О.ЧИЖЕВСЬКИЙ – Фізичні чинники історичного процесу :: 1. СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВНОГО ЦИКЛУ.

Олександр ЧИЖЕВСЬКИЙ Фізичні фактори історичного процесу СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНА ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВНОГО ЦИКЛУ. Сприятливим приводом для роздроблення кожного циклу на 4 періоди послужили дані, отримані в результаті досліджень історичних подій, що розвивалися паралельно з відповідними змінами сонцедіяльності. Аналізуючи хід кожної події окремо і потім порівнюючи відомі етапи його з аналогічними за часом сонцедіяльності етапами інших історичних подій, не важко було прийти до висновку, що, незважаючи на відсутність будь-якого зв'язку між ними, всі вони протікають як би по тотожному руслу, роблячи у відомі моменти аналогічні підйоми, повороти і падіння. До цього аналізу було залучено найрізноманітніші події всесвітньої історії, починаючи з давньо-грецьких і римських повстань і походів і закінчуючи революціями та війнами нового часу. Формальні відповідності розвитку історичних явищ, що не мають іноді між собою нічого спільного ні в просторі, ні в історичному часі, але мають певний паралелізм еволюції, є спонукальною причиною припускати існування деякого періодично діючого фактора, що стоїть незалежно від місцевих тимчасових або просторових умов і наділяє перебіг різноманітних морфологічною тотожністю. Відмінні ознаки останньої хоч і не стаціонарні, але схильні до коливань лише у відомих межах. Синтезуючи зібраний матеріал, ми отримали для кожного періоду історіометричного циклу наступні, коротко викладені тут характеристики, свого роду ідеал форми, що лежить в основі кожного історіометричного циклу.циклу, звільненого від різноманітних випадковостей та поверхневих явищ тимчасового чи місцевого значення. I. Перший період історіометричного циклу (період мінімальної збудливості). Характерні риси цього періоду такі: розрізненість мас, індиферентизм мас до питань політичних і військових, миролюбний настрій мас, поступливість, толерантність тощо. буд. здачу в полон, кидання зброї, втеча з поля битви та ін. Така поведінка окремих індивідів або цілих груп примушує правлячі сфери держави до відповідних заходів: укладання з ворогом низки перемир'їв та, нарешті, миру; капітуляції на важких умовах, відкриття дипломатичних зносин, оголошення нейтралітету, потім розпуску військ тощо. У мемуарах сучасників та в історичних дослідженнях цей період відзначається загальним миролюбним настроєм, небажанням вступати в будь-які суперечки, кінцем воєнних дій та торжеством принципу невтручання у багатьох сферах міжнародного та національного військово-політичного життя. Ці факти історики намагаються пояснити виснаженням моральних та фізичних сил, психічною втомою після пережитих хвилювань, розладом державної єдності, припиненням впливу раніше об'єднуючої причини, небоєздатністю, падінням чи відходом вождів, які втратили довіру мас та владу над ними тощо. Прагнення людства в інших сферах діяльностітакож видозміняться: потік суспільного життя, потрапляючи в русло заспокоєння і світу, отримує можливість докласти свій тихий хід до досягнення інших цілей, вирішення інших проблем. Тут бере початок духовна діяльність людини, створюються культурні цінності, чисте мистецтво і наука ставляться в край кута суспільного життя, змінюючи собою бурхливий накип недавніх днів і знецінюючи своїми досягненнями все створене поспіхом і неміцно. У період мінімуму людство прагне заспокоєння, відпочиває від тривог попередніх років і набирає фізичні сили для нової епохи тривожень, що невідворотно наближається. Дослідження історичних подій, що мали місце в 1-періоді, дозволили встановити низку фактів, згідно з якими період мінімальної збудливості сприяє: 1) укладання мирних договорів; 2) завойовницьким експедиціям не масового характеру; 3) капітуляції; 4) окупації; 5) максимального скорочення парламентаризму; 6) посилення єдиновладдя чи правлінню небагатьох. ІІ. Другий період історіометричного цилу (період наростання збудливості). Психологічна та історична складність цього періоду зажадали дуже великих досліджень, в результаті яких нами було зібрано значну кількість матеріалу, що відноситься до даного періоду. Тут ми змушені обмежитися лише загальним схематичним зауваженням. Вже початок цього періоду в історичних творах характеризується значно більшим підйомом збудження мас, ніж у попередній період. Єднання мас ще немає; тільки помалу починають знову організовуватися розпалі до періоду мінімальної збудливості партії і групи, намічаються вожді, визначаються програми. Сила навіювання знову проявляється намасах: державні діячі, полководці, промовці, преса відновлюють своє значення. Питання, політичні та військові, починають виникати через обрій суспільного життя і поступово загострюються. Тенденція до персеверації однорідних думок спостерігається всюди, заповнюючи