horóscopo de la pareja”, es decir, como una posibilidad de conocer qué tipo de pareja es más probable para esa persona. Dado que, por lo general, la persona obtiene lo que espera, a partir de esto se pueden dar recomendaciones: si la persona ya enfrenta problemas, se le puede sugerir qué aspectos de sí misma debe mejorar para lograr una relación armoniosa con su pareja; si aún no tiene pareja, se le puede aconsejar cómo elegirla y cómo relacionarse con ella.
A las relaciones de pareja, el matrimonio y la familia se les otorga una gran importancia en la India. Hasta hoy, casi todos los matrimonios en la India se celebran solo después de consultar con un astrólogo. El astrólogo, por supuesto, realiza un análisis muy detallado de las cartas de ambos cónyuges. Sin embargo, esto se puede leer en la literatura; nosotros solo examinaremos otro método, muy simple pero efectivo.
Kudajadosha
KUJA — una de las denominaciones de Marte. La palabra Kujadosha significa en sánscrito “desgracia” o “defecto por Marte“: es como una prueba de compatibilidad entre los socios según sus defectos. La lógica de este razonamiento es clara: si los socios tienen defectos similares, podrán entenderse mejor y la probabilidad de conflicto será mínima, aunque el Kujadosha sea positivo. El Kujadosha puede ser negativo si la persona no tiene defectos relevantes (significativos). Por eso, el matrimonio estable suele darse entre personas con el mismo Kujadosha (ambos + o ambos -).
El Kujadosha es positivo (presente) si:
- Marte está en la Casa I (excepto en Aries)
- Marte está en la Casa IV (excepto en Escorpio)
- Marte está en la Casa VII (excepto en Capricornio o Piscis)
- Marte está en la Casa VIII (excepto en Cáncer)
- Marte está en la Casa XII (excepto en Sagitario).
La posición de Marte se calcula, por supuesto, teniendo en cuenta la ayanamsa.
¿Qué ocurre cuando los socios tienen un Kujadosha diferente? (En realidad, en sánscrito esta palabra es de género masculino, pero nos resulta más familiar pronunciarla en femenino).
En ese caso, suele existir entre ellos un amor intenso y pasión. Sin embargo, como bien saben, la pasión no es duradera y, tarde o temprano, se desvanece. Entonces, los distintos defectos de ambos socios comienzan a manifestarse: su vida se convierte en un conflicto continuo y, por lo general, el matrimonio se rompe.
Las personas con el mismo Kujadosha no experimentan una pasión ardiente. Sus sentimientos se asemejan más a una amistad que, con el tiempo, solo se fortalece. En India, el matrimonio se considera un asunto muy serio, por lo que los astrólogos recomiendan a las personas casarse no por pasión, sino por compatibilidad en el Kujadosha para que el matrimonio no se deshaga.
La compatibilidad de los socios también se evalúa según la relación entre sus nakshatras, es decir, las estaciones lunares. Para ello, se determina cuál es el número de nakshatra de la mujer a partir de la nakshatra del hombre (número N).
Supongamos que en el hombre la Luna está en Jyeshtha (18ª nakshatra) y en la mujer, en Pushya (8ª nakshatra). En la astrología india, el conteo siempre se realiza desde la propia estación o desde la casa donde se encuentra el planeta: se toma Jyeshtha como unidad y se cuenta en círculo. La octava nakshatra, para Jyeshtha, sería la undécima. Por lo tanto, el número N en este caso es 11.
A continuación, se divide esta cantidad entre nueve:
11 : 9 = 1 [y queda un resto de 2]
Lo más importante en este cálculo es el resto. Precisamente según él se determina cómo será el matrimonio.
Si el resto es:
- 4, 6 o 0: el matrimonio será largo y próspero;
- 1, 2 u 8: la vida será difícil, pero tolerable;
- 3, 5 o 7: la unión será desafortunada y, con toda probabilidad, terminará en ruptura.
Este peculiar método indio de sinastria también permite determinar si la pareja tendrá muchos hijos.
Para ello, volvemos a tomar el número N y verificamos:
- si N = 4, 7, 10, 13, 16, 19 o 25: la pareja tendrá muchos hijos;
- (si N = 13, además, serán felices y ricos);
- si N es cualquier otro número, tendrán pocos hijos.
Vargas
La palabra VARGA en sánscrito significa “casta”. La casta, simplificando, es un grupo de personas que comparten una característica común que las diferencia de los demás. En astrología, tiene un significado similar: un grupo de cartas construidas según un principio específico que las distingue de otras. En Europa, estas cartas se denominan ARMÓNICAS.
El principio de las armónicas es sencillo: cada signo se divide en una cantidad determinada de partes, y los planetas que caen en una u otra parte se trasladan a un signo u otro de la nueva carta.
La primera división, la más simple, es 1/1: la carta natal, en la astrología india, es la Lagna Kundali. De ahí partimos. La segunda es la Navamsa Kundali, división 1/9.
Naturalmente, el número de estas divisiones puede aumentar hasta el infinito. En India, generalmente se utiliza un sistema de 16 Vargas.
Los principiantes, así como los astrólogos europeos, pueden utilizar un sistema de 7 Vargas (Saptavargaja Bala, “Ventaja por las siete vargas” — están marcadas con asterisco).
Cada varga es, por lo tanto, un nuevo horóscopo que revela en detalle un aspecto específico de la carta natal.
El cálculo de las vargas es, por supuesto, laborioso: no es de extrañar que el pobre astrólogo aficionado estadounidense Tom Hopke escriba: “…no son muchas las personas de la era moderna que tienen la inteligencia necesaria para leer 16 tablas simultáneamente”. Sin embargo, no es más complicado que elaborar un horóscopo europeo común. Por lo tanto, creo que nuestra inteligencia no tiene nada que envidiar a la de nuestros colegas indios. Sobre todo porque, por lo general, no es necesario calcular todas las vargas: basta con calcular aquella que, en un momento dado, parezca la más importante.
* 1. Rasas (signos comunes) 1 carta natal
* 2. Horas 1/2 principio masculino/femenino
* 3. Drekanas 1/3 hermanos y hermanas
4. Chaturthamsas (Turyamsas) 1/4 educación
* 5. Saptamsas 1/7 hijos
* 6. Navamsas 1/9 relación con la pareja
* 7. Dasamsas 1/10 profesión
* 8. Dwadasamsas 1/12 padres
9. Shodasamsas 1/16 viajes, en general cambios
10. Vimsamsas 1/20 logros científicos y espirituales
11. Chaturvimsas (Siddhamsas) 1/24 educación, títulos académicos
12. Saptavimsamsas (Bhamsas) 1/27 fuerza y salud
*13. Trimsamsas 1/30 (solo para la carta nupcial)
14. Khavedamsas (Svadvedamsas) 1/40 porcentaje de bien y mal en la vida
15. Akshavedamsas (Aksha Vedamsas) 1/45 éxito general
16. Shashtiamsas 1/60 lo mismo, pero con más detalle
El principio de cálculo de las vargas es comprensible. Si lo desean, podemos examinar brevemente los detalles técnicos del cálculo; otros detalles se pueden encontrar en la literatura.
2. Horas: división de cada signo en dos mitades para determinar si la persona tiene la fuerza del carácter masculino o la suavidad del femenino. Se consideran masculinas (subordinadas al Sol) las primeras mitades de los signos masculinos (Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario, Acuario) y las segundas mitades de los signos femeninos (Tauro, Cáncer, Virgo, Escorpio, Capricornio, Piscis). Se hace una lista de los planetas y se observa en qué vargas masculinas o femeninas hay más planetas. Rahu y Ketu en este caso ocupan una posición subordinada, es decir, adoptan el “género” del dueño del signo donde se encuentran.
3. Drekana: estrechamente relacionada con los trígonos (casas triangulares I, V y IX): cada signo se divide en tres partes (decánadas). Si un planeta está en la primera drekana, permanece en el mismo signo. Si está en la segunda, se traslada al quinto signo desde él (su propio signo, recordemos, se toma como “primero”), y si está en la tercera, al noveno signo desde él. Las drekanas indican el destino de los hermanos y hermanas.
