Каббалістична астрологія :: Частина 2 – ЗНАКИ ЗОДІАКУ Частина 4

Розділ 7 ТЕРЕЗИ Аналітичний канал з фізичного тіла в ефірне Неправильно кажуть: "Я прийняв ванну." Було б так: "Ванна прийняла мене." Ми переходимо до другої частини книги і звертаємося до теми висхідних каналів, що йдуть з даного тіла до вищележачого. Було б неправильним уявляти собі зодіакальні потоки як чисто інформаційні чи енергетичні, що підтримують або гальмують нормальне життя тіла, до якого вони приходять або з якого вони вирушають. Насправді будь-яка зодіакальна трансляція сприймається як тілом, з якого вона виходить, так і тілом, в яке вона потрапляє, як деяке диво, що порушує природну замкнутість тіла і хід його медитацій, або, якщо читача не влаштовує слово "чудо", то, у всякому разі, як екстраординарна подія в житті: релаксацією, радістю чи прикрощами, але у будь-якому випадку зміною свого стану в цілому. Східні трансляції, як би тяжкі іноді не виявлялися їх наслідки для тіла, що нижче лежить, завжди дивом знімають напругу, прибирають перешкоди і відкривають безвихідь розвитку вищележачого. Негативна ментальна медитація засмоктує людину, розумовий глухий кут або зачароване коло мислення здається безнадійним, і вихід бачиться тільки в остаточному божевілля – і раптом проблема кудись зникає, стіни безвихідного ментального лабіринту руйнуються, і людина виявляє, що він всього лише емополегшення! Так працює канал Раку. Якщо в людини вистачає почуття гумору, вона може навіть посміятися з себе – фізичні вібрації сміху, належним чином ефірно підготовлені, остаточно ліквідують наслідки ментального стресу; якщо ж гумору виявляється недостатньо, справа можуть врятувати здавлені ридання або енергійне посипання волосся попелом, з подальшим промиванням їх теплою водою. Таким чином, включення низхідного каналу є чудове зникнення чогось із вищележачого тіла (у нормальних умовах це відходи його життєдіяльності, при сильній патології – ще живі його частини), і одночасно чудова поява нових видів енергії та якісно нових зерен майбутнього розвитку (легкого чи важкого, природного чи патологічного) у нижчележачому. Однак в обох випадках елемент дива, тобто порушення законів розвитку даного тіла, є обов'язковим і створює особливе відчуття легкої незвичайності того, що відбувається, за яким людина, яка мінімально освоїлася з пристроєм і життям свого організму, відрізняє моменти роботи зодіакальних каналів. Є, проте, велика якісна відмінність у сприйнятті тілами низхідних та висхідних зодіакальних трансляцій. Низхідна трансляція сприймається вищележачим тілом як факт визнання певної невдачі: неможливості повної утилізації своїх відходів, подолання зупинок і глухих кутів самотужки, нездатності зробити крутий поворот розвитку без того, щоб з кузова не вилетіли цінні предмети. Іншими словами, вищележаче тіло розписується у своїй нездатності вирішити життєву проблему і відправляє її, трансформуючи через зодіакальний.канал, у нижчележаче: нехай тепер воно попрацює, там і енергії жорсткіші, і матерія щільніша, і взагалі карма у нього така: розхльобувати кашу, яке я заварило! Зі свого боку, нижчележаче тіло сприймає трансляцію, що приходить до нього зверху, як незбагненно звідки береться енергію явно гірського походження (і при цьому далеко не завжди пристосовану до потреб цього тіла) і знов-таки казна-звідки беруться дуже енергійні насіння, з яких виростають дуже енергійні насіння, з яких виростають. Таким чином, вищележаче тіло тут виступає для нижчележачого як Божественна сила, якій нижчележаче так чи інакше змушене підкорятися, виконуючи його волю, причому якщо ця воля, тобто завдання, виконується або вирішується правильно, то в ході її вирішення нижчележаче тіло, по-перше, отримує і постійну підтримку, а по-друге. Якщо ж воля вищележачого тіла виконується погано, чи вчасно, його напрямний вплив стає жорсткішим і вже сприймається нижчим як нещастя, Божа немилість чи кара, хоча сутнісно є лише реакція організму сильне порушення його рівноваги – включається важкий відновлювальний режим. Висхідні потоки сприймаються тілами зовсім по-іншому. Результати їх трансляцій теж відчуваються ними як диво, тобто порушення природних процесів розвитку, але зовсім іншого. Під час медитації тонкого тілау ньому виробляються певні плоди – спеціальні об'єкти, створення яких великою мірою спрямовано діяльність тіла як такі (тобто для биоценоза) йому не потрібні – їх призначення вищу: бути трансформованими висхідним каналом у грунт і фундаментальну енергію вищележачого тіла. Ця енергія якісно відрізняється від енергії, що приноситься низхідним каналом з тіла, що вище лежить: її вібрації набагато нижчі і хаотичніші; вони подібні до підземних сил, що змушують вивергатися гейзери і вулкани і стрясатися гірські хребти; вони ж дають незнищенну і часто дико жорстоку спрагу життя і зростання всьому живому, – від трави, що пробивається через бруківку площ, до страшних народних бунтів, що звільняють етнос ціною крові від кайданів, що перешкоджають черговому кроку його розвитку. Енергії, що приходять у тіло з вищележачого, тонкі та впорядковують, що дають можливість синтезу та еволюції; навпаки, енергії, що приходять знизу, спочатку завжди грубі і хаотичні (скільки б не був досконалий плід, що породжує їх з нижнього тіла), і повинні бути оформлені і впорядковані в процесі біоценозу тіла за допомогою трансляцій з вищележачого тіла, що приносять світло і насіння майбутніх рослин. Отже, в нашій рослинній метафорі тіло, що лежить нижче, постачає основні елементи ґрунту, ґрунтові води, формує запаси вугілля, нафти та рідкісноземельних елементів, десь виникають поклади урану, свинцю та міді… автор не втомлюватиме читача своєю неіснуючою геологічною ерудицією.