Каббалістична астрологія :: Частина 2 – ЗНАКИ ЗОДІАКУ Частина 7

Розділ 10 КОЗЕРІГ Синтетичний канал із ментального тіла в каузальне Найчастіше зморшки виникають не від старості, а внаслідок сумних думок про її наближення. Для того, щоб зрозуміти дію каналу Козерога, потрібно ясно уявляти собі каузальні тіло і потік, а це зовсім не просто, оскільки вони мають більш тонкий характер, ніж навіть ментальні структури та енергії – а що, здавалося б, може бути невловиміше за думку? Те, що ми вважаємо подією, є насправді відбиток у нашій свідомості деякого каузального руху чи зміни, причому відбиток, зазвичай, дуже грубе і приблизне; Недарма зіставлення свідчень на суді – важке і дуже неформальне заняття. Про напруженість каузального потоку можна судити за непрямими ознаками, наприклад, рівнем внутрішньої зайнятості, уваги та відповідальності, яких він вимагає від людини, а також згущеності суб'єктивного часу. Середня щільність каузального потоку значною мірою визначається національною традицією. Більшість росіян вважає, що улюблена американська приказка це: "Час – гроші", і дійсно, щільність каузального потоку (точніше, його соціальної проекції) у мирний час у американців істотно вища, ніж у російських (у військовий та кризовий, мабуть, навпаки). Каузальне тіло – найвище з трьох, що становлять соціальне, і тому люди, які вміють добре орієнтуватися в каузальному потоці і керувати ним, опиняються на провідних постах управління суспільством – це всілякі начальники, банкіри, фабриканти,
директори, міністри, академіки та президенти. Одиниця каузального потоку у соціальному заломленні це "справа"; Таким чином, вираз "ділова людина" можна інтерпретувати як "майстер соціально-каузальних енергій". Однак подія події різниця; наприклад, місячне затемнення дві-три тисячі років тому (навіть два-три століття тому) було величезною подією – а хто в наш час, крім астрологів та астрономів, його помічає? Причин подібної сумної неуваги до навколишнього Космосу, та й земної природи, безліч, але одна з них має пряме відношення до теми цього розділу. Вона полягає у певній особливості менталітету нинішнього століття, саме, в абсолютизації принципу " об'єктивності " як пізнання, і існування загалом. Однак колектив, як відомо, правий не завжди; точніше, його правда може виявитися еволюційно суттєво нижчою, ніж правда окремих його представників. Демократизм епохи Водолія, починаючи вже з ХХI століття, мабуть різко відрізнятиметься від демократизму епохи Риб, особливо в розумінні ХХ століття – у бік припущення набагато більшої свободи індивідуума та його права на власну картину світу. Один із основних догматів сучасної цивілізації полягає в тому, що культурна людина повинна дивитися на себе об'єктивно, інакше вона втрачає самокритику і взагалі стає асоціальною. Неприємність, однак, полягає в тому, що можливості подібного "об'єктивного" розгляду надзвичайно бідні, його рамки вузькі, а мова опису абстрактна до повної розпливчастості.саме тому з метою самопізнання набагато краще читати художню літературу, ніж спеціальну: психологічну або, боронь Бог, філософську. Але безпосередня шкода, що походить від спроб "об'єктивації" і неминуче супутньої їй уніфікації мислення, тобто привчання його дотримання відпрацьованих соціальних стереотипів, відчувається зовсім не на ментальному тілі, а в першу чергу на каузальному. Ніхто не буде сперечатися з тим, що життя в сенсі послідовності подій у кожної людини своє, особливе: одна, наприклад, полягає в генеральській посаді з усіма приємними наслідками, що випливають з неї, інший – в унтер-офіцерській, а третій і зовсім допризовник. Зрозуміло, що настільки різним каузальним потокам повинні по ідеї відповідати ментальні потоки, що настільки ж відрізняються, але тут суспільна підсвідомість ставить істотні обмеження. У своєму ментальному тілі (каже соціальний егрегор) людина вільна… надто вільна, і, як мотоцикліст на вибої, може вилетіти з сідла, а тому краще прив'язати його ременями міцніше – якщо впаде, то вже з мотоциклом разом, і тоді на швидкій допомозі прямо до будинку божевільних. Тому своє мислення, що особливо обслуговує