собою інтелектуальну діяльність мас. Крім волі індивідів, зосередження на однорідних військових чи політичних темах, за наявності, звичайно, до того сприятливих причин, поступово зростає; Ідеї, що звертаються в масах, починають домінувати. Ще у вирішенні важливих державних питань помічаються коливання і нерішучість, ще висновки не дозріли остаточно, але можуть гриміти приготування до війни, міжнародне становище ускладнюється. Однак ще не наважуються виступати у відкриту боротьбу або оголошувати війну: ще зволікають, чекаючи відповідного моменту і передчуючи його походу поступового наростання загального збудження мас. Справді, незабаром, через рік, два, а іноді й менше, бере вгору одностайну вимогу мас, спрямовану на вирішення тих чи інших питань. Тепер навіть особи, які стоять далеко від військових чи політичних справ, бувають змушені приєднати себе до тієї чи іншої політичної чи військової групи. Наприкінці другого періоду, який поступово може набути бурхливого характеру і виявити нетерпіння і нервовість народних мас, ми помічаємо одне з найважливіших явищ військово-політичного життя співтовариств, а саме: прагнення до поєднання різних народностей, що становлять дану спільноту, з метою захисту чи нападу, та злиття різних політичних угрупованьдля протидії іншим політичним угрупованням. Значення цього періоду полягає в тому, що він вважає основу подальшого розвитку історичних подій протягом даного циклу в даному людському співтоваристві і, частково навіть зумовлює їх перебіг у період максимальної збудливості. Розглянутий період який завжди й у всіх людських спільнотах займає однаковий проміжок часу; тривалість чи стислість його визначаються станом сонцедіяльності – з одного боку та різноманіттям політико-економічних та ін. факторів – з іншого. Крім того, цей період приймає, залежно від тих самих причин, різні форми прояву. Протягом другого періоду слід розрізняти три основні фази в порядку поступового їх розвитку: 1) виникнення в масах ідей; 2) угруповання ідей; 3) виявлення однієї основної ідеї в масах даного людського співтовариства до початкового моменту III періоду. 1) Виникнення основних ідей під час першої фази періоду наростання збудливості перебуває у прямій залежності від внутрішніх державних політиці економічних та міжнародних військово-політичних факторів, що мають у цьому випадку рівноцінне значення: економічного стану держави, ступеня організованості та стійкості влади та державного апарату, міжнародного становища – загрози війни, блокади, окупації. блукаючих у великих масах. Якщо в даний момент в даному співтоваристві немає жодних факторів невдоволення існуючим ладом або порядком речей, вищезазначеніявища можуть виникнути, чим буде зумовлено більш-менш спокійний перебіг історіометричного циклу. Однак, все ж таки немає жодних гарантій, що в подальшому розвитку циклу не виникнуть різкі ускладнення; дійсно, майже завжди, навіть за манімальної наявності збудливих причин, наступний період може ознаменуватися будь-якими приватними подіями за місцевою участю мас. 2) Носії ідей, що виникли таким чином, можуть послужити психічним центром освіти окремих груп, об'єднаних однією основною ідеєю. Цей процес протікає відповідно до класової свідомості, ступеня матеріального забезпечення та особистих якостей кожного окремого індивіда. Групи, що утворилися таким шляхом, можуть висунути зі свого середовища нового керівника, щоб підпорядкувати свою психічну нерівновагу певному психічному центру, де підсумовуються ідеї, що приходять, перетворюючись на одноманітні директиви і створюючи певні формули дії організованій групі. 3) Третя фаза розвивається з другої і полягає: a) у виявленні однієї верховної ідеї, що поглинає багато групових ідей; b) об'єднання цілої низки окремих груп навколо верховного психічного центру, що підпорядковує масу, і c) масовому зосередженні однієї ідеї. Усі три фази другого періоду розвиваються іноді цілком механічно, без організуючого участі діючих індивідів, чим підготовляються зовсім несподівані ефекти масової єдності до початку III періоду історіометричного циклу – періоду максимальної збудливості. Таким чином, назріває необхідність вирішення насамперед першого основного питання, яке хвилює маси в людському співтоваристві.