Найголовніше полягає в тому, що все це не просто лежить – воно володіє прихованою енергією, на якій йдуть хімічні та біологічні процеси і стає можливим побудова нових відсталих і рослинних форм, і ця енергія або використовується конструктивно, і тоді еволюціонує, або застоюється і потім трансформується в більш примітивні види, яким простіше знайти вихід: змітаючи все на своєму шляху. Завдання, покладені на тіло вищележащим, однаково так чи інакше вирішуються, що вирішити не вдається, опускається на нижчележаче, отже у найширшому сенсі закони існування й рівноваги організму не порушуються ніколи – питання у тому, якому еволюційному рівні виявляються його частини і які перевантаження вони відчувають. Загальна лінія гуманізації полягає саме в зниженні рівня таких перевантажень, що часто приходить у суперечність із завданнями еволюції, яка швидше йде в режимі з сильними порушеннями статичної рівноваги і надмірними з точки зору будь-якої доброї людини навантаженнями, принаймні якщо говорити про еволюцію Землі та її фауни: до чого всі геологічні вимирання цінних видів та нескінченних воєн та жорстокостей вже на рівні цивілізованого людства? Однак така земна карма, і тим душам, які тут втілилися, мабуть, потрібноосвоюватися та брати участь у земних справах, що відповідає їх місії; втім, автор не сміє на цьому наполягати. Окультурення підземних сил йде поступово, етапами та фазами, і, відповідно, виникають дедалі більш витончені форми та рослинні види. Наймогутніші і грубіші енергії вирують глибоко внизу, і їм відповідають вогнетривкі та тугоплавкі матеріали; принаймні наближення до поверхні умови робляться м'якшими і створюється екологічна ніша для делікатних, витончених форм (кісних і живих). Однак усі без винятку процеси життя тіла спрямовуються інформаційно-енергетичним потоком вищележачого, який є повноважним архітектором форм і енергій, що приходять з нижчележачого – чинним, звичайно, в рамках законів розвитку, властивих даному тілу та плану. На перший погляд може здатися, що вібрації, що приходять зверху, носять світлий, ангельський або Божественний характер, у той час як ідучі знизу – темний і демонічний; наприклад, досить часто людина переживає свої буддхіальні проблеми так: через овнівський канал відбуваються життєві цінності, що його коректують – імпульси духу, обов'язку, совісті тощо, а з каузального тіла, через канал Водолія, йдуть енергії, що підтримують його знизу в дотримуванні егоїзму і "мирської" метушні. Однак, з іншого боку, за відсутності каузальної смути духовні овнівські імпульси зникають в туні: у людини, яка нічого не робить, немає потреби в корекції світогляду і в останньому як такому. Крім того,
трансляції вищележачого тіла, що ведуть до кардинальної перебудови даного, найчастіше сприймаються ним як страшне покарання або кара – прояв гніву Господнього з точки зору правовірного іудея або Боже потурання лукавому з християнських позицій – але як би там не було, агнельським подібний прояв місії ніхто не називає (хіба що в глибині про глибоке почуття і глибоке почуття з глибоким почуттям про місію ніхто не називає (хіба що в глибокій повісті з глибокої покарання або глибокого покарання). суттєво послаблюється). Від якості висхідного потоку прямо залежить склад формованого ним ґрунту та його фундаментальні енергії: вони можуть бути потенційно потворними, отруйними та деструктивними, або, навпаки, потенційно гармонійними та доброякісними, але результат, тобто фактичні медитації на цьому ґрунті, залежать від особливостей низхідного потоку і – не отримані в останню зверху насіння у привнесеному знизу ґрунті найбільш гармонійним чином, і тут у тіла завжди є велика свобода у створенні режиму культивації, перерозподілу ґрунтів та променистої енергії тощо. У якомусь сенсі управління собою та своїм життям і є насамперед мистецтво подібної окультної агрономії, на чому автор і закінчить введення в тему висхідних потоків. * * * Канал Терезів постачає кращі плоди фізичних медитацій в ефірне тіло, перетворюючи їх на ефірний ґрунт та базисну енергію. Найбільш яскраве враження від включення Терезів людина отримує,влаштовуючись на відпочинок після хорошого обіду: відчуття ситості і якоїсь тваринної ліні, що легко оволодіває ним, легко переходить у глибокий сон, символізує надлишок ефірної енергії та ґрунту, які стають будівельним матеріалом для майбутніх ефірних тканин. Інше джерело енергії для каналу Терезів це фізичні вправи, гімнастика, танці тощо. Звичайно, кожна фізична медитація, чи то процес перетравлення їжі, боксерський поєдинок чи танець, супроводжується ефірною і, крім того, одночасною роботою двох двоїстих каналів: Діви та Терезів, але діють вони зовсім по-різному. Якщо основна мета Діви полягає у підготовці та управлінні фізичними рухами, то мета Терезів – ефірна підтримка; таким чином, якщо Діва – покровителька людей фізичної праці та спортсменів, то Терези керують дієтологією, фізкультурою та курортологією – науками та мистецтвами, метою яких є відновлення та підтримання здоров'я людини. Під Дівою знаходиться найбільш радикальна частина медицини, що включає хірургію та інші різкі прямі методи впливу на фізичне тіло та його органи, наприклад лікування антибіотиками, гормональними та іншими сильнодіючими препаратами, рентгенівським випромінюванням, тривалим голодуванням і т.д. Навпаки, медичні методи, що апелюють до самостійних процесів балансування та одужання фізичного (і ефірного) тіла, такі як (фізіо)терапія, масаж (особливо східний), акупунктура, гомеопатія, лікування травами і соками, біологічно активними речовинами та алопатичними ліками слабкої дії, . використовують уНасамперед канал Терезів і лікують фізичне тіло побічно, через нормалізацію ефірного. Питання про те, що ж конкретно являють собою згадані "плоди" фізичних медитацій, що потрапляють у канал Терезів, у перекладі на мову медицини є питання про причини лікувально-оздоровчої дії тих чи інших процедур, дієт, фізичних вправ і т.