щоденні потреби, людина здебільшого ховає навіть від самого себе, не кажучи про оточуючих, оскільки воно набагато більше нагадує шаманські фокуси, ніж логічно бездоганні ланцюжки міркувань. "Мислення має бути логічним і "об'єктивним", – аксіома анітрохи не менш основна, ніж"Здоров'я є наше головне надбання", – але в реальному житті перше твердження спростовується справою анітрохи не рідше, ніж друге. Причини цієї сумної обставини полягають, однак, зовсім не в низькій якості аристотелевої логіки і "лівопівкульного" мислення в цілому, а в малій ефективності, а часом і повної непридатності наявних у сучасній культурі ментальних засобів, призначених для опису і формування потоку подій – саме тому для того, щоб зробити хоч що-небудь і зробити хоч щось- способам мислення, якими, не помічаючи того, природно і безтурботно користується середньосоціальний індивід. * * * Труднощі передбачення майбутнього лежить у природі речей – каузальна матерія та енергія дуже тонкі і делікатні, так що або невідчутні і невидимі, або настільки спотворюються при спостереженні, що останнє втрачає будь-яку інформаційну цінність. Управління каузальним потоком є насамперед надзвичайно тонкою ситуацією, хоча самі по собі події, яких добивається людина, можуть виглядати в їхньому ментальному відображенні ясно і чітко, наприклад: скласти іспити, купити їжу, спокусити жінку, встигнути на поїзд. Однак громадська думка, як усвідомлювана, так і підсвідома, глибоко переконана в тому, що потік подій цілком керований волею людини – якщо той досить дисциплінований, цілеспрямований і не схильний до випадкових пристрастей (і зв'язків). При цьому основна роль у керуванні подіямивідводиться потоку Козерога в його самому примітивному розумінні, а саме: спочатку я тотально продумую план своїх дій, а потім події розгортаються відповідно до нього – а якщо вони розгортаються не зовсім відповідно, або зовсім не відповідно, або зовсім не розгортаються, значить я не додумав, чогось не врахував чи мені просто не пощастило. Подібний погляд страждає на кілька істотних недоліків, з яких найголовніший полягає в тому, що дія каналу Тельця на каузальний потік він ігнорує зовсім. А тим часом саме Телець транслює в каузальне тіло основні контури каузальних програм, бо першоджерело останніх знаходиться в буддхіальному тілі, а не в ментальному! Плоди наших ментальних медитацій трансформуються Козерогом не в каузальні дерева, але, на жаль і ах, лише в ґрунт, матеріал, з якого останні виростають – а план, креслення, якщо можна так висловитися, майбутнього каузального сюжету укладено в насіння, яке приносить каузальне тіло потоком Тельця. Іншими словами, події, що відбуваються з нами, пов'язуються в єдині ланцюжки як ланки програм, що сприяють досягненню наших життєвих цінностей (усвідомлюваних і ні), а зовсім не як програми досягнення ментально формулюваних цілей, і це потрібно дуже добре розуміти, як не прикро звучить сказане для самолюбства людини мислячої. Складність, однак, полягає в тому, що менталітет сучасної культури погано розрізняє буддхіальне та ментальнетіла, а вони навіть не сусідні! Але мудрість тим часом зовсім не є різновидом розуму, а цінність зовсім не те саме, що висока оцінка. Однак тіла, що йдуть у природному порядку, так би мовити, через одне (в даному випадку – ментальне і буддхіальне) пов'язані один з одним досить тісно – зокрема, завдяки тому, що вони одночасно синтетичні або аналітичні – і тому трансляції з одного в інше часто відчуваються людиною як безперервно на проміжному тілі (в даному випадку – каузально). Іноді, дійсно, трапляються і такі трансляції, що є дивом 1 рангу, але набагато частіше людина просто не помічає реакції проміжного тіла та його специфічної медитації, і тоді йому здається, наприклад, що підсумки його роздумів безпосередньо стають життєвими позиціями або цінностями, а останні з легкістю осмислюються. Однак частіше буває по-іншому, набагато повільніше, зате й надійніше: плоди роздумів стають ґрунтом, на якому йдуть події, і коли завершуються їхні певні лінії, дозрівають плоди, що стають фундаментом екзистенційної картини світу в цілому; і навпаки, життєві