4. Turyamsas o Chaturthamsas: véase la tabla. El desplazamiento de los planetas según la tabla da lugar a la carta Turyamsa o Chaturthamsa Kundali, que permite determinar la actitud de la persona hacia el estudio, sus habilidades, los problemas en este ámbito, etc.
5. Saptamsas: división del signo en 7 partes (4°17′ cada una). Se elabora una nueva cosmograma. Los planetas en signos impares (Aries, Géminis, Leo, etc.) se trasladan al signo desde sí mismos que corresponda a su número de saptamsa. Para los planetas en signos pares (Tauro, Cáncer, Virgo, etc.), el conteo se realiza desde el signo opuesto (Tauro = Libra, etc.). Esta varga muestra el bienestar de los hijos.
6. Navamsas: véase arriba.
7. Dasamsas: “horóscopo de la profesión”, éxito en la actividad o esfera elegida. El planeta se traslada al signo desde sí mismo que corresponda al número de su dasamsa. Para los planetas en signos impares, el conteo se realiza desde su propio signo; para los planetas en signos pares, desde el noveno signo.
8. Dadashamsa: “horóscopo de los padres”. Cada signo se divide
en 12 partes de 2°30′ cada una. El planeta se traslada al signo que
corresponde al número de su dadashamsa.9. Shodashamsa: viajes, en general cambios o deseos ocultos de
cambio. El signo se divide en 16 partes de 1°52,5′. El planeta setraslada al signo que corresponde al número de su shodashamsa. Paraplanetas en Aries, Cáncer, Libra y Capricornio, la cuenta se realiza desde
Aries; para planetas en Tauro, Leo, Escorpio y Acuario, desde Leo; para
planetas en Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis, desde Sagitario.
10. Vimshamsa: división del signo en 20 partes de 1°30′. Las reglas
de traslado son las mismas que en el punto 9. Muestra habilidades para elcrecimiento espiritual; para los científicos, éxitos en investigaciones.11. Siddhamsa o Chaturvimshamsa: división en 24 partes (1°15′ cada
una). Promoción, como dicen los estadounidenses: mayor nivel de educacióny capacidad para aprovechar las oportunidades. Las reglas de traslado sonlas habituales (20º desde sí misma); para planetas en signos impares, lacuenta se realiza desde Leo, y en signos pares, desde Cáncer.12. Saptavimshamsa o Bhamsa: división en 27 partes (1°06′ cada
una). La cuenta se realiza desde sí misma. Indicador de fuerza y salud.13. Trimshamsa (términos indios; el nombre proviene de que “la
suma debe ser treinta” /Raman/): se calculan solo para el horóscopo
femenino.
Signos masculinos (impares) se dividen así: 0-5-10-18-25-30
Signos femeninos (pares): 0-5-12-20-25-30
Los regentes de los términos en signos masculinos, por orden: Marte,
Saturno, Júpiter, Mercurio, Venus; en los femeninos, al revés (de Venus a
Marte). Se considera en qué término está cada planeta. Se cree que, por
ejemplo, si Venus de la novia está en el término de Marte, ella no
entra en el matrimonio como virgen.
14. Swasdamsa (Khavedamsa): división en 40 partes (0°45′ cada
una), indicador de suerte (predominio de bien o mal en el horóscopo).Para planetas en signos impares, la cuenta se realiza desde Aries; en
signos pares, desde Libra.
15. Atthamsa: división en 45 partes (0°40′ cada una), indicador de
éxito general. La cuenta es como en el shodashamsa (punto 9).16. Shashtiamsa: división en 60 partes, de medio grado cada una.
Resumen
Tras calcular una o varias vargas, se recomienda elaborar una tabla de
planetas (incluyendo Rahu, Ketu y Lagna) y sus posiciones favorables odesfavorables, para verificar cuántas veces un planeta cae en posicionesbeneficiosas o perjudiciales, cuántas veces se encuentra en el mismo signoque en la carta natal, y así determinar qué planeta es más fuerte y cuálmás débil. Para facilitar el cálculo, se pueden asignar “puntos” a cadaposición, por ejemplo: ucca “en punto” = 3, ucca = 2, mulatrikona = 2,swakshetra = 1, simplemente “en casa” = -1, nicha “en punto” = -3. Aargotam también se le pueden asignar 3 “puntos”.Het Monster. Astrología india.
Lección 3.
Planetas y aspectos.
El concepto de aspectos en la astrología india existe, pero
difiere del europeo.En primer lugar, al calcular los aspectos, la astrología india
considera únicamente la posición del planeta en el signo o casa, sinprestar atención a grados y minutos (con raras excepciones). Así, lapresencia de dos planetas en el mismo signo o casa ya se considera unaconjunción, aunque uno esté en el primer grado y el otro en el último.Por lo tanto, un aspecto puede abarcar casi treinta grados. Para un
astrólogo europeo, acostumbrado a orbes no mayores de 15 grados (y laastrología estadounidense moderna ni siquiera reconoce orbes mayores de 5grados), esto parece sorprendente. Sin embargo, los astrólogos indios tienensu propia lógica.Sabemos que la influencia de un planeta no surge de manera abrupta,
sino que se acumula gradualmente, y de igual modo disminuye. Al elegir unorbe, solo determinamos un “umbral de sensibilidad”, tras el cual lainfluencia del planeta se vuelve relevante. Este umbral depende de lasituación concreta: es lógico usar orbes más pequeños para calculareventos y más amplios para definir el carácter.Los astrólogos indios actúan de manera similar: para definir la
estática (carácter), toman lo que podríamos llamar un orbe máximo, paraincluir todos los posibles significados del planeta y su influencia engeneral. Luego, por supuesto, lo ajustan según la situación específica.Al calcular eventos (dinámica), también utilizan algo similar a los
orbes, pero esto se abordará en la siguiente lección.Una vez comprendida la esencia del enfoque indio sobre los orbes,
pasemos a los aspectos propiamente dichos. Simplificando, en la India sedistinguen dos tipos de aspectos: la relación de los planetas con lascasas y signos, y la relación entre los planetas mismos. El primero sellama DRISHTI, y el segundo, YOGA (Tom Hopkins escribe mucho sobre losyogas, ya que son más similares a los europeos, y muy poco sobre losdrishthis).Sin embargo, antes de hablar sobre el drishti propiamente dicho,
analicemos algunas posiciones planetarias más.Dik Bala (“ventaja de fuerza”)
La “fuerza” o influencia de un planeta puede aumentar o disminuir
dependiendo de la casa en la que se encuentre. Esto se denomina DIKBALA, ventaja de fuerza. Se considera que:– Júpiter y Mercurio son más fuertes en la casa I;
– El Sol y Marte son más fuertes en la casa X;
– Venus y la Luna son más fuertes en la casa IV;
– Saturno es más fuerte en la casa VII (casa de la muerte).
Kendras (casas angulares)
Entre las casas, como sabemos, algunas se agrupan en categorías
especiales. Hablamos un poco de esto en la primera lección. Para la fuerzao influencia de un planeta, también es importante su posición en lasKENDRAS (casas angulares I, IV, VII y X) y su relación con ellas.No todas las kendras son iguales: varían en importancia, como un
reino, un ducado, un condado y una simple propiedad. Se considera que:– El regente de la casa X es el más fuerte; luego, en orden descendente:
– El regente de la casa VII,
– El regente de la casa IV, y
– El regente de la casa I.
Además, como dice Bṛhat Parāśara: “Los planetas benéficos, al ser
regentes de kendras, adquieren potencial negativo y capacidad para causardaño; los planetas maléficos, al ser regentes de kendras, adquierenpotencial positivo y capacidad para hacer el bien”.“Planetas benéficos”
La división de los planetas en “maléficos” y “benéficos”, como
comprenderán, es convencional y varía según los autores, aunque engeneral no difiere mucho de la división europea.Por naturaleza, se consideran “benéficos” Júpiter, Venus, Mercurio
bien aspectado y la Luna creciente. Se consideran “maléficos” el Sol,Marte, Saturno, Mercurio mal aspectado y la Luna menguante. Rahu y Ketuson neutrales.Sin embargo, en este caso nos interesa más examinar la influencia de
los planetas no por su naturaleza intrínseca, sino por su posición en elhoróscopo.En este contexto, se consideran “benéficos” (positivos):
– El regente de la Lagna (signo donde está el Ascendente);
– Los regentes de kendras, si son planetas “maléficos”;
– Los regentes de triconos, que veremos a continuación.