д., включаючи сюди і специфічні цілющі ефекти, що супроводжують сексуальні. Усе це нині представляє велику область інтуїтивно-практичного знання, теоретично не осмисленого. Існує безліч лікувальних і оздоровлюючих методик натуропатичного штибу як вузьких, так і комплексних, і численне плем'я ентузіастів (з лікарськими дипломами і без), що їх розробляють і застосовують, але чому дана методика діє на одну людину і практично непотрібна для іншої, хоча їхні проблеми дуже схожі, ніхто не схожі. Більше того, сама постановка цієї проблеми може викликати подив: не допомогло одне – шукай інше, якщо натура у тебе така шкідлива. Однак сучасний методологічний підхід до медицини і здоров'я, орієнтований вивчення хвороби, а чи не унікального індивідуального людини, з властивим одному лише йому унікальним балансом організму, принципово обмежений, причому його обмеженість виступає особливо чітко у частині медицини, що з каналом Терезів. Звичайно, хороші лікарі розуміють, що лікувати треба не хворобу, а людину, оскільки в тілі все взаємопов'язане, але при цьому мовчазно передбачається, щовсі люди влаштовані схоже та його відмінності носять кількісний характер, отже варіації у лікуванні теж різняться лише дозуваннями. Це припущення виявляється, однак, абсолютно неприйнятним при погляді на організм людини як на унікально збалансовану систему тіл, що має в кожному окремому випадку особливий тип динамічної рівноваги. З погляду каббалістичної астрології ефірно-фізичний баланс людини з Місяцем у Діві якісно відрізняється від аналогічного балансу в людини з Місяцем у Терезах чи Овні. Взагалі можна розглядати хвороби кожної людини як специфічний спосіб життя її організму в напружених умовах і перехідних режимах, коли його рівновага відчувається саме як динамічна: велосипедист на крутому віражі теж у своєму роді "хворий": по-перше, у нього аномально швидко б'ється серце, а по-друге, становище тіла явно нестійке. Тоді поняття хвороби (зокрема і фізичного тіла) змінюється поняттям напруженого чи критичного режиму, індивідуального кожному за організму. Ці режими супроводжуються специфічними соматичними симптомами, об'єднання яких у групи, відповідні медичним " хворобам " , виробляється нині досить довільно і підставі ознак, які серйозного дослідника здадуться безнадійно грубими. Тому, обговорюючи нижче канал Терезів, автор апелює майже виключно до суб'єктивних відчуттів людини, але не до так званих "об'єктивних" даних та показників, прийнятих у медицині. Для того, щоб плід медитаціїбудь-якого тіла потрапив у висхідний канал, потрібно, щоб він належним чином дозрів і майже відокремився від його рослини. Однак складність полягає ще й у тому, що плід загалом чужий рослині і бере участь в основній схемі його розвитку скоріше як паразит, що забирає життєві сили і плоть, яка могла б бути витрачена на подальшу вегетацію: зростання коренів, стебла і листя. Таким чином, підготовка матеріалу для висхідного потоку є для тіла, з одного боку, вищою метою та змістом його існування, а з іншого – служить суттєвим гальмом його розвитку, послаблює енергетично та скорочує матеріально. Для того, щоб якось розв'язати цю суперечність, конструкторами організму було прийнято наступне дотепне рішення: плоди медитації тіла завжди є її побічним продуктом, не пов'язаним прямо з її видимою на цьому плані метою. Інакше кажучи, будь-яке тіло живе хіба що саме собою, піклуючись про потреби; але в ході його життєдіяльності виникають деякі побічні ефекти, в яких, проте, і полягає головний сенс його існування – але ці ефекти ніколи не стають його прямою метою. Таким чином, висхідні потоки принципово менш вловимі і осягаються насилу, ніж низхідні. Якщо вихідним моментом для включення низхідного каналу є напруга, глухий кут або зупинка медитації вищележачого тіла, які відчуваються людиною більше,чим чітко, то вихідним моментом для включення висхідного каналу служить містичний момент дозрівання плода рослини тіла, що нижче лежить, що дуже опосередковано пов'язано з темою його медитації і найчастіше відбувається непомітно; якщо результатом низхідної трансляції служить явно відчутне підвищення енергетики тіла, що лежить нижче, і поява нової програми його медитацій, то результатом висхідної трансляції стає збільшення кількості будівельного матеріалу (ґрунту) вищележачого тіла і його фундаментальної хаотичної енергії, що відчувається людиною неясно і аморфно. Тому читач не повинен засмучуватися з того, що опис низхідних потоків здається більш виразним, ніж картина висхідних: другі мають більш прихований, важко осяганий і в якомусь сенсі езотеричний варіант, ніж перші. Звертаючись до каналу Терезів, ми виявляємо рідкісну загадковість його ефектів у порівнянні з Дівою; Характерно, що багато лікарів-алопатів та їх пацієнтів сприймають гомеопатію як більш-менш вдалу містифікацію, засновану переважно на ефекті плацебо. Діва готує рух, який потім здійснюється на фізичному плані, тому дії лікаря-алопату в принципі зрозумілі: довге укорочуємо, коротке подовжуємо, мокре сушимо, сухе розмочуємо, пухлини вирізаємо, температуру і тиск збиваємо, зябні ноги утеплюємо, товстий живіт. Гомеопатичне лікування слід дивному принципу "подібне виліковується подібним", який, зауважимо особливо, ефективно діє на всіх висхідних каналах, вдало доповнюючи алопатичний підхід. Однак перед тим, як обговорити тему гомеопатії, прямо пов'язануз каналом Терезів, розглянемо звичайнісінький фізичний рух людини, наприклад, біг або ходьбу по пересіченій місцевості, і спробуємо простежити, як у цьому процесі включаються Терези. Основна фізична медитація тут присвячена проходженню дистанції: ноги повинні пробігти звивистою стежкою вгору-вниз стільки тисяч кроків, для цього повинні скорочуватися і подовжуватися м'язи, бігти кров по судинах, дихати легені, битися серце і т.д. Всі ці процеси мають пряме відношення до фізичного плану: м'язи ніг долають силу тяжкості, м'язи серця створюють перепад тисків у кровоносній системі, завдяки якому через судини інтенсивно тече кров, легені забезпечують газообмін тощо; однак попутно в тілі йдуть і менш помітні і енергоємні процеси, що представляють величезний інтерес для каналу Терезів і ефірного тіла: труться одна об одну суглобові поверхні кісток, розтягуються і стискаються суглобові сумки і зв'язкові пучки, рухаються міжкісткові мембрани і всі інші деталі фізичного пристрою, що не мають прямого відношення до двигуна. І всі ці рухи постачають матеріал для каналу Терезів: суглоби, що труться, натягуються зв'язки і мембрани, розслаблюються м'язи і багато інших процесів, що знаходяться поки на периферії медичного і фізкультурного інтересу. У канал Терезів надходить також енергія, що утворюється при хімічних реакціях розпаду власних жирів людини та перетравленні їжі – але, зрозуміло, не та її основна складова частина, якабере участь у забезпеченні фізичного існування та руху тіла, а деяка додаткова тонка вібрація, що часто залишається непоміченою. Автор має на увазі, наприклад, добре відома обставина, що полягає в тому, що спортсмен-марафонець витрачає на дистанції значно (у кілька разів) більше енергії, ніж виділяється при згорянні у сухому вигляді харчового раціону. Іншими словами, фізичне тіло примудряється витягти з