цінності викликають до життя ланцюжка подій, осмислюючи тупики і зупинки яких людина отримує деяке хоч і непряме, зате справжнє уявлення про свої здебільшого підсвідомі установки, цінності та акценти. Аналогічне непорозуміння, до речі, є прианалізі зв'язків між астральним і каузальним тілами: людині здається, що її емоції безпосередньо створюють у ньому імпульс до дії, вчинку, а події викликають прямий емоційний відгук. Це, однак, найчастіше негаразд: в обох випадках у проміжку виникає ментальна медитація, що суттєво впливає на характер обох трансляцій. Однак якщо астральне і каузальне тіла розрізнить у собі будь-яка людина, то різниця між ментальним і буддхіальним не так кидається в очі, а якщо вважати буддхіальне тіло частиною ментального, то потік Тельця стає частиною козерожого і виникає ілюзія повного підпорядкування каузального потоку Козерога. тільки на рівні особистості, а й цілих колективів і народів: "Дайте нам освіченого монарха, який сформує добрий уряд, який вживе розумних заходів – і всі ми, як одна людина, негайно і пишно процвітемо, заблагоденствуємо і навіть звернемося до істинної віри". Насправді, однак. все відбувається не так гладко: ментальний план, безумовно, важливий, тому що створює певний ґрунт, на якому відбуваються події – але їхній вигляд визначається все-таки рухом екзистенційних цінностей, тобто зміною акцентів буддхіальної енергетики, якось побачити чи вгадати які дано небагатьом. Проте люди, які ясно відчувають, що потік подій управляється не лише ментально (і, звісно, власними законами розвитку
каузального тіла), схильні приписувати це додаткове, чи, точніше, основне управління не буддхіальному, а атманічному тілу, тобто Богу, року, деякою незбагненною та некерованою долею тощо. Тут ми знову спостерігаємо перепустку проміжного (буддхіального) тіла між атманічним і каузальним, що веде до необґрунтованого фаталізму. На перший погляд, та й за структурою та суб'єктивним сприйняттям, атманічне тіло ближче до каузального, ніж буддхіальне: і атманічне, і каузальне синтетичні; і якщо в мене є один (головний!) ідеал, або Бог, то Він і повинен визначати перебіг мого життя – зрозуміло, всього життя, тобто всіх його подій, інакше як же бути з Його всюдисущістю, чи, відповідно, всебічністю ідеалу? Насправді, однак, прямі трансляції з атманічного тіла в каузальне рідкісні, і, як правило, рух ідеалу формує поточні цінності, які потім всі разом синтезуються в єдиний потік подій. Таким чином, ментально-волюнтаристський підхід до подій пов'язаний з ототожненням буддхіального тіла з частиною ментального і, відповідно, розглядом каналу Тельця як частини Козерога, а фаталістичний підхід робить буддхіальне тіла частиною атманічного, в результаті чого канали Овна і Тельця ніби склеюються в один (овновського звук). * * * Як же суб'єктивно переживається дія Козерога? Насамперед, слід розрізняти усвідомлювані та неусвідомлювані плоди ментальних медитацій – других набагато більшевони часто важливіші за перші. Наприклад, у гірськолижника, що спускається з крутої вибоїстої гори, йде найінтенсивніша ментальна медитація, що координує рухи його фізичного тіла з інформацією, що отримується через очі і ноги, але його свідомістю рефлексується лише незначна частина того, що відбувається в ментальному тілі; ще тонші процеси відбуваються при звичайному травленні, в якому ментальне тіло бере активну регулюючу участь. І всі ці ментальні медитації несуть за допомогою Козерога свої плоди до каузального тіла, стаючи його ґрунтом. Хороший, багатий каузальний ґрунт дає людині відчуття припливу енергії, яка витрачається на інтенсивне проживання потоку подій або управління ним. Особливо гостро загальний рівень каузальної енергетики відчувається у соціальних ситуаціях: люди з сильним каузальним тілом привертають увагу оточуючих, наче магніти, а слабка фундаментальна каузальна енергетика дає людині відчуття своєї непотрібності, нікчемності та недоречності. Образи Красивої Жінки, Значної чи Відповідальної Особи, Змістової Людини, Покровителя, Впливового Критика та багато інших створюються на основі досить потужної каузальної "підстилки", на