Trikonas (casas trigonas)
Las casas trígonas, como recordamos, son la V, la IX y la I. Su
importancia varía: la más destacada es la casa IX, seguida de la V, y la Iocupa el tercer lugar. Según esto, se distribuye también la influencia desus regentes.Upachayas (casas de crecimiento)
Las upachayas son las casas III, VI, X y XI.
Un planeta regente de upachaya adquiere un ligero “toque” negativo
puede causar pequeños contratiempos. Sin embargo, las planetas “malas”,
al encontrarse en las casas Upa-chaya, crean bienestar. Las planetas “buenas”,
al estar en estas casas, brindan a la persona de vez en cuando
pequeños y gratos sorpresas.
La casa más poderosa de Upa-chaya es la XI. A continuación, en orden descendente:
X
VI
III
¿Por qué se les denomina “casas de crecimiento”? Esto se refiere más bien
a los tránsitos: las planetas activas que pasan por estas casas se vuelven
más fuertes por un tiempo. Durante estos períodos, la persona puede cambiar
mucho las circunstancias que corresponden a estas casas en su carta natal.
Dushtana (las “casas malas”)
Las casas Dushtana son la VI, VIII y XII. La planeta que es dueña de una Dushtana
adquiere un potencial negativo. Ella “siembra el mal dondequiera que se encuentre”
(Braha).
Una planeta que cae en una Dushtana pierde fuerza. También se ve afectada la casa
que rige.
Las Dushtana tienen una cierta gradación: así, la casa VI y su dueño son los menos
dañinos de los tres, ya que la VI es al mismo tiempo una casa Upa-chaya. Luego
sigue la casa VIII, considerada “media”, y la más dañina es la casa XII y su dueño.
Maraka
Y, por último, volvamos al concepto de Maraka. Se denominan Marakas a los dueños de las
casas II y VII, las “casas de la muerte”. Su influencia en la vida se manifiesta de manera
especialmente clara si ambos se encuentran en la casa I del horóscopo. En la India se
considera que una persona muere durante el período o subperíodo de acción de uno de los
Marakas (dasas y bhuktis).
El único caso en que el dueño de las casas II y VII no juega un papel tan fatal es cuando
el ASC está en Aries: entonces la Maraka se convierte en Venus, y ella, al ser una
planeta benéfica, protege a la persona de los peligros.
Drishti (aspectos posicionales)
Existe la siguiente regla:
- Todas las planetas aspectan la casa VII desde su posición (oposición).
- Marte aspecta además las casas IV y VIII desde su posición (trin-kvink).
- Júpiter aspecta además las casas V y IX desde su posición (trígonos).
- Saturno aspecta las casas III y X desde su posición (sextil-cuadratura).
En este caso, la influencia de una planeta no depende tanto de su posición en un signo
o casa, sino del signo o casa que aspecta. Así, una planeta que aspecta su propio signo
(dignidad), en cualquier caso se vuelve más fuerte, y si bajo el aspecto-drishti cae un
signo neutral, su fuerza disminuye.
Ráhu y Ketu por sí mismos no emiten aspectos, es decir, no se puede decir, por ejemplo,
que Ráhu aspecta cierta casa. Solo pueden recibir aspectos, participando principalmente
en yogas.
Los drishtis enumerados anteriormente funcionan “a plena potencia”. Esto significa que
en las casas indicadas, la influencia de la planeta se siente con mayor fuerza. Sin
embargo, es evidente que las planetas mencionadas, por un lado, aspectan otras casas, ypor otro, otras planetas aspectan casas que no están indicadas anteriormente, pero no
con tanta intensidad. Listemos estos aspectos:
- Con tres cuartos de fuerza, todas las planetas (excepto Marte) aspectan las casas IV y VIII desde su posición;
- Con la mitad de fuerza, las planetas (excepto Júpiter) aspectan las casas V y IX desde su posición;
- Con un cuarto de fuerza, las planetas (excepto Saturno) aspectan las casas III y X desde su posición.
“Planetas malas”
Por lo tanto, se consideran “malas” (dañinas, negativas):
- los dueños de las casas III, VI y XI, y
- los dueños de los Kendras si son planetas “buenas”.
Se considera que los dueños de las casas II y XII son más bien neutrales, ya que su
influencia depende en gran medida de los aspectos-yogas. Lo mismo se dice del dueño de la
casa VIII, porque, aunque es “malo” en sí mismo, no empeora el significado ni de los
yogas ni de los drishtis.
Yogas
En la literatura astrológica india se describen innumerables yogas. Existe un libro conocido:
“Raman VB 300 Important Combinations”. Bangalore, 1978.
También hay una traducción (pirata) al ruso, pero les recomiendo leerlo en inglés.
El lenguaje no es difícil y la traducción, como siempre, es terrible. Hay una descripción
bastante inteligente (y no tan mal traducida) de los yogas en el libro de Tom Hopkins
“Astrología védica”.
Para entender qué entienden los indios por aspectos-yogas, enumeremos algunos de ellos:
Budha-Aditya Yoga: Mercurio, que ha superado al Sol en más de 8 grados (uno de los
pocos casos en que los grados juegan un papel) y se encuentra en el mismo signo que él,
otorga una inteligencia excepcional.
Kala-Sarpa Yoga: todas las planetas que se encuentran a la derecha de la línea que une a
Ráhu y Ketu crean problemas en la vida. Tal aspecto estaba presente en V.I. Lenin: en su
posición de Kala-Sarpa Yoga estaba Saturno, lo que significaba una eterna
incompletud en sus obras científicas (de toda la ciencia, solo los “Cuadernos
filosóficos”, y el resto eran publicaciones periodísticas) y poca posibilidad de
alcanzar una vejez tranquila.
Laksmi Yoga: la Luna que ha superado a Marte (es decir, se encuentra en el mismo signo
que él, pero tiene mayor longitud) otorga buena prosperidad. Así también se denominan
a las planetas que ocupan las casas II, VI, VIII y XII. Tienen el mismo significado.
Gajakesari Yoga: Júpiter en un Kendra lunar (es decir, en una de las casas angulares desde
la Luna) otorga éxito y prosperidad en cualquier ámbito.
Sakata Yoga: la Luna en las casas VI, VIII o XII desde Júpiter trae desgracias y pobreza.
Adhi Yoga: todas las casas Dushtana lunares (VI, VIII y XII desde la Luna) están ocupadas
por planetas “buenas”. Esto significa buen carácter, felicidad y prosperidad.
Kemadruma Yoga: la casa que precede o sigue a la ocupada por la Luna (las casas II o XII
lunares), libre de planetas (el Sol y los transaturnianos no se tienen en cuenta):
tormentos espirituales y dificultades en la vida.
Sunapha Yoga: aunque una planeta ocupa la casa II desde la Luna, y
Anapha Yoga: aunque al menos una planeta ocupa la casa XII desde la Luna: significa,
por el contrario, prosperidad, felicidad y buena reputación.
Duradhurra Yoga: en ambas casas (II y XII desde la Luna) hay planetas: el resultado se
duplica.