їжі істотно більше енергії, ніж ця їжа здатна дати в хімічних реакціях окислення, і відповідний механізм реалізується з використанням каналів Терезів і Діви і проміжної ефірної медитації, про які в даний час відомо дуже мало, хоча міркуваннями про біо-ени (читай брошури, що рекламують екстрасенсорні методи лікування. Однак мало бачити і навіть коригувати ефірне та астральне тіла – потрібно ще вміти налагодити їхній зв'язок із фізичним, інакше таке лікування виявиться порожньою забавою. І це налагодження виявляється зовсім не простим завданням. Якщо Діва керує мистецтвом правильно і ефективно рухатися з точки зору фізичного плану, і про рівень її опрацювання можна судити з точки зору матеріальних результатів діяльності людини (пробігав стометрівку, пробив ногою цегляну стіну, створив скульптуру), то Терези прямо пов'язані з мистецтвом правильних і здорових з ефірною точки зору фізичних рухів, а також у хворобамиз найбільшою користю ефірного тіла, тобто майбутнього здоров'я. Терези також керують заключною частиною сексуального акту, коли фізична близькість стає джерелом ефірної енергії, яке поступово посилюється, перетворюючись у момент оргазму на виверження ефірного вулкана. Тому погане опрацювання Терезів часто веде до статевої незадоволеності та інших проблем, не вирішуваних звичайними методами, прийнятими в сучасній сексології і пов'язаними, як правило, з першою фазою сексуального акту (прелюдія) і просторовим розташуванням партнерів під час сполучення – те й інше керується в основному потоками Діви. Характер включення Терезів визначає гаму ефірних, тобто енергетичних відчуттів людини, для яких немає розробленої мови (виключаючи кулінарні епітети, наприклад: "Чи солодко тобі зі мною, о коханий мій?") Хороша і злагоджена робота Діви і Терезів дають людині можливість здійснювати чудеса при витривалості, працюючи. Усі фізичні системи та органи розраховані працювати у такому режимі, коли ефірні витрати на рух компенсуються енергією, що надходить з фізичного тіла – навіть якщо навантаження дуже велике. Втома та спад виникають внаслідок гальмування, що йде з астрального тіла через канал Лева. Таким чином, правильний рух завжди самопідтримується, хоча б з погляду фізики людина і робила роботу, і навіть чималу. Ця самопідтримка, тобто адекватна витраченим зусиллям підживленнячерез Терези ефірного тіла викликає у людини комфортне відчуття глибокої правильності його рухів, які, здається, можуть продовжуватися вічно, приносячи лише радість. Це відчуття відрізняється від характерного відчуття пластичності рухів, властивого добре працюючої Діві: можна рухатися дуже акуратно і пластично і дуже від цього втомлюватися (пророблена Діва і непророблені Терези), а можна, навпаки, переміщатися по виду незграбно і незграбно, але при цьому зберігати свої сили і навіть збільшувати їх. Тут потрібно ще раз нагадати про непрямість плодів фізичних медитацій, що надходять через Терези в ефірне тіло. Хімічні реакції обміну речовин, процеси окислення в працюючих м'язах, напруга і ослаблення кісток і зв'язок, тертя суглобових поверхонь кісток йдуть практично в повній відповідності до законів самих що не є матеріалістичних – хімії і фізики – скрізь, однак, злегка відрізняючись від того, як вони відбуваються в пробірці або демонстрації. І ось ці легкі відмінності: не зовсім за законом Гука тягнуться сухожилля, кістки витримують велике навантаження, ніж повинні б, і коливаються під нею не зовсім так, як їм рекомендує строга наука, підозріла кількість енергії отримує натуропат з жмені пророслого зерна і надто багато кальцію для своїх. у могутнього бика, і зовсім уженезрозуміло, як йде фотосинтез в листі, – все це і багато іншого вказує на дію потоків Терезів і Діви, що впливають на процеси у фізичному тілі, що відбирають частину їх результатів (Терези) і спрямовують їх перебіг (Дева). Майже нічого не зрозуміло в дії каналу Терезів, але читача не повинно бентежити цю обставину: анатомія, фізіологія і біохімія останні два-три століття були зайняті виключно, так би мовити, горизонтальними процесами, тобто такими, що йдуть у фізичному тілі незалежно від його взаємодії з ефірним, астральним і більш високими, і всі ефекти таких зв'язків. науки. Якщо ж дещо розгорнути свій погляд, направивши його до вищележачих тіл, то їх вплив на фізичний, зокрема, через канали Діви та Терезів, виявиться цілком спостеріганим, хоча описати його може виявитися не так просто. Саме такої непрямості Терезів (і взагалі всіх висхідних каналів) ми завдячуємо труднощам лікування фізичного тіла та управління обмінними процесами в ньому. Якщо в моєму тілі не вистачає заліза, мені далеко не достатньо підсипати собі в суп залізної тирси – зовсім не факт, що вони засвояться, оскільки для цього мені необхідно змінити матрицю, по якій будується фізичний організм, тобто ефірне тіло, а як відреагують Терези на велику кількість тирси в кишках, зовсім не очевидно.Простіший приклад – ожиріння: якщо ефірне тіло ослаблене, воно часто створює собі компенсацію у вигляді захисного жирового шару на фізичному, і таке ефірне програмування надзвичайно стійке: людина худне з великими труднощами, а при найменшому послабленні режиму тут же набирає свою вагу назад з невимовної швидкістю, товстої не те, що товстішає. Така ситуація характерна для ваги, що погано функціонують, коли нормальної роботи фізичного тіла і середньостатистичного харчування недостатньо для ефірної підтримки, і для вмісту ефірного тіла в нормальному енергетичному стані потрібні значно більші, ніж середньосоціальному індивіду, фізичні зусилля, або істотно відмінний від загальноприйнятого раціон харчування. А якщо ефірне тіло ослабло і програмує людині хороший апетит і цілком певну величину жирового шару, що виключає будь-яку надію потрапити на обкладинку еротичного журналу, то боротися з ним анітрохи не легше, ніж переконувати тигра в перевагах вегетаріанського харчування. Аналогічні труднощі, що кореняться в непрямій природі плодів фізичних медитацій, що потрапляють через Терези в ефірне тіло, виникають у людей, які прагнуть максимально збільшити свою фізичну силу та гнучкість. Вправи, що прямолінійно розуміються і виконуються на підняття тяжкостей і розтягування зв'язок дуже швидко перестають приносити результати – виникає ефект насичення. Він пов'язаний з тим, що канал Терезів аналітичний і розсіює одержуваний з будь-якого м'яза.