Каббалістична астрологія :: Частина 2 – ЗНАКИ ЗОДІАКУ Частина 3

Розділ 4 РАК Синтетичний канал з ментального тіла в астральне "… Розуму холодних спостережень І серця сумних поміт." А. Пушкін Астральне тіло є фундаментом душевного життя; прояви більш щільних тіл (ефірного та фізичного) сприймаються здебільшого як фізіологічні. Емоції є критерієм екзистенційності того, що відбувається з людиною: те, що ними не супроводжується, сміливо можна вважати випадковим, прохідним, несуттєвим. Саме внаслідок своєї сутності значна частина емоцій, іноді найголовніші з них, витісняються в підсвідомість і, пробиваючись зрідка через його цензуру, на секунду дивують людину своїм змістом і силою, щоб подібно до магми, що вивернулася через жерло вулкана, піти потім назад углиб земної кори. Поверхневий спостерігач вважає, що емоції людини викликаються подіями її життя. Насправді це не зовсім так: як опосередкована ланка тут виступає ментальне тіло, від діяльності якого дуже залежить характер і зміст емоції. Типовий приклад – реакція героя Джерома Джерома, який подорожує на човні і раптово помічає у воді недалеко від нього сорочку. Спочатку він думає, що це частина його гардеробу (і відчуває у зв'язку з цим дуже неприємні почуття), але потім виявляє її приналежність товаришу. "Тільки тут, – зауважує автор, – весь гумор ситуації почав до мене доходити." Ми бачимо, якою мірою емоційна реакція на ситуацію залежить від її ментальної обробки- І це цілком типова для організму послідовність обробки інформаційно-енергетичних трансляцій. * * * Каналу Рака в сучасному світі доводиться нелегко. Його несвідомо намагаються експлуатувати у найважчих і найжорсткіших режимах, ігноруючи його тонкі можливості та, дивним чином, саме його існування. До потоків нижчих вібрацій апелює реклама, переповнена напівоголеними красунями, зухвало затишними апартаментами і неприродно привабливими стравами, і невиразне почуття протесту, що пробуджує у чутливих людей, причини якого стануть зрозумілі дещо пізніше. Більшість людей досить чітко ділиться на дві категорії: ті, хто думає і відчуває, причому вони дуже погано розуміють один одного. Різниця між цими типами полягає в способі сприйняття каузального потоку, який занадто тонкий для того, щоб переживати його тільки безпосередньо, і кожна людина якось моделює його у своїх щільніших тілах, зокрема, ментальному і астральному. Розважливий читач з гармонійною і збалансованою картою тут скаже: "Зрозуміло, і кожна істотна для мене подія я і осмислюю, і переживаю емоційно." Проблема, проте, у тому, що більшість людей останньої формулі звучить не " і – і " , а що виключає " чи " , тобто " чи " , і одне із типів сприйняття каузального потоку – ментальний чи емоційний – неухильно переважає. Іншими словами, якщо людина ментальна звертає максимальну увагу на свої думки з приводу подій, що відбуваються навколо і всередині неї,то людина астральна зайнята насамперед своїми емоційними реакціями на них, і ментальні медитації не мають для неї самостійної цінності. Ріднить між собою ці дві категорії, мабуть, лише одне – повне нерозуміння значення каналу Рака у своєму житті, а найчастіше вільне чи мимовільне ігнорування його існування. Людина ментальна схильна завжди доводити свої ментальні медитації до плідного кінця, тобто висновків, придатних для передачі в (висхідний) канал Козерога, а відходи своєї розумової діяльності складати в купу, нітрохи не турбуючись про її подальшу долю, або ж зовсім їх ігнорувати. Ментальні зупинки, глухий кут і різкі повороти надзвичайно його турбують, і він намагається в жодному разі їх не допускати, буквально насильно змушуючи плодоносити давно вже висохлу смоковницю; думка про те, щоб її вирубати та спалити, здається йому блюзнірською, бо підриває людині основну життєву позицію про верховенство розуму у всіх суттєвих питаннях. В результаті він не помічає зв'язків між своїми ментальними медитаціями та емоційними станами, тобто робота Раку відбувається повністю поза його свідомістю. Якщо людина ментальна взагалі не помічає каналу Раку, то людина астральна бачить лише нижню її частину, звертаючи увагу на те, що її загальне емоційне тло чомусь вагається, і, крім того, одні серії емоцій змінюються іншими, але причини цих змін(іноді досить болючих) йому незрозумілі. Справа в тому, що людина емоційна підсвідомо цінує ментальні енергії дуже низько (хоча, особливо будучи соціально адаптованою, ні за що в цьому не визнається) і тому ніколи не запідозрить, що саме вони в основному регулюють його астральні медитації – він вважає останні самодостатніми і трансцендентними, або залежать безпосередньо від потоку подій, тобто каузального тіла. Остання помилка цілком природно, оскільки як каузальне, так і астральне тіла синтетичні і своєю лінійністю схожі один на одного: на перший погляд здається, що потік подій безпосередньо викликає потік емоцій: добрі події – позитивні емоції, погані – негативні. Насправді ж оцінка кожної події проводиться у ментальному тілі і до того ж багатьма способами (канал Близнюків аналітичний), а потім усі ці оцінки поєднуються разом синтетичним каналом Раку. * * * Загальний принцип, що діє на всіх планах світобудови і тілах організму, полягає в тому, що план (тіло), що лежить нижче, використовується в тих випадках, коли даний не в змозі впоратися зі своїми завданнями самостійно. Тоді глухий кут або нерозв'язне протиріччя транслюються низхідним зодіакальним потоком на більш щільний план (тіло), ініціюючи там певну медитацію. Проте нерозв'язні проблеми кожного тіла мають особливості; зокрема, типові проблеми синтетичних тіл це глухий кут і зупинки процесу життєдіяльності,тобто їх основна медитація, тоді як типова проблема аналітичних тіл це безладний розбрід їх медитацій і, як наслідок, втрата ними цілісності, єдності і хоча б самого загального напряму розвитку. Наприклад, поява нового ланцюжка подій завжди означає певне неузгодженість у цінностях людини або дисбаланс у розподілі душевних сил, які людина витрачає на їхнє досягнення. Аналогічно, виникнення емоційного ряду завжди пов'язане з розбродом у думках та ментальних моделях, які людина виявляється не в змозі узгодити одна з одною. Тут ми стикаємося зі своєрідним феноменом, який неможливо зрозуміти, перебуваючи на рівні даного аналітичного тіла, оскільки він пов'язаний із впливом вищого. Наприклад, немає нічого, що суперечить природі буддхіального тіла в тому, що в ньому представлені не узгоджені один з одним і навіть майже антагоністичні цінності. Можна любити одночасно свою роботу, дружину, секретарку, дітей і бридж, але іноді все це вдається гармонійно поєднувати і людина успішно реалізує всі зазначені цінності, а іноді вони наче втикаються один в одного гострими кутами, і життя перетворюється на пекло. Гармонійність поєднання цінностей визначається в першу чергу атманічною санкцією, яка може згладити протиріччя між, здавалося б, абсолютно несумісними цінностями, а може унеможливити співіснування, на перший погляд, дуже добре сумісних. У цьому виразно проявляється допоміжний і підлеглий характер буддхіальноготіла по відношенню до атманічного. Тому дисгармонійний потік подій, причиною якого є неузгодженість цінностей, виникає не тоді, коли вони суперечать один одному, а в тому випадку, коли енергетичні акценти буддхіального тіла розподілені не відповідно до атманічної санкції – саме тоді починаються тертя між різними цінностями і виникають (буддхіальні) конфлікти між ними; тоді людину починає мучити власна екзистенційна картина світу, яка здається їй неправильною чи перекошеною. Аналогічно, ментальна картина світу сама по собі зовсім не повинна бути несуперечливою, і різні ментальні моделі одного і того ж об'єкта цілком можуть бути логічно несумісними, але іноді ця обставина людини не хвилює, а іноді, навпаки, стає джерелом найнеприємніших і болісних переживань. Таке, наприклад, дитяче одкровення двоїстої природи найближчих родичів, які виявляють свою незводність до одного з двох полюсів: добра та зла. Особливо гостро ця проблема постає в неблагополучних сім'ях, де батьки відкрито конфліктують або розлучаються, і перед дитиною у всій гостроті постає нерозв'язна логічна суперечність: як може мій добрий тато завдавати стільки зла мамі і мені, йдучи і кидаючи нас? Проте дивним чином подібна ситуація іноді викликає у дитини сильний стрес, а іноді проходить емоційно майже непоміченою. Це визначається насамперед тим, яку роль відіграють батьки та їхні стосункиу його каузальному потоці, зокрема, тим, якою мірою вони перекладають на нього власні проблеми. Наприклад, десятирічний хлопчик може бачитися з батьком раз на тиждень, а п'ятнадцятирічний – раз на місяць, зберігаючи при цьому відчуття повноцінного синівства і не маючи комплексу батьківського розлучення, якщо його мати відгукується про колишнього чоловіка загалом позитивно. У цьому життєві обставини хлопчика створюють суперечливий ментальний образ батька, але це протиріччя його мучить, оскільки прийнятно відбиває його каузальний потік, тобто хіба що останнім санкціоновано. Набагато важче для дитини становище виникає в сім'ї, де батьки не розлучаються, як вони вважають, лише через неї. Практично це означає, що вони покладають на дитину важку і зовсім йому невластиву функцію: утримувати разом двох дорослих сторонніх людей. В результаті на дитину обрушується колосальна каузальна напруга, тримати яку вона не в силах, і через канал Близнюків вона проникає в ментальне тіло (поки досить слабке), де породжує нерозв'язні логічні протиріччя, які мучать дитину саме тому, що виникають як відлуння і засіб вирішення найважчої каузальної проблеми. Звичайно, що на ментальному рівні проблема не вирішується і через канал Рака потрапляє в астральне тіло, викликаючи у дитини озлоблення, пригніченість, невроз, істерію тощо. Отже, на рівні ментального тіла ми бачимоситуацію, аналогічну буддхіальной: неузгодженість ментальних уявлень людини мучить її і стає проблемою не завжди, а лише в тому випадку, коли це неузгодження є проекцією актуальної каузальної проблеми і покликане її пом'якшити і зрештою вирішити. З іншого боку, будь-яка людина має можливість заподіяти собі масу емоційних неприємностей, намагаючись узгодити свої суперечливі ментальні уявлення, санкціоновані каузально, і однаково він може намагатися навчитися стрибати зі скель, відрощуючи собі з цією метою міцні роги. Свобода волі дає нам широкі можливості, якими краще користуватися з обережністю. * * * Таким чином, Рак синтезує всі актуально невирішені ментальні неузгодження, перетворюючи їх на зерна майбутніх емоцій та підвищуючи енергетичний потенціал астрального тіла в цілому. Проростаючи ці зерна ініціюють астральну медитацію, тобто послідовність емоцій, призначення якої – дозволити, наскільки це можливо, ментальне неузгодженість і сформувати коректуючий інформаційно-енергетичний імпульс для ментального тіла (потік Стрільця), а невирішений залишок передати через канал Лева в ефірне тіло. Звідси випливає важливий висновок: емоційне життя є постійна цілеспрямована робота, яка може виконуватися краще чи гірше, але є абсолютно необхідною частиною життя організму. Цей висновок, однак, перебуває у суттєвій суперечності зі стійкою думкою суспільної свідомості (і підсвідомості), яка вважає емоції, залежно від їх характеру, чи благодаттю, чи Божим покаранням,але аж ніяк не відповідальним об'єктом, що вимагає свідомого регулювання – за винятком дотримання певних культурних та соціальних норм. Найкраще, що радить сучасному цивілізованому громадянинові громадську підсвідомість, це відволікатися від негативних емоцій та з максимальним задоволенням проживати позитивні; простіше кажучи, зіщуліться, якщо вам погано, і розслабляйтеся, якщо добре. Однак емоції йдуть безперервною чергою, змінюючись часом досить різко, тому підсвідомості доводиться бути постійно настороже і повністю емоційно розслабитися не вдається, оскільки "їжаковий" захист працює погано і ненадійно. Звідси – тотальний емоційний стрес і панічна боязнь, переходить у фобію, будь-яких майбутніх " негативних " переживань, хоча зрозуміло, що у життя їх більш ніж достатньо. У той же час астральне тіло має величезні можливості виправляти огріхи і недоробки ментального (як не прикро це звучить для шанувальників розуму), і багато астрально-орієнтованих людей живуть гармонійніше і в кінцевому рахунку розумніші, ніж ментально-орієнтовані просто тому, що дозволяють працювати своєму каналу Рака і чесно. трохи, але в правильному напрямку коригують їм грунт ментального тіла, через що болючі ментальні протиріччя гаснуть хіба що самі собою. * * * Ми бачимо, що як людина ментальна, так і людина астральна схильні ігнорувати існування каналу Рака і, хоч і по-різному, обидва недооцінюють зв'язок між ментальним і астральним тілами. Становищеречей посилюється величезною різницею між цими тілами та типами їх медитацій. На перший погляд, ментальне тіло дуже вільне і так само абстрактне, тобто не має особливого відношення до реального існування людини, її екзистенції. Мало, як і про що я думаю: думка – що легкокрилий птах: зараз він тут, а за хвилину зник з очей, можливо, навіки. З того ж приводу йдеться, що язик без кісток, а також: собака гавкає – вітер носить. Будь-яка обставина може бути витлумачена з будь-якої точки зору і в будь-якій символічній системі, тобто виражена (змодельована) будь-якою мовою, але все це так само можливо, в якій і необов'язково, і тому найчастіше розглядається швидше як декорація, ніж несуча конструкція життя. З іншого боку, потік емоцій надзвичайно екзистенційний, і людина змушена переживати їх по черзі, не маючи жодної можливості вибрати одну замість іншої – це характерна відмінність синтетичних тіл від аналітичних, і так само влаштований потік подій, на відміну від розподіленої системи життєвих цінностей (аналітичне буддхіальне тіло). У той же час свобода аналітичного тіла здається, тому що воно підпорядковане потребам синтетичного тіла, що лежать вище, і за ігнорування цієї (спочатку неочевидної) обставини людина розплачується напруженістю потоку нижчележачого синтетичного тіла: за волюнтаризм у побудову екзистенційної картинисвіту – дисгармонічністю потоку подій, а за легковажність та безвідповідальність у ментальних медитаціях – тяжкістю та дисбалансом емоційних переживань. За рахунок аналітичності ментального тіла багато його частин піддаються витіснення в підсвідомість, і відповідні ментальні медитації йдуть несвідомо, не особливо турбуючи людину. Однак витіснення в синтетичному астральному тілі йде далеко не настільки успішно, оскільки кожну чергову емоцію доводиться переживати індивідуально і замінити її на іншу неможливо. Тому підсвідомість, оберігаючи людину, йде дещо іншим шляхом: вона ніби розмиває неприємні переживання, перетворюючи їх на невиразне тло, яке з часом стає майже непомітним. Тому витіснення і придушення неприємних емоцій набагато менш ефективне, ніж витіснення неугодних цензурі думок, отже в емоційному потоці мало "білих плям", хоча він часто розмитий настільки, що людина зовсім не в змозі хоч якось усвідомити і тим більше членороздільна описати свої почуття; на певному щаблі розвитку останнє, проте, стає нагальною необхідністю. Емоції зазвичай діляться на позитивні і негативні, але реально цей поділ відбиває категорії швидше енергетичні, ніж етичні (добра і зла). Саме, кожна трансляція рачей призводить до того, що в астральному тілі з'являються зерна майбутніх переживань і якась кількість енергії (астрального світла), на якій ці (та інші) зерна проростатимуть. Якість емоції, точніше, її тяжкість,багато в чому визначається енергетичним балансом астрального тіла: якщо воно виснажено, будь-яка емоція важка, якщо ж енергійно, то більшість емоцій сприймається як позитивні, інші як надають життя повноту. Тим не менш, об'єктивно можна розрізняти мовлення трансляції, що енергетично забезпечують виростання емоційних зерен, які вони несуть із собою, і, навпаки, не забезпечують і тому в кінцевому випадку послаблюють астральне тіло. У першому випадку Рак тішить людину, у другому – висушує, але й те, й інше – нормальні фази існування астрального тіла в межах організму, якщо, звичайно, не заходити при цьому надто далеко. Астральне тіло, як і будь-яке інше, має дихати, і якщо його вдих – радість, то видих – тиша і смуток, іноді навіть скорбота, і в нормальних умовах вони змінюють один одного подібно до гунів, що обертаються. Говорячи про канал Рака, важливо розуміти, що позитивні емоції викликаються не виконанням бажань, а гармонізацією ментального тіла. Радість, сміх, задоволення виникають, коли дозволяється болісне ментальне протиріччя або перестає бути актуальною стара і давно непридатна конструкція: свого роду засохлий ментальний дуб, який займає, однак, багато дорогоцінного місця і перешкоджає нормальній еволюції ментального тіла – так люди звільняються від ланцюгів забобонів і давно забобонів. Інший приклад гармонізації ментального тіла, що призводить до виражених позитивних емоцій – підвищення єдностіментальної картини світу, коли окремі її частини, які раніше здавалися незалежними і ніяк не пов'язаними, раптово виявляються шматочком єдиної мозаїки вищого задуму, а їхні межі точно відповідають один одному. Аналогічні, але більш примітивні почуття відчуває людина, яка розуміє дотепний жарт-каламбур, успішно розгадує кросворд або доповнює виконаний загадок детектив. Навпаки, негативні емоції викликає дисгармонійний розвиток ментальних медитацій, що призводить до нерозв'язного на ментальному рівні конфлікту або антагонізму, що при цьому власне каузальне навантаження, так що відкласти його в бік не вдається. Одна з найболючіших емоцій сучасної людини – горе з приводу близьких, що тимчасово пішли, і найгостріший його момент пов'язаний з відчайдушним конфліктом: людина не може примирити у своєму ментальному тілі все ще повноцінно живу там фігуру покійного з інформацією з каузального плану, яка стверджує, що її насправді немає і вже ніколи немає і вже ніколи. По ідеї ця інформація (процес похорону, поминки і т.