якій залишається лише виростити відповідну форму. Секрет правильної поведінки в каузальному потоці дуже великою мірою полягає в тому, щоб не програмувати бажані події занадто точно – все одно це або не виходить, або вимагає такого перевантаження каузального тіла, що воно потім довго приходить до тями і відновлює рівновагу, а форсований успіхчи звершення виявляються зовсім непотрібними. Взагалі події як такі, тобто їх зовнішня форма, визначаються екзистенційними цінностями людини, допомагаючи їй у їхньому досягненні, а плоди ментальних зусиль покликані підготувати ґрунт для дозрівання подій – але й це, звісно, чимало. Важливо, однак, розуміти, що при козерожій трансформації відбувається структурна деформація та колосальне знеособлення навіть найкращих плодів наших роздумів, хоч як це прикро чи прикро – але в той же час зазначена обставина позбавляє людину, починаючи з третього рівня опрацювання Козерога, від маси болісних і непотрібних. Щоб краще зрозуміти погану парадоксальність і неповноцінність сучасної культури, варто замислитися з такого приводу: чому одні тонкі тіла описуються майже виключно в їхніх проявах у зовнішньому житті людини, а інші, навпаки, лише у внутрішній? Існуючі мови опису емоцій і думок мають суто інтроспективний характер, а подійний потік, навпаки, описується (крім як поетами) майже лише з погляду зовнішнього світу. Тому дія потоку Козерога сприймається як деяка містифікація, хоча він анітрохи не менш реальний, ніж усі інші зодіакальні потоки. Але справді, як може моя ментальна медитація, тобто фрагмент внутрішнього життя, вплинути на мій каузальний потік, тобто зовнішні життєві події? Якщо читач знаходиться на такому високому еволюційному рівні, що ясно бачить прямі зв'язки міжвнутрішнім і зовнішнім світом людини, це питання його не збентежить, але навряд чи йому виявиться потрібна і ця книга; якщо зазначені зв'язки йому неочевидні, то зрозуміти дію Козерога стає не так легко. Тому автор повинен нагадати, що концепція каузального тіла та потоку подій насамперед мають суб'єктивний характер, тобто подією вважається те, що (свідомо чи ні) сприймається як таке самою людиною. Тому рівень фундаментальної каузальної енергетики та багатство каузального ґрунту вказують насамперед на внутрішню готовність і здатність людини сприймати події та керувати їх течією – і саме цю готовність та здатність формує потік Козерога. А що вже виросте на сухому або, навпаки, добре примушеному каузальному грунті, залежить від насіння, що поставляється Тельцем. Тут автор відчуває необхідність зробити невеликий відступ та дати деякі ілюстрації до поняття внутрішньої події. Що таке зовнішня подія, розуміє кожен. Ось, скажімо, прокинувся, розімкнув свої повіки – це вже подія, іноді гарна, а іноді, якщо настрій нижче нуля і день обіцяє неприємності, поганий і навіть дуже. Але що є подія внутрішньо? Письменники, ці інженери людських душ, балують нас описами такого роду: "Вона невиразно відчувала, що всередині неї відбувається щось дуже важливе і значне, але зрозуміти себе не могла." Звичайно, не могла, якщосам письменник не міг – а якби міг, то неодмінно написав би, не приховав від вдячного читача. Внутрішня подія це те, що відбувається у внутрішньому світі людини, і не потрібно думати, що внутрішній світ це розкіш і суто надбання особливо творчих або художньо обдарованих натур – він є у кожної людини, але не кожен про це замислюється – така велика сила стереотипів суспільної підсвідомості, з дивовижною сприйняттю і нестабільністю створюючи людині абсолютно спотворену картину і зовнішню, і внутрішній реальності. Вихідна позиція, яку необхідно засвоїти будь-якій людині, яка прагне вивчити свій організм і зрозуміти себе, полягає в тому, що вона живе не в зовнішньому, а насамперед у внутрішньому світі, який зовсім не схожий на "об'єктивний". Ось деякі приклади. Чи Пушкін (Шекспір, Данте) великим поетом? Не поспішайте з відповіддю; краще подумайте, скільки його віршованих рядків ви знаєте напам'ять і чи давно востаннє перечитували – тоді у вас складеться уявлення про велич чи скромніше становище класика у вашій внутрішній реальності. Хто