(і навіть м'язового волокна) вібрацію по всьому ефірному тілу, зовсім не обмежуючись зміцненням і посиленням тільки ефірного тіла даного м'яза. Але це не головна причина: остання полягає в тому, що основну енергію ефірне тіло отримує від складних рухів фізичного, особливо коли м'язи, зв'язки та суглоби працюють у незвичних для себе режимах, що вимагають високого рівня узгодження їхньої роботи один з одним. Наприклад, скелелазіння та акробатика включають набагато більш напружений потік Терезів, ніж присідання зі штангою, принаймні поки йде процес навчання. Але як тільки рух освоєно, воно записується на згадку про ефірне тіло і повторюється вже невимушено під впевненим керівництвом Діви – і це вже зовсім інший процес, що супроводжується в кращому випадку збереженням ефірного потенціалу, а в гіршому – його розтратою. Канал Терезів бере активну участь у процесі перетравлення їжі, транслюючи в ефірне тіло необхідні йому види ґрунту та енергії. При цьому він забирає не хімічну енергію, а ту, що зараз називається біологічною, та поширює її по всьому ефірному тілу. Ефірний голод через Діву генерує фізичний, і від неї залежить, наскільки точно людині вдасться витягти із з'їденої, розжованої та розведеної шлунковим соком їжі необхідну йому ефірну енергію, визначається рівнем розвитку його Терезів. Наприклад, йоги кажуть, що вони з кількох зелених листочківвитягують більше енергії, ніж європеєць (і навіть американець) із товстого біфштексу – і це вміння насамперед пов'язане з усвідомленням та опрацюванням каналу Терезів. Тут слово "енергія" не цілком адекватне: ефірне тіло не меншою мірою потребує інформації, що міститься в їжі, що поїдається людиною, і чим вищий рівень організації ефірного тіла і організму в цілому, тим це стає очевиднішим, і тим більш індивідуальними стають його харчові потреби. Особливо яскраво цей ефект проявляється у вагітних жінок, чия ефірна енергетика потрапляє у сильну залежність від немовлят, і чиї харчові примхи стали притчею у язицях; насправді це, звичайно, не капризи, а прояв інтересу майбутньої людини до ефірної обстановки навколо та інформаційних потреб, пов'язаних із її зростанням. До речі, інформаційна роль сексуальних контактів анітрохи не нижча за енергетичну. Коли вони супроводжуються зачаттям, це очевидно; але у всіх випадках сексуальні партнери повинні мати на увазі, що між ними йде важливий діалог, тобто інформаційний обмін, і думати про це, а не про задоволення чи "задоволення", як, на жаль, часто рекомендують сучасні посібники з інтимного життя, у тому числі й не найнижчі. Якщо ж партнерам нема чого сказати один одному, то сексуальної медитації не виникає, навіть якщо попередньо переглянути еротичний фільм, а потім, обклавшись порнографічними зображеннямиі фігурками, дратувати всі ерогенні зони по черзі – все одно виходить нудно, не секс, а якесь занудство, а то й зовсім суцільне похабство: канал Терезів практично не працює, блокується Діва, і залишається мерзенна плоть, позбавлена ефірних покривів, у всьому своєму голому неподобстві. * * * На першому рівні опрацювання Терезів знаходиться, на жаль, сучасна теоретична медицина, що ігнорує існування фізичного тіла, а точніше, що вважає його деякою якістю фізичного, що визначає такі характеристики як опір інфекціям, швидкість імунних реакцій, загальний тонус тощо; що ж до ефірної матерії, тобто матриць, якими від народження будується і відновлюється фізичне тіло, всі вони вважаються відсутніми чи закодованими у ньому ж самому починаючи з запліднення. Людина на першому рівні опрацювання Терезів зазвичай влаштована фізіологічно досить грубо і байдужий до свого харчування і статевого життя: йому більш-менш байдуже, що є і з ким спати, оскільки його відповідні відчуття диференційовані в найпростішій гамі з двох нот: ситий-голодний, а відтінки насичення. Зазвичай ця людина не надає істотного значення сексуальної прелюдії, оскільки вона не впливає на її відчуття під час безпосередньо статевого акту та оргазму; останній може бути досить сильним, але відчуття від нього змащені та вплив на енергетику сприймається у загальномувигляді: кльово чи паршиво, причому максимальне значення надається саме оргазму, а попередні сексуальні дії розглядаються як необхідна. Проте несуттєва підготовка щодо нього (відповідно, його недосягнення сприймається як повна невдача акта). З погляду фізичних хвороб це середньостатистичний індивід, на якого налаштована вся сучасна медицина, що віддає рішучу перевагу Діві перед Терезами. І справді, якщо його візьметься лікувати натуропат, травник або гомеопат, то на результати доведеться чекати досить довго, якщо вони взагалі підуть; масаж швидше за все принесе лише тимчасове полегшення. Тут проблема полягає не в слабкості зазначених методів лікування, а в тому, що вони вимагають від пацієнта серйозного налаштування на лікування та уваги до того, що відбувається з ним, а також деякої довіри до власного тіла, чого у цієї людини зазвичай не буває: вона вірить лише у прямі методи впливу, оскільки їх результати виразно видно. Взагалі треба сказати, що ця людина не вміє хворіти та відновлювати свої сили, оскільки дуже погано відчуває дію фізичного тіла на ефірну. В наш час поширений тип людини з сильною і розвиненою Дівою при слабких непророблених Терезах – він може творити дива на балетній сцені або в палаці спорту і буквально розвалюватися на шматки між репетиціями (тренуваннями). Це, звичайно, крайні випадки, але погано пророблені Терези можуть звести практично нанівець усі спробилюдину відновити втрачене здоров'я – що зовсім не означає безнадійності цього заняття, просто опрацювання Терезів, особливо на початку, дуже непросте заняття, у кожному випадку суто індивідуальне. Саме тому всі модні починання: крутіння хулахупа, біг підтюпцем, хатха-йога, аеробіка – швидко розчаровують широкі маси, виявляючись реально корисними лише для небагатьох. Треба чесно сказати, що суттєво оздоровитися, перебуваючи на першому рівні опрацювання Терезів, практично неможливо, і людині краще спочатку навчитися відчувати своє ефірне тіло та його реакції на ті чи інші фізичні маніпуляції – тоді він поступово перейде на наступний рівень опрацювання Терезів і після цього зможе знайти реальні шляхи покращення своєї енергетики та здоров'я. На другому рівні опрацювання Терезів людина починає підсвідомо відокремлювати ефірне тіло від фізичного, і слово "здоров'я" набуває для нього зовсім іншого значення, ніж для людини першого рівня, для якого здоров'я є кращим або гіршим функціонуванням членів, органів і систем фізичного тіла. Для людини другого рівня "здоров'я" є певна окрема від стану фізичного тіла обставина: її можна заробити або розтратити, зберігати, підтримувати і т.д., не звертаючи особливої уваги на фізичне тіло. Таким чином, ця людина підготовлена до того, щоб сприйняти вчення про прану, енергію чи, біополе або біоенергетику. Втративши свої сухі долоні одну об іншу і потім злегка розвівши їх убік,він виявить між ними невидиму пружну теплу кульку – перший досвід, що виявляє ефірне поле. Набагато важливіше, проте, диференційовані відчуття, що виходять у свідомість, що виникають у людини при фізичних рухах (у тому числі і в сексуальних взаємодіях) і після прийняття їжі. Другий рівень плодить різноманітних гурманів: харчових, алкогольних, сексуальних, масажних, лазневих, фізкультурних. Чи звертав шановний читач увагу на те, що характер сп'яніння від п'ятизіркового коньяку вірменського розливу відрізняється від відчуттів, викликаних його тризірковим побратимом, не кажучи вже про болгарську "Плиску"? Звичайно, про смаки не сперечаються, але автор говорить не про смак напоїв, а про відчуття, що йдуть за їх вживанням, а це зовсім інша справа! Людина на другому рівні розрізняє безліч станів ситості після їжі і ніколи не переплутає порядок страв за обідом – цим гурман від Терезів відрізняється від гурмана від Діви: у другого буде тонкий смак у роті, але зовсім не обов'язково у шлунку. Якщо він почне голодувати, то за мальовничістю своїх відчуттів може перевершити самого Поля Брегга: кожна дієта дасть йому особливу, унікальну гаму переживань, і якщо він поставиться до справи серйозно, то зможе методом спроб і помилок знайти свій режим харчування та вилікувати собі досить важкі хвороби, наприклад, виразку або виразку. У своєму сексуальному житті ця людина зверне увагу на різні реакції
своїх першорядних і другорядних ерогенних зон залежно від обставин та партнерів, і може виявити у себе досить своєрідні смаки, що змінюються залежно від стану здоров'я, віку, пори року та клімату, а також темпераменту та манер партнера. Крім того, він помітить вплив кількості та якості свого статевого життя на самопочуття та душевний стан. Як зауважив один юнак, онанізм це, звичайно, добре, але хочеться чогось більшого… Людина на цьому рівні вміє отримувати задоволення від всіляких форм фізичного навантаження: прогулянок пішки без рюкзака і з ним, плавання, верхової їзди, регбі або перетягування каната – але все це при не дуже великих. Він може іноді стати фанатиком тих чи інших природних оздоровлюючих методів, присвячуючи їм весь свій вільний час, але домагаючись зазвичай досить скромних успіхів – другий рівень означає не більше ніж перше знайомство зі своїми Терезами. Якщо Діва також опрацьована до другого рівня, людина зможе лікувати свої незначні фізичні захворювання сама, підшукуючи відповідну дієту, лікарську траву або гімнастичну вправу: Діва покаже їй їх характер, а Терези піднімуть результат фізичної медитації в ефірне тіло: допоможуть правильно перетравити цілющий чай або спричинити пошкодження суглоба. Взагалі хворіти ця людина буде порівняно культурно: вона здатна правильновідчути призначене лікарем лікування, наприклад, його тіло добре сприйме масаж і дасть на нього реакцію, що прискорює одужання, і те саме стосується і гомеопатичного лікування, припікання ментоловими сигаретами, акупресури та трав'яного чаю. Але все ж дію Терезів ця людина швидше схильна сприймати як допоміжну і розважальну, ніж фундаментальну і значно-серйозну, і рівень управління станом ефірного тіла за допомогою фізичного тут ще невеликий, хоча тривалими зусиллями можна досягти дуже багато, наприклад, позбутися основних хронічних хвороб. На третьому рівні опрацювання Терезів людина починає бачити тонкощі впливу фізичного тіла на ефірне вже не тільки на собі, а й на інших, і може стати гарним терапевтом, тренером, масажистом чи лікарем-дієтологом. Якщо у нього відповідно опрацьований і канал Діви, він може точно обраною дієтою купірувати собі гострі стани, особливими невловимо точними рухами тазу лікувати собі (іноді й іншим) радикуліт і з дивовижною швидкістю відновлювати свої сили такими нехитрими засобами, як сон і прогулянка на свіжому повітрі. На цьому рівні у свідомість проникають відчуття не лише інтегрального рівня ефірної енергії, а й енергетика окремих органів та систем, особливо якщо вони пошкоджені. На цьому рівні людина може освоїти гомеопатичні методи лікування фізичного тіла в широкому розумінні цих слів, тобто коли важкий симптом лікується слабким фізичним впливом, підібраним за принципомподоби. Найпростіший приклад такої гомеопатії – легке натискання на болючі області або крапки – так зване лікування накладенням рук, відоме з найдавніших часів. Ефект гомеопатичного лікування забезпечується тим, що воно транслює сигнал тривоги (фізичний симптом) через Терези в ефірне тіло, яке потім вживає необхідних заходів щодо стабілізації фізичного через канал Діви. Таким чином, гомеопатичне лікування діє тим краще, чим точніше воно передає сигнал і чим кращий стан ефірного тіла в цілому, тому воно в принципі здатне відрегулювати стан фізичного. Сказане частково відноситься і до акупунктури і ганеманівської лікарської гомеопатії, але тут ситуація складніша, так як відповідні препарати діють також і на астральне тіло (піднімаючись через канал Скорпіона), тому вони допомагають і у разі хвороб, що зачіпають одночасно ефірне і фізичне тіло, два додаткових канали (крім Терезів і Діви ще й Скорпіон і Лев), так що діагностика та лікування тут набагато інтуїтивніші і вимагають особливого таланту лікаря. У своєму інтимному житті ця людина дуже вибіркова (поверхневий партнер скаже: примхливий) і в різні моменти може поводитися по-різному; поняття сексуальних відносин йому істотно розширюється і простий зіткнення рук дає йому іноді більше задоволення, ніж іншому " повноважне " злягання за среднесоциальным стандартам.