д.) повинна сильно скоротити життєвість ментального образу покійного і як би прикріпити до нього табличку з написом: "З минулого", але людиною ця операція іноді переживається майже як вбивство і настільки емоційно болісно, що він намагається зберегти так, їсти живий і тільки на хвилиночку вийшов. Будучи сутнісно анестезією, цей прийомгодиться як тимчасовий, але коли первинний шок закінчується, людина все ж таки повинна виключити ментальний образ покійного зі складу живих людей, інакше на його місці в ментальному тілі виникає деякий варіант зомбі – фігура, яка не тільки надзвичайно псує життя самій людині, але й обтяжує посмертну долю того, хто пішов. Не всі описані вище процеси людина усвідомлює хоча б частково, але канал Рака працює незалежно рівня їх усвідомлення; це, втім, притаманно всіх зодіакальних каналів. Проте внаслідок поганого розуміння природи та взаємозв'язку низхідних потоків людині часто здається, що його емоції суть реакції безпосередньо на події – але це ніколи не так: опосередкована роль ментального тіла тут обов'язкова, причому це опосередкування аж ніяк не формальність і завжди супроводжується структурною перебудовою інформаційно-енергетичного потоку. Тут, однак, ми стикаємося з однією делікатною обставиною, яка при найближчому розгляді стає серйозною проблемою особистої еволюції, яка має суттєвий етичний аспект. Якщо ментальне тіло опосередковує низхідний потік з каузального тіла в астральне, але людина здебільшого не усвідомлює цієї проміжної трансформації, як вона відбувається? Відповідь звучить так: з точністю до деяких особистих особливостей – у повній відповідності до стандартних програм суспільної підсвідомості, так що поки людина їх у собі не виявила і не трансформувала так, як вона вважає за потрібне, вона користується загальносоціальнимипрограмами обробки ментальної інформації та відповідно відчуває середньосоціальні емоції з будь-якого каузального приводу. Тому, говорячи про культуру емоцій, треба завжди пам'ятати, що вона насамперед вимагає культури мислення, оскільки, як не доглядай насіння будяка, кедр ліванський з нього не виросте. З іншого боку, працюючи над своїм ментальним тілом, людина хоч-не-хоч, і часто зовсім цього не маючи на увазі, сильно змінює природу своїх емоційних реакцій на каузальний потік, що може викликати закиди в бездушності (або, навпаки, надмірної чутливості) з боку найближчого оточення і змусити людину засумніватися. Це пов'язано з тим, що суспільна підсвідомість, допускаючи суттєвий плюралізм вчинків та думок, тобто значну свободу каузальної поведінки та ментальної інтерпретації громадян, накладає набагато жорсткіші обмеження на їхню астральну поведінку. Ви можете бездарно витрачати свій талант або, стиснувши зуби і наточивши лікті, хижо лізти, розштовхуючи слабких, кар'єрними сходами, або звинувачувати молодь і президента своєї країни у всіляких гріхах, включаючи скотоложство – громадська підсвідомість вам слова поганого не скаже. Але спробуйте не засмутитися при звістці про хворобу свого родича! Навіть якщо він є загальновизнаним мерзотником, а ви вважаєте його хворобу єдиним шансом на виправлення – ви відразу відчуєте себе досконалим негідником і стовідсотковим егоїстом. Тому для того, щоб дозволити собі своїемоційні радості та щиро їх проживати, потрібно спочатку захиститися від регулюючого та спрямовуючого впливу на власне астральне тіло та канал Раку соціального егрегора, а це дуже непросте завдання. * * * На першому рівні опрацювання Раку людина взагалі не пов'язує свої емоції з думками, незалежно від того, чи є вона ментально- або астрально-орієнтованою. Ментально-орієнтована людина вважає свої почуття чимось зайвим, марним і даремно його відволікаючим і турбуючим, на кшталт рудиментарного хвостика, що залишився в нагадування про колишні ступені еволюції, а те, що всі огріхи його ментальної діяльності зникають у каналі Рака і проявляються потім у того, цей образ не викликав би в нього нічого, крім щирого здивування та обурення. Йому здається, що недодумані думки можна, подібно до важкої книги, відкласти вбік і повернутися до них пізніше, коли настане час і з'явиться додаткова інформація, а доти вони смирно лежатимуть десь на окремій полиці підсвідомості. Насправді це зовсім не так: незалежно від того, усвідомлює людина свої ментальні медитації чи ні, вони йдуть відповідно до закладеної в них програми, а їхні плоди та залишки розносяться потоками Козерога та Рака до каузального та астрального тіла відповідно. Тому недодумані під контролем свідомості білі плями та протиріччяу ментальних моделях і картині світу загалом, витісняючись у підсвідомість, закриваються і дозволяються там, у результаті в людини виникають певні (погано їй зрозумілі) емоції, а раніше актуальні ментальні проблеми втрачають інтерес і значимість і більше у свідомості не з'являються. Для людини ментальної характерний акцент на ментально-астральному підтілі, яке він всіляко намагається видавати за астральне, тобто замінювати емоції на їх ментальні образи. При цьому вертикальний (низхідний) канал Рака замінюється горизонтальним (діючим у межах ментального тіла) каналом з ментального тіла в його ментально-астральне підтіло, а дія Рака старанно витісняється у підсвідомість. В результаті астральне тіло отримує два абсолютно різних за змістом низхідних потоку: один – основний потік Раку, тобто справжні, але витіснені зерна емоційних реакцій на ментальні недоробки, а другий – деяка дуже специфічна частина речового потоку, що з'єднує ментально-астральне підтіло з астральним і реалізує. Зрозуміло, що й людина підсвідомо відчуває одне, але вважає, що має відчувати інше, і, більше, змушує себе це робити, його емоційний потік буде взвихрен і мутноват, і розібратися у ньому виявиться непростим завданням. На пряме запитання: "А чим ти, власне, незадоволений?" він найчастіше не тільки не зможе відповісти, але навіть сама подібна постановка питання приведе його в сказ(Також нікому не зрозуміле). Астрально-орієнтована людина цьому рівні схильний, навпаки, ігнорувати ментальний план. Для нього основний зміст життя становить потік емоцій, а думки сприймаються як деяка практично невідчутна невиразно-туманна субстанція, щось на зразок ектоплазми в очах матеріаліста. (* Ектоплазма – матерія, з якої складаються привиди.) З цією людиною дуже важко – або дуже легко – домовлятися, і залежить це в першу чергу від того, як він до вас ставиться, а в другу – до якого його тіла ви апелюєте. Найчастіше така людина ділить своїх знайомих (і людей взагалі) на дві категорії: першу складають носії всіляких достоїнств, і їх потрібно любити і радіти будь-якому їх прояву, а помилки і помилки приписувати випадковому недогляду або зовнішньому злу, до другої ж ставляться негідники і мерзотники, на яких нема де ставити про. Якщо ви волею долі потрапите в першу категорію, ваші міркування і менталітет в цілому будуть сприйняті як мила, але зовсім незначна подробиця, на зразок ямочки під коліном, а якщо, не дай Боже, в другу, то всі спроби апелювати до раціонального мислення будуть відкинуті апріорі без будь-якого, йдуть вам на шкоду лише посилюючи негативне враження. Тут ментальне тіло підміняєтьсяастрально-ментальним, тобто підтілом астрального тіла, в якому знаходяться емоційні оцінки ментальних конструкцій, і людина намагається замінити ментальну медитацію (яка йому нудна) астральною, а вона для цього дуже погано пристосована. На першому рівні опрацювання Рака у людини катастрофічно немає почуття гумору та вміння вчасно зупинити ментальну медитацію, відправивши її залишки на прокорм емоціям. Ментально-орієнтований індивід дуже серйозний і намагається додумувати все до кінця, так що вичерпує будь-яку тему і співрозмовників до дна і ще глибше, вганяючи їх при цьому в надзвичайну тугу, подібно до автора справжнього підручника. Навпаки, астрально-орієнтований тип перетворює на емоцію будь-яку думку, навіть її зачаток, і тому не дає розвинутися необхідному ментальному напрузі та парадоксу, емоційний дозвіл якого (ось вона – робота Рака!) супроводжується щирим сміхом. На другому рівні опрацювання Раку в людини з'являються деякі ідеї, що стосуються можливого зв'язку ментального та астрального тіл, але він не цілком їм довіряє. Людина ментальна звертає увагу на те, що деякі актуальні протиріччя в її раціональних уявленнях, не будучи вчасно примирені, призводять до неприємних емоційних наслідків, але зробити з цим нічого не вдається, та він і не ставить собі такої мети; проте він починає уникати стереотипних ментальних медитацій, що йдуть по колу, помічаючи, що вони знижують йому настрій. З іншого боку, він починаєцінувати позитивні емоції, що у нього внаслідок конструктивних розумових зусиль, але з надає їм ніякого додаткового значення. Однак роль астрального тіла в його очах, як і раніше, дуже низька, і свої неприємні почуття, що виникають у зв'язку з ментальними невдачами, він схильний розглядати як певну недосконалість свого пристрою, природну недоробку, яку краще б виправити і більше бути схожим на комп'ютер з кольоровим екраном. Ця людина починає працювати над своїм каналом Раку, але в цілком певному напрямку – бажаючи його максимально звузити, щоб завдавати собі мінімум емоційних незручностей; позитивні емоції від цієї операції, як він вважає, не постраждають. У результаті Рак у великій своїй частині насильно витісняється в підсвідомість і регресує, транслюючи в астральне тіло насіння значно грубіших емоцій, ніж це було б для нього природно. Емоційно-орієнтована людина на цьому рівні зауважує, що деякі її емоції породжуються думками, що промайнули в голові, але не надає цій обставині суттєвого значення. Тим не менш він намагається якось вплинути на неприємні і отруюють його існування ментальні медитації, головним чином жорстко витісняючи їх у підсвідомість: "Це дуже жахливо, щоб я міг про це думати", – типова для нього позиція. Проте він, як і першому рівні опрацювання Рака, вважає основним джерелом своїх емоцій безпосередньо події, а ментальний впливчимось на кшталт соусу чи приправи до них. Тому на нього вдається впливати через його ментальне тіло, але дуже обмежених межах і недовго; Проте пропускна здатність усвідомлюваної частини каналу Рака тут невелика, і змінити з його допомогою основні структури астрального тіла важко. Тим не менш, навіть ставлячись до вас в принципі негативно, ця людина здатна ввічливо вислухати дві-три ваші фрази, а якщо прокласти їх товстим шаром відвертих жирних лестощів, може навіть трохи пом'якшити своє до вас відношення (на першому рівні опрацювання Раку вам у цій ситуації не допоможуть ніякі ментальні хитрощі). На цьому рівні у людини з'являється зародкове почуття гумору, найчастіше досить примітивної властивості: йому подобаються найпростіші логічні невідповідності, наприклад, у кіно він може довго сміятися над важливим паном у фраку та циліндрі, що раптово падає у брудну калюжу. Це рівень більшості політичних карикатур та анекдотів, циркових реприз та жартів популярних конферансье, які не цураються грубої еротики, наприклад: Нашу ферму описали Тридцять три письменники, А в колгоспі два яйця, І ті у голови. На третьому рівні опрацювання Рака людина робить собі два відкриття, причому перше їх справляє сильне враження на ментально-орієнтований тип, а друге – на астрально-ориентированный. Перше відкриття полягає в тому, що важливим (хоч і не єдиним) критерієм якості ментальної медитації є емоційна реакція,
наступна за нею – це насамперед почуття задоволення чи, навпаки, роздратування. Іншими словами, людина усвідомлює, що найчастіше немає жодних логічних підстав для того, щоб закінчувати ментальну медитацію, бо кінці ніколи не вдається звести з кінцями, але десь у своїх роздумах зупинитися потрібно, а де саме, показує передбачення емоційної реакції, яка послідує за зупинкою розумової діяльності. Таким чином, на цьому рівні з'являється натяк на практичне вирішення екзистенційної проблеми: скільки мені слід думати з цього приводу і коли ці роздуми можна згортати. В результаті сильно економиться ментальна енергія, оскільки ментально-орієнтована людина схильна вважати, що будь-яку проблему потрібно обмірковувати доти, доки вона не вирішиться до кінця (що трапляється рідко) або до повного запаморочення (яке настає досить швидко, але людина цього не помічає). А тут раптом виявляється, що кожну ментальну проблему досить вирішити в якомусь одному аспекті або просто трохи зрушити зі звичного місця точку складання – і само собою приходять почуття ментального полегшення і емоційного задоволення, а проблема перестає бути актуальною, хоча як і далеко від дозволу. план. Друге відкриття, що дивує, навпаки, астрально-орієнтовану людину, полягає в тому, що зернами емоції завжди служать залишки ментальних медитацій, і що, отже, причини радощів та прикрощів слід унасамперед шукати у роботі розуму, а чи не у тих чи інших зовнішніх (чи внутрішніх) подіях. Тепер людина отримує ключ до регулювання свого астрального потоку, виявляючи і примиряючи найзлісніші (і, як правило, витіснені в підсвідомість) протиріччя та невідповідності своєї ментальної картини світу, після чого потік емоцій стає суттєво гармонійнішим і збалансованішим, хоча, як і раніше, не до кінця збагнутим. Причиною цього є те, що людині, як і раніше, важко прийняти допоміжну роль астрального тіла по відношенню до ментального, і їй здається, що ось-ось налагодить він собі ментальний апаратик, щоб той генерував йому виключно позитивні емоції – і заживе собі приспівуючи. Однак цей проект чомусь постійно провалюється, і думки часто біжать якісь не ті, і емоції з їхнього приводу теж далеко не завжди мають забарвлення, яке людина їм прагне надати. Тим не менш, різниця між людиною ментальною і астральною на цьому рівні вже не настільки кричуща, і вони, хоча і з деяким трудом, але все ж таки можуть знайти один з одним спільну мову. Людина ментальна акуратно вибирає слова та образи, розуміючи, що іншого вони можуть поранити емоційно, а людина астральна намагається навіть в інтимному спілкуванні сприймати не тільки емоції партнера, але і його ментальний потік, частково включаючись у парну ментальну медитацію (на першому-другомурівнях опрацювання Рака астрально-орієнтована людина всі ментальні посилки партнера негайно відправляє на переробку у свій канал Рака, майже не допускаючи їх до свого ментального тіла, так що про спільну ментальну медитацію і не йдеться, і навіть логічно-інформаційне розуміння партнера дуже утруднене). Почуття гумору цієї людини сміливо можна назвати тонким: він цінує витончені парадокси, несподівані й небанальні повороти теми, а з думкою, що новий анекдот це добре забутий старий, не згоден: він відчуває, що кожен час вимагає особливого гумору, і те, що по-справжньому не сміється ні смішно. Ця людина цінує стислість, афористичність і точність висловлювань і, мабуть, потай пише вірші чи палко любить деяких " своїх " поетів, пародії у яких вважав би блюзнірськими. На четвертому рівні опрацювання Рака людина усвідомлює нерозривність зв'язку між ментальним і астральним тілами і службову роль астрального по відношенню до ментального і намагається обробляти потік, що надходить з каузального тіла так, щоб не перевантажувати ні ментального, ні астрального тіл, наскільки це виявляється можливим. При цьому ні те, ні інше тіло не ставляться до центру уваги, але обидва розглядаються як частини єдиного організму, кожна з яких виконує властиві їй функції. Таким чином, обидва тіла (і їх медитації, тобто процеси мислення та емоційні переживання)розглядаються людиною як певні складні інструменти, за допомогою яких він проживає відміряний йому вік, намагаючись якнайкраще виконати свою місію. На цьому рівні людина використовує потік своїх емоцій як діагностичний засіб, за допомогою якого визначаються приховані хвороби і слабкості ментального тіла і картини світу: там, де емоції болісні і переживаються з трудом, можна сміливо запідозрити ментальні недоробки і спробувати їх виявити і виправити (останнє, втім, відноситься до всіх). Людина четвертого рівня дбає також і про канал Рака сам по собі, як про чистоту його численних витоків, що беруть початок у безмежних болотах ментальних символічних систем і мов, так і про просторе ложе і красиве облицювання широкого гирла, що несе вже єдиний потік в астральне тіло. Тепер на цьому каналі є розгалужена мережа гребель, шлюзів і запасних проток, що регулює інформаційно-енергетичні потоки, що дозволяє людині, з одного боку, не допускати астрального навантаження, навіть коли ментальне тіло не справляється з обурюючими його проблемами і в величезній кількості переправляє їх в астральне, а з астральне. відсутність свіжих трансляцій з ментального. Почуття гумору цієї людини таке, що оточуючим її жарти здаються незрозумілими або занадто абстрактними; властиві