ІІІ. Третій період історіометричного циклу (період максимальної збудливості). Це головний етап розвитку кожного циклу, що вирішує всесвітньо-історичні проблеми людства та основоположний нові історичні епохи. Він спонукає людство до найбільших безумств і найбільших благодіянь: він втілює ідеї в життя шляхом пролиття крові та брязкоту заліза. Якби ми побажали дати порівняльно-історичну характеристику цього періоду, нам довелося б повторити найголовніші події всесвітньої історії: всі вони, як показали здійснені зіставлення діяльності Сонця та людини, відбувалися в епохи напруження активності першого. У цьому періоді мали місце найбільші революції та найбільші зіткнення народів, які починали нові ери в житті людства і виправдовували цим страшну формулу Геракліта Темного: "Polemos panton esti pater kai basileus" – війна батько і цар всього. Паралелізм діяльності двох віддалених одна від іншої речовин – сонячної та мозкової матерії – з особливою яскравістю та наочністю проявляється, саме, протягом даного періоду. Тут ми не можемо зупинятися на розгляді значної кількості матеріалів, зібраних для дослідження періоду максимальної збудливості. В "Основах Історіометрії" цьому питанню приділяється не одна сторінка. Тут ми вкажемо лише на ті головні чинники, наявність яких у масах зумовлює виникнення і розвиток вирішальних подій у людських спільнотах: 1. Збудливе вплив на маси народних вождів, полководців, і т.д.; 2. Збудлива дія настроїв та ідей,звертаються у масах; 3. Швидкість збудливості від єдності психічного центру; 4. Розмір територіального охоплення масовим рухом; 5. інтеграція та індивідуалізація мас. Ніколи вплив вождів, полководців не досягає такої величезної сили, як у період максимальної напруги освітньої діяльності Сонця. В цей період іноді буває достатньо одного вчасно сказаного слова або одного жесту, щоб посунути цілі армії та народні маси. Одне помах вождя захоплює під прапори різнорідні національності, що входять до складу держави, що суперечать партії, що становлять співтовариство. У цю епоху слово вождя – крилате слово – робить дивовижна справа: його слухають, йому коряться, а тим часом цілі потоки умовлянь, що лунали в період мінімуму на кожному кроці, не могли привести до бажаного результату. Тепер навіть ім'я вождя, сказане вголос, викликає могутнє піднесення натхнення. Маси йдуть за вождем сліпо, не міркуючи, захоплені вир гострого збудження екстазу. Сила впливу вождів механічно висуває обдарованих особистостей над масами, не зважаючи на традиційні норми і встановилися законами. І ось на верхах масових рухів ми бачимо найбільших військових і політичних геніїв, яких тільки знало людство, духовних вождів, поборників свободи, засновників різних людських асоціацій. Всі вони, пробившись крізь товщу народів, як яскраві втілення устремлінь мас даного моменту, вже очолюють їх і за їхньої допомоги кладуть початки новим людським утворенням, новим формам соціального життя, новимвидам духовних пошуків. Подібні висування, як показує спеціальне дослідження загальної історії, можуть відбуватися лише у разі єднання мас, а останнє спостерігається виключно в епохи та моменти посиленої діяльності Сонця. Не менш важливе значення мають ідеї, що звертаються у масах до періоду максимальної збудливості. У цьому випадку вплив усної агітації, а також преси може набути вирішального значення на результат того чи іншого політичного чи військового руху. Період максимальної збудливості, за справедливістю, може бути названий періодом виявлення обличчя народних мас та звучанням голосу народу. Історики стають у глухий кут перед фактами, що вказують на те, що ідеї, про які не сміли говорити рік – два тому, тепер висловлювалися відкрито і сміливо, маси ставали нетерплячішими, неспокійнішими, збудженішими; вони починали піднімати голос, вимагати та озброюватися. Демонстрації робилися злобнішими і неприязнішими, народні збори не протікали мирно: маси владно вимагали з мечем у руці визнання своїх рішень; пориви більше не стримувалися і, негайно підхоплені масами, вели до повалення всього того, що хвилювало і турбувало уми. Поодинокі примхи і витівки відразу ставали законом, і карі вдавався кожен, хто намагався суперечити їм; населенням опановувала глибока ненависть до своїх ворогів, які вдавалися до винищення, будучи паралізовані якимось дивним чарівництвом. У період максимальної збудливості іноді буває досить найменшого приводу, щоб маси спалахнули, підняли.повстання чи рушили на війну. Навіть один слух, пущений у звернення до мас, може спричинити загальне хвилювання і заколот. Те, що в період мінімуму викликає зазвичай спокійне обговорення, в даний час збуджує маси і тягне повстання, війни, криваві епізоди. Маси жадають руху, війська насилу стримуються, солдати схильні до заколоту, народ – до анархії. Словом, збудження зростає надзвичайно і людський організм вимагає розряду. Це пояснюється тим, що сукупність зазначених причин викликає різку зміну нервово-психічного тонусу мас, підвищуючи їх нервово-психічну реакцію на зовнішні подразнення. Індивіди не в змозі придушити своєї підвищеної рефлекторної збудливості, виявляючи дуже значні реакції навіть у слабкі і нікчемні подразнення. Записки сучасників свідчать про разючу швидкість поширення народних повстань і масових рухів взагалі, що мали місце в період максимальної збудливості. Ось, наприклад, кілька описів швидкості поширення повстань, почерпнуті з різних джерел: повстання охопило країну з надзвичайною швидкістю; за кілька днів було піднято на ноги величезні області; до повсталих приєднувалося все населення, як за помахом магічного жезла; заколот поширився державою зі швидкістю урагану; повстання спалахнуло майже одночасно у різних частинах країни, залучаючи під свої прапори величезні натовпи народу; гуркіт повстання зі швидкістю громового удару прокотився над усією країною; полум'я міжнародної війни охопило величезні простори та всенаселення – від малого до великого взяло участь у повстанні. Недарма ще Тіт Лівії назвав соціальні конфлікти "заразним мором". Крім швидкості поширення масових рухів, слід зазначити також і значущість територіального обхвату. Дійсно, повстання, яке почалося десь в одній державі, може, за наявності відомих умов, проникнути і в сусідні країни. Історія знає приклади, коли війни, повстання та інші масові рухи, у невеликий проміжок часу, охоплювали величезні простори – Землі багатьох народів і навіть цілі континенти. Основою вищевикладеного є одностайність мас, що особливо чітко описується у період під час вирішення будь-яких військових чи політичних питань. Тепер, за одним покликом вождя, можуть зібратися під бойові прапори десятки, сотні тисяч людей, натхнених однією думкою, одним бажанням. На місці ворожнечі панує одностайність і загальна думка спалахує уми. Ця одностайність у період максимального збудження здатна на дива; навіть недавні вороги і ті можуть стати друзями, щоб протистояти разом найсильнішій та грізній небезпеці або щоб вирішити спільне та важливе для всіх питання. У такі моменти частково згасає національність, партійність, соціальний стан; приватні чвари затихають і всі, хто має, поспішати вказаним збірним пунктам. Словом, в ім'я якихось військових підприємств, походів, повстань тощо в країні встановлюється повна згода і мир між суперечливими елементами держави, що раніше ворогували.У такі моменти вся країна як одна людина готова переслідувати намічену мету. Ця свідомість єдності повної солідарності в масах знищує всі суперечки та суперечки. Психічне зараження чи взаємонавіювання досягає своєї найвищої точки, і маси перетворюються на збірну особу, колектив індивідуалізується. Це спричиняє різні явища, властиві будь-якій боротьбі, і масові рухи зазвичай зазнають аномальних ухилень. Іноді розпал боротьби розкриває всю велику сферу людського безумства, неврівноваженості та пристрасті. Стихійні насильства, жорстокість, розлюченість, епілептичний несамовитість, спрага помсти, епідемії вбивств, панік, погромів, спустошливих набігів, відчайдушних битв, масових винищування, кривавих лазень, а також заколоту, бунтарства, пов'язані з проявом фанатизму і ясен. Маси і натовпи можуть тріумфувати побачивши найжахливіших насильств, звірств, вбивств. Ними винаходять болючі страти. Безумство втілюється у життя. Те, що вважалося неможливим і диким в період мінімальної збудливості, в період максимуму цілком може йти рука об руку з мораллю і високим рівнем ідеалів. Перед цими поривами і проявами як мас, і окремих індивідів, внаслідок надзвичайного стану психічного порушення, повинні заглухнути почуття небезпеки, самозбереження, навіть інстинкт. Таким чином, підготовляється ґрунт для вирішення питань всесвітньо-історичного характеру – той ґрунт, на якому споруджуються системи людських спільнот. Тут відбуваються події, що навряд чи мають рівних собі в інших періодах історіометричного циклу.Ми констатуємо факт, що найбільші революції, війни та інші масові рухи, що творили системи держав, що клали початок поворотним пунктам історії і коливали життя людства на територіях цілих материків, прагнуть збігатися з епохою максимальної напруги сонцедіяльності і розвинути найвищу інтенсивність в моменти. Дослідження історичних подій, що мали місце у III періоді, дозволило встановити низку фактів, згідно з якими період максимальної збудливості сприяє: 1) об'єднанню мас; 2) висування вождів, полководців, державних діячів; 3) урочистості ідей, підтриманих масами; 4) максимальному розвитку парламентаризму; 5) демократичним та соціальним реформам; 6) народовладдя, та обмеження єдиновладдя; 7) повстанням та смутам, бунтам, заколотам, революціям; 8) війнам, походам, експедиціям; 9) еміграціям, переселенням, гонінням та ін. спалахів масової діяльності людини. Ілюстрацією вищевикладеного можуть послужити кілька прикладів з величезної кількості збігів сонячної та людської активності, що зустрічаються протягом всесвітньої історії. Цифрами позначені дати епох (ампліт. 2-3 р.) максимальної діяльності Сонця (за літописами, хроніками та астрономічними даними), цілком синхронічною з найважливішими історичними подіями. Поворотні пункти всесвітньої історії: 1492 – падіння мусульманського ярма в Іспанії; відкриття Америки; початок нової історії 1789 – велика Французька революція; початок новітньої історії. 