Різко знижується значимість фізичного оргазму і першому плані виходять інформаційні обміни, що здійснюються при тілесному контакті – тема, нашого часу практично невивчена, але надзвичайно важлива. До своїх хвороб ця людина ставиться набагато терпиміше, ніж це прийнято у суспільстві; зокрема, тому, що зазвичай вміє обійтися малими поневіряннями, але головне – вчиться мати користь і навіть задоволення зі своїх хворобливих станів – будучи незвичайними і навіть критичними для фізичного тіла, вони можуть доставити ефірному рідкісні та цінні елементи ґрунту та фундаментальної енергії. Те саме стосується і ситуацій фізичного навантаження – у них людина вміє відтранслювати в ефірне тіло рекордну кількість енергії, здатну його підтримати, оновити і навіть якісно змінити. Такі ефекти іноді спостерігаються при кризах хвороб з дуже високою температурою або тривалим голодуванням – але подібні експерименти небезпечні навіть на третьому рівні опрацювання Терезів і до них потрібно ретельно готуватися. На четвертому рівні опрацювання Терезів людина на практиці освоює аналітичну природу цього каналу та вчиться розподіляти інформаційно-енергетичний потік, що йде з фізичного тіла, відповідно до потреб ефірного тіла та своїх планів щодо останнього. Це дає велику владу не лише над хворобами, але навіть над своєю фізичною будовою, яку людина тепер може змінити, наприклад, змінити статеву приналежність або відростити новий комплект зубів.(читач, звісно, розуміє, що такі радикальні зміни потрібно як астральна, а й атманічна чи хоча б буддхиальная санкція). Однак такі грубі ефірні зміни зазвичай не є метою цієї людини: вона схильна працювати над більш делікатними ефірними структурами, очищаючи та витончуючи ефірне тіло, а разом з ним і фізичне – якщо відповідно опрацьована Діва. Свідоме управління своїми вагівськими потоками дає людині можливість лікувати інших, коригуючи їх канал Терезів за допомогою свого. Це талант спортивних тренерів вищого класу, віртуозів-масажистів, вчителів хатха та тантра-йоги. На цьому рівні людині відкривається прямий зв'язок між каналами Терезів та Водолія. Наприклад, він виявляє, що ретельно перетравлюючи їжу і акуратно рухаючись, він краще робить світоглядні висновки з подій, що відбуваються з ним, формуючи грунт для майбутніх сутнісних змін і зміни акцентів у своїх цінностях; і навпаки, якщо Водолій працює погано і ґрунт для екзистенційної картини світу стає мізерною та отруйною, найкраща, свіжа та "біологічно активна" їжа здається несмачною і засвоюється погано. Сюди ж іноді ставляться проблеми сексуальної несумісності у партнерів, які погано узгоджують свої філософські висновки з приводу потоку подій, що відбуваються з ними, або, принаймні, свої точки зору на цей потік. Треба сказати, що останній ефект спостерігається незалежно від розвитку Терезів, але можливість його усвідомлення та корекції з'являється лишена четвертому рівні їхнього опрацювання. * * * Сильні Терези дають людину, чиє життя знаходиться у великій залежності від стану його фізичного тіла та вміння з ним правильно поводитися. Щоправда, зовсім необов'язково з нього вийде акробат або марафонець, але хвилювання, яке він зазнає побачивши гарну еротичну сцену, буде для нього глибшим і важливішим, ніж йому може здатися. Сильні Терези знаходяться у великій залежності від свого травлення, сексуального життя та фізичних вправ, якими людина прикрашає або обтяжує своє життя. Сказане зовсім не означає ні бездуховності, ні приземленості, однак те й інше загрожує сильним Терезам (як і сильній Діві), якщо вони забудуть про елементарні потреби двох нижчих тіл: тоді фізичні та ефірні хвороби стають настільки важкими, що ні на що інше не залишається ні сил, ні часу. Більш тонкий момент полягає в тому, що у цієї людини на потік Терезів накладено багато проблем вищих тіл, і регулюючи його, вона тим самим якщо не знімає їх остаточно, то принаймні сильно пом'якшує і полегшує їх вирішення. Наприклад, із загальної астрології відомо, що сильні Терези дають гостру проблему психологічного дисбалансу: людину постійно заносить то в один бік, то в інший, і йому дуже важко залишити ці коливання та знайти врівноважений спосіб поведінки. Звичайно, така проблема маєвирішуватися психологічно, тобто на буддхіальному рівні, наприклад, пошуком витіснених табуйованих цінностей і подальшого коригування екзистенційної картини світу, але зробити все це буде незрівнянно легше, якщо людина постарається відрегулювати діяльність свого шлунково-кишкового тракту, займеться приємними для нього видами фізичного навантаження і т.д. Дбайливо займаючись бігом на довгі дистанції або еквілібром на кулі, людина помітить, що його успіхи гальмуються якимись не відносяться безпосередньо до його діяльності ментальними, психологічними або духовними перешкодами, і, можливо, йому буде легше їх подолати, з'ївши натщесерце чашкою несоленого; в якому конкретному напрямку йому слід спрямувати зусилля, покажуть планети у Терезах та їх аспекти. Сильні Терези в поєднанні зі слабкою Дівою поставлять перед людиною дуже серйозні проблеми, пов'язані зі здоров'ям, харчуванням і сексом, поки він не навчиться приділяти необхідне і – в його випадку – досить велика кількість часу і сил на фізичну гігієну, пошук потрібних йому продуктів харчування і їх приготування потрібним для нього способом, а також на відповідні грі. Нехтування всім цим призведе до плачевних результатів на ефірному тілі, а потім різноманітних хвороб та статевої незадоволеності та супутніх їм неврозів. Слабкі Терези вимагають від людини великих зусиль для відновлення сил та здоров'я,причому йому буде важко безпосередньо відчути результати своєї діяльності: почуття ситості та достатку після їжі та сексу виявляться у нього як би змащеними і не такими гострими, як у сильних Терезів; принаймні він надасть їм меншого значення. Йому буде важко знайти правильні, тобто ефірно самопідтримувальні рухи за будь-якої фізичної активності, чи то катання на ковзанах, колка дров або сповивання немовляти, і нелегко стати піаністом або скрипалем, хоча за бажання він може освоїти всі ці вміння на середньому технічному рівні і це піде йому на користь. Навряд чи він буде завзятим туристом і культуристом; принаймні задоволення від роботи фізичного тіла у нього буде обмеженим – але це не означає, що його не виявиться зовсім, особливо при сильній Діві. Все це позбавить його