йому парадокси пов'язують поняття, надто віддалені один від одного з погляду людинитретього, а тим паче другого рівня; іноді, однак, вони справляють неймовірне враження. Для нього характерна афористична мова і має шанси стати гарним поетом – але, звичайно, однієї лише опрацювання Рака для цього недостатньо. Сильний Рак дає людину, схильного до глибоких емоційних переживань, але далеко не всі з них усвідомлюються хоча б частково, і його внутрішнє життя представляє глибоку загадку не тільки для оточуючих, але й для неї самої. У його житті багато складнощів, і дуже важко розповісти про них іншим людям, тому що, по-перше, не вистачає слів, а по-друге, спроби зв'язкового викладу перериваються сильними емоціями, і людина або замовкає, не може говорити далі, або його мова збивається на нероздільний емоційний потік. Так хлопчаки-першокласники діляться враженнями про переглянутий фільм: "А як він йому в зуби – ух!, а потім гвинтом – хек!, і повзком вжик-вжик лежить на набережній – повний отас!" (розділові знаки поставлені автором для кращого розуміння сенсу, а у вимові героя після кожного слова стоїть знак оклику). Сильний Рак дає яскраво-емоційне сприйняття життя, і на високому рівні людина може передати його іншим, ставши письменником, художником чи артистом, але це дуже важкий шлях, що вимагає великої самовідданості та тонкого настроювання своєї ментальності та емоційності на відповідні плани соціального егрегора. А поки щоцього не сталося, людина відрізняється сильною і часто хворобливою реакцією на абсолютно нормальні, з точки зору соціуму, ментальні подразники, і з ним важко мати справу як далеким від нього людям, від яких він відгороджений своїми товстим астральним панцирем, так і близьким, до яких він емоційно відкритий і надає на них дуже сильне пряме (його). Тобто, це здається, що окрім слів – насправді він різко активізує канал Рака свого партнера, і той відчуває силу слів та логіки не так, як завжди, а набагато сильніше. У житті сильного раку виникає кілька специфічних спокус, з якими він має боротися, інакше йому загрожують великі неприємності. Перша така спокуса – спроба лакування ментальної реальності та витіснення хворобливих протиріч у підсвідомість. Друга спокуса – передчасне переривання ментальних медитацій та перетворення їх на емоційну енергію; на цьому шляху можна дійти своєрідного ментально-астрального вампіризму, коли людина, неуважно слухаючи партнера, фактично не сприймає його слова ментально, але відразу відправляє їхню семантику в канал Раку, гріючись при цьому емоційно. Третя спокуса сильного раку – акцент на астральному тілі та його енергіях, коли критерієм ментальної діяльності та життя в цілому стає якість емоційного потоку, тобто людина вважає, що чим краща і радісніша його емоції, тим, отже, правильнішайого ментальна картина світу та життя в цілому. Подолання цих спокус набагато легше зробити на словах, ніж насправді – астральні переживання дуже сутнісні, і приносити жертви і переробляти себе тут значно складніше, ніж може здатися; результатом будуть такі спочатку ефемерні досягнення як підвищення культури почуттів і поліпшення здоров'я та рівноваги організму загалом. Слабкий Рак дає людину, чиє ментальне тіло не надто тисне на астральне, наприклад, актуальні ментальні протиріччя викликають незначний емоційний відгук. У оточуючих він може мати репутацію "сухаря", а при сильних Близнюках ймовірна схильність до порожньої балаканини, якої слід уникати. Для цього людину дуже важливо відчути зв'язок, хоча б слабкий, між ментальним і астральним тілами, і поступово привчати себе до того, що не всі ментальні медитації потрібно вести до кінця, а іноді можна їх перервати і відреагувати емоційно – наприклад, розсміятися. Якщо він цього не зробить, то ризикує згодом потрапити до категорії зануд, тобто за відомим визначенням, людей, які на запитання: "Як живеш?" відповідають докладною розповіддю про своє життя. Цій людині бракуватиме почуття межі своїх знань та ментальних можливостей, тому в неї можливий комплекс розумової неповноцінності/надповноцінності, і вона часто не помічатиме, що оточуючі втратили інтерес до її спекуляцій – або, навпаки, чекають від неї
деякого коментаря чи пояснень і не заспокояться, доки його не отримають. Іноді його все ж таки чіпають чужі слова та положення, і тоді він фіксує свої емоційні реакції як незвичайні або навіть ненормальні, але це трапляється рідко, і людина досить довго не розуміє, що такий стан речей є нормою, а не патологією. При сильному Скорпіоні нормою будуть некеровані емоції, які піднімаються звідкись із дна психіки, і людині обов'язково потрібно вчитися ними керувати за допомогою точно знайдених ментальних медитацій. Гармонійний Рак вміє радіти життю та зберігати почуття гумору в ситуаціях, які давно здаються безнадійними його товаришам. Що б він собі не думав, які б важкі роздуми не борознили його чоло, зерна емоцій, що потрапляють в астральне тіло, діляться на "хороші" і "відмінні", – а як вони проростають, залежить не тільки від Рака, а й від стану організму в цілому (особливо від потоку Скорпіона). Такого роду емоційний оптимізм і рожеві окуляри – незамінні переваги в багатьох випадках, але вони ж виступають найлютішими ворогами людини, коли потрібна об'єктивна і безстороння оцінка його ментальної картини світу в цілому або деяких найбільш актуальних її невідповідностей. У таких ситуаціях людина схильна дуже довго внутрішньо приймати те, що давно вже не можна терпіти – і тому навіть сильний ментальний протест не отримуєемоційної підтримки, а тому не дозволяється. Часто це дуже доброзичлива людина, здатна отримувати радість із, здавалося б, неможливого спілкування, яка примудряється не засмучуватися навіть коли лається; ймовірний закид у всеїдності, і якщо потрібне живе спростування принципу непротивлення злу насильством, воно перед вами: ця людина у своїх компромісах зі злом цілком здатна непомітно почати їй служити. Хто такий Сатана як не занепалий ангел? Значить, і в ньому збереглося щось хороше, ангельське, і в будь-якому випадку є за що його пошкодувати: скажімо, відпадання від Батька очевидно завдало йому глибокої психологічної травми… У відсутності опрацювання ця людина приверне до себе купу емоційних вампірів, які присосяться до його каналу Рака, а коли він самий енерге; тоді його емоції стають з райдужних врівноважено-сірими і, і основним відчуттям, що їм володіє, виявляється безроздільна нудьга, якою він відповідає на всі спроби чимось його зацікавити. На високому рівні ця людина може навчити інших радіти життю, але не на шкоду розуму і кармі, а почуття гумору само собою з'явиться навіть у самих безнадійних учнів. Уражений Рак дає людині можливість почуватися набагато нещаснішим, ніж це логічно випливає з обставин її життя. У нього ймовірна висока чутливість до ментальних глухих кутіві неузгодженості, але згодом опрацьовуються й ефективні захисні механізми, що заслуговують не короткої згадки, а окремого докладного дослідження, причому не тільки індивідуальної, а й суспільної підсвідомості. Чому інший народ настільки довготерплячий і так лагідно зносить злочин влади проти нього, і в які моменти його терпіння виснажується? Відповіді на ці питання лежать багато в чому в особливостях каналу Рака, що з'єднує ментальне і астральне тіла державного егрегора: наприклад, уражений Марс в Раку дає одні реакції народу на пригнічення (трохи що – революція), а уражений Сатурн – зовсім інші (постійний глухий ремствування і приховане непокора, але прихована непокора). Однією із захисних заходів, застосовуваних підсвідомістю захисту астрального тіла, часто є своєрідне почуття гумору, переважно " чорного " і має сенс знищення сміхом всіх без винятку зерен майбутніх емоцій, що потрапляють через Рака в астральне тіло. Це, проте, тупикове напрям, оскільки настрій зазначений прийом не покращує, бо спосіб зменшення чутливості виявляється малоефективним, особливо якщо взяти до уваги емоції, витіснені в підсвідомість. Цій людині дуже важливо зрозуміти, що її емоції, по-перше, глибоко суб'єктивні, а по-друге, не є адекватним відображенням недоробок ментальної реальності: останні людина відчуває гіпертрофовано, як через особливе збільшувальне скло, і це одночасно і прокляття, і дар богів. На низькому рівні ця людина стає,наприклад, циніком, неврастеником або істеричним хамом; на високому вчиться тонко регулювати свої емоції за допомогою ментального тіла і може допомогти іншим людям з астральними проблемами – професія, у нашій цивілізації необхідна і така рідкісна, що навіть назви в неї немає. Читач колись зустрічав у газеті оголошення: "Вчу культурі почуттів?" Розділ 5 ЛЕВ Аналітичний канал з астрального тіла в ефірне "І він за площею порожній Біжить і чує за собою Наче грому гуркотіння – Тяжко-дзвінке скакання По враженій бруківці І, осяяний місяцем блідою, Простерши руку у висоті, За ним мчить Конник Мед. А. Пушкін Хоча пушкінський герой був не боязкого десятка, все ж бачення бронзового пам'ятника, що гониться за ним, кинуло його в збентежену втечу, і це може зрозуміти не тільки будь-яка людина, що бачила кінну статую Петра I на Сенатській площі Санкт-Петербурга, а й кожен громадянин, що кинув прямий виклик жорсткому державі. описаних Данилом Андрєєвим трансфізичних монстрів. Емоційна медитація, що заходить у глухий кут і створює людині астральне перевантаження, або гармонійно закінчує своє існування, завершується включенням каналу Лева, що перетворює її залишки в ефірну енергію і зерна майбутніх ефірних медитацій, що переживаються людиною як різного роду енергетичні відчуття, наприклад, бадьорості, фізичної ліні, коли "руки опускаються" і "ноги підгинаються" – у двох останніх фразеологізмах безсумнівномаються на увазі ефірні кінцівки. Той факт, що ефірні відчуття приходять після закінчення емоційних переживань, помічено давно. Після побачення з палко коханою істотою юнак відчуває, що його переповнюють життєві сили та енергія – або, навпаки, відчуває величезну втому і гостре майже фізіологічне розчарування ("нудить", як сказав би селінджерівський Холден Колфілд) в залежності від якості спільної емоційної медитації. Аналогічно, викликана "на килим" до розгніваного начальника людина отримує потужну астральну прочуханку – але ефірно реагує пізніше, вдома, де їй стає погано з серцем і т.д. Канал Лева – аналітичний, тому закінчення (зупинка) астральної медитації супроводжується виникненням множинних ефірних відчуттів, і якщо трансляція була дисгармонійною, людину можна пошкодувати: тут у неї коле, там свербить, десь відчувається незручність, і в цілому не може, але в кожному місці ефірного тіла по-ні. Однак і у разі напливу позитивних емоцій людини може ними захлеснути, і тоді вмикається Лев, ініціюючи в ефірному тілі медитацію зовсім не обов'язково приємної якості. Взагалі, якщо людина не вміє вчасно згладити емоційне хвилювання, воно переходить на ефірне тіло, і людину починає "крутити": залежно від конкретних обставин симптоми некерованого ефірного хвилювання можуть бути різними, але загальний зміст їх полягає в тому,що ефірне тіло починає коливатися в невластивому йому ритмі, порушуючи своє нормальне узгодження з фізичним. У результаті в людини може попливти (закружляти) голова, змінитися ритм серцебиття, виникнути неприємні відчуття в ділянці діафрагми і живота, порушитися контроль за рухом кінцівок, затремтіти щелепу і т.д. Більше того, при цьому можуть виникнути відчуття, дуже схожі на фізичні (наприклад, болі в будь-якому місці), які лікар, однак, вважатиме фантомними або істеричними, оскільки вони не будуть пов'язані з фізичними порушеннями. Взагалі всі відомі почуття (нюх, дотик, слух, зір, смак) прямо пов'язані не тільки з фізичною, а й з ефірною чутливістю, які великою мірою не лише доповнюють, а й дублюють одне одного. Однак відчуття людини насамперед пов'язані зі станом та реакціями ефірного (а не фізичного) тіла. Наприклад, біль від рани, як і швидкість її загоєння, залежить насамперед від ступеня ушкодження ефірного тіла, і якщо останнє пошкоджено злегка, те й фізична травма швидко виліковується. Навпаки, крихітна ранка може сильно хворіти і дуже погано гоїтися, якщо у відповідному місці ефірного тіла спостерігається слабкість або розрив – така природа багатьох хронічних захворювань. Тому дисгармонійні емоційні медитації (їх не слід плутати з негативними емоціями, які можна проживати цілком гармонійно, так само як, навпаки, позитивніпочуття можуть призводити до сильної астральної дисгармонії) супроводжується сильною напругою ефірного тіла і якщо людина не вміє їх правильно рефлексувати і переводити у фізичне, то ефірне тіло поступово втрачає рівновагу і слабшає. Це необов'язково супроводжується фізичними хворобами, але людина набуває характерного пошарпаного вигляду, який не вдається приховати ні косметикою, ні одягом. Особливо жалюгідне видовище (суцільні брудні лахміття) виявляє ефірне тіло алкоголіків і наркоманів – це розплата за астрально-ефірну крадіжку, тобто переживання емоцій та відчуттів, не властивих їх організму та створюваних жорстким форсуванням потоків Терезів та Скорпіона. Особливе значення канал Лева має для воїна, бойове мистецтво якого в першу чергу залежить від його ефірної енергетики. Добре відомо, однак, що необхідною якістю справжнього бійця є бойовий дух і безстрашність, що означає вміння увійти в стан стійко підвищеної астральної енергетики, і було б наївно думати, що воно є виключно метою морального придушення ворога. Насправді високий астральний потенціал потрібен у тому, щоб через Лева трансформуватися на ефірну енергію і цим підвищити реальну боєздатність воїна. Аналогічні явища спостерігаються у спорті, де замість військової люті використовується спортивна агресія – але й те й інше властиво атлетам середнього класу; справжні майстри використовують вищі емоційні стани (астральні вібрації анахати та наступних чакр). Тому ясно, щовоїн із нерозробленим каналом Лева неможливий – йому доведеться битися на одній лише накопиченій ефірній енергії, якої надовго не вистачить. Читач може помітити, що для бійців, таким чином, відкриваються дві різні можливості: перша полягає в тому, щоб спочатку битися на астральному плані, а потім уже добивати противника ефірно і пізніше, якщо необхідно, фізично. Друга застосовується в тому випадку, коли противник сильніший і астральніший, і ефірніший, але у нього погано працює канал Лева. В цьому випадку воїн з опрацьованим Левом направляє удар зі свого астрального тіла в ефірне тіло ворога, яке миттєво слабшає і повисає як ганчірка: останній відчує, що втратив сили, злякавшись могутнього емоційного натиску противника, а відновити втрачену ефірну енергію з його власного Лева надто вузький. Воїн вищого класу здатний знайти у противника слабкі місця в каналах Лева і Діви і на початку бою вразити їх, після чого результат битви швидко хилиться на його користь – якщо в неї не втручаються вищі тіла. * * * Звичайно, Лев час від часу активний у кожної людини, в тому числі і зовсім мирної. Практично будь-яке емоційне переживання закінчується левовою трансляцією в ефірне тіло, викликаючи у людини різноманітні енергетичні відчуття, на яківін, зазвичай, не звертає особливої уваги. З іншого боку, кожному руху фізичного тіла супроводжує ціла ефірна медитація, яка добре йде лише за умови астральної (читай – левової) підтримки. Тому не тільки воїн, а й будь-яка людина, що займається фізичною працею – селянин, ремісник і навіть програміст, що сидить за пультом комп'ютера і "лише" натискає на кнопки клавіатури – всі вони потребують відповідного настрою під час роботи (і особливо – в період, що їй передує), тобто у відповідності. Інакше руки перестають слухатись господаря, робота перетворюється на каторгу, а час тягнеться нескінченно – така сумна доля ефірного тіла, вимушеного працювати без адекватної астральної підтримки. На жаль, у наш машинний вік, коли про гармонію та порушену рівновагу згадують лише на самому краю загибелі, а астральне тіло суспільною підсвідомістю сприймається як найнижче з усіх тіл, такий стан речей не бентежить роботодавця, хоча по суті є грубим порушенням техніки тонкої безпеки. Справа в тому, що за основним принципом зв'язку тіл, ефірні медитації (у тому числі й необхідні для підтримки будь-яких фізичних рухів) ініціюються трансляціями Лева, які виникають внаслідок зупинок емоційних медитацій як продукту трансформації астральних залишків. Тому у разі, коли необхідні астральні медитації не йдуть самі собою (тобто нінастрою працювати), людина генерує їх штучно, працюючи як кажуть батьки дітям, через "не хочу". При цьому відбувається грубе насильство над астральним тілом і емоційна медитація йде, якщо навіть зовні і схожа на необхідну, але з великою кількістю негативних обертонів (реакція протесту і обурення з боку підсвідомості), що позначається не тільки в наступних ефірних збоях (тремтіння рук, помилки переміщень, в). заряді, тобто джерелі майбутньої дисгармонії, що накопичується у предметі праці, чи то кукурудзяне поле, пара черевиків чи програмний комплекс. * * * Тут ми підходимо до делікатного питання, яке, мабуть, давно з'явилося у читача. Як виглядають тонкі тіла? Чи, принаймні, як їх треба собі уявляти? Досі автор стояв переважно на функціональних позиціях, тобто описував прояви, але не структуру тонких тіл, залишаючись здебільшого в рамках хвильового підходу (див. передмову до книги "Тонкі тіла"). Тим не менш, до тонких тіл цілком припустимий і корпускулярний підхід, тобто можна говорити про їх різні частини, дотримуючись при цьому відомої обережності, оскільки принцип невизначеності проявляється на високих тілах значно яскравіше, ніж на низьких, суттєво ускладнюючи їх дослідження звичними для епохи Риб об'єктивно-науковими методами. Легко помітити, що чим тонше тіло, тим абстрактніше складається про нього