1917 – Революція у Росії, має всесвітньо-історичне значення. Найважливіші повстання та революції: 1306 – велике повстання в Англії; 1358 – "" у Франції; 1368 – "" у Китаї; 1381 – "в Англії; 1525 – в Німеччині; 1648 – революція в Англії; 1789 – у Франції; 1830 – Липнева революція; 1848 — Лютнева революція та загальноєвроп. криза; 1860 – повстання в Італії; 1870 – Паризька Комуна; 1905, 1917 – Революція у Росії. Хрестові походи: 1094-96 – I хрестовий похід. 1147 – II 1187 – III 1194 – IV 1212 – хрестовий похід. дітей. 1224 – V хрестовий похід. 1270 – VII " " VI хрест. похід, почавши. в 1248 р. (мінімум) був соверш. не масами, а Людовіком IX з невеликою кількістю військ. Переселення народів: 374; 409; 449-481-452; 568. Масові гоніння на євреїв: 1093 – Ю. Європа; 1144 – Німеччина та Італія; 1182 – Франція; 1215 – 3. Європа. 1290 – Англія; 1306 – Франція; 1348 – Європа; 1391-94 – Іспанія, Франція; 1481 – Іспанія; 1491-94 – Іспанія, Литва; 1704 – Україна; 1830 – Європа; 1849 – Європа; 1881-82 – Росія, Угорщина та ін; Гоніння на християн: 303; 362; 575; та інші. Криваві епізоди загальної історії: 1185 – побиття латинян у Фессалоніках; 1204 – руйнування Візантії; 1520 – бійня у Стокгольмі; 1560 – різанина у Вассі; 1572 – Варфоломіївська ніч у Франції; 1588 – Лондонські страти; 1739 – Делійська різанина; 1768 – Уманська різанина; 1792 – Вересневі вбивства (слід. minimum у 1799)у Франції; 1860 – різанина християн на Сході; 1896 – різанина в Константинополі та багато інших. ін Висунення народних та духовних вождів, реформаторів, полководців, государ. діячів. 395 – Аларіх; 441 – Аттіла; 536 – Вітігес; 536 – Велизарій; 622 – Магомет; 719 – Карл Мартель; 1096 – Петро Ам'єнський; 1146 – Бернар Клервоський; 1306 – Роберт Брюс; 1365 – Вікліф; 1367 – Тамерлан; 1381 – Уот Тайлер; 1402-1412 – Гус; 1420 — Іван Жижко; 1429 – Ж. д'Арк; 1489 – Савонарола; 1519-1525 – Лютер; Цвінглі; Ваза; Мюллер; 1537 – Іг. Лайола; 1605 – Лже-Дмитро; 1605 – В. Шуйський. 1612 (max. 1615) – Мінін, Пожарський. 1625 – Жмайла; 1625 – Рішельє; 1626 – Валленштейн; 1637-1639 – Павлюк, Гуня; Острониця; Олександр Леслі; 1648 – Б. Хмельницький; 1648 – Ол. Кромвель; 1648 – Євг. Савойський; 1769 – Гайдер-Алі; 1777 – Лафайєт; 1777 – Вашингтон; 1788 – Суворов; 1805 – Веллінгтон; 1839 – Шаміль; 1948-1960 – Гарібальді; 1870 – Мольтке; 1870 – Гамбетта; 1917 – Керенський; 1917 – Ленін. На підставі вищевикладеного можна зробити припущення, що такі видатні особи давнини, як Мільтіад, Фемістокл, Кімон, Перікл, Лізандр, Пелоїд, Епамінонд, Ганнібал, Марій, Сулла, Спартак, Кателіна, Верцингеторікс, Цезар, Германік, Цивіліс та багато інших. інші вперше з'явившись на арені суспільного життя, або вперше набули суспільного значення в епохи максимумів плямоосвітньої діяльності Сонця (За історіометричною таблицею легко побачити, що перелічені особи висунулися якраз у серединах концентрацій історичних подій). Звернімо увагу на таб. 2 , що є розподілом всіх найважливіших битвз V ст. до Р.Хр за роком Р.Хр. Розташувавши дати чудових битв давнини за 5 століть за століттями і десятиліттями, легко побачити дві закономірності, що кидаються в очі, і спостерігаються в розподілі даних подій у часі. Перша з них полягає в дивовижному збігу цифр, що стоять на місці одиниць і десятків будь-якої історичної дати одного століття з цифрами, що стоять на місці відповідних одиниць і десятків в історичній даті іншого століття, або через одне-два-три століття. Наприклад: 490 — 390 — 191/190 362 — 260 410 — 212 480/479 — 280 279 340 — 241 — 42 606/604 — 406/405 371 — 272 — 33/7 401 – 301 – 202 – 102/101 168 – 69 526 – 425 – 225 Інша закономірність спостерігається у розподілі цих же дат у кожному столітті. Виявляється, що дати, зазначених битв відстоять одна від одної, в більшості випадків, на числа, кратні 10-11 років, тобто на проміжок часу між одним та іншим максимумом сонцедіяльності. Наприклад: V століття: 490-480; 466-433; 433-425; 425-415; 415-405; IV століття: 390-371; 371-362; 362-340; 340-331; 381-301; III століття: 280-272; 272-270; 260-241; 241-222; 222-212; 212-202; II століття: 197-190; 190-168; 168-102; I століття: 86-74; 74-66; 66-46;46-80. Візьмемо ще кілька прикладів, що показують ту саму кратність дат багатьох історичних подій: 375 – 476 (101 р.) – Головні хвилі великий. переселення народів; 622 – 632 (10 л.) – Епоха діяльності Магомета; 1224-1235 (11 л.) – Головні хвилі навали татар на Росію; 1380-1480 (100л.) – Головні етапи повалення татарського ярма; 1389-1448 (59 л.) – Гол. етапи боротьби турків із християнським світом; 1-а та 2-а битви на Косовому полі; 1460-1471 (11 арк.) – гл. етапи війни А. та Б. Троянди в Англії; 1481-1492 (11 арк.) – гол. етапи боротьби з маврами в Іспанії; 1489-1498 (9 л.) – Епоха діяльності Савонароли; 1562—1572 (Юл.) — два криваві епізоди: бійня у Вассі та Варфоломіївська Ніч; 1614-1789 (max.-max.) – роки двох скликань Etats generaux у Франції; з 1614 р. (max. сонцедеят.) по 1789 (max. сонцедеят.) Etats generaux не скликалися зовсім; 1702-1714 (12 арк.) – війна за Іспанську спадщину; 1789-1804 (15 л. max.-max.) – Кінцеві етапи республік, ладу часу Ст Ф. Революції; 1830-1848 (max.-max.) – Липнева револ. у Франції – лютневий револ. та загальноєвропейська криза; 1848-1860 (max.-max.) – Повстання Гарібальді; 1905-1917 (max.-max) – 1 і 2 революції в Росії. Подібних прикладів можна було б навести багато. Таким чином, за епохами максимумів, від максимуму до максимуму, а іноді й через кілька максимумів, коливається історичне життя народів,дотримуючись директив космічного фактора. Ці коливання можна знайти протягом усієї історії людства. Якщо ми, напр., спробуємо намітити основні етапи у житті грецьких країн і Риму, то переконаємося у чудовому їх розподілі. У тому ж співвідношенні з діяльністю Сонця знаходяться і всі інші масові явища, що мають місце в людських спільнотах, а саме: 1) Освіта релігійних, військових, політичних, художніх, торгових корпорацій, асоціацій, спілок, ліг, товариств та ін. Союз Ломбардських міст ….. 1167 (maximum сонцедеят.) » Ганзейських » ….. 1241 » » » Швейцарських » ….. 1352 » » » Швабських » ….. 1381 » » Камбрейська ліга …….. 1508 » » Ратисбонская ». …… 1530 Ліга свящ. Єднання …….. (1576) » » (Максим. актив. ліги свящ. един.). поширення єресей та релігійних смут, паломництва, політичних змов підпорядковані тій же закономірності. Так напр., соціальні "теорії pacпоширювалися, головним чином, у періоди максимальної збудливості: женевські і ліонські анархісти-1880-82 р.р., паризькі і лютихські анарх.-1892. Простежимо в коротких рисах історію революційного руху в Росії в минулому столітті.- "Арзамас"; 1816 (max.) – перше в Росії політичне о-во; 1817 – перше в Росії таємне о-во (Пестель); 1825 (поч. назр. max.) – Повстання декабристів: 1837 (max.) – Гурт Станкевича: 1848 (Max.) – Гурт Петрашевського; 1861 (max.) – Звільнення селян; 1862 – хвилювання в Росії; 1868 (min. сонцед.) – Закриття журн. "Дзвон", внаслідок падіння тиражу до min.; 1869 – (max. в 1870 р. – поч. пошир. соціалістичних навчань; 1870 – "Народна справа;" коротке відроджений. "Дзвони". Гурток Чайковського; 1871 – Нечаєвський процес; 1872 – деят. Бакуніна і "Лаврова; початок епох; 1875 (до minimum'y) — дезорганізація соціалістів; 1876—7. 1880—81 (до max.) — пожвавлення реву в Росії: селянські заворушення, бунти, збройні опори поліції та військам, замахи, вбивства, масові єврейські погроми; «Правда», «Балтійський федераліст» та інших.; 1887(до min.)—1895 — затишшя рух.
і особливо інтенсивно поширювалися у періоди максимальної напруги деят. Сонце. Ідея про кінець світу, який повинен відбутися в 1000 році нашої ери, почала хвилювати світ середньовіччя ще за 10 років до очікуваної події (993-max.). Ідея про «мир Господній», що виникла в 1030 (max.), поширилася по всій Європі в 1040 (max,), фронда у Франції 1648-1653 р.р. (Max.); процес Дрейфусу 1894-96 р.р. (max.) та багато інших. ін 4) Масові хворобливі прояви нервово-психічної деят. людини розвиваються, головним чином, в епохи напруги плямоутворення. Напр.: 1374 – Віттова танець; 1500 – Увертетська психіч. епідемія; 1630 – психічна епід. у Мадриді; 1642 р.— „ „, Лув'є; 1728 р — 1738 рр. — Сен-Медарська психічна епідемія. Холере невеликі. Ozanam стверджує, що холера була відома ще в часи Гіппократа, лютувала, головним чином, в Китаї, коли і була описана китайським лікарем Iang-Chon-Ко. Точні вказівки про спустошливих епідеміях холери в XIV ст.сон. плям у 1365 р. Китайські літописці (по Hira-gama) говорять про великі плями на Сонці, бачені неозброєним оком у 1370 р., тобто. якраз у період найсильнішого розпалу холерних епідемій, описаних персами. За Riegler'y епідемія холери з'явилася у Константинополі, Сирії, Аравії, Єгипті незадовго до завоювання Візантії турками. Французький мандрівник Sonnerat описав спустошливу епідемію холери в Індії, де вона протягом трьох років з 1768 по 1771 забрала близько 60000 жертв. Збільшення сонячної діяльності відзначено Штаудахером (Jean Gaspard Staudacher) у Нюрнберзі та друг. спостерігачами 1769 р., тобто. точно в період поширення холери в Індії. Безсумнівними є дані про значні епідемії холери на Коромандельському березі 1774 – 1780 р.р. Maximum сонцедіяльності віднесено до 1778 року. Відома епідемія в Транквебарі, Мадрасі та ін. місцях Індії в 1787-1790 р.р. Maximum плямоутворення відзначений астрономами у 1788 році. Приблизно з цього часу, завдяки розвитку медичних знань, ведеться суворий облік епідемічних розповсюджень холери, яка періодично здійснює кругосвітні подорожі і систематично відвідує Європу, куди заглянула вперше в 1830 р. (max. сонцедеят.), якщо не рахувати короткого часу. 1823 (min. сонцедеят.). При дослідженні поширення холерних епідемій та пандемій (тобто загальних епідемій) ми дотримувалися порядку, прийнятого нині у медичній епідеміології,