більший як мислитель: Артур Шопенгауер або ваша сусідка, що бачила види? Знову-таки не поспішайте відповідати, але згадайте, чиїми порадами та афоризмами ви користуєтеся частіше. Однак Бог із ними, великими. Подивимося ближче: що залишається унас у пам'яті після побаченого кінофільму і, головне, як воно бере участь у нашому наступному житті? Робота, на яку режисер і його команда могли витратити рік життя, не може бути сприйнята за дві години, і вже зовсім не зводиться до тих, прямо скажемо, жалюгідним малюкам спогадів про фільм, які залишаться в людини через рік після перегляду, так що фільм "взагалі" або "сам по собі", або "об'єктивно" зовсім не зовсім. Ще простіший і повчальний приклад – житло. Як виглядає моя кімната у моєму внутрішньому світі? Дуже своєрідно, але в одному можна бути впевненим: абсолютно несхоже на свою кольорову фотографію. І річ тут навіть не в тому, що я не художник і не пам'ятаю всіх геометричних форм, колірних відтінків і переливів, тіней, напівтонів та відблисків, з яких, власне, і складається фото. Головне полягає в тому, що предмети, що знаходяться в кімнаті, сприймаються мною зовсім по-різному залежно від їхньої ролі в моєму внутрішньому житті: один допомагає мені жити, інший чітко заважає, третій ставить проблему, від якої нікуди подітися, четвертий мене любить, але порядком набрид мені, п'ятого люблю я, але він не відповідає житла як частини мого внутрішньогосвіту, а зовсім не жовто-коричневий і охряний, або гладкий-пухнастий, хоча тактильні і нюхові відчуття часто більш інтимно-особисті, ніж колірні. У моєму внутрішньому світі немає малюнка шпалер, ні форми грампластинок, ні зовнішнього вигляду програвача – тільки дві кнопки, тонарм і три клавіші плюс здатність відтворити звуки зі стандартного набору, який поповнюється в музичному магазині. Як цей магазин точно називається, я не знаю, і мене це не хвилює, але я пам'ятаю як до нього йти, точніше, три головні повороти та розкішне дерево навпроти входу (який породи, не маю поняття). Ще дивніше і химерніше виглядають у внутрішньому світі знайомі та родичі людини. Обриси осіб і постатей подекуди зовсім розмиті, а місцями дуже чіткі і настільки ж мертвенні – нерухомі жорсткі маски з дуже малими допустимими варіаціями у своїх виразах. Якщо ж переходити до тонких тіл, то їх образи у внутрішньому світі часто абсолютно примітивні та вичерпуються ходовими кліше: "задохлик", "неврастеник", "хитряк", "спритник" тощо; буддхіальне тіло представлено характеристиками типу: "порядний", "надійний", "підлий" і т.п. Звичайно, ці образи важко виражаються в словах і справді трохи ширше, ніж описані вище, але все одно, як правило, дуже бідні і схематичні. Однак це не все; по-перше, у внутрішньому світі є суб'єктивне забарвлення, іноді дужеЧудернацька, всіх таких "об'єктивно" існуючих явищ, як житло або родичі, по-друге, там є самостійні об'єкти, що не мають прототипів у зовнішньому світі, а по-третє, і це теж дуже важливо, у внутрішньому світі є обширна система зв'язків (логічних і асоціативних) між його елементами, і в них великою мірою визначають каузальний рівень енергетики людини. Тепер стає зрозумілішим, що таке внутрішня подія: це зміна внутрішнього світу, наприклад, поява у ньому нових об'єктів чи зникнення старих, зміна акцентування (внутрішнього освітлення) окремих його областей, перебудова системи зв'язків тощо. Шлях від "об'єктивної" події, тобто деякої зміни у зовнішньому світі та її обставинах, до внутрішньої події, тобто до зміни у внутрішньому світі, дуже довгий і містить безліч фільтрів, що різними образами спотворюють і затемняють інформаційно-енергетичний потік, що йде до людини ззовні. Випадково побачена катастрофа залишається всередині у вигляді легкого емоційного дисбалансу та швидко стабілізується; страшні події детективних романів сприймаються як легка і захоплююча розвага тощо. Проте чим вищий еволюційний рівень людини і ширша її свідомість, тим тонше вона реагує на зовнішній світ, відгукуючись на такі її події, які проходять непоміченими людьми, які стоять на еволюційних сходах дещо нижче. У ході еволюційного розвитку трансформується також і саме поняття події