Los indios también consideran que:
- la Luna en Aries no es tan mala como la Luna en Escorpio;
- si la casa III está ocupada o es fuerte, la persona gastará mucho (casa de los deseos);
- Venus unido a Marte en un Kendra otorga ser cabeza de familia,
- clan o comunidad;
- los hombres con ASC en Cáncer o Leo se casan con mujeres de la misma edad o mayores;
- los hombres con ASC en Géminis o Sagitario se casan con mujeres más jóvenes;
- Venus en combinación con Saturno o Saturno en la casa XII desde Venus otorga
- talento artístico;
- Venus y Júpiter en combinación con Ráhu pierden gran parte de sus cualidades positivas
- (excepto cuando Ráhu está exaltado);
- el dueño de la casa XII, al caer en la casa III, otorga intuición que llega hasta la clarividencia;
- la conjunción Sol-Luna en un Kendra (desde Lagna o desde Chandra Lagna) otorga buenas
- habilidades organizativas;
- la Luna en combinación con Ketu otorga principalmente vida espiritual y
- cambios de opinión;
- cualquier aspecto entre la Luna y Mercurio también otorga una vida espiritual rica
- (los astrólogos europeos consideran que cualquier aspecto así da principalmente un
- daño al sistema nervioso, lo que, sin embargo, es lo mismo);
- si el dueño de la casa XI es retrógrado, la persona perderá las oportunidades existentes;
- si ambos Marakas (dueños de las casas II y VII) caen en la misma casa, esta se considera
- afectada;
- si Marte y Saturno están en aspecto mutuo, la persona tiene una profesión técnica;
- Venus en el signo de Marte y/o Marte en el signo de Venus otorgan gran potencia
- y deseo;
- el Sol en combinación con Marte da peligro de incendio (este aspecto también se
- denomina Ungara Yoga);
- la Luna o el ASC en los dos últimos grados de un signo de agua (Cáncer, Escorpio,
- Piscis) son muy peligrosos para la salud.
Resumen
Tras verificar cada planeta según su posición en el mapa natal y en otros
mapas (vargas), se debe analizar también sus aspectos, drishti y yogas.
Para comprender mejor el papel de cada planeta en
el horóscopo, también se recomienda elaborar una tabla. Lo más sencillo
es calcular su valor en puntos. Por ejemplo, se pueden asignar los
siguientes valores “en puntos”:
triconos kendras
señor IX X 3 puntos
señor V VII 2
señor I IV 1,5
señor – I 1
uchecha “en punto” 3
uchecha simple 2
mulatrikona 2
svakshatra 1
dik bala 1
aspecto con señor de
casa favorable 1
aspecto con señor de
casa desfavorable -1
nicha simple -2
nicha “en punto” -3
señor de la casa duksthana VI -1
-“- VIII -2
-“- XII -3
Esta tabla ayuda mucho a evaluar el valor de los planetas en el horóscopo,
tanto en general como en cada carta por separado.
Het Monster. Astrología india. Lección 4.
Predicción (astrología predictiva)
En la astrología india también se conocen muchos
métodos de predicción, es decir, de pronóstico del futuro.
El más extendido es el método de cálculo de los períodos planetarios, es decir,
la división del tiempo individual (de la vida humana) en grandes
y pequeños períodos, cada uno de los cuales está influenciado por un
planeta específico. Una división similar existe en la astrología europea, por ejemplo:
años elemento edad
0 – 18 fuego infancia
18 – 28 tierra juventud
28 – 60 aire madurez
60 en adelante agua vejez
o:
edad regente
0 – 4 Luna
4 – 9 Mercurio
9 – 18 Venus
18 – 35 Sol
35 – 52 Marte
52 – 63 Júpiter
63 en adelante Saturno
Aquí cabe señalar que los indios tienen un sistema peculiar
según el cual consideran que los planetas (los siete clásicos más Rahu
y Ketu) rigen cada uno un año específico de la vida, cuando su
energía es máxima:
Júpiter año 16 (15-16)
Sol año 22 (21-22)
Luna año 24 (23-24)
Venus año 25 (24-25)
Marte año 28 (27-28)
Mercurio año 32 (31-32)
Saturno año 36 (35-36)
Rahu año 42 (41-42)
Ketu año 48 (47-48)
Dasas (períodos planetarios)
En la India, estos períodos se denominan DASAS. Existen varios
sistemas para calcular las dasas. El que analizaremos aquí se conoce como
Vimshottari (de vimca, “veinte”, porque la duración de la dasa más larga
es de 20 años). Este sistema está descrito en el libro:
Braha T. Ancient Hindu Astrology for the Modern Western
Astrologer. Hermetical Press, Miami 1986.
Las dasas tienen distintas duraciones y se suceden en un orden
cíclico preestablecido:
1. Ketu 7 años
2. Venus 20 años
3. Sol 6 años
4. Luna 10 años
5. Marte 7 años
6. Rahu 18 años
7. Júpiter 16 años
8. Saturno 19 años
9. Mercurio 17 años, y luego vuelve a comenzar con Ketu…
A diferencia de los europeos, que inician el conteo de los períodos desde el
momento del nacimiento, los indios consideran que una persona puede nacer al
inicio, en la mitad o al final de cualquiera de las nueve dasas, y es desde
esta dasa inicial desde donde comienza el conteo. Si una persona nace,
por ejemplo, en la dasa de Rahu, la siguiente será la dasa de Júpiter, y así
sucesivamente. La dasa natal se determina según la posición de la Luna, que
juega un papel fundamental en la astrología india. Se puede encontrar en las
tablas presentadas tanto en el libro de T. Braha como en “Astrología védica”
de Tom Hopke, o incluso calcularse manualmente. No es demasiado complicado.
Conocemos la longitud de la Luna y también su nakshatra. Cada nakshatra
también está regido por un planeta específico. El orden de los regentes es el
siguiente:
1. Ketu Ashvini
2. Venus Bharani
3. Sol Kritika
4. Luna Rohini
5. Marte Mrigashira
6. Rahu Ardra
7. Júpiter Punarvasu
8. Saturno Pushya
9. Mercurio Ashlesha, y así sucesivamente.
Calculamos cuánto le falta a la Luna para completar el nakshatra, es decir,
restamos su longitud (¡incluyendo ayanamsa!) de la longitud del límite
“superior” del nakshatra y lo convertimos en porcentaje.
Conociendo la duración de la dasa, calculamos cuántos años, meses y días
faltan para su finalización, contando desde el momento del nacimiento.Obtenemos la fecha de inicio de la siguiente dasa. Cualquier dasa
subsiguiente también comenzará en ese mismo día y mes. Si cometemos un
error de unos días o incluso semanas, se puede ignorar: en cuanto a la
duración de la dasa, el error será insignificante.
El significado de cada dasa en la vida humana no solo lo determina su
planeta regente, sino también la posición que ocupa en el
horóscopo natal. Por ejemplo, si Saturno está en la Lagna Kundali —
regente de la casa VII—, y se encuentra en la casa II, durante la dasa de
Saturno la persona se casará (VII) y se dedicará mucho a organizar sus
asuntos financieros (II).
Las dasas siempre indican eventos importantes, y la persona comienza a
sentir su llegada o a prepararse para ellos unos meses antes del inicio de
una nueva dasa. En general, la magnitud de los eventos está determinada por
la posición (dignidad) del planeta regente de la dasa en el mapa natal y en
otros mapas.
Bhuktis (subperíodos planetarios)
Las dasas se dividen en períodos más pequeños: las BHUKTIS.
Cada dasa consta de nueve bhuktis. La primera bhukti de cada dasa está
regida por el mismo planeta regente que la dasa misma. El orden de
sucesión de los regentes siempre es el mismo.
En cuanto a su duración, las bhuktis guardan la misma proporción
entre sí que las dasas. Y dado que la duración de las dasas también
varía, la duración de las bhuktis, naturalmente, oscila entre
seis meses y tres años.
Las bhuktis pueden dividirse en períodos aún más pequeños, pero
no lo haremos aquí.
También se puede encontrar la bhukti (subperíodo natal) en tablas o
calcularla manualmente siguiendo el mismo principio.
Las bhuktis, por supuesto, indican eventos de menor escala que las dasas
(aunque esto también depende de la posición de los regentes de unas y otras),
o bien determinan el momento exacto en que ocurren los eventos.
Consideraciones sobre dasas y bhuktis
* Observa qué casa rige el planeta regente de la dasa y cómo se
relaciona esta casa con la Lagna: ¿es favorable o desfavorable?
* Observa si el planeta regente de la dasa está en una casa de un amigo o enemigo.
* Observa si el planeta regente de la bhukti está en una casa de un amigo o enemigo.
* Si los planetas regentes de la dasa y la bhukti son amigos —
es bueno; si son enemigos entre sí — es malo.