уявлення, і далі воно виявляється від образу фізичного, і це обставина має важливий характер. Справа в тому, що в міру наближення до атманічного збільшується рівень зв'язності тіл, тобто зростає кількість зв'язків між їх різними частинами, так що їх виділення стає все більш умовним, і все більшого значення набувають глобальні характеристики, які краще досягаються при хвильовому підході. Так, в ефірному тілі можна розрізняти аналоги основних органів фізичного тіла, судинної та нервової систем тощо, але воно значно більшою мірою функціонує як єдине ціле, ніж фізичне. Наприклад, якщо в людини, скажімо, порізаний палець, то решта його фізичного тіла може бути, як кажуть лікарі, практично здоровим. Однак ефірне тіло, в якому, строго кажучи, травмований теж тільки ефірний палець, реагує сигналом тривоги все цілком, і у людини з'являються глобальні симптоми, що є прямим наслідком ефірної тривоги: його охоплює слабкість, змінюється кров'яний тиск і не хочеться нічого робити, тобто падає загальний тонус – на читай: відновлення травмованого ефірного тіла Астральне тіло єдине ще більшою мірою, хоча і в ньому можна розрізняти деякі "частини", наприклад, астральні аналоги всіх органів фізичного тіла. Природа емоційного життя людини вивчена в даний час дуже погано, але немає сумніву втому, що багато програм емоційного реагування та медитацій можуть бути віднесені до серця, печінки, нирок і т.д. – Про це знали ще давні лікарі. Інша річ, що астральне тіло реагує ще більш єдиним чином, ніж ефірне, так що подібний поділ часто виявляється умовним, проте іноді може принести значну користь, особливо при вивченні патології як астрального, так і фізичного тіл. Професійні лікарі, що спеціалізуються на хворобах будь-якого певного органу, помічають, звичайно, характерні зміни в емоційному тілі своїх пацієнтів, але поки не існує скільки-небудь адекватної і ясної мови для опису емоційних особливостей, такі спостереження (крім найзагальніших) здебільшого залишаються інтуїтивними. для медичної науки А тим часом специфічні емоційні реакції, скажімо, жінок з хворою маткою означають не що інше як скарги органу, що страждає – і вони сильно відрізняються від ламентацій, наприклад, виразкової дванадцятипалої кишки. Чим тонше тіло, тим важче знайти у ньому сліди початкового поділу фізичного тіла на органи і системи, але причина цього у великої зв'язності вищих тіл, а й у нашому поганому знанні фізичного тіла. Сучасна анатомія націлена на вивчення Адама Кадмона, тобто архетипної людини, за образом та подобою якої створені – з несуттєвими варіаціями– фізичні тіла всіх живих людей. В результаті такого підходу пропадає величезна кількість інформації, і не тільки тієї, якою цікавляться хіроманти чи іридодіагности. Цілком може виявитися, що лікареві майбутнього сучасні анатомічні уявлення здадуться настільки ж наївними, як нам – дитяча думка про те, що людина складається з голови, рук, ніг і тулуба, і тоді аналогії між фізичним та іншими тілами стануть яснішими. Однак існують межі бачення людиною свого організму, визначені її еволюційним рівнем, який обмежує владу свідомої волі людини над її долею, якого б тіла вона не торкалася. Зокрема, своє атманічне тіло будь-яка людина бачить неясно (цього вимагає принцип свободи волі), а на середньому еволюційному рівні лише побічно здогадується про його існування, тож проблема його зовнішнього вигляду не є актуальною. Якщо ж атманічне тіло хоче, як виняток і як одкровення, явити себе ментальному, воно може скористатися будь-який символічної системою з тих, якими людина володіє – але зовсім не факт, що останній правильно проінтерпретує своє одкровення; втім, у нього буде на цей час, оскільки він запам'ятається добре. * * * Повертаючись до теми аналогії між астральним та ефірним тілами, слід зауважити, що існуюча класифікація емоцій надзвичайно генералізована, тобто носить дуже загальний характер, і такі поняття як "добрий настрій" і"Робочий настрій" допускають подальшу конкретизацію, яка дасть можливість знайти зв'язки між астральними та ефірними медитаціями, і, тим самим, краще зрозуміти принципи дії каналу Лева. Поняття "хорошого настрою" пов'язане зі здоров'ям і досить високою енергетикою астрального тіла в цілому, але в ньому часто можна виділити відтінки, які відповідають тим чи іншим ефірним органам. Якщо в людини болить зуб, у неї псується настрій – але зовсім не так, як при гастриті або геморої: у всіх згаданих випадках у свідомість пробивається прикрість і тривога хворого ефірного органу, чиї негативні емоції людина відмінно розрізняє: навіть біль різних зубів створює відчутно різні відтінки смутку – але тим самим залишає. Навпаки, коли ефірний орган, що довго хворів, одужує, у людини підвищується настрій, але теж завжди особливим чином: коли пританцьовує палець, що одужує від забиття, виникає емоція, що сильно відрізняється від почуття тихої радості при зникненні головного болю. Однак і в різних емоціях, ніяк не пов'язаних з ефірним тілом, наприклад, в радості при зустрічі з дорогою істотою, можна відрізнити обертони і відтінки, схожі на емоції ефірних органів, так що вираз "ти сидиш у мене в печінках" може відображати дійсне емоційне неприйняття моєї ефірної печінки даного партнера. Звичайно, тонкі емоції не можуть бути віднесені до певних ефірних утворень, але основу,так би мовити, скелет астрального тіла становлять астральні тіла головних навіть ефірних, а безпосередньо фізичних органів: кісток, мозку, серця, печінки, нирок тощо. Найважливіший клас астральних медитацій поєднується поняттям "робочий настрій", що передує та супроводжує будь-яку нормальну ефірно-фізичну діяльність. Тут ми бачимо в першу чергу емоції, що управляють нервовою системою і мускулатурою людини, що рухається і фізично працює, і уважний спостерігач розрізнить при цьому безліч відтінків. Наприклад, професійний, якщо можна так висловитися, настрій косаря відрізняється від настрою орача та збирача врожаю, причому почуття, з якими хороший селянин жне жито і копає картоплю, теж суттєво різняться (використання комбайна змінює картину кількісно, але не якісно). Під професійним трудовим настроєм автор розуміє емоційне тло, що природно виникає при заняттях даною працею і його підтримує. Це фон нерівний і містить у собі постійні перепади та зупинки, які включають канал Лева та ініціюють ефірні медитації, що підтримують рух фізичного тіла. Дуже повчальний у цьому плані приклад людини, що біжить по пересіченій місцевості. Його астральне тіло знаходиться у постійній вібрації, але на рівних ділянках дороги людина може її не помічати. Але попереду з'явився крутий підйом, що вимагає додаткових витрат ефірної енергії. У бігуна виникає астральний міні-конфлікт: з одного боку, він відчуває емоційний опір, тобто небажання форсувати свої сили, з іншого ж його
підганяють честолюбство, борг, відповідальність чи інші почуття, які дозволяють йому знизити темп. Досвідчений бігун культивує в собі цей конфлікт майже до початку підйому, а потім, коли він остаточно дозріє, відправляє його Леву, який переробляє залишки емоційного міні-стресу в ефірну енергію та зерна ефірної медитації, яка потрібна для зміни режиму бігу. (На наступному легкому спуску можна віддати надлишок ефірної енергії через канал Скорпіона назад в астральне тіло, подібно до тролейбуса, який, гальмуючи, повертає назад у мережу електричну енергію). Наступний важливий приклад роботи Лева – це приготування їжі. Те, що настрій кухаря позначається як страви, загальновідомо, але важливо зрозуміти, наскільки їжа, що готується, диктує необхідний їй астральний фон. Кожному зрозуміло, що неможливо одночасно смажити баранячі котлети і випікати торт з безе – насамперед з астральних міркувань, бо ці процеси вимагають абсолютно різного настрою. Смак і якість їжі багато в чому визначаються ефірним потоком, що йде від кухаря до їжі, а цей потік, у свою чергу, є похідна від ефірної медитації кухаря під час готування. Всі основні технологічні операції, що готують вихідні продукти (миття, чищення, нарізування кубиками або соломкою тощо) та подальша пряма участь кухаря в процесі приготування їжі: змішування, перемішування, вливання рідин та соусів, додавання прянощів, навіть просто уважне спостереження – всі ціпроцеси пов'язані з прямою трансляцією ефірної енергії кухарі у страву, що виготовляється, і тому повинні бути підготовлені астрально. Саме це, зрештою, відрізняє професіонала від дилетанта, і різницю між ними можна вловити вже за тим, з яким виглядом і настроєм людина шаткує моркву і смажить цибулю. Кожна нова технологічна операція означає різку зміну ефірної енергетики, і тому спочатку повинна бути пережита кухарем емоційно, причому не тільки такі хвилюючі моменти (наприклад, виймання пирога з духовки), але навіть рутинне перемішування картоплі на сковорідці. Основний емоційний фон у кулінарії виникає при пошуку оптимальних ритмів і пропорцій, і якщо він відсутній, тобто кухар байдужий до процесу приготування їжі, то її ефірна енергетика буде низькою. Сказане вище відноситься до будь-якої творчості, пов'язаної з матеріальними об'єктами та рухом фізичного тіла. Ремісник, скульптор, художник та артист балету інтенсивно експлуатують канал Лева, і рівнем його опрацювання багато в чому визначається якість їхньої роботи, точніше – її ефірного тіла, яке є базисом всього тонкого тіла будь-якого предмета. Деяке хвилювання, викликане, зокрема, постійними сумнівами та невизначеністю вибору, необхідне досягнення високої ефірної енергетики у процесі творчості – і тоді мармур відколюється точно так, як пропонує скульптор, а акварельна пляма розтікається по паперу у повній відповідності до задуму художника. О, Хокусай! ** * Лев робить життя людини повним, щастя чи нещастя – за обставинами. Чисто астральне хвилювання сприймається як поверхневе, і лише глибоке хвилювання, тобто переживання, що стосується і ефірне тіло, вказує на його серйозність для людини. Нижче наведено деякі приклади. Чоловік, захоплені жінкою лише на астральному і вищих планах, викликає у неї підозру в нещирості чи імпотенції, навіть якщо вона зовсім не має на увазі сексуальних стосунків. Адже мінімально серйозне захоплення (вона вважає) має просочуватися на ефірний план, насолоджуючи ритуали допомоги при посадці в автомобіль та надяганні пальта та створюючи спокусливу напругу при особистому спілкуванні. Поки нічого цього немає, його не можна вважати таким, що надійно сидить на гачку. Жінка, що палко реагує на неприємну звістку і тут же сідає з апетитом обідати, не сприйняла його занадто серйозно. Наймиліше емоційне розташування нічого не означає, якщо людина, за висловом І. Во, миттєво скуштує посмішку, як тільки відвертається від вас – ефірне включення просто не дає йому такої можливості, і її посмішка повільно і поступово розтане, на зразок чеширського кота. А найщасливіші та найважчі емоційні переживання найчастіше супроводжуються своєрідним погано локалізованим фізичним дискомфортом – так сприймається перекіс ефірного тіла, викликаний сильною лев'ячою трансляцією, яка на якийсь час вивела його з рівноваги. На першому рівні опрацюванняЛева людина ніяк не керує її потоками і стає досконалою маріонеткою своїх пристрастей, які, як на зло, чомусь усі виявляються низинними. Якщо його роздратувати, то в якийсь момент його руки мимоволі стискаються в кулаки, ніздрі роздмухуються, очі спалахують твариною люттю, і кривдник стикається з загрозою прямої фізичної розправи. Якщо йому пощастить, то справа обмежиться ефірним нападом: грізним гарчанням чи сопінням, грубою словесною образою або просто гнівним поглядом, здатним, проте, змусити його спіткнутися на рівному місці. Непророблений Лев у мирної людини робить його беззахисним перед внутрішніми емоційними конфліктами, які він, будучи не в змозі вирішити, соматизує, тобто транслює без будь-якої корекції через Лева в ефірне тіло, що стає таким чином жертовним по відношенню до астрального. У певному сенсі кожне тіло є жертовним по відношенню до вищележачого, оскільки воно вирішує завдання, з якими останнє не впоралося, але в парі астрально-ефірне ця жертовність підкреслена в силу деяких особливостей психології сучасної людини. Ні людина астрально-орієнтована, ні ментально-орієнтована не звертають особливої уваги на ефірне тіло, і в глибині душі разом зневажають ефірно-орієнтовану публіку, яка дбає виключно про своє здоров'я та харчування. Проте остання категорія стурбована саме ефірним та фізичним планами, і ще, під впливом філософії йогів, певною мірою враховує ментальний, але практично ігноруєастральний. В результаті суспільна свідомість і підсвідомість майже не помічають левових трансляцій та їх як руйнівного, так і лікувального впливу на ефірне тіло. Звичайно, хороший лікар інтуїтивно відчуває потоки Лева і завжди порадить пацієнтові підтримувати гарний настрій, але ризикує при цьому почути у відповідь обурене: "Звідки ж йому взятися, коли я – самі, чи що, не бачите – хворію!" Тим часом багато фізичних хвороб виникають як результат швидкого і енергійного очищення ефірного тіла від отруйних рослин (насіння яких занесено потоком Лева), що є стійкою ефірною напругою, що не релаксується при нормальних медитаціях цього тіла. Незадоволені заздрість, агресія, образа, ущемлені комплекси неповноцінності потрапляють через Лева першого рівня опрацювання в ефірне тіло, проростаючи так само малоприємними відчуттями, що змушують людину лізти в бійку, кричати на близьких, незграбно переміщатися в просторі, незручно працювати. Якщо ж ефірна дисгармонія та агресія не знаходять зовнішнього вираження, вони звертаються всередину і людина хворіє на ефірно, а потім фізично, але звичайні засоби лікування, що апелюють в основному до фізичного та ефірного планів, допомагають у таких випадках лише симптоматично. Непророблений Лев посилює цю ситуацію, оскільки позбавляє людину засоби захисту від головного джерела ефірних порушень: негативні емоції є у всіх, але одні чомусь від них тільки підбадьорюються, а інші,навпаки, починають важко хворіти, – і секрет тут великою мірою полягає в умінні регулювати потоки левів. Тут автор вважає за потрібне підкреслити, що в канал Лева потрапляють не негативні емоції самі по собі, хоч би якими важкими вони були, а нерозв'язні конфліктні емоційні ситуації, які немов рвуть людину на частини – саме вони стають жорсткими глухими кутами астральних медитацій і перетворюються Левом на важкі і часто отруйні серця енергетичних депресій, гіпертонічної хвороби тощо. – Список можна продовжувати до нескінченності. Найважливішим джерелом внутрішніх емоційних конфліктів для сучасної цивілізованої людини його небажання прийняти власний емоційний потік, по крайнього заходу, у його важкої частини. В результаті важкі емоції здебільшого витісняються в підсвідомість, залишаючись лише у вигляді похмурого загального фону, але це відбувається ціною найсильнішого, теж витісняється конфлікту: астральне тіло не хоче, щоб його згортали в тугий вузол і позбавляли дихання, і коли це робиться, його підсвідомий ефірне тіло з уже описаними для здоров'я наслідками. На другому рівні опрацювання Лева людина усвідомлює існування ефірного тіла та його зв'язок з астральним, принаймні починає відчувати вплив свого емоційного життя на ефірну енергетику в цілому. Більшетого, він помічає важливу обставину: емоція, що витісняється, діє на його ефірне тіло набагато руйнівніше, ніж усвідомлена і внутрішньо прийнята, хоч би якою неприємною вона здавалася. Тому він прагне не придушувати, а відігравати свої почуття, навіть негативні, що дивним чином робить його більш привабливим членом суспільства – люди, як правило, віддають перевагу відкритому з'ясуванню стосунків, навіть у формі енергійного скандалу, глухої неприязні з незрозумілим підґрунтям. Взагалі ця людина живе більш повним, екзистенційним, відчутним життям, хоча в чому це конкретно виражається і як досягається, ні він, ні оточуючі сказати не зможуть. Однак шматок на його тарілці виявиться смачнішим за інших, одяг буде зручним, обійми – затишними, а сміх – заразливим. На другому рівні опрацювання Лева людина відчуває цей канал в цілому, і хоча окремі його рукави у свідомості ще не диференційовані, – та істина, що всяка робота йде добре тільки під відповідний настрій, вже стає надбанням внутрішнього досвіду людини, і вона свідомо чи напівсвідомо шукає цей настрій, і зволікає, поки воно. Взагалі кажучи, це вже дуже багато: людина другого рівня цілком може стати (не переходячи на третій) майстром з автоперегонів, марафону або друкування на машинці, а також гарною манекенницею або драматичним актором. Він ніколи не візьметься за свою роботу відразу, згоряючи, але обов'язковоПротягом деякого часу на неї налаштовуватиметься: походить у глибокій задумі навколо автомобіля, неприродно повільно протираючи його скла, проведе дві години на самоті або ненав'язливому суспільстві гримера, готуючись до виходу на знімальний майданчик, засне богатирським сном перед вирішальною битвою з багатоголовим дивом-ю. Основний зміст цієї емоційної настройки полягає у підготовці астрального тіла та каналу Лева до підтримки майбутньої інтенсивної ефірної медитації, яка силами одного лише ефірного тіла неможлива. Людина цього рівня добре знає, що таке емоційне перехльостування (як і недостатність) і всіма силами намагається його уникати, заздалегідь згладжуючи в астральному тілі ті конфлікти, які, як він знає з досвіду, не пройдуть через Лева контрольованим чином і негативно позначаться на самопочутті і здоров'я – але це вдається глухих кутів і розбіжностей, якими ця людина спеціально не займається. На цьому рівні можна успішно освоювати аутотренінг, знімаючи поверхневу емоційну напругу методом перетворення його в ефірну енергію, але серйозні емоційні проблеми, як правило, у суттєвій своїй частині витіснені глибоко в підсвідомість, таким способом не вирішуються, і людина, доходячи до своїх кордонів в аутотренінговій школі, звичайно, не зрозуміла. Ці причини часто пов'язані з накладенням витісненихфрустрацій на астральне тіло того чи іншого органу чи члена (серця, руки, ноги тощо). При розслабленні негативні емоції органу виявляються і через Лева потрапляють в ефірне тіло, де різко знижується енергетичний тонус і відповідна область фізичного тіла буквально заморожується або починає інтенсивно хворіти замість зігрітися і розніжитися. На жаль, існуючі методики аутотренінгу апелюють швидше до потоку Діви, ніж Лева, і тому їхня ефективність різко знижується. Зовсім невдале, чисто формальне проведення занять має на увазі організацію прямого зв'язку між ментальним та фізичним тілами, за схемою: "Я уявляю собі частину тіла – командую їй розігрітися – і кровоносні судини різко розширюються." Перешкодою до здійснення такої команди виступають, однак, астральне та ефірне тіла, які можуть виявитися до неї абсолютно непідготовленими та навіть опозиційними. Тому набагато легше освоювати, не стрибаючи через два тіла, канал Лева у чистому вигляді, перетворюючи сильне емоційне переживання, пов'язане з органом чи членом, на його енергетичне переживання. Наприклад, можна спробувати уявити і емоційно пережити деяку напружену для руки ситуацію (вона знаходиться на пронизливому холодному вітрі над крижаним морем, а зверху на неї спускається вогняний факел, що обпалює) і надати її самій собі, непомітно спостерігаючи за енергетичною реакцією (теплова реакція може і не наслідувати).