від багатьох спокус, але й скоротить можливості щирої та повноцінної участі в коханій чоловіками часі "Похмілля", де учасники діляться своїми відчуттями вранці після ґрунтовної пиятики. При слабкій Діві можливий далекий відрив фізичного тіла від ефірного, що створює великі небезпеки для здоров'я: хвороби сходять на кшталт снігових лавин і лікуються насилу, і краще починати займатися природним оздоровленням, їх не чекаючи. При сильній Діві можлива ефірна недостатність, хоча людина здаватиметься сильною, пластичною і вмілою- але для повного ефірного відновлення йому потрібна спеціальна гімнастика, увага до процесів засвоєння їжі та адекватність сексуальних переживань. Гармонійні Терези дають людині невимовні насолоди від найпростіших дій: прогулянки та потягування, їжі та сну, не кажучи вже про теплу чи крижану ванну та гарну білизну, натільну та постільну. Все це вкидає його майже в транс: точка складання пірнає вниз, на рівень ефірного і фізичного тіл і залишається там досить довго, перетворюючи людину на тваринний організм, зайнятий переживанням фізіологічного блаженства, недоступного для людини зі слабкими або непроробленими Терезами. Після смачної їжі ця людина поширює навколо себе хмару всепоглинаючого затишку, що принаймні поглинає його самого, і перетравлення їжі цілком може стати його основним заняттям протягом двох-трьох годин після трапези. Навколишнім при цьому здається, що він глибоко і зосереджено думає про щось важливе, хоча фактично це сон наяву. У присутності потенційного сексуального партнера гармонійні Терези набувають аромату багатообіцяючої солодкості, їхні рухи стають м'яко-переливними, а ямочки на щоках і під колінами починають призовно світитися ніжним сяйвом. Однак подальший розвиток подій може сильно розчарувати коханця, що миттєво розтанув і загорівся ніжною пристрастю: цілком імовірно, що вже на початку власне сексуальних взаємодій всі ці м'які переливи акуратно поглинуть весь його сексуальний потік і підутьв глибину тіла гармонійних Терезів, не повернувши йому у відповідь абсолютно нічого. Однак усвідомити та подолати такого роду м'який вампіризм людині буде нелегко, оскільки вона має майже фізіологічний характер; зате якщо це вдається, то гармонійні Терези виявляються здатними на лікувальні сексуальні медитації з вельми неблагополучними партнерами. Фізичні хвороби у гармонійних Терезів можуть протікати на вигляд серйозно, але людина спочатку їх майже не відчує енергетично, і часто переносить, що називається "на ногах". Однак остаточно вилікуватися йому буде важко, і оздоровлюючі процедури, приносячи багато задоволення, часто виявляться малоефективними: потрібно шукати точні дозування і підвищувати рівень фізичного та фізіологічного навантаження до тих пір, поки ефірне тіло не сприйме сигнал тривоги фізичного тіла в достатній мірі: гармонійні ваги симптоми при їх передачі в ефірне тіло, і це, з одного боку, оберігає останнє від зайвих травм, але, з іншого, уповільнює і робить менш точними ефірні коригувальні реакції, що йдуть через Діву. Якщо і Діва гармонійна, то у людини буде велика схильність "запускати" свої фізичні хвороби, після чого вони лікуються насилу, легко перетворюючись на стійкі хронічні, тому що дія ліків і натуропатичних заходів буде згладженою і тому малоефективною, принаймні на коротких дистанціях лікування.Таким чином, якщо середній людині для гартування достатній холодний душ, то гармонійні Терези можуть його просто не помітити, хоча і отримають масу задоволення, розтираючись рушником – але це виявиться суто локальним енергетичним переживанням, а для того, щоб дійсно підвищити ефірні тонус, їм регулярно необхідна ополонка або пробіжка кілометр. Уражені Терези створюють людині масу проблем і складнощів, природа яких не зрозуміла ні їй самій, ні тим більше її оточуючим та лікарям. Насамперед, він завжди буде вільно чи мимоволі шкодити своєму здоров'ю: потягуючись, неодмінно щось собі виверне чи зашкодить; на прогулянці обов'язково спіткнеться і боляче розб'є собі ногу, а то й зовсім впаде і незбагненним чином зламає собі ребро. Радикуліти, невралгії, бронхіти і нежиті – його вірні і постійні друзі, а погане самопочуття по суті супроводжує його завжди, відрізняючись, щоправда, з кожним днем неймовірним числом відтінків. Імовірні такі проблеми, пов'язані з поганим травленням, запорами чи проносами, колітами, гастритами та виразками шлунка та дванадцятипалої кишки, які погано лікуються навіть за гармонійної Діви. Проте все це триває рівно доти, доки людина сприймає себе як середньосоціального індивіда і намагається їсти, рухатися та лікуватися, як усі. Як тільки він усвідомлює, що невигідно відрізняється від соціальної норми, і починає шукати властиві самейого тілу шляхи оздоровлення та компенсації слабких місць, він виявляє у себе не тільки дірки та провали, але також і безліч здібностей та можливостей, відсутніх у інших (у якому напрямку їх слід шукати, покажуть планети у Терезах та їх аспекти). Висока чутливість до їжі, фізичного навантаження, вразливість шлунка, суглобів та зв'язок часто означають необхідність ефірного тіла в особливій енергії високих вібрацій, яку вони зможуть передати йому через канал Терезів, якщо ретельно підібрати раціон і режим харчування, гімнастику тощо. Свої шлунково-кишкові, обмінні та багато інших проблем цій людині краще вирішувати у гомеопату, хоча останній може бути спочатку поставлений у глухий кут, а лікування може виявитися складним і тривалим. У уражених Терезів можливі також специфічні сексуальні смаки, і їм нелегко знайти собі адекватного партнера, але головну роль тут відіграє не техніка виконання акту, а довіра до партнера і можливість поводитися щиро і природно як в емоційному, так і у фізичному плані. Тіло знає, яких позиціях і рухах воно потребує, і йому потрібно надавати свободу – але з усім цим у людини будуть складності і ймовірні, особливо в юності, сильні сексуальні затиски і комплекси. Опрацювання дає великі можливості у плані бачення та розуміння природи фізичного здоров'я та хвороб – спочатку своїх, апотім і чужих. Рівень знайденої компенсації може бути таким, що людина забуде про всі колишні фізичні та сексуальні проблеми та хвороби – але певні процедури та обмеження в режимі дня, харчування та сексуального життя залишаться у нього на все життя.