* Si el planeta regente de la dasa se encuentra en la casa VI, VIII o XII desde
el planeta regente de la bhukti (o viceversa), espera dificultades.
* Si, en cambio, se encuentra en la casa V o IX desde el otro — espera buena
fortuna.
* Si el planeta regente de la dasa está en conjunción (o
oposición) con el planeta regente de la bhukti, espera eventos importantes
(ya sean buenos o malos, depende de otros indicadores).
* En caso de una relación receptiva entre dasa y bhukti (el regente de la dasa
en la Lagna Kundali está en la casa del regente de la bhukti, y este a su vez
en la suya), ocurren eventos extraordinarios en ambas áreas.
Tránsitos lunares
Este sistema, a diferencia de las dasas y bhuktis, es mucho más sencillo y
práctico. Además, se puede utilizar en el “uso cotidiano” de la astrología
europea, sin necesidad de realizar cálculos complejos ni siquiera de
ayanamsa. En este sistema, lo importante es solo la posición relativa de los
planetas entre sí, y no respecto a nakshatras o signos zodiacales.
Para calcular los tránsitos lunares se utiliza el sistema de casas lunares:
el inicio de la casa I se toma como la posición de la Luna en el mapa natal,
el inicio de la casa II estará en el mismo grado del siguiente signo, y así
sucesivamente.
Los tránsitos se calculan para los siete planetas clásicos, desde el Sol hasta Saturno (o más precisamente, desde la Luna hasta Saturno). No se tienen en cuenta los planetas transaturninos, ni tampoco Rahu ni Ketu. La posición de los planetas en tránsito simplemente se determina mediante las efemérides para la fecha o período de vida que nos interesa.
En este proceso se aplican las siguientes reglas:
1) Un tránsito se considera activo mientras el planeta se encuentre en su “zona de trabajo”. Durante todo el tiempo que permanezca en un *nakshatra* (mansión lunar), solo la Luna y Mercurio ejercen influencia. El Sol y Marte actúan en el primer tercio de la *nakshatra*, Venus y Júpiter en la parte media (entre 10 y 20 grados), y Saturno en los últimos cinco grados.
2) Un tránsito se considera activo si no hay *Vedha*. Cada *nakshatra* tiene su propia “casa neutralizante”, conocida como Vedha. Cuando esta casa está ocupada (es decir, cuando la posición es positiva), el tránsito no surte efecto, incluso si el planeta se halla en su zona de trabajo. En la astrología europea también existen conceptos similares: allí, los planetas que neutralizan un aspecto (o tránsito) se denominan *prohibidores*.
Cada planeta tiene su propio sistema de Vedhas. No se tienen en cuenta la presencia de planetas transaturninos, Rahu ni Ketu en las Vedhas, ni tampoco la de Mercurio (en los tránsitos de la Luna) ni la de Saturno (en los tránsitos del Sol). Las Vedhas se anotan en forma de fracciones y se leen de la siguiente manera:
Júpiter 2/12: Júpiter en la segunda casa funciona si la duodécima casa está vacía.
Todos estos datos (zonas de trabajo, Vedhas, significados de los tránsitos) se detallan en el Apéndice.
Las planetas, como es sabido, se mueven a distintas velocidades para un observador terrestre. En consecuencia, los períodos de tránsitos lunares de cada planeta abarcan diferentes intervalos de tiempo. Además, al considerar la retrogradación, estos tránsitos pueden repetirse.
Por ello, los tránsitos de los planetas lentos (Júpiter, Saturno) crean como un “fondo general” de eventos durante un período de 1 a 3 años; los tránsitos de Marte caracterizan un período de alrededor de un mes, y si Marte está retrógrado, de medio año. Los tránsitos del Sol, Venus y Mercurio abarcan varios días o semanas, mientras que los tránsitos de la Luna ofrecen una caracterización de las siguientes (o cualquier) 48 horas. Cuanto más breve sea el período de acción de un tránsito, más concreto será en cuanto a la fecha y el carácter de los eventos.
Este método es ventajoso porque no requiere un conocimiento extremadamente preciso del Ascendente. Su exactitud depende únicamente de la posición de la Luna, por lo que lo esencial es conocer el día de nacimiento: incluso con un error de medio día (12 horas), la Luna solo se desplazará unos siete grados, lo que, al calcular eventos con Marte, por ejemplo, generará un error de dos semanas, y con Júpiter, de mes y medio.
El método también ayuda a rectificar con relativa facilidad la posición de la Luna, y si es necesario, incluso del Ascendente: basta con preguntar a la persona sobre cuándo ocurrieron ciertos eventos en su vida para determinar el momento en que el planeta correspondiente entró en su “zona de trabajo” y, así, ajustar la posición de la Luna.
De este modo, al trabajar con el horóscopo (incluso con una carta europea común), se puede ahorrar mucho tiempo y esfuerzo simplemente determinando dónde se encuentra la Luna en la carta natal y recordando, por ejemplo, dónde está actualmente Júpiter: Júpiter, que tarda aproximadamente un año en recorrer un signo zodiacal (y una *nakshatra*), ofrece de inmediato una caracterización general del año: afortunado o desafortunado, con muchos cambios o pocos, etc. Luego, con otros tránsitos, tanto indios como europeos, se puede componer rápidamente una imagen lo suficientemente completa.
Het Monster. Astrología India.
Apéndice 1.
NAKSHATRAS (27 mansiones lunares)
La lista de nakshatras se presenta según el sistema de Parashara (27 mansiones lunares).
Los límites de las nakshatras se dan considerando la ayanamsa (en coordenadas del Zodíaco sideral, es decir: los límites siderales de la nakshatra Ashvini 0°00′ Aries – 13°20′ Aries corresponden, en el Zodíaco tropical (el nuestro, europeo), a 23°40′ Aries – 7°03′ Tauro al 1 de enero de 1988). Las coordenadas de las estrellas fijas correspondientes se dan en el sistema europeo (sin considerar la ayanamsa).
1. ASHVINI, Asvini (Ashvini): 0°00′ Aries – 13°20′ Aries. En la mitología india, es una yegua divina que dio a luz de Sol, Surya, a dos hijos ashvin (deidades del crepúsculo matutino, comparables a los Gemelos). En la astrología europea corresponde a Sheratan. Esta nakshatra otorga apariencia atractiva, inteligencia y, a menudo, riqueza o amor por el lujo. Quienes nacen bajo su influencia son queridos por su entorno. Sin embargo, tienen una pequeña debilidad: el gusto por las joyas.
Cuando la Luna se encuentra en la primera navamsa de Ashvini (0° – 3°20′ Aries) en un horóscopo generalmente desfavorable, puede indicar una amenaza para la vida del nacido o de sus padres.
Sheratan (Sheratan, árabe “Dos signos”): Beta Aries, 1988: 3°17′ Tauro.
2. BHARANI (del sánscrito *bhara* – nutrición, alimentación): 13°20′ Aries – 26°40′ Aries. En la tradición india, la estrella 35 Arietis. En árabe se la denomina “Vientre”, segunda mansión (estrellas Delta, Épsilon y Rho Arietis). Indica a una persona honesta, de carácter firme, de salud robusta y, a menudo, adinerada. Tiene rápida comprensión, buena memoria y suele sorprender a su entorno con su erudición.
3. KRITTIKA (Krittika): 26°40′ Aries – 10°00′ Tauro. En la tradición india, las Pléyades, personificadas como seis apsaras (ninfas celestiales) maestras en música y danza. Su nombre proviene del dios de la guerra Karttikeya, quien en su infancia fue criado por seis apsaras, lo que le otorgó seis cabezas. Indica amor por la buena cocina y otros placeres sensuales, tendencia al engaño y conexiones en altos círculos. Sin embargo, estas personas poseen gran fuerza física y resistencia.
Pléyades (lat. Pleiades): cúmulo estelar en la constelación de Tauro; en hebreo se las denomina *Hima*, y en árabe, *Suraya*. Según una leyenda, son las siete hijas del titán Atlas: Electra, Alcyone, Celeno, Maya, Sterope, Taygeta y Merope. Perseguidas por el cazador Orión, pidieron ayuda a los dioses, quienes las transformaron primero en palomas y luego en estrellas. La estrella más brillante de las Pléyades es Alcyone.
Alcyone (Alcyone): Eta Tauri, 1988: 0°30′ Tauro.
4. ROHINI (Rohini, sánscrito): 10°00′ Tauro – 23°20′ Tauro. “Vaca roja”, en la mitología india es la hija de Daksha, una de las esposas del sabio Kashyapa y progenitora de todos los seres cornudos. El nombre de la estrella es Aldebarán (véase). También se denomina así a toda la constelación de Tauro. Comparable a la “Vaca Roja” de los hebreos (Números, cap. 19), que se sacrificaba como ofrenda expiatoria. En el Corán, cambió de color, pasando del rojo (“aduan”, hebreo) al amarillo (Corán, 2:63/64). Las personas nacidas bajo esta nakshatra destacan por su carácter abierto, honestidad y fiabilidad; ayudan con gusto no solo a sus amigos, sino a todos los que lo necesitan.
Aldebarán (árabe “El que sigue /a las Pléyades/”, lat. Aldebaran): Alfa Tauri, “El Ojo del Toro”. 1988: 9°35′ Géminis.
5. MRIGASHIRSHA (Mrigashirsha, sánscrito “cabeza de gacela”): 23°20′ Tauro – 6°40′ Géminis. Lambda Orionis y la nebulosa cercana. En árabe se la denomina “Círculo de cabello”. Otorga a las personas tercas que buscan riqueza y a menudo la alcanzan. Sin embargo, suelen sentirse “desatendidas”. Muchos aman el agua (deportes acuáticos, natación).
6. ARDRA (Ardra, del sánscrito “suave, gentil”): 6°40′ – 20°00′ Géminis. Estrella Betelgeuse. En árabe se la denomina Han’a, por el nombre de las estrellas Lambda y Xi Geminorum (“Amantes mutuos”). Indica deshonestidad, ingratitud e incluso inmoralidad. Estas personas suelen ser grandes egoístas.
Betelgeuse (del árabe *Yad al-Jauza*, “La mano de Orión”, lat. Beteigeuze, *Dexter humerus Orionis*: “Orión” era considerado por los antiguos como una figura de fuerza equivalente a dos mortales): estrella Alfa Orionis. 1988: 29°10′ Géminis.
7. Punarvasa (Punarvasa, sánscrito “¿Se repite?”): 20 00′ Géminis
— 3 20′ Cáncer. Nombre de la estrella Pólux. En los árabes, las estrellas Alfa y Beta de
Géminis (Cástor y Pólux) se llamaban “El Codo”. Otorga al nacido bajo ella
buenas maneras, tacto, pero también propensión a la bebida y a
enfermedades crónicas.
Pólux (Pollux): estrella Beta de Géminis, “Cabeza del segundo
Géminis” (CaputGemini sequentis), en Ptolomeo — Héracles. 1988: 23 10′
Cáncer.
8. PUSHYA (Pushya, del sánscrito Pushan — deidad védica
de la prosperidad): 3 20′ Cáncer — 16 40′ Cáncer. Delta de Cáncer. En la
astronomía europea, Gamma y Delta de Cáncer delimitan el cúmulo estelar
El Pesebre y se llaman “Los Asnos” (Aselli); en los árabes, las estrellas
Gamma, Delta y Épsilon de Cáncer forman una mansión llamada “El
Disperso”. Las personas nacidas bajo esta nakshatra suelen alcanzar
riqueza y fama. Por profesión, suelen ser abogados, jueces, en general
juristas y expertos en leyes.
Pesebre (lat. Praesepe — “establo, pesebre”, también Aselli — “Los
Asnos”): cúmulo estelar en la constelación de Cáncer. Los antiguos lo
veían como “un comedero y dos asnos”, de ahí su nombre. Las estrellas
Gamma y Delta de Cáncer se conocen como El Asno del Norte y El Asno
del Sur (Asellus borealis et australis). La estrella El Asno del Sur se
ubica en 8 35′ Leo (1988).
9. ASHLESHA (Ashlesha, sánscrito “Abrazo”): 16 40′ Cáncer — 0 00′ Leo.
Ashlesha (sánscrito “Abrazo”): nombre indio de la estrella Alfard. En
los árabes, esta mansión lunar se denomina “Ojo del León” e incluye
también las estrellas Éta de Cáncer y Lambda de Leo. Indica a una persona
culta, con sentido del humor, pero a menudo propensa al engaño y
desagradecida.
La Luna en el primer navamsa de Ashlesha (16 40′ — 20 Cáncer) en un
horóscopo generalmente desfavorable puede significar una amenaza para la
vida del nacido o de sus padres.
Alfard (árabe “Solitario”, Alphard): Alfa de Hidra, Lucida
Hydrae. 1988: 27 07′ Leo.
10. MAGHA (Makha, sánscrito “generoso”): 0 00′ Leo — 13 20′ Leo.
Estrella Régulo. En los árabes, esta misma mansión se denomina “Frente
del León”, y la estrella en sí es “Corazón del León” o “Real”. Otorga
riqueza, carácter fascinante y, a menudo, fe sincera en Dios. Estas
personas suelen realizar muchos viajes, cercanos y lejanos. Aman y
entienden con delicadeza los aromas y las flores.
La Luna en el primer navamsa de Magha (0 — 3 20′ Leo) en un
horóscopo generalmente desfavorable puede significar una amenaza para la
vida del nacido o de sus padres.
Régulo (lat. Regulus, “regio”): estrella Alfa de Leo, también Cor
Leonis. 1988: 0 10′ Virgo.
11. PURVA PHALGUNI (Phalguni, del sánscrito “rojo”):
13 20′ — 26 40′ Leo. Estrella Delta de Leo (“Espalda del León”, Zosma,
véase). La persona nacida bajo ella suele ser ambiciosa, aspira a
ocupar un alto cargo o a consolidar su negocio; generalmente lo logra.
Sin embargo, no escatima en gastos, recurre al soborno, la lisonja y el
engaño directo.
Zosma (del árabe Zu-Samma, “la que lleva el cielo”?): estrella
Delta de Leo. 1988: 11 25′ Virgo. En los árabes, Delta y Éta de Leo
forman “El Madero”.
12. UTTARA PHALGUNI — Denébola: 26 40′ Leo — 10 00′ Virgo. En
los árabes — “El Retorno”. Los nacidos bajo esta nakshatra destacan por su
honestidad y gran inteligencia; suelen decir siempre lo que piensan, por
lo que a menudo se granjean enemigos. Su apetito, por lo general, no es
bueno.
Denébola: estrella Beta de Leo, Cola del León (Cauda
Leonis). 1988: 21 31′ Virgo.
13. HASTA (Hasta, sánscrito “mano, codo”): 10 00′ Virgo — 23 30′ Virgo.
Nombre indio de la estrella Algorab. En los árabes — “Los Calientes”, por
las cuatro estrellas en el pecho y las alas de Virgo, curvadas como la
letra árabe “lam”. Los árabes las consideraban perros que corren tras el
León. Otorga personas dignas, cultas, que en la segunda mitad de la vida
alcanzan riqueza y bienestar. En casos excepcionales, con aspectos
especialmente desfavorables, pueden ser delincuentes.
Algorab: estrella Delta de Cuervo. 1988: 13 45′ Libra.
14. CHITRA (Chitra, sánscrito “brillo”, comparable a chitra-bhanu —
“radiante”, epíteto del dios Agni): 23 30′ Virgo — 6 40′ Libra. Espiga.
En los árabes, esta mansión se denomina Simak. Los nacidos bajo ella suelen
tener buenos ojos y figura, carácter bondadoso y afable, aunque rara vezdestacan por habilidades científicas u otros talentos. Además, pueden ser
tacaños.
Espiga (lat. spica, “espiga”): estrella Alfa de Virgo, Azimech,
árabe Simbul (Espiga, en griego originalmente “Simak” sin armas).
1988: 23 40′ Libra.