Швидше за все, рука якось відреагує: або наповниться ефірною енергією для того, щоб якнайшвидше втекти, або, навпаки, в жаху повністю її втратить: ефірне тіло зіщулиться, залишивши фізичну руку голою на поживу чудовисько (вогню та холоду). В останньому випадку її енергетика підніметься після закінчення роботи з астральним чином. Ефірна боягузливість – чистий наслідок астральної, але подібними вправами може бути значною мірою компенсована. На третьому рівні опрацювання Лева людина починає диференціювати рукави дельти цього каналу; одночасно він починає виводити до тями витіснені емоційні конфлікти і глухий кут, а з іншого боку, вже краще розбирається у своїх енергетичних станах і вчиться володіти своїм ефірним тілом, наприклад, частково регулює його положення щодо фізичного. Усвідомлюючи прямий зв'язок емоційних фрустрацій з енергетичними станами внутрішніх органів, він вчиться регулювати потоки Лева, вибудовуючи на рукавах каналу греблі і прориваючи відвідні шляхи, якими потік з одного рукава може перетікати в інший; крім того, він регулює розподіл потоку у місцях розгалуження дельти. Взагалі необов'язково, щоб це робилося з повним усвідомленням; часто подібні вміння приходять як би самі собою зі зростанням техніки в тому чи іншому занятті, що вимагає від людини хорошого володіння фізичним тілом. Однак без такої техніки неможливе по-справжньому віртуозне управління ефірними медитаціями, так що майстри вищого класу яку спорті, так і в ручній роботі у своїй професійній діяльності вміють дуже добре регулювати левові потоки і тим самим забезпечують собі незалежність від коливань настрою, емоційних ударів суперників і ворогів та інших флуктуацій своєї астральної енергетики. Однак це стосується досить грубих вібрацій левиного потоку, початку розподілу каналу на рукави; тонкі емоції, зокрема соціально-обумовлені, цьому рівні регулюються під час проходження через Лева з великими труднощами. Наприклад, чемпіон світу зі спортивної гімнастики або блискучий піаніст, які віртуозно володіють левиним потоком на помості та концерті, можуть виявитися абсолютно вибитими з колії внаслідок особистих неприємностей чи інтриг оточення. Якщо людина починає освоювати техніки, подібні до хатха-йоги, і досягає третього рівня опрацювання Лева, вона може демонструвати чудеса володіння ефірним тілом: невимушено купатися в крижаній воді, ходити по вогню і битому склу, на якийсь час зупиняти серце і т.д. Він досягає рівня емоційного контакту з ефірними органами (своїми та чужими) і може іноді стати справжнім цілителем, якщо і не виліковуючи своїх пацієнтів до кінця, то суттєво балансуючи за допомогою впливу на астральне тіло їх ефірну енергетику і позбавляючи цим багатьох страждань, викликаних хронічними хворобами; якщо, проте, патологія торкнулася ментального тіла, то левова терапія принесе лише тимчасове полегшення. На цьому рівні людина робить чудовевідкриття: негативні емоції, як свої, так і чужі, можуть бути прекрасним паливом, що обігріває ефірне тіло, якщо їх спрямовувати в канал Лева, попередньо знешкодивши. Головна умова такої техніки – безособове ставлення до своїх емоцій, тобто ототожнення з ними, що в певному сенсі протилежне витіснення. Людина витісняє в підсвідомість те, що для неї надто важливо, а тому може виявитися нестерпно болючим; при безособовому відношенні емоції розглядаються як процес, що природно йде в організмі, на кшталт циркуляції крові, який краще знає, як йому слід протікати, і має завжди дуже непряме відношення до істинного "я" людини та її місії. Якщо людина не ототожнюється зі своєю емоцією, вона може подивитися на неї з боку і відправити в пащу Леву найбільшого астрального ієрарха – якщо, звичайно, той не розжалобить господаря крокодиловими сльозами та обіцянками перевиховатись, не смоктати більше кров і пристойно поводитися, приносячи одну тільки користь. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне. На четвертому рівні опрацювання Лева людина освоює управління великою дельтою каналу, де він розгалужується на безліч найтонших струмків, що впадають в ефірне тіло, і особливо в найбільш тонкі його частини – ефірні аналоги мозку та нервової системи. Тільки тепер він навчається регулювати конфлікти своїх найтонших емоцій – естетичних, філософських, релігійних. Це
рівень жерців, виконують священні ритуали, які впливають долі великих колективів і народів. Цей рівень може дати (при належному опрацюванні також і Діви) геніального танцівника, художника філософського складу чи іконописця, а також просто дуже гарного дитячого вихователя, чия участь у долі малюка буде йому благословенням. Тут починає виразно відчуватися таємний зв'язок між тонким і щільним шельтами, і канал Льва набуває звучання священного Овна: в емоціях проступає світло атманічного тіла, в енергетиці проглядаються буддхіальні цінності, а потоки Льва набувають, отже, сенс Божественного одкровення вищого митця. Остання обставина проявляється різними способами, багато з яких сильно бентежить людину, оскільки не вкладаються в стандартні соціальні уявлення; натомість йому стають виразними багато релігійних заборон і моральних вимог, що були раніше чистою абстракцією. Наприклад, людина стає чутливою до їжі, точніше – астральним умовам, що супроводжують її приготування та виражаються в особливостях її ефірної енергетики; наприклад, він можете відчути гостру відразу до м'ясної та рибної їжі і природно перейти у вегетаріанство, але і в останньому випадку буде вибірковим до способів приготування їжі та особистості кухаря. Якщо він сам візьметься готувати, то це виявиться ритуалом набагато більшою мірою, ніж він має на увазі. Хвороби стають якими надто внутрішньо значущими, і мимоволі відчувається, що вони посилаютьсяГосподом за гріхи, а точніше – порушення особистої етики, і виліковуються у міру усвідомлення своїх помилок. Але особливо чутливим до порушення дхарми виявляється не фізичне тіло, а ефірне, і за особливостями своєї ефірної енергетики людина може навіть навчитися визначати, яким саме буддхіальним програм він приділяє недостатньо (або надмірно багато) уваги. З іншого боку, ретельне регулювання левових потоків впливає на овнівські, так що правильним усвідомленням та управлінням своїми емоційними медитаціями, конфліктами та глухими кутами людина побічно допомагає виконанню своєї місії, а також удосконалює систему цінностей, приводячи її у відповідність до вузьких місць місії. Ця тема, однак, отримує свій розвиток лише на наступному, п'ятому рівні опрацювання Лева. * * * Сильний Лев дає людину, чия поведінка настільки енергійна і виразна, що важко протистояти її чарівності і прямому натиску, які є дотичними до непристойності. Сама людина, однак, найчастіше цього не помічає, а свій успіх у протилежної статі сприймає як належне; його девіз, так само у чоловіків і жінок: "Прийшов, побачив, переміг." Ця людина, проте, не стільки емоційна, скільки глибоко, майже фізіологічно, переживає свої емоційні протиріччя і поводиться при цьому зазвичай щиро, простодушно і навіть безглуздо, що, втім, тільки додає йому чарівності навіть при ураженому Леві. При слабкому Раку він може при тому бути абсолютнобайдужим, точніше – реагувати лише обмежений спектр досить грубих емоцій, вважаючи у своїй, як і інші люди влаштовані так само. Погане опрацювання Лева веде до того, що людина починає страждати на важковиліковні хвороби ефірного тіла, пов'язані з його дисбалансом – одні його частини отримують надлишок енергії, іншим же її постійно не вистачає. В областях надмірної енергії поступово з'являються паразити, які можуть перебратися і безпосередньо у відповідні рукави левового каналу, засмічуючи та отруюючи відходами своєї життєдіяльності як сам канал, так і ефірне тіло. Коли це відбувається, людина раптом видимим чином старіє – це різко знижується енергетика ефірного тіла, тобто падає загальний життєвий тонус. Як правило, сильний Лев дуже небайдужий до сексуальних питань, але реальне статеве життя може його відштовхувати, оскільки великою мірою пов'язане з включенням каналу Діви, і тут у сильного Лева, швидше за все, суттєві проблеми. Ось на попередніх фазах залицяння – квіти, квитки в театр, сліпуча усмішка і чудовий костюм – йому немає рівних, а його (її) обійми обіцяють неземне блаженство, але набагато правильніше вважати, що вони його вже дають і не чекати від нього так само блискучого закінчення. Лев подає урочистий торт і божественну каву – але серветками, тарілочками та процесом трапези керує Діва. Основна проблемасильного Лева полягає в тому, що він настільки ж екзистенційний, як і грубий, і опрацювання каналу (і принципів планет, що стоять у Леві) неминуче пов'язана з втратою безпосереднього життєвого (читай-ефірного) відчуття від буття. Йому важко зрозуміти, що воно не так втрачається, скільки замінюється тоншим, та й втрачати владу своєї сліпучої посмішки та командного голосу теж дуже не хочеться. Стимулом тут буде поступове ослаблення такого роду влади та усвідомлення того, що вона і в принципі не всемогутня, і є також екзистенційні, але більш тонкі та набагато ефективніші способи впливу на світ, які можна знайти та освоїти. Якщо людина починає йти цим шляхом, вона може стати великим актором, музикантом, художником або клоуном – або всім цим відразу і до того ж віртуозним кулінаром, варто йому обзавестися п'ятьма-шістьма дітлахами і почати їх всерйоз виховувати. Слабкий Лев дає людину, у якої ослаблений "смак до життя" у примітивному розумінні цих слів. Він може бути досить байдужим до більшості популярних акторів і зовсім не розуміти принади дискотек. На низькому рівні в нього буде спокуса взагалі розірвати зв'язок між астральним та ефірним тілами, що дає так звану "примітивну натуру". Така людина сприймає емоційне кохання та секс як фізично-ефірні переживання, що не мають жодного стосунку один до одного, а процесїжі сприймається ним як суто ефірне насичення, і специфічні емоції кулінара йому незрозумілі. Цій людині погано зрозумілий феномен безпосередньої чарівності, і навряд чи вона щиро захоплюватиметься своїм одягом. Чужі емоційні переживання рідко викличуть у нього у відповідь глибокі почуття, але зате він не стане спеціально закриватися, і його реакція може виявитися точнішою і адекватнішою, ніж екзальтована відповідь сильного Лева, який, почувши про небажану вагітність своєї не надто близької знайомої, може з запалом заявити: "! – але через день зникнути у своїх справах, начисто забувши про долю проблематичного немовляти. Ця людина не зможе з легкістю опанувати управління своїм ефірним тілом, зокрема, ручною працею, але це зовсім не означає, що вона не зможе стати слюсарем-інструментальником або актором. Однак емоційне тло, з яким він виконуватиме подібну роботу, має бути енергійнішим, ніж у сильного Лева, чия ефірна міць і виразність супроводжують і дуже слабкі емоційні вібрації. З іншого боку, слабкий Лев значною мірою позбавляє людину від класичних спокус, у тому числі прямої влади над ближніми, сексуальної профанації більш тонких емоційних відносин з протилежною статтю і надто палкого ставлення до їжі, хоча він не відразу сприймає ці обставини як позитивні, оскільки для цього потрібно звільнитися від панування.Левам безумовну пальму першості. Гармонійний Лев дає людину, яка, відчиняючи двері, очікує, що на неї обрушиться потік дарів, і часто саме це і відбувається, особливо в тому, що стосується її енергетичного сприйняття. Його рідко засмучують чужі почуття – на перевірку, вважає він, все виявляється не так уже й погано, і перед його безмежним життєлюбством і якимось тваринним оптимізмом важко встояти найзавзятішому песимісту. На низькому рівні це може дати вкрай егоїстичну натуру, якою невідомі руйнівні емоційні конфлікти – їй усі Божа роса і з найнеприємніших положень вона виходить гладка і сито-задоволена, поблажливо поглядаючи на своє менш гармонійне оточення, здатне довго переживати і гонитися через різні дрібниці. З іншого боку, дійсно гостру і на вигляд безнадійну емоційну ситуацію ця людина може пом'якшити так, що напруга піде як би сама, розрядившись остаточно в подальшій спільній трапезі, причому сторонам, що примирилися, здасться незрозумілим і навіть неможливим колишнє жорстокість. У нього, ймовірно, будуть здібності до кулінарії, принаймні, тієї її частини, де суто енергетичний вплив відіграє основну роль (варіння кави, змішування коктейлів, збивання кремів і т.д.), і при бажанні він може прикрашати соціальні ритуали своїми вишуканими манерами одягом, який буде чудово носити. З іншого боку, унього буде сильна спокуса паразитувати на своїх здібностях, у результаті паразити повиснуть на ньому самому – як астрально-ефірні, так і в людській подобі: підлабузники, підлипали, шанувальники. Відчуваючи, що він може позбутися їх одним потужним ударом лапи, гармонійний Лев, однак, не поспішає цього робити: вони по суті не такі вже йому неприємні і багато в чому забавляють. На тему про те, що найкращі його роки та таланти йдуть даремно, він вважає за краще не переживати, і якщо таке почуття іноді й промайне, то, потрапивши в ефірне тіло, суттєво пом'якшується і проявляється, наприклад, у вигляді легкої нудоти. Поступово можуть виникнути й тяжкі хронічні хвороби, але це вже за сильного і тривалого зловживання властивостями каналу. Проробка дає дуже світлого, сяючого природною радістю життя людини, від одного наближення до якого пом'якшуються емоційні та енергетичні проблеми інших людей, з гарними здібностями до гри на сцені, особливо в домашніх умовах, так що зрозуміти людину часто нелегко, в тому числі і їй самій. Вражений Лев не завжди дає драматичного актора, але для себе і оточуючих ця людина, безумовно, ним буде, і навчитися не сприймати драматизм, що цілком серйозно звучить навколо нього, буде не так легко. Якщо у цієї людини виникне невелике любовне розчарування, вона цілком може злягти від горя в ліжко,не маючи сили розмовляти голосніше, ніж пошепки, хоча ніяких видимих причин хвороби при цьому не виявиться. Навпаки, незначна добра подія може дати йому стільки енергії, що він не зможе з нею впоратися і буквально захлинеться; типовий приклад це поведінка молодої людини, що запропонувала коханій дівчині руку і серце і чекає її відповіді в такій установці: "Якщо ти мені відмовиш, я піду і застрелюсь, а якщо погодишся – помру від радості!" З боку все це може виглядати і безглуздо, і жалібно, і трагічно, і смішно, але завжди дуже виразно, і до цієї людини важко залишитися байдужим: або вона викликає виразну приязнь і бажання допомогти, або сильну огиду (іноді те й інше через раз). Тут опрацювання абсолютно необхідна, і людина в тому чи іншому вигляді нею займається: або максимально пом'якшує собі емоційний фон (наприклад, робиться, наскільки зуміє, жорстким і несприйнятливим до чужих почуттів), або вчиться краще володіти ефірним тілом і його енергетикою: обливається крижаною водою, займається і т.