хоча слід зауважити, що поділ рухів холери на будь-які періоди не зовсім точний. Справа в тому, що холера ніколи не зникає з лиця Землі, а лише часом затихає, зосередившись у якійсь ділянці, щоб знову з колишньою силою завоювати величезні простори. Ось ці періоди затишшя вражаюче збігаються із затишшям плямоутворювальної деят. Сонце. Навпаки, зі збільшенням життєдіяльності світила, холерні епідемії іноді набувають загального, загрозливого характеру. Сказане з достатньою ясністю виражено у таблиці 3, запозиченої, у певному скороченні, з нашого спеціального дослідження цього питання. Чумні епідемії та пандемії дещо ухиляються від точної одночасності з перебігом періодичних процесів на Сонці, але статистичний підрахунок свідчить, що стан Сонця та пов'язаний з ним стан людства також відбивається на розвитку та поширенні чумних мікроорганізмів. За час у кілька століть пандемії чуми збігалися з епохою максимумів сонцедіяльності близько 30 разів, з епохою мінімумів – 8 разів; між макс. – хв. – 6 разів та між хв. – макс. – 2 рази (Дослідження цього питання нами ще не закінчено). Найсильніші епідемії інфекційних хвороб, як показали вироблені зіставлення, також часто збігаються з максимумами активності Сонця. IV. Четвертий період історіометричного циклу (період падіння збудливості). Період падіння збудливості в історико-психологічному відношенні не менш цікавий, ніж попередні періоди.Він може також рясніти великими подіями, але, як правило, у цьому періоді лише завершуються ті з них, які виникли далі. Період падіння збудливості є як би відлунням бурхливого періоду боротьби, що передував йому, хвилювань, вищий ступінь напруженості яких вже минула, і відчувається загальна потреба в заспокоєнні і світі. Якщо йде війна – жар її мало-помалу згасає, спостерігається млявість у військових діях, темп їх сповільнюється. Тепер уперше починає відчуватися пересичення війною, пограбуванням, кров'ю. Дотримання військових зобов'язань, договорів перестає бути необхідним; союзні держави не дають бойової підтримки; сепаратизм починає з'являтися дедалі частіше; військові спілки розпадаються. Ще пересування військ, що продовжуються, схожі на судоми вмираючого, і натовпи воїнів з тим же нетерпінням прагнуть миру, як недавно жадали війни. У цей час рух ворожих військ, якщо останні ще досить дисципліновані, не трапляється серйозного опору. Тим часом так недавно вся країна зустрічала появу ворогів вогнем і мечем. Поступово армії перетворюються на неслухняне стадо і швидко рідшають; солдати розбігаються натовпами, прагнучи додому, а загальний войовничий настрій у масах змінюється миролюбним. Вожді, полководці, оратори втрачають ті сили, які у період сковували маси і примушували їх до покори. Маси вже важко підпорядковуються навіюванню. Знову виниклі війни чи повстання не розгоряються, а швидко вщухають, закінчувати світомна поблажливих умовах. Якщо роком чи двома раніше і можна було б підняти повстання, тепер це не вдається і всі спроби ні до чого не приведуть. Історики часто дивуються тому факту, що елементи протидії не збираються воєдино, як це мало місце в житті країни так недавно, не обурюються, не піднімаються одночасно в багатьох місцях, а, навпаки, зволікають, не наважуються, діючи своєю повільністю на всі військові чи політичні союзи. Ця відсутність одностайності в четвертому періоді історіометричного циклу може бути названа підводним каменем, про який ризикує розбитися будь-яке знову-почате повстання, будь-яка масова діяльність, бо зосереджена дія, внаслідок зменшення та розслаблення сполучних сил стає вже неможливим. Затіяні походи чи військові експедиції підготовляються без наснаги, навіть із явним непочуттям. Захоплений настрій мас на користь реформ, народного представництва, воєн, повстань та ін слабшає, змінюючись повною байдужістю. Справді, всі висловлюють схильність до примирення, починаються чутки про світ. Ці чутки чуються в країнах найвойовничіших. Зниження ступеня одностайного спілкування мас викликає суперечки та розлад у колективах, спілках, державах. Остання обставина робить усі людські угруповання небоєздатними та нерішучими. Вказане вище у своїй складній сукупності призводить до відмови від недавніх домагань, і вимоги, які раніше відстоювалися з піною біля рота, скорочуються до мінімуму. Нарешті, загальний занепад змінюється таким психофізичнимстаном, який може бути названий енервацією. Народні збори та представництва розганяються без протесту, повстання придушуються з легкістю, війни не розгоряються, і мирні переговори механічно викликаються депресивним станом мас, чому найчастіше сприяє фізичне виснаження та втома. Така в стислих рисах морфологічна тотожність всіх історичних циклів – "універсальні" зміни поведінки діючих мас людства протягом кожного історіометричного циклу. Тут ми певним чином схематизуємо історичні явища, пов'язані зі станом Сонцедіяльності. Не може бути сумніву в тому, що всі ці явища набагато складніші і заплутаніші, ніж вони представлені у нас. Але, користуючись цією схематизацією, яку багато в чому слід вважати, як попередню, ми можемо йти вперед