15. SWATI (Swati, sánscrito “Señora”): 6 40′ Libra — 20 00′ Libra.
Arturo. Símbolo de la Madre del Mundo (E. Périeh). En los árabes —
Zavijava (por dos estrellitas “en el dobladillo del vestido de Virgo”).
Arturo (gr. arktouros — “guardián de los osos”): Alfa de Boyero.
1988: 24 05′ Libra.
16. VISHAKHA (Vishakha, sánscrito “Rama bifurcada”): 20 00′
Libra — 3 20′ Escorpio. Estrella Zuben Elgenubi. En los árabes —
Al Kiffah, la decimoséptima mansión. Indica obediencia a la ley, miedo a
la responsabilidad, y a menudo también celos y avaricia. Estas personas
pueden predicar altas verdades y apelar a la moral, pero a menudo se
entrometen en asuntos ajenos.
Zuben Elgenubi (Zuban El-Genubi, árabe “pinza inferior del
Escorpión”): Alfa de Libra. 1988: 14 25′ Escorpio.
17. ANURADHA (Anuradha, sánscrito “Sin éxito”): 3 20′ — 16 40′
Escorpio. Nombre indio de la estrella Delta de Escorpio (Jabbah, 1988:
0 00′ Sagitario). En los árabes — “Corona”: tres estrellas brillantes “en la
frente” de Escorpio. Otorga riqueza o influencia, apariencia agradable,
viajes lejanos y posible vida en tierras extranjeras. Gran interés por el
sexo opuesto.
18. JYESHTHA (Jyeshtha, del sánscrito “Hermano mayor”): 16 40′
Escorpio — 0 00′ Sagitario. Nombre indio de la estrella Antares. En los
árabes — “Corazón” (es decir, “Corazón de Escorpio”). Los nacidos bajo
esta nakshatra destacan por su carácter áspero, incluso grosero, lo que
dificulta el éxito en la vida. Son irritables, coléricos, por lo que tienen
pocos amigos. Sin embargo, en la adversidad no se desaniman.
La Luna en el primer navamsa de Jyeshtha (16 40′ — 20 Escorpio)
significa peligro para el hermano mayor del nacido; en el segundo navamsa
(20 — 23 20′ Escorpio) — para el hermano menor.
En el cuarto navamsa (26 40′ — 30 Escorpio), en un horóscopo
generalmente desfavorable, puede significar una amenaza para la vida del
nacido o de sus padres.
Antares (del gr. Anti Ares, “en lugar de Marte”): Alfa de Escorpio,
Cor Scorpii — “Corazón de Escorpio”. 1988: 9 04′ Sagitario.
19. MULA (Mula, sánscrito “raíz, base”): 0 00′ — 13 20′ Sagitario.
Lambda de Escorpio, así como la decimonovena nakshatra (véase). En los
árabes — “Aguja” (Lambda e Ípsilon de Escorpio), “Aguijón en la
punta de la cola de Escorpio”. Las personas nacidas bajo ella suelen ser
ricas, y a menudo heredan su fortuna. Son orgullosas y tranquilas. No
se llevan bien con los parientes. Pueden ser groseras en sus relaciones
con quienes consideran “inferiores” a ellas.
La Luna en el primer navamsa de Mula (0 — 3 20′ Sagitario) en un
horóscopo generalmente desfavorable puede significar una amenaza para la
vida del nacido o de sus padres.
20. PURVA ASHADHA (Ashadha): 13 20′ — 26 40′ Sagitario.
Lleva el nombre de la estrella Kaus Medius, Delta de Sagitario. 1988:
0 00′ Capricornio. En los árabes — “Cuatro estrellas que forman un
cuadrado en la cebolla de Sagitario, su flecha y la pata de su caballo. Los
árabes las consideraban similares a avestruces que cruzan un río, es
decir, la Vía Láctea” (Alfa, Delta, Épsilon, Éta y otras cuatro —
Zeta, Sigma, Tau, Psi de Sagitario). Otorga apariencia agradable,
bondad y respeto hacia las mujeres. Esta persona ama tiernamente a su
madre y luego a su esposa. Es afable, hospitalario, por lo que tiene
muchos amigos.
21. SEGUNDA (UTTARA) ASHADHA, 26° 40′ de Sagitario – 10° 00′ de Capricornio, lleva
el nombre de la estrella Sigma Sagitario (Nunki, 1988: 12° 00′ de Capricornio). En los árabes
se denomina Alnasl (“entre las cejas”: zona del cielo tras Sagitario sin estrellas, cerca
de Pi Escorpión). Otorga a la persona gran fuerza física, tranquilidad,
inclinación a llevar un estilo de vida saludable. Es respetuoso con sus padres,
confiable en la amistad y en los negocios. Las personas a su alrededor lo quieren.
*** Avijit, Avidha: “intercalada” (22ª) mansión al pasar
del sistema de 27 a 28 mansiones lunares (0° 00′ – 12°
55′ de Capricornio). Tras ella, la numeración del resto de las mansiones se
incrementa en una unidad. Al-Biruni la denomina Felicidad del degollado: “son
dos estrellas poco brillantes… en el cuerno de Capricornio (Alfa y Beta)
de Capricornio). Junto a ellas hay una tercera estrella, que los árabes consideran
una oveja que se degüella” (Dabih).
22. SHRAVANA (Shravana): 10° 00′ – 23° 20′ de Capricornio. Estrella Altair. En
los árabes – Felicidad que devora, dos estrellas en la mano derecha de Acuario.
Entre ellas hay una tercera estrella, “La devorada”. Otorga personas cultas,
a menudo eruditas, que alcanzan gran popularidad. Cuidan con esmero
su elocución, modales y apariencia, y tienen éxito con el sexo
opuesto.
Altair (Altair, Atair): Alfa del Águila, en los árabes – “Águila que vuela”,
1988: 1° 40′ de Acuario.
23. DHANISHTHA, Dhanishta (Dhanistha, del sánscrito dhanis – “rico”):
23° 20′ de Capricornio – 6° 40′ de Acuario. Nombre indio de la estrella Beta
del Delfín (Rotanev, 1988: 16° 48′ de Acuario). En los árabes – Felicidad de la felicidad.
Otorga valentía, nobleza, amor por lo bello, especialmente por la música.
24. SADHA BISHAG (Satha Bhishag, del sánscrito bheshaj – “curativo”): 6
° 40′ – 20° 00′ de Acuario. Lambda de Acuario. En los árabes – Felicidad de las tiendas,
cuatro estrellas en la mano derecha de Acuario. Quienes nacen bajo esta nakshatra
se distinguen por su honestidad, rectitud y franqueza; suelen decir
lo que piensan, por lo que a menudo sufren.
25. PRIMERA (Purva) BHADRAPADA (del sánscrito bhadra – “bien” y pada –
“paso, camino”): 20° 00′ de Acuario – 3° 20′ de Piscis. Recibe el nombre de la estrella
Markab. En los árabes – Primer cuello (Markabta Sheat). Otorga habilidades
literarias, pero también inclinación a la tristeza y melancolía; pueden surgir
celos e, incluso, sufrimiento por la oposición de su estatus.
Markab (Markab): estrella Alfa de Pegaso. 1988: 23° 25′ de Piscis.
Sheat: estrella Beta de Pegaso, Sheat Alpheratz, Crus Equi Majoris
(“Gamba del Gran Caballo”). 1988: 28° 58′ de Piscis.
26. SEGUNDA (Uttara) BHADRAPADA, 3° 20′ – 6° 40′ de Piscis. Lleva el nombre de la estrella
Algenib. En los árabes – Segundo cuello. Indica a una persona ágil,perceptiva – aprende con facilidad, pero olvida rápido, habla mucho y no
cumple sus promesas, aunque siempre encuentra excusas. A menudo tiene
muchos hijos.
Algenib, Algenib (árabe “el que va aparte”, “separado”,
lat. Algenib): Gamma de Pegaso. 1988: 9° 30′ de Aries.