д. Все це може у нього добре виходити, але окремі заняття як астральним, так і ефірним тілом проблем ураженого Лева не вирішують: тут потрібно вивчати та коригувати саме спотворений механізм передачі своїх емоційних глухих кутів і стресів в ефірне тіло, і тільки колилюдина усвідомлює зв'язок своїх астральних та ефірних станів, він розуміє справжнє підґрунтя хворобливості та неприродності багатьох своїх емоційних медитацій, які немов викачують та отруюють його енергетику загалом та ефірні тіла окремих фізичних органів особливо. Після цього зазвичай знаходяться шляхи компенсації, а з якоюсь частиною недосконалостей свого організму доводиться миритися кожній людині, хоча з деяких суто психологічних причин ураженому Леву середнього рівня це може виявитися важчим за інші. На високому рівні ця людина досягає висот управління своїми та чужими левовими потоками, недоступних нікому іншому, виявляючи в цьому свою справжню індивідуальність та творчий початок. Він може стати родоначальником нової школи енергетичної гімнастики або особливої боротьби східного типу, оперним співаком чи художником експресіоністичної школи, шкільним учителем або просто соціальним критиком – але його результати завжди будуть оригінальними і надзвичайно переконливими, а процес його праці здивує глядача. Так вражають уяву учня дзеновські прийоми. Розділ 6 ДІВА Синтетичний канал з ефірного тіла у фізичне "Трудися як мураха, якщо хочеш бути уподібнений бджолі." К. Прутков Канал Діви анітрохи не менш езотеричний, ніж решта всіх зодіакальних каналів, хоча, здавалося б, що ж тут складного: ось енергетика, а ось і фізичне тіло, — ткни пальцем, якщо сумніваєшся. Зібрався з духом і в дорогу-дорогу: ать-два, лівою-правою. Однак таємницями та загадками Діва буквально переповнена, таПерша з них полягає в тому, як же відбувається рух фізичного тіла, що вимагає немислимого за складністю узгодження роботи безлічі органів, тканин, волокон і клітин самої різної природи. Таким чином, перше диво, яке робить Діва, це синтез різноманітних ефірних вібрацій в єдиний рух людського тіла, при якому узгоджено працюють тисячі і мільйони найскладніших систем, кожна з яких за складністю незмірно перевершує будь-яку інженерну споруду, навіть таке диво техніки, як космічний корабель. Добре працюючий канал Діви забезпечує злагоджений рух ефірного та фізичного тіл, що з боку сприймається як гарне, елегантне, пластичне переміщення людини (або тварини) у просторі; навпаки, людина з неузгодженими ефірним і фізичним рухами виглядає як незграбний, незграбний, незграбний. Аналогічно і з внутрішніми органами, але якщо людина незграбна зовні схильна ударятися об кути меблів і спотикатися надворі, то в людини, незручного всередині, регулярно хворітиме внутрішні органи і системи, і навіть незначні ефірні неузгодженості можуть призводити у нього до органічних порушень – внутрішнім крововиливам, роздмухуванням. З іншого боку, вихідними для дев'яти трансляцій є ефірні дисгармонічності, глухий кут і зупинки ефірних медитацій, які постачають на вхід Діви вже мертвий з ефірної точки зору матеріал, що перетворюється каналом на зародки майбутніх фізичних рухів і фізичну енергію – ту саму, за допомогою якоїлюдина піднімається в гору або крутить кермо автомобіля. Ці зародки рухів являють собою команди, які наводять органи, системи і навіть окремі клітини фізичного тіла у стан готовності до певної дії: так спринтер стає низьким стартом перед пострілом. Найпростіша, але й дуже характерна ефірна дисгармонічність, що ініціює через Діву рух фізичного тіла, це надмірне розтягування ефірного тіла, що загрожує останньому розриву. Взагалі ефірне тіло набагато пластичніше за фізичне і допускає істотно великі розтягнення всередині самого себе і певні зміщення щодо фізичного – меншою мірою це відноситься до ефірних кісток, більшою – до м'яких тканин, мускулатури і особливо шкіри. Уявімо собі руку, до якої повільно наближається факел, що горить. Коли жар від нього стає загрозливим, ефірне тіло намагається врятуватися і витягується в протилежний бік – найменше на кістках руки, більше в м'язах, і у людини виникає почуття, що його рука з боку вогню виявилася голою – дійсно, вона втратила там ефірний "одяг" і тому беззахисна і вразлива від "вдягнутися" вогню, хоча реальної загрози обпектися ще немає. Так само, глянувши за край прірви, людина сахається назад: спочатку подалі від неї в жаху кидається астральне тіло, слідом за ним летить ефірне(Шкірою вперед), а за ним і фізичне. Джерелом енергії для каналу Діви служить в даному випадку надмірне розтягування ефірного тіла, міцно пов'язаного з фізичним в одних місцях (кістки) і більш вільного в інших (м'язи та шкіра). Подібна "боягузтво" ефірного тіла виявляється благословенням у разі дрібних ударів, порізів і т.п.: фізичне отримує незначну травму, але ефірне залишається в цілості та безпеці, і, повернувшись на місце, швидко загоює рану (інформація про фізичні дефекти потрапляє в ефірне тіло через канал Терезів). У таких випадках ранка затягується швидко і легко і майже не болить, або цей біль носить природний характер, що не викликає у людини особливого протесту. У дітей, з їх енергійним та пружним ефірним тілом, навіть переломи кісток трапляються без суттєвої ефірної травми і тоді гояться швидко та без ускладнень. Якщо ж травма зачіпає також і ефірне тіло, то спочатку має зажити воно, а поки цього не сталося, фізична рана кровоточитиме, гноюватиметься, або, в кращому разі, покриється товстою кіркою і під нею відчуватиметься як дуже вразливе місце. Але, з іншого боку, якщо фізичне тіло зустрічає агресивний зовнішній вплив, будучи покрите ефірним, то пошкодження може і зовсім не відбутися – у разі, коли енергія нападу виявиться недостатньою для того, щоб пробити ефірний захисттіла. Так досвідчені спортсмени падають на землю, не отримуючи розтягування зв'язок, синців та саден, а йоги вміють навіть ковтати розпечене вугілля без шкоди для стравоходу та шлунка. Але тут, звичайно, потрібна мобілізація ефірної енергетики і концентрація в місці руйнівного впливу на ефірне тіло – а також, як розуміє читач, добре пророблений канал Діви, що допомагає організму чинити опір і фізичному тілу. Якщо ефірне тіло виснажено, то найменша його напруга закінчується розривом – і на "порожньому місці", тобто ніби без будь-якої причини, у людини виникає травма, екзема, виразка, омертвіння шматка тканини і т.п., причому локалізація ураження визначається особливостями каналу Діви. Погано функціонуючий канал часто є для людини справжнім прокляттям, особливо в наш час, коли про хвороби судять за їхніми фізичними проявами, не звертаючи особливої уваги стан ефірного тіла. Людина може бути номінально фізично здорова – і в той же час постійно погано почуватися, хворіючи ефірно, але не фізично. Будь у нього Діва більшої пропускної спроможності, він давно вже впав би, наприклад, з важким грипом, перехворівши на який, став би здоровим і енергійним, зживши ефірну напругу – але, на жаль, воно дозволяється лише невеликими порціями, так що фізичне тіло отримує слабкий струмок енергетичної підтримки і незначну кількість отраврезультаті людина найчастіше страждає невиразними хронічними захворюваннями, поточними мляво, але гидко, і до ладу не виліковуються звичайними медичними методами, що не апелюють до тіл вище ефірного. Саме таким людям показані легкі, але тривалі фізичні навантаження (повільний біг на довгі дистанції, туристичні походи і т.п.), що розробляють канал Діви, що слабо функціонує, і допомагають зняти ефірну напругу, перетворюючи його в енергію фізичної активності. У жінок таку роль часто грає різноманітна домашня робота, або, скажімо, в'язання, яке, як відомо, заспокоює "нерви", тобто ефірні дисбаланси. Краще, однак, говорити не про хвороби, а про красу та здоров'я. Включення Діви розправляє спини чоловіків і жінок, вони піднімають голови і відчувають себе втіленими матеріально – радість, про яку можуть лише здогадуватися міріади безтілесних сутностей, які населяють тонкий світ і безнадійно мріють отримати щільне тіло. Діва розгладжує зморшки, зігріває кров у жилах, змушує людину відчути приналежність своїй підлозі та привабливість протилежної, дає фізичне відчуття землі під ногами та неба над головою. Це радість фізичного буття, повнота тілесних сил, коли хочеться не філіжанку кави або тихої неги диванних подушок, а схопити байдарку, рюкзак і помчати на північ, до порожистих річок та штормових озер. Є у Діви і зовсім інший вигляд: вона покровителька всіх людей, які займаються ручною роботою, від землекопів і каменярів дохірургів та ювелірів. Будь-який фізичний рух вимагає узгоджених дій безлічі м'язів, і якщо людина хоче, щоб воно було скільки-небудь точним, йому обов'язково потрібна ефірна підтримка – тоді тіло рухається як би само собою, причому точно працюють навіть м'язи, що мають до основного руху, на перший погляд, мале відношення. Говорячи про аспект Діви, що відноситься до ручної роботи, потрібно мати на увазі також ефірні та фізичні властивості інструментів і матеріалів: наприклад, коли стамеска ріже дерево, її ефірне тіло, інвольтоване ефірною енергією столяра, розрізає ефірне тіло бруска, і в залежності від характеристик каналу Діви останнього походить від шару. У хорошого майстра під час роботи йде медитація на рівні ефірних тіл: рука, інструмент і оброблена заготовка беруть участь у спільній ефірній взаємодії, яка під керівництвом Діви столяра перетворюється на такий самий єдиний фізичний рух. При цьому дуже важливо, щоб Діва оброблюваного матеріалу добре підкорялася Діві майстра і Діві інструменту – інакше робота не піде, і кожен професіонал відрізняє свої улюблені матеріали від тих, до яких він може з деяким трудом пристосуватися, і тих, з якими у нього робота чомусь зовсім не йде. Бувають, звичайно, майстри на всі руки, але і вони мають для себе більш-менш улюблені та зручні матеріали, і чітко розрізняють ефірнімедитації та режими включення Діви під час їх обробки. Ще однією важливою областю, до якої канал Діви має саме пряме відношення, є розвиток та підтримка існування ефірного тіла. зокрема харчування людини. Загалом кажучи, програма розвитку кожного з тіл організму безпосередньо пов'язана з місією людини і тому закодована в атманічному тілі, але, відповідно до голографічного принципу, якось відображена й у всіх інших тілах. Однак у найбільш розгорнутому вигляді план розвитку кожного тіла представлений у тілі, що лежить вище, так що розвитком фізичного керує в першу чергу ефірне. Наприклад, з окультної практики відомо, що перед тим, як людина хворіє на фізичну хворобу, у неї відбувається деякий ефірний дисбаланс (якому, у свою чергу, часто передує астральний стрес). Навпаки, фізичне одужання відбувається після ефірного, і людина часто відчуває, що у неї все йде на лад, коли фізичні симптоми ще досить серйозні – але ефірне тіло вже відновлено. Як лікування травмованого органу, і зростання фізичного тіла вимагають великих ефірно-енергетичних витрат, і чарівної точністю, з якою синтезуються молекули білка, ми також зобов'язані неухильному нагляду Діви. Вона управляє узгодженим зростанням скелета та всіх органів дитини, контролюючи розвиток буквально кожної клітини фізичного тіла. Як правило, у здорових дітей дуже енергійне ефірне тіло, яке суттєво послаблюється із закінченням першого цвітіння юності і потімна тривалий період зрілості консервується, а далі стрибками слабшає з наближенням старості. Однак залежно від стану та якості каналу Діви ефірна енергетика та інформація, що керують станом та розвитком фізичного тіла, доходять до нього своєчасно або з запізненням, з невеликими чи значними спотвореннями, і якщо в дитинстві та юності це іноді не так важливо, оскільки канали Діви та Терезів працюють інтенсивно, створюючи активний двосторонній зв'язок між ефіром зрештою призводить фізичне тіло до потрібного вигляду та стану, то до старості (а часто й раніше) проблема ефірної слабкості та дев'яких спотворень встає на весь зріст і насамперед маніфестує себе різноманітними функціональними порушеннями та хронічними хворобами, які незрозуміло звідки виникають і нічим радикально не лікуються. До них можна віднести вегетосудинну дистонію, гіпертонію, багато шкірних хвороб, різноманітні алергії і т.д. Взагалі треба сказати, що вивчення каналу Діви та ефірного тіла за всієї їхньої очевидної важливості для фізичного здоров'я людини, фактично тільки починається, але безумовно складе суттєву частину медицини майбутнього. Очевидно, багато гомеопатичних методів лікування коригують саме канал Діви (не торкаючись особливо ні фізичного, ні ефірного тіл) і саме з цієї причини часто видаються лікарям-алопатам чимось містичним. Діва – великий аналітик, хімік,технолог та інженер: вона керує всією конкретною роботою, пов'язаною зі створенням та руйнуванням матеріальних форм на всіх рівнях: від творення метагалактик та Всесвіту в цілому до розпаду молекул та атомів. Описати всі її прояви не є можливим, хоча матеріалістична епоха поставила її на чільне місце і старанно вивчала, частіше на шкоду, ніж на користь людям – саме через надмірну старанність, що різко порушила загальний зодіакальний баланс. І цю старанність можна зрозуміти, оскільки Діва – великий архітектор фізичного плану, але творить його, залишаючись завжди поза його межами, невидимо для нього самого. Проблема в осягненні Діви пов'язана ще й з тим, що вона являє собою синтетичний канал і творить синтетичний матеріальний план (тіло), в якому немає нічого ізольованого: все пов'язано з усім і тому твориться і видозмінюється одночасно. Моргаючи лівим оком, людина, сам того не помічаючи, здійснює рухи всім своїм тілом (не тільки руками і ногами, а й животом і всіма внутрішніми органами), і рух століття – лише найпомітніша (і не факт, що найважливіша) складова його частина. Те саме стосується і руху ковша екскаватора, хоча інженер-конструктор намагається про це не думати: він обмежує себе розглядом лише головних зв'язків вузлів, що конструюються ним, інакше його робота не скінчиться ніколи. Тому робота Діви,грубо-матеріальна при поверхневому погляді, стає незбагненною та чітко містично забарвленою при найближчому розгляді. У поведінці живої клітини в межах рослини або тварини занадто багато незрозумілої свідомості, точніше – функціональності, ніби вона, незрозуміло звідки, "знає" про її потреби; " нежива " матерія при найближчому розгляді теж веде себе вкрай підозріло, змушуючи фізиків створювати хвильові ймовірнісні моделі (квантова механіка), у яких зв'язність фізичного простору випливає із перших постулатів теорії. Коли у відомому квантово-механічному експерименті (тунельний перехід) частка з малою енергією долає бар'єр, висота якого в ньютонівській механіці виключає таку можливість, можна подумати, що нею рухає віра – та сама, гірчичне зерно якої здатне зрушити гору. Так само загадкові і фізіологічні реакції людини – як у зовнішні впливу середовища, і з його внутрішнє життя. Досі зовсім незрозуміло, як намір людини встати перетворюється на реальний рух підйому зі стільця. З погляду запропонованої автором концепції це перетворення (думки в рух) відбувається у сім етапів. На першому етапі йде ментальна медитація, протягом якої людина оцінює отриману інформацію про необхідність чи бажаність залишити місце, де вона розташована (скажімо, вона чує телефонний дзвінок та згадує, що, крім нього, вдома нікого немає). В результаті ментальної медитації виникає характерний глухий кут, бо вирішити шляхом роздумів актуальну проблемуне вдається. Цей глухий кут включає канал Рака, і тим самим починається другий етап – перетворення висохлого ментального куща на зерна та енергію емоційного переживання (третій етап): йти треба, але не хочеться. Після четвертого дзвінка настає невеликий стрес: таємна надія, що телефон замовкне сам по собі, помирає, психіка не витримує перевантаження, і починається четвертий етап: включається канал Лева, що переробляє залишки емоційного стресу в енергію та програму ефірної медитації, суть якої – енергетична підготовка до фізичної. На п'ятому етапі йде вказана ефірна медитація, наприкінці якої ефірне тіло рішуче зсувається щодо фізичного напрямку телефону. Коли це зрушення досягає критичної величини, включається (шостий етап) канал Діви, що перетворює ефірну напругу на зачатки майбутнього фізичного руху: людина вся якось напружується, готуючись підвестися, і, нарешті, на сьомому етапі відбувається фізична медитація: людина підходить до телефону, знімає трубку і каже: "Якого біса?" Синтетичність (і сила) Діви проявляється, наприклад, у тому, що людина з абсолютно незадовільним станом ефірного тіла, хвора як цілком, так і в багатьох конкретних частинах і органах, виявляється все ж таки здатним до нормального або майже нормального фізичного функціонування: переміщення в просторі, їжі, шлунково-кишкового тракту. Щоправда, кожен окремий фізичний рух може при цьому вимагати напруги всіх ефірних сил, і післяЙого доводиться деякий час відпочивати, але все-таки воно вдається! Дуже повчальний розгляд каналу Діви у сімейних та державних егрегорах. Включення Діви супроводжує кожен матеріальний прояв у житті сім'ї: переміщення її членів у просторі, купівлю та розстановку в будинку меблів та іншого домашнього начиння, приготування їжі та укладання дітей спати. Ефірна напруга сімейного егрегора матеріалізується Дівою в різні ентропічні явища: предмети сходять зі своїх місць, утворюючи безлад, всі поверхні покриваються пилом і брудняться, б'ється посуд і продавлюються стільці та диван. У дітей тече з носа, мати палить котлети, а батько втрачає гудзики на піджаку – або він разом із штанами безнадійно губиться в надрах гардеробу, де давно тріумфує міль. Однак та ж сімейна Діва та ефірне тіло сімейного егрегора підключаються до Діви та ефірного тіла членів сім'ї, допомагаючи їм наводити в будинку чистоту та порядок, готувати їжу та стримувати безчинства підростаючого покоління – спочатку переконливими ляпанцями по філейних частинах, а потім залученням до домашньої роботи. Взагалі у соціальних егрегорах Діва керує конкретною організацією праці і, з іншого боку, за хаотичними процесами розпаду тих соціальних структур, які не мають достатньої ефірної підтримки. Діва ставить робітника біля верстата, садить інженера за кульман або екран дисплея, прикрашає поліцейські машини сиреною та проблисковим маячком, зводить повію.