в об'єктивному вивченні цього питання. Зупинимося тепер на деяких загальних зауваженнях щодо течії історіометричного циклу. Зміни поведінки людства особливо опукло виступають у розвитку тривалих історичних явищ. Тут яскраво описуються етапи то величезної енергії, підйому і наснаги, то поступовий занепад цієї енергії з переходом у стан втоми та апатії. Потім, через деякий час скову помічається загальне пожвавлення, хвилювання, наростання збудження і нарешті підйом політичного чи військового ентузіазму, властивий періоду максимуму. Тривалі історичні явища, розпочаті з другого періоду історіометричного циклу, дають ідеальний приклад змін: протягом циклу. Усі найбільші історичні події, що охоплювали цілі країни і кілька десятків.років, у своєму розвитку були підпорядковані коливанням по циклу, що легко побачити при вивченні будь-якої події у зв'язку зі зміною плямоосвітніх процесів на Сонці. Щоправда, настільки рельєфне виділення різних періодів історіометричного циклу який завжди буває здійсненно; іноді доводиться лише навпомацки підходити до визначення їх, вгадуючи межі настрою мас народів, за їхніми прагненнями, за духом історії цього моменту. Як відомо, обурення сонячної матерії, що виражається у появі плям, іноді виникає дещо швидше, ніж вщухає, хоча проміжок часу між мінімумом і наступним найближчим максимумом, в середньому, майже дорівнює проміжку часу між максимумом: і наступним найближчим мінімумом. Кількість історичних подій і, головне, ступінь інтенсивності їх розвитку прагнуть у всіх подробицях дотримуватися змін кривої Сонцедіяльності, але в деяких періодах історіометричного циклу зазнають значних ухилень. Так іноді загальнолюдська діяльність досягає свого максимуму незадовго до максимуму Сонцедіяльності і залишається на такій же висоті деякий час і на початку IV періоду. Буває також, що максимум загальнолюдської військової та політичної діяльності настає не зовсім одночасно з сонячним максимумом, а дещо запізнюється. Але якщо ми накреслимо середню криву кількох періодів освітньої діяльності Сонця, то вона цілком збігається з середньою кривою декількох історіометричних циклів. Це показує безперечний зв'язок, що існує між цими двома явищами. Крім того, часто спостерігаються неправильностіщодо поступового збільшення кількості історичних подій із середнім збільшенням активності Сонця. Тоді крива історіометричного циклу лише віддалено нагадує синусоїдальний перебіг явища; вона схожа швидше на добовий перебіг температури тифозного хворого, подібний до зубів напівкруглої пили. Тут спостерігаються різкі підйоми та падіння, зрушення та перебої. Усі вони залежать від найрізноманітніших, які не піддаються обліку, приватних, військових та політичних причин, що мають місце в людських спільнотах. Однак, необхідно зауважити, що підйоми та падіння в ході кривої історіометричного циклу можуть виникнути внаслідок різких коливань Сонцедіяльності. Це є фактом найбільшої важливості. Сюди слід віднести так само і те, що швидке збільшення плямоутворення після мінімуму іноді викликає низку історичних явищ, які швидко загасають, але виникають знову до періоду максимального збудження, поступово збільшуючи інтенсивність своїх проявів. Зазначені, так само як і багато інших питань, що стосуються обґрунтованої нами теорії, досліджуються та викладені в інших наших працях. Закінчивши короткий огляд характерних рис кожної частини історіометричного циклу і встановивши співвідношення між діяльністю Сонця і людства, ми наведемо основний морфологічний закон історіометрії, формулований нами наступним чином: Перебіг всесвітньо-історичного процесу складається з безперервного ряду циклів, що займають проміжок часу, рівний, в середньому своєї активності періодичної активності Сонця. Кожен цикл має такі історико-психологічні особливості: 1) у середніхточках течії циклу масова діяльність людства на всій поверхні Землі, за наявності в людських спільнотах економічних, політичних або військових збудливих факторів, досягає максимальної напруги, що виражається в психомоторних пандеміях: революціях, повстаннях, війнах, походах, переселеннях, що створюють нові формації в житті окремих держав і нові історичні епохи в житті активності та правлінням більшості. 2) У крайніх точках течії циклу напруга загальнолюдської діяльності військового чи політичного характеру знижується до мінімальної межі, поступаючись місцем творчої діяльності та супроводжуючись загальним занепадом політичного чи військового ентузіазму, миром та заспокоєною творчою роботою в галузі організації державних засад, міжнародних відносин та міжнародних відносин; абсолютистських тенденцій влади. Всі можливі ухилення від основного закону викликаються причинами, що лежать незалежно від космічного фактора, і є лише наслідком головних подій, що виникли в період максимальної збудливості і не встигли, з тих чи інших причин, закінчитися в межах періоду, що їх викликав.