27. REVATI: 16° 40′ de Piscis – 0° 00′ de Aries. En la mitología india –
hija del rey Raivata, esposa de Balarama. En astrología, es la estrella Zeta de Piscis. En
los árabes – Vientre del Pez (asocian esta mansión con la estrella Beta)
de Andrómeda). Otorga buena complexión, apariencia agradable,
modestia, amor por el sexo opuesto. Esta persona es discreta y no
impone su opinión a los demás.
Het Monster. Astrología india.
Anexo 2.
Tránsitos lunares
Los tránsitos lunares se utilizan en la astrología india para
realizar predicciones. La posición de la Luna (por ejemplo, 4° 42′ de Acuario)
se toma como el inicio del primer casa, como punto de referencia (ascendente
lunar, Chandra lagna). Entonces, el inicio del segundo casa estará en los mismos
grados y minutos del signo siguiente, y así sucesivamente.
Dependiendo de en qué mansión lunar de la carta natal
caiga el planeta actual, la persona experimentará unos u otros eventos. Para las prediccionesse utilizan únicamente los planetas clásicos (sin los transaturninos, ni Rahu ni Ketu). Al
estar en una casa determinada, el planeta solo actúa cuando alcanza su “zona
de acción” (por ejemplo, entre los 10° y 20° de esa casa) – estas zonas se indican
tras el nombre del planeta. A continuación, se mencionan las llamadas “casas
menores” (vedhas) – indicaciones sobre qué casa no debe estar ocupada por
planetas para que la casa de interés funcione. Por ejemplo, “vedha 4/6” significa:
“La cuarta casa funciona cuando la sexta está vacía”. El planeta cuya presencia
en la vedha puede ignorarse se indica entre paréntesis. Si no se especifica vedha,
la predicción es categórica.
Los planetas lentos (Saturno, Júpiter) permiten caracterizar
períodos prolongados (de un año a varios años), mientras que los rápidos
permiten precisar la predicción en meses, semanas e incluso días.
Para cada casa se dan dos, tres o más predicciones; no todas
deben cumplirse simultáneamente. Normalmente, la persona elige de manera
más o menos consciente una de las posibilidades presentadas. Dos o más
posibilidades se cumplen al mismo tiempo solo si la persona deseaello o, por el contrario, deja la elección al destino. A veces, esto
depende también del carácter general (favorable o desfavorable) de su
carta natal.
Las predicciones formuladas para cada planeta son necesariamente
generales; deben modificarse según el carácter general de la carta, la edad,el sexo y el estatus social de la persona, así como en función de las
predicciones relativas a otros planetas.Luna
zona de acción: 0 – 30 grados de la casa
vedhas: 1/5, 3/9, 4/6, 5/10, 6/12, 7/2, 8/2, 9/6, 10/4, 11/8, 12/10
(excepto Mercurio)
I buena comida y sueño, adquisiciones, compras
II atascos, ofensas, aumento de gastos
III éxito, adquisiciones, buena salud
IV ansiedad, peligros, viajes desfavorables
V indisposición, catástrofe de planes, tristeza
VI felicidad doméstica, adquisiciones, buena salud
VII ganancias, satisfacciones
VIII indisposición, peleas, pérdida de sueño, pérdida de dinero
IX amenaza de enemigos, mal humor
X ganancia monetaria, éxito, favorable para viajes
XI llegada de parientes, carta o conversación con ellos
XII grandes gastos, mal humor
MERCURIO
zona de acción: 0 – 30 grados de la casa
vedhas: 2/5, 3/4, 4/3, 6/9, 7/12, 8/1, 9/6, 10/7, 11/12, 12/10
I fracasos en los estudios, descontento de los familiares, lenguaje violento
II adquisiciones, ingresos por conferencias o trabajos impresos
III descontento de los superiores, intrigas de enemigos
IV ganancias, satisfacciones, felicidad doméstica
V peleas en casa, turbación mental, tristeza
VI éxito, dinero, ingresos por conferencias o trabajos impresos
VII agotamiento de fuerzas, peleas, especialmente con seres queridos
VIII éxito, suerte, satisfacciones
IX mala salud, desacuerdos con familiares
X felicidad doméstica, adquisiciones
XI buena salud, aumento de ingresos
XII humillaciones, peleas, enfermedad
VENUS
zona de acción: 10 – 20 grados de la casa
1/8, 2/7, 3/1, 4/10, 5/9, 6/7, 7/11, 8/5, 9/11, 10/6, 11/6, 12/4
I buena comida, buen sueño, en general satisfacciones
II felicidad doméstica, inspiración creativa, éxitos, honores
III buena salud, ascenso laboral, ingresos
IV decoración del hogar, diversiones, viajes de ocio
V bienestar de los hijos, felicidad de los padres
VI enfermedad de la mujer en la familia, contrariedades, humillaciones
VII disputas domésticas, peleas con mujeres
VIII sexo, satisfacciones, adquisiciones
IX amor, caridad
X fracaso en los negocios, humillaciones, discordias
XI adquisiciones, felicidad doméstica
XII confusión total
SOL
zona de acción: 0 – 10 grados de la casa
vedhas: 3/9, 4/6, 5/10, 6/12, 8/2, 9/6, 10/4, 11/5, 12/10
(excepto Saturno)
I mudanza, cambio de lugar, enfermedad, dificultades económicas
II disminución de ingresos, gastos, mentiras, enfermedades de ojos y cabeza
III buena salud, ascenso laboral, ganancias
IV mala salud, dificultades en el trabajo, problemas en el hogar
V ansiedad, preocupaciones, mala salud
VI éxito en los negocios, ingresos, buena salud
VII enfermedades, viajes, dificultades económicas
VIII accidente, discusiones, enfermedades abdominales
IX fracaso, frustración de planes, malestar
X éxito, amistad con altos funcionarios
XI adquisiciones, honores, buena salud
XII frustración de planes, preocupaciones vanas, viajes infructuosos
MARTE
zona de acción: 0 – 10 grados de la casa
aspectos: 3/12, 5/7, 6/9, 9/2, 11/5, 12/8
I viaje — o intrigas de enemigos, problemas
II discusiones, fracasos, descontento de los superiores
III éxito, favor de personas de alto rango
IV eventos no deseados, heridas, cirugía
V mala salud, problemas con los hijos
VI éxito, adquisiciones
VII discusiones en el hogar, pérdida de dinero, enfermedades
VIII viaje — o humillaciones, heridas
IX problemas o estancamiento en los negocios, mala salud
X ganancia, ascenso laboral, éxito en los negocios
XI bienestar, éxito, éxito en todas las áreas
XII enfermedad, discusiones, grandes gastos
JÚPITER
zona de acción: 10 – 20 grados de la casa
aspectos: 2/12, 3/2, 4/8, 5/4, 7/3, 9/10, 10/6, 11/8, 12/10
I cambio de empleo, residencia, cambio de pareja
II adquisiciones, éxito en los negocios, felicidad doméstica
III peligro
IV grandes gastos, muerte de un familiar, matrimonio/divorcio
V honores, promoción, adquisiciones
VI pérdida de dinero, cambio de trabajo, mudanza, mala salud
VII éxito en los negocios, mala salud, dolor por la esposa e hijos
VIII tragedia en el hogar, prisión, viajes; nacimiento de un hijo
IX adquisición de amistades, ascenso, éxitos profesionales
X humillación, pérdida de dinero, fracaso en los negocios
XI promoción laboral, adquisiciones, realización de deseos
XII viaje, separación, gastos; nacimiento de un hijo
SATURNO
zona de acción: 25 – 30 grados de la casa
aspectos: 3/12, 6/9, 11/5, 5/7, 9/2, 12/10
I dolor por la esposa e hijos, amenazas, discusiones
II mala salud, pérdida de dinero, viajes
III éxito, adquisiciones, eventos felices
IV pérdida de dinero, tristeza por familiares
V pérdida de dinero, enfermedad, discusiones
VI adquisiciones, éxito en los negocios, victoria sobre los oponentes
VII viajes, separación de seres queridos, gastos
VIII muerte de un ser querido, desaprobación pública, partos
IX disminución de ingresos
X enfermedad, humillación, viajes
XI adquisiciones, ingresos, premios
XII incidente, tristeza, gastos