з сутенером, а рекетира з надмірним (на думку карми) багатієм. За її керівництвом процвітають торгівля, ремесла і взагалі вся виробнича сфера (ура Карлу Марксу!), але ж вона вирощує з "гнилих соціальних коренів" злочинність і зводить темної ночі жертву зі злочинцем, а майбутнього самогубця відправляє в магазин залізних товарів з найміцнішими мотузками в місті. Так само, як індивідуальна Діва спонукає людину плескати в долоні або тупотіти ногою, Діва соціального егрегора збирає людей на мітинги та барикади, у гіршому випадку – веде їх на війну. Там вона клацає затвором, спрямовує дуло гвинтівки, а потім витягає кулю з грудей солдатів руками військового хірурга. Діва – бог всіх практиків, які бачать свою працю в зміні і творенні матеріальної реальності, і саме тут таїться велика спокуса матеріалізму, що приписує їй остаточну владу над щільними формами, причому навіть не Діві в цілому, а нижчої частини каналу, так як ефірний план послідовні матеріалісти не визнають, і тому витоки Діви. Що спрямовує руку масажиста та ноги бігуна? Звідки береться особливий імпульс, який впевнено веде руки хірурга при порожнинній операції? Як включається механізм пологів і звідки береться дивний і складний рух дитини, що виходить на біле світло? В який момент відбувається природне пробудження людини відсну і чому одні люди відразу стають свіжими, а інші довго приходять до тями навіть після чашки кави? Чому одні утиски влади залишають народ пасивним, а одного разу він лютує і робить революцію? На всі ці і багато інших абсолютно практичні питання відповість ретельне вивчення каналу Діви та ефірних дисгармонічностей, що його включають. Автор не претендує на знання відповідних відповідей – він лише проводить штриховану демаркаційну лінію, що відокремлює сфери прояву різних тіл та зодіакальних каналів, і в багатьох випадках це виявляється не так просто. * * * Придивимося уважніше до процесу приготування їжі. Цілком зрозуміло, що він вимагає не тільки суто енергетичних взаємодій кухаря та продуктів, а й конкретних фізичних рухів: посипання, натирання, формування, укладання на лист і т.д. З погляду прозеліту, кулінарний успіх забезпечують не ці дії, а правильний термічний режим за дотримання зазначених у рецепті пропорцій; Однак професіонал знає, що від правильності його суто фізичних рухів смак страви залежить не меншою мірою. Його руки ніби самі по собі ріжуть цибулю, моркву і капусту зовсім різними рухами (і навіть вираз його обличчя змінюється залежно від роду овочеві, що шаткується), і викладати їх на сковорідку для пасерування він буде теж неоднаково. Смак та енергетика хліба залежать не тількивід якості випічки, але й від способу розрізання його на шматки та характеру рухів ножа – останнім краще бути закругленими, а шматки краще неоднакові за товщиною (тобто у перерізі мають форму трикутника або навіть трапеції). Всіми цими і багатьма іншими подробицями кухар опановує не відразу і багато в чому інтуїтивно, і скрізь його головним учителем виявляється поступово пророблюваний канал Діви, який наглядить і за рівномірністю пропікання пирога в духовці, і за відповідністю жирності його тіста начинці, і за упріванням бурякового борщу, і за найкращим розташуванням листків петрушки та кропу на тарілці сироїду. Надзвичайно тонкощі досягає Діва у формуванні апетиту людини. Різноманітні енергетичні потреби ефірного тіла синтезуються нею в бажання з'їсти той чи інший конкретний продукт або страву, які, будучи переварені та засвоєні у фізичному тілі, через канал Терезів передадуть ефірному тілу рівно ті енергії, яких потребує. Чим тонше працює Діва, тим певніше знання чи інтуїтивне відчуття людини про те, якої їжі (або лікарських трав) вона потребує. Пережовування їжі, як і перетравлення її в шлунку, йде переважно під керуванням Діви, так само як і видалення шлаків з організму; всмоктуванням поживних речовин та їх перетворенням на енергію управляють, переважно, Терези, а синтез новихклітин і видозміна старих йде знову під керуванням Діви. Аналогічно, Діва формує і, якщо можна так висловитися, руховий апетит, тобто потреба людини в тих чи інших фізичних рухах (гімнастика, біг, рухливі ігри тощо), які забезпечать необхідною ефірною енергією його зв'язки, суглоби, м'язи, а потім і ефірне тіло в цілому. Культурна фізично та ефірно людина знає, коли і як їй потрібно потягнутися, прогнутися, сісти чи пробігтися, щоб не втомлюватися при найнапруженішій роботі – неважливо, розумовій чи фізичній. На безжальній експлуатації каналу Діви у форсованих режимах заснований сучасний "великий" спорт – ця дикість і водночас символ матеріалізму ХХ століття нашої – не забуватимемо про це – ери. * * * На першому рівні опрацювання Діви людина погано управляється зі своїм фізичним тілом: він, як правило, незграбний, незручний з навколишніми предметами і скільки-небудь точна ручна робота йому в тягар. При рухах у незвичній обстановці він часто натикається на перешкоди, отримуючи синці і садна, і зазвичай він не любить і не відчуває власного тіла, сприймаючи його як взагалі чуже йому джерело різноманітних неприємностей: болів, незручностей, потягнутих зв'язок і суглобів, що не гнуться. Зазвичай невдоволення своїм тілом як інструментом поширюється у цієї людини і на естетичне середовище: як правило, вона вважає себе негарною, принаймні їйне подобаються багато частин власного тіла, наприклад, форма живота або носа, жирові відкладення на боках, незграбність ліктів або кривизна гомілок, не кажучи вже про волосся на найбільш невідповідних (на його думку) місцях. Чистописання (каліграфія) у молодших класах школи було йому чистим муком, а малювання як мистецтво передачі видимих форм завжди здавалося незбагненним. Навряд чи має смак до приготування їжі, а якщо обставини змушують його готувати, то звичайні його супутники суть пригорілі або недоварені продукти, пересолені або недосолені, погано перемішані і якось дуже неохайно порізані. Хліб у руках обов'язково кришиться, ножі нестерпно тупі, а ложки і зуби виделок неодмінно гнуті. Харчовий смак досить грубий: у нього можуть бути свої пристрасті (наприклад, любов до чорного хліба з олією), але сприйняти кулінарні тонкощі, а головне, відчути, що саме вимагає в цю хвилину його ефірне тіло, йому важко: гамма його апетиту складається з двох нот: "хочу жерти – нажрався", а у. Сексуальні уподобання у такої людини досить певні: їй потрібно, щоб було "за що потриматися", а якість сексу визначається в основному амплітудою рухів тазу: чим вище, тим краще. Якщо він опиняється на сцені або в центрі уваги, у нього виникає тяжка проблема: куди подіти руки, і вінпочинає зніяковіло переминатися з ноги на ногу. Навчання будь-яким складним рухам та технікам, пов'язаним з фізичним тілом, для нього болісно: вивчивши окремі рухи танцю, він ніяк не може поєднати їх разом. Якщо він опиняється на гірськолижному схилі, то його ноги обов'язково їдуть у різні боки: одна праворуч, а інша ліворуч, і протистояти цьому руху він не в змозі. Йому дуже важко затишно влаштуватися навіть на дивані з численними подушками: обов'язково або затече нога, або розтягнеться сухожилля, або буде якось страшно незручно без видимих причин; невидима причина полягає в тому, що ефірне тіло в деяких місцях постійно зміщене щодо фізичного і людині ніяк не вдається їх поєднати. Місця або органи фізичного тіла, погано захищені ефірно, стають зонами підвищеної небезпеки – не за рахунок ефірної слабкості, якої може і не бути, а внаслідок неправильної чи спотвореної передачі каналом Діви трансляцій ефірних стресів та напруги у фізичне тіло. Внаслідок великої зв'язності ефірного тіла, на такі вразливі місця та органи обрушуються дисбаланси, здавалося б, віддалених від них органів і систем – і в людини особливо вразливі члени травмуються, як кажуть, щойно при найменших атмосферних перепадах або емоційних напруженнях. Низький рівень узгодження рухів фізичного та ефірного тіл призводить до неприємностей двох видів. По-перше, людиніне вистачає ефірної підтримки для фізичних рухів, так що вони виходять немічні, неточні, зриваються і т. п., а по-друге, ефірні дисгармонійності, які по ідеї повинні релаксуватися через Діву (шляхом перекладання, так би мовити, на плечі фізичному тілу нерозв'язних і нестерпних проблем ефірного). поки в ньому не відбуваються вже сильні патологічні зміни, які, прориваючись нарешті через Діву, стають причиною невиліковної хронічної хвороби фізичного, або його тяжкої травми – неважливо, зовнішнього або внутрішнього походження (інфаркт і перелом шийки стегна в результаті падіння на асфальт рівною мірою готують). Таким чином, однією з основних проблем цього рівня є неувага до малих, незначних дев'яти трансляцій: людина лінується потягтися, коли його ефірному тілу це потрібно, їсть очевидно шкідливу для нього їжу, позбавляючи себе потрібних продуктів і повністю ігноруючи слабкий голосок Діви, в результаті чого рукави каналу заболочуються або висихають. трапляється, коли ефірне тіло відкриває всі шлюзи і обрушує на фізичний такий стрес, що його господар потрапляє в лікарню або морг – втім, до останнього варіанту людина цього рівня ставиться фаталістично, витісняючи зі свідомості сором і страх перед змученою його безвідповідальною зневагою і нехтуванням. Сім'я зДівою першого рівня опрацювання живе, як правило, у хаосі та бруді, ігноруючи найнагальніші потреби ефірного тіла сімейного егрегора. Однак сил чи бажання підмістити і вимити підлогу або винести сміття ні в кого з членів сім'ї не виникає. Якщо ж сімейна чи особиста Діва зуміє достукатися до свідомості одного з домочадців, то він, як правило, виділяє серед загального содому крихітний куточок, у якому наводить нечувану (за мірками сім'ї) чистоту та порядок, і всіляко їх охороняє. Те саме відбувається і в державі з неопрацьованою Дівою, де за загальної бідності обов'язково будуть зведені потьомкінські села зразкового змісту – спеціально для показу іноземним делегаціям. Однак і в благополучних країнах є, як правило, свої нетрі – слабкі місця каналу Діви, що стають при соціальній напругі потужним джерелом зарази – своєрідним фурункулом на гладкому тілі громадського організму. На другому рівні опрацювання Діви людина ще не диференціює чітко ефірне та астральне тіла, але вже набагато уважніше ставиться до дев'яти трансляцій і цінує хорошу роботу каналу, що забезпечує йому легкість пересування у просторі та успіх фізичної праці. Він інтуїтивно намагається уникати жестів, не підтриманих ефірно, але ще практично не вміє регулювати потік Діви, спрямовуючи його необхідним для майбутнього руху способом. На цьому рівні людина може навчитися розпалювати багаття вліс і готувати найпростішу їжу так, щоб вона виявилася їстівною, але складні салати і дріжджові пироги навряд чи будуть у нього виходити добре. Він із задоволенням спіткає ази фізичного виховання і може навіть, за певної старанності, здобути шкільні нагороди за успіхи у лижних змаганнях чи баскетболі, проте чемпіоном великого міста не стане – другий рівень Діви типовий для радісних дилетантів, але не серйозних професіоналів спорту. При мінімальних здібностях людина другого рівня охоче вчиться малювати в основному правильно, але без особливого блиску, властивого точно знайденій лінії або пропорції; втім, іноді, в хвилини особливого підйому, малювання доставить йому справжню насолоду, як і їзда велосипедом, катання на водних чи гірських лижах чи пірнання з аквалангом. Але у всіх випадках він не надаватиме роботі Діви занадто великого значення, хоча й постарається слідувати розумній дієті, особливо після сорока років. Крім того, він спіткає кілька маленьких хитрощів, інтуїтивно навчаючись включати Діву при занадто великих ефірних напругах, що загрожують розривами. Наприклад, чоловік помітить, що фізичне навантаження (особливо важке) дозволяє йому суттєво розрядити нервову напругу та зняти стрес, доки він не обрушився на серце та судини. Жінка зверне увагу на цілющу дію на свої "нерви" будь-якої домашньої роботи, навіть найбруднішої, аби вона проводилася у відповідномунастрої. Тут людина також інтуїтивно осягає основи самомасажу, тобто вчиться безпосередньо тілесно реагувати на дівки трансляції. Правда, послабити нервовий тик чи зняти сильний біль він ще не може, але після знайомства з біоенергетичною практикою або в контакті з близькими людьми він нерідко зможе полегшувати деякі неприємні фізичні симптоми. У сексуальних відносинах ця людина, швидше за все, не задовольниться примітивним актом і займеться пошуками якщо не досконалості, то принаймні різних варіантів. Його (її) можуть зацікавити керівництва, що описують різноманітні пози партнерів та техніку прелюдії, і він (вона) цілком здатні все це освоїти на рівні, що демонструється героями еротичних фільмів. Однак у разі виникнення сексуальних проблем ця людина найчастіше виявляється перед ними безсилою, зовсім не розуміючи, з чим (або ким) вони пов'язані, і не вміючи налагодити сексуальний контакт інакше, як пошуком і подразненням різних ерогенних зон партнера. Логіку на кшталт: "Чи я не молодий, чи не гарний, Чи тобі не подобається мій акредитив?" він уже начебто перевершив, але заміна фінансової ментальної зацікавленості спрацьовує у нього далеко не завжди. На цьому рівні людина освоює найпростіші види професійної ручної праці та може навчитися володіти своїм тілом на рівні середнього кіно-або театрального артиста; на балетну, однак, сцену йому виходити не можна. Він може бути одягненим добре, алене блискуче: найкращі моделі на нього якось не сядуть, при всьому старанні кравця: людина ще не вміє підкоряти свої рухи одязі, як це виходить у гарних манекенниць. Його відчуття під час хвороб, особливо мають чітку локалізацію, мають двоїстий характер: з одного боку, він ще не сприймає ефірне тіло окремо від фізичного, а з іншого – вже усвідомлює ефірні скарги і прохання хворого ефірного органу і може навіть (не цілком серйозно) розмовляти з ним як з незалежним. всіляко підбадьорювати або, навпаки, лаяти і т.д. Людина ще вірить у можливості подібного самолікування (і лікування інших), проте відчуває від нього деяке полегшення; крім того, він іноді ставиться серйозно до конкретних прохань хворого органу, принаймні коли вони проникають у його свідомість досить чітко, наприклад, у вигляді прохання робити деяку фізичну вправу або певним чином змінити характер харчування. Іноді такі люди починають цікавитися натуропатією, сироїдінням, йогою, акупунктурою, східною боротьбою в її фізкультурному аспекті, але їх інтерес носить зазвичай поверхневий і прикладний (до своїх фізичних проблем) характер. І справді, на другому рівні опрацювання Діви дива з фізичним здоров'ям не відбувається, і будь-які вправи дають ефект лише через тривалий час, і то за наявності у людини належноїдисципліни та цілеспрямованості. Але ці зусилля не пропадають даремно: вони вдосконалюють канал Діви, і людина отримує набагато більшу владу над фізичним тілом, ніж раніше, хоча далеко не завжди вміє нею скористатися. Проблема полягає в тому, що в сучасних західних школах йоги та натуропатії наголос часто робиться на прямих трансляціях з ментального тіла у фізичне (що є диво 2 рангу, на яке як на метод мало хто здатний), при свідомому чи несвідомому ігноруванні астрального та ефірного. Мабуть, у майбутньому виникнуть і поширяться техніки більш поступового спуску (послідовно через Рака, Лева та Діву), що зробить шлях до самовилікування та ефективного володіння фізичним тілом більш коротким, доступним та природним. На третьому рівні опрацювання Діви людина вже чітко відрізняє ефірне та фізичне тіла, і роль Діви у житті останнього в його очах зростає якісно. Іншими словами, він розуміє, що будь-який рух, не підготовлений і не спрямований відповідною дівою трансляцією, приречений на невдачу. Тому він починає набагато відповідальніше ставиться до потреб ефірного тіла, намагаючись їсти те, про що сигналізує Діва через його апетит, і робити фізичні вправи, на які вона натякає, створюючи напругу та незручності у спині, шиї, ногах тощо. На цьому рівні відбувається суттєва диференціація фізичних відчуттів – точніше, ефірних напруг, що переводяться Дівою у фізичні.Людина вчиться "прислухатися" до своїх членів, м'язів, суглобів, кісток, внутрішніх органів, слухати їх фізичні та ефірні (часто та астральні) скарги і якось розуміти: що і коли потрібно зробити, щоб відновити енергетичну рівновагу і якщо не вилікувати, то хоча б полегшити страждання хворого органу. При відповідному навчанні з нього може вийти хороший терапевт, чия інтуїція дуже рідко його обманюватиме. Це рівень гарного натуропату, який методом тривалих спроб, помилок і старань знайшов індивідуальний ключ до природного здоров'я свого фізичного тіла і вміє його підтримувати, впливаючи переважно на ефірне та знаючи, до яких фізичних наслідків приведуть його ефірні стреси та напруження, будучи трансформовані Дівою. Він найчастіше вміє відчути в собі ефірну напругу, що загрожує перейти в серйозну хворобу, і розрядити його заздалегідь – винятком служать сильні ефірні потрясіння, що приходять з астрального і вищих тіл, але і з ними він справляється значно краще, ніж людина другого рівня. Якщо фізична хвороба виявляється неминучою, ця людина хворіє зовсім не так, як більшість її знайомих. Він бере жертовну роль свого фізичного тіла і турбується насамперед про одужання ефірного, що різко змінює акценти у методах лікування. На цьому рівні можна навчитися правильно голодувати, що є великим мистецтвом, як правило, недоступним на другому рівні опрацювання Діви, що потребуєпевного володіння також каналом Терезів, а при тривалому голодуванні Скорпіоном та Левом. На третій рівень опрацювання Діви виходять – частково – професійні будь-якої діяльності, що вимагають участі фізичного тіла і, зокрема, ручної праці: спортсмени, робітники, художники, ювеліри, – але Діва тут, як правило, опрацьовується дуже вибірково і повного володіння своїм тілом ні чудовий акробат, ні першокласний. Однак односторонні й досягнення хатха-йогів, які проробляють Діву в тій частині каналу, яка стосується управління внутрішніми органами, зв'язками, суглобами, кровоносною системою і т.д. інше, нагально необхідне сучасній людині: чим би не займалося фізичне тіло, воно має отримати через канал Діви належне і точне керівництво та підтримку. Навіть правильно вставати зі стільця треба навчитися, і мало хто володіє цим мистецтвом. Третій рівень опрацювання Діви може дати дієтолога та кухарі високої кваліфікації, але автор боїться втомити читача цією темою і обмежується тут зауваженням, що правильно підібраною індивідуальною дієтою можна, мабуть, лікувати переважну кількість хронічних захворювань, у тому числі найтяжчих. У своїх сексуальних відносинах ця людина починає цінувати тонкощі, розрізняючи не тільки ерогенні зони (свої та партнера)як такі, а й реакцію ласки; він вчиться адекватно втілювати в жести своє ефірне збудження, що робить їх дуже різноманітними: легкими чи сильними, поверхневими чи глибокими, що варіюються за ритмом тощо, залежно від характеру парної ефірної медитації. Тут автор мимоволі замовкає, залишаючи місце фахівцям-сексологам та масажистам найвищого профілю. На четвертому рівні опрацювання Діви людина осягає синтетичність цього каналу: він безпосередньо відчуває своє тіло як єдине ціле в момент будь-якого руху і готує останнє всім своїм ефірним тілом. Якщо такий масажист доторкнеться до вашого вказівного пальця, у вас відгукнеться все тіло цілком, причому в найбільшій мірі – неблагополучні органи, а якщо вам сильно пощастить і у вас трапиться сексуальна медитація з партнером цього рівня, ви відчуєте все своє тіло як ерогенну зону, причому не тільки шкіру, але також і шкіру, а також Відомо, де на даний момент часу знаходяться його руки, ноги, губи та інші органи. Лікування та самолікування на цьому рівні значно ефективніші, тому що людина вміє зібрати енергію з усього ефірного тіла і контрольованим чином пропустити у фізичне – інтуїтивно до цього вміння доходять і найкращі спортсмени-професіонали, які вчаться експлуатувати свою Діву та ефірне тіло абсолютно безжально, що через деякий час катастроф
позначається на фізичному тілі. Тим самим шляхом, до речі, йдуть лідери жорстких держав деспотичного типу, які інтенсивно вкладають кошти в озброєння і потім зазнають військового та економічного краху одночасно. Однак людина четвертого рівня опрацювання Діви рідко стає спортсменом – скоріше вже йогом, тому що у нього зазвичай немає вираженого прагнення фізичних рекордів за рахунок руйнівних ефірних навантажень. Більше того, він добре почувається і не прагне перевершити межі своїх фізичних можливостей, відчуваючи життя ефірного тіла, рівень його максимальної напруги та можливості впливу через канал Діви на фізичне. Він вміє суттєво зменшити тривалість і тяжкість фізичних хвороб, але не прагне їх виключити зовсім, відчуваючи, що деякі важкі ефірні стреси найкраще вирішуються через незначну хворобу – звичайно, якщо біг, ополонка та липовий відвар не допомагають. На цьому рівні відкривається прямий зв'язок щільного шельту з тонким, зокрема ефірного тіла з буддхіальним, фізичного з каузальним, а Діви з Тельцем, і починає працювати симпатична магія, тобто відкривається можливість впливу на каузальний потік за допомогою спеціальних ефірно-фізичних дій. Подібно до того, як Телець творить події, Діва творить рухи, і людина, відчуваючи цей зв'язок, вчиться впливати на перші за допомогою других, наприклад, одягає годинник на руку, йдучи у справах, чим упорядковує свій каузальний потік, або ретельно підмітаєпідлога після відходу неприємних гостей, чим різко скорочує негативні наслідки (у вигляді подій) від їхнього візиту: фактично очищаючи будинок від сміття, він чистить при цьому й каузальне тіло сімейного егрегора. З цього приводу у фольклорі є великі спостереження, частиною вірні, частиною забобони (наприклад, студентська заборона митися після вдало зданого іспиту), але людина, виходячи на четвертий рівень опрацювання Діви і починаючи відчувати її зв'язок з Тельцем, повинен сам вивчити характер цього зв'язку у власній долі (тут). Погано очищені черевики і кава, що втік, іноді приносять куди більше неприємностей, ніж може уявити їх господар. * * * Сильна Діва дає людину, якій дуже важко прийняти фрейдівську концепцію сублімації: його ефірні сексуальні імпульси, що гарячять кров, вимагають прямого, а не непрямого вираження, і тут сублімація спочатку йде через посилену фізичну роботу (наприклад, на лісоповалі) і лише дуже нескоро людина. Як правило, сильна Діва дає міцне (іноді "жилисте", як кажуть у народі) тіло, здатне до значних зусиль при невеликих ефірних витратах – добре для бігунів-марафонців, а також усіх людей, зайнятих фізичною працею. Ймовірно, у цієї людини будуть спортивні здібності, і в одному з кутів його будинку розташуються гантелі, еспандер, різні тренажери, а можливо, іцілий спортивний комплекс. Жінка з сильною Дівою у дорослому віці може забути про юнацькі захоплення волейболом або гімнастикою, але сила, яку вона здатна проявити, піднімаючи сумки з провізією або відбиваючись від настирливого залицяльника, вразить уважного спостерігача. Для цього людини його фізичне тіло – важливий і чутливий інструмент, і водночас примхливий і сильний слуга, з яким потрібно старанно будувати стосунки. Якщо цього не робити, то в юності людина витрачає основний капітал свого здоров'я і отримує до 30-40 років постійне джерело різноманітних мук та виснажливих турбот, стаючи господарем безлічі хронічних хвороб. Зате якщо опрацьовувати Діву і стежити за потребами фізичного тіла, забезпечуючи їх хоча б мінімальною мірою, то він отримає не тільки чудовий засіб переміщення в щільному світі та гарний інструмент роботи в ньому, але й суттєво полегшить ритм своєї долі. Останнє пов'язано з тим, що принцип кожної планети легше і природніше опрацьовувати в тому зодіакальному знаку, де вона знаходиться, ніж в інших, хоча останнє також можливо. Наприклад, маючи Марс у Діві, проблеми, пов'язані з агресією – як своєю, так і зовнішнього світу – найбільш природно вирішуються опрацюванням енергетичного каналу Діви (заняття спортом, йогою, фізична праця тощо), і тоді проблема агресії як психологічного фактора значною мірою пом'якшується, хоча йне зникає зовсім. Якщо ж Марс стоїть в Овні, Тільці або Водолії, опрацювання теми агресії на психологічному рівні знімає багато фізичних труднощів, і людина відразу стає спритнішою, отримує менше травм і т.д. Тому опрацювання сильної Діви є фактично найбільш зручна форма опрацювання принципів усіх планет, що в ній стоять, і таким чином можна якщо не зняти, то сильно знизити гостроту і духовних, і психологічних, і побутових, і ментальних проблем (відповідно до характеру планет у Діві та знаками, якими вони керують). Так чи інакше, фізичне тіло цієї людини буде звертати на себе увагу оточуючих: ефектністю, красою або потворністю, враженням незвичайної сили або, навпаки, делікатною крихкістю (під якою все одно таїться сила), підвищеної фізіологічності (людина якось дуже виразно ікає, потіє, урчить.) чистотою та акуратністю, і це потрібно мати на увазі, намагаючись, з одного боку, не зводити всі свої проблеми до жахливої бородавки на носі, а з іншого – приділяючи своїй енергетиці та фізіології необхідний час та увагу, які часто істотно перевершують середньостатистичні. Йому дуже важливо розкріпачити своє тіло і навчитися ним правильно користуватися – ходити, бігати, стрибати, лазити, танцювати, жестикулювати, а також, не в останню чергу – пити та їсти. Слаба Діва дає людину, чиє фізичне тіло якб знаходиться на далекій відстані від ефірного, і тому зв'язок між ними потрібно налагоджувати спеціально. Якщо цього не робити і не звертати уваги на слабкі дівові сигнали, то фізичні неприємності та різкі пристрасті звалюються людині як сніг на голову і їй дуже важко з ними справлятися. Часто такі люди байдужі до своєї їжі, точніше, погано відчувають, чи потрібен їх організму даний продукт чи страва, чи ні, і схоже ставлення спостерігається в сексуальному житті – те, що називається "технікою" сексу, хвилює їх дуже слабко, як і власне фізичне тіло партнера; Ерогенні зони можуть не мати чіткої локалізації. Якщо не звертати уваги на опрацювання Діви, згодом усе це може створити великі фізичні проблеми, хоча спочатку людині здається, що вона у вказаних стосунках дуже невибаглива. Ймовірно, ця людина буде скупою в жестах і не особливо виразною в голому вигляді, що може її іноді бентежити, але в цілому абсолютно влаштовувати. Нехай розмахують руками італійці та одесити, а роздягаються герої порнофільмів – йому це ні до чого. Слабкій Діві нелегко даються фізичні техніки (спорт і т.д.) і навички ручної праці, але витративши певну кількість зусиль, людина може їх освоїти на цілком пристойному рівні, хоча, звичайно, стати Дюрером або Ешером йому буде важко (тут, щоправда, треба зауважити, що наНа високому рівні гороскоп набуває великої зв'язності, і Діву посилюють і аспекти Меркурія, і планети в Тельці, і аспекти Венери як управителя Тельця). Йому буде зовсім не очевидно, що його тілом взагалі потрібно займатися, і ранковий душ і чистка зубів цілком можуть представлятися йому чистим ритуалом, що не має сенсу, крім демонстрації соціальної лояльності. Цій людині буде складно зрозуміти, що певний рівень чистоти тіла і житла їй все ж таки необхідний; втім, з плином життя та набуттям досвіду травм та хвороб це розуміння та повага до ефірних прохань поступово приходять. При сильному Тельці у нього будуть деякі правила та ритуали, що стосуються фізичного тіла та плану, безглузді з погляду оточуючих, але дієві для нього самого, наприклад, певна послідовність гримас перед дзеркалом під час ранкового туалету, що забезпечує успіх у справах дня. Якщо, скажімо, звіряча пика виходить при цьому недостатньо переконливою, то слід утриматися від великих угод, але допустимо піти з роботи на дві години раніше. Гармонійна Діва дає людину, на чиї рухи приємно дивитися, навіть якщо вона не дуже гарна. Швидше за все, у нього буде смак до гарної і красиво сервірованої їжі, а при нагоді може з'ясуватися, що він дуже непогано готує. Його якості як шанувальника визначать швидше планети у Леві та їх аспекти, але
опинившись вже в ліжку з улюбленою істотою, ця людина швидше за все не зробить грубих помилок, хоча в цій ситуації їй (їй) може бути властива деяка розслабленість, яка доходить майже до лінощів; втім, для жінки у західній культурі це цілком допускається. Ручною працею ця людина опановує легко, не прикладаючи особливих зусиль: чоловік з гармонійною Дівою впорається і зі стамескою, і з електричним дрилем, а при нагоді здатний виготовити намисто з лакованих персикових кісточок або полагодити швейну машинку; жінка добре готуватиме, в'язатиме гачком і на спицях, шитиме, ідеально сповиватиме немовлят і робитиме їм масаж, починаючи з народження. Однак для того, щоб піднятися до рівня високого професіоналізму у володінні своїм тілом і руками, цій людині будуть потрібні особливі, надзвичайні стимули, інакше вона залишиться здібним дилетантом, або учнем, який колись подавав великі надії, перетворився на середнього ремісника. Цій людині природно жити в чистоті та порядку, підтримуючи нормальний режим харчування, і не перевантажувати своє фізичне тіло загалом; найсильніші переживання він супроводжує м'якими жестами, так що очі у нього не вилазять з орбіт, волосся не стає дибки, або, принаймні, зберігають при цьому зачіску, а руки він заламує швидше театрально, ніж зі шкодою для променево-зап'ясткових суглобів. Його фізичні хвороби сильно пом'якшені щодо ефірних. В юності і нерідко
у зрілості це може давати хороше здоров'я, але якщо людина його не підтримує, ефірне тіло починає сильно хворіти, і людина починає погано почуватися при досить змащених фізичних симптомах, що не представляють по видимості серйозної проблеми, але не лікуються і приносять суб'єктивно великі неприємності: наприклад, невелика хронічна шкірна екзема загальною площею. дірку, через яку випаровується добра половина його ефірної енергетики, так що людина практично ефірно важко хвора. Як завжди, гармонійність дає задарма великі здібності і везіння, але з ними невідступними супутниками йдуть ліньки і схильність до паразитизму, що в даному випадку загрожує людині, якщо вона піддається спокусі, апатією і важкими фізичними хворобами, пов'язаними з компенсаторними змінами фізичного тіла, яке змушене само піклуватися про себе. Такою є етнологія багатьох видів ожиріння, гіпертонічної хвороби, ревматичних змін суглобів, артритів тощо. Ця людина (кармічно) зобов'язана демонструвати світові високу фізичну культуру, а якщо вона цього не робить, її згодом можна поміщати в спеціальний музей зразків тілесного безкультур'я, якими молоді мами лякають своїх дітей: "Будеш погано поводитися – віддам на поживу вон тому дядькові." А у дядька в натальній карті стоїть у Діві Марс із тріном до Юпітера в Тельці, і був вінколись першорозрядником із гімнастики, а тепер у його животі легко розміститься п'ятирічна дитина. Уражена Діва створює масу складнощів людині, але часто ще більше її оточуючим. Насамперед, у нього будуть напружені стосунки з чистотою та порядком, одягом та їжею. Він може виявитися фантастичним чистюлею або неймовірним нечупарам (золота середина дістається гармонійній Діві), а швидше за все буде в чомусь першим, а в іншому – другим, і напевно у нього будуть особливі смаки і дивні звички їжі, іноді дуже неприємні: наприклад, гучне цвіркотіння, дзвінкання зубах залізною вилкою (останнє можливо при ураженому Сатурні в Діві). Його фізичне тіло буде в чомусь дуже талановитим, але ці таланти розвиваються найчастіше не від хорошого життя, а в результаті зусиль щодо компенсації різних фізичних слабкостей та невмінь. Багато найпростіших навичок рухів і ручної праці ця людина освоюватиме з величезними складнощами, і освоїть далеко не все, а про вироблення елегантних жестів і гарної ходи він, як правило, і не мріє через очевидно (для всіх і для нього в першу чергу) безперспективність цього завдання. Тим не менш, іноді саме такі люди стають акторами та видатними спортсменами. Різкі смаки в їжі та неналагоджений ефірний захист можуть рано змусити його познайомитися з різними хронічними хворобами, зокрема шлунковими;
схильність до фізичного травматизму він виявить з ранніх років життя і навіть іноді до народження (тоді основною жертвою буде його майбутня мати). При цьому стандартні методи лікування, як правило, діятимуть на нього неочікуваним чином, супроводжуючись численними побічними ефектами. З іншого боку, інтуїція та досвід часто підказують йому ефективні, хоча зазвичай і не придатні для інших, методи боротьби зі своїми хворобами, а головне – їх профілактики, і нерідко у другій половині життя ця людина хворіє менше, ніж у першій – з роками підбирається дієта, способи ефірного оздоровлення, специфічні прийоми лікування вже добре знайомі. Як правило, цій людині доводиться багато займатися своїм фізичним тілом, і це загрожує йому специфічним видом егоїзму, коли свідомість звужується до суто біологічних інтересів або, ще гірше, людина стає слухачем та істориком симфонії хвороб власного тіла, у чому знаходить основний зміст та зміст свого життя. Дійсно, багато проблем цієї людини, в тому числі і духовного і психологічного порядку, пом'якшуються і опрацьовуються, якщо вона знаходить правильні шляхи поводження з фізичним тілом, але покірне дотримання шляхів сучасної "цивілізованої" або, як вона сама себе називає, "професійної" медицини тут рідко призводить до мети – в першу чергу. потрібно спочаткувсього розглядати як наслідок порушення балансу тіл тонкого шельту і розбиратися з ними – лише після цього можна сподіватися на те, що знайдеться адекватне ефірно-фізичне лікування та ліки. Опрацювання ураженої Діви може дати людині велику владу над фізичним планом і тілом і зробити його рідкісним фахівцем у відповідних професіях, що вміє зробити те, що немислимо для гармонійної Діви – наприклад, стати основоположником принципово нового напряму у прикладному мистецтві чи хірургії.