як зовнішнього, і внутрішнього, але це інша тема. Наскільки зовнішня подія стає внутрішньою, можна судити за дуже простою ознакою – якою мірою та якими подробицями вона запам'ятовується. Але чому виходить так, що одні факти та події людина запам'ятовує відразу і назавжди, а інші, скільки не повторюються, однаково тут же витираються з пам'яті, не залишаючи жодних слідів у внутрішньому світі? Це великою мірою залежить від специфіки каузального ґрунту в тому місці, де намагається вирости тільцівське насіння або взятися занесене вітром з каузального плану ментальна рослинка, кущик, билинка або навіть готове деревце з корінням. Якщо ґрунт багатий і відповідає рослині, воно прийметься і піде в зріст, якщо ні – швидко засохне і вирушить каналом Близнюків у ментальне тіло. Тому напрошується висновок: готуйте заздалегідь ґрунт, якщо хочете досягти гарного зростання і плодоношення на ваших каузальних угіддях. Як це робиться? Ось деякі типові приклади. Судовий процес. Для того, щоб встановити соціальну істину і винести справедливий вирок – подію в житті не тільки обвинуваченого, а й судді, адвоката, прокурора та присяжних – потрібно підготувати деякий ґрунт, який створюється Козерогом судового егрегора на основі плодів ментальних медитацій свідків, позивача, обвинувачення; роль судді за ідеєю полягає втому, щоб контролювати чистоту каналу Козерога і старанно вирощувати дерево виваженого неупередженого рішення, що виростає на каузальному плані. Вивчення іноземних мов. Запам'ятовування та засвоєння кожного нового слова, обороту, синтаксичної конструкції і навіть просто звуків чужої мови є певна подія у внутрішньому житті, і вона має бути підготовлена, тобто може статися лише за умови докладання певних зусиль, що лягають на адекватний їм ґрунт. Які ці зусилля добре відомо кожній людині, яка намагалася вчити мову, але мало хто розуміє, наскільки тут важливий каузальний ґрунт – саме від його якості залежить ефективність вивчення, тобто результат на одиницю зусиль. Суб'єктивно добрий грунт відчувається як живий інтерес до мови, любов до його слів і образів, ентузіазм, що допомагає вибудовувати слова в речення і змушує людину ритися в словниках і навіть просто читати їх на дозвіллі. Частково цей ентузіазм дається потоком Тельця, якщо в людини вивчення мови стоїть як особливо важлива цінність, але це, що називається, загальний ентузіазм, а конкретні ніжні або захоплені почуття по відношенню до матеріалу навчання обумовлені саме гарною каузальною підстилкою, що створюється потоком Козерога з плодів. мови. Автор має на увазі не порожні мрії типу: "Як мені буде добре, коли я нарешті його вивчу", а конкретні роздуми, аналіз, проведення асоціативних ланцюжківна матеріалі вже вивчених слів, виразів, синтаксису тощо. Якщо їх правильно проводити, то у людини саме собою виникає сильне бажання прочитати новий текст, вивчити з нього слова, освоїти нову конструкцію тощо. – це означає, що ґрунт для каузальної медитації щодо освоєння наступного фрагмента мови готовий. Адміністративне керівництво. У керівника інституту, директора заводу, міністра, президента для ухвалення кожного рішення має відбутися деяка каузальна медитація; Як кажуть чиновники, папір повинен "вилежатися", тобто відразу давати їй хід, негайно підписавши, не можна, і справа тут не тільки в паразитичній природі бюрократичного апарату, але в якійсь мірі і в устрої світу взагалі: подія (в даному випадку – указ, розпорядження, розпорядження і т.д.) повинно з деяким часом і з деяким часом. А для його гарного животіння та зростання потрібний відповідний ґрунт – і його удосталь (або мізерно) постачає канал Козерога на основі думок, резюме та коротких доповідей референтів, радників, помічників та консультантів. Хороший начальник уважно стежить за каузальним тілом егрегора своєї організації і вчасно оновлює свою команду помічників-консультантів, але відповідальні рішення приймає сам, акуратно пророщуючи на підготовленому їх ментальними зусиллями каузальному ґрунті насіння, що кидається в неї вищим начальником на черговому. У всіх описаних прикладах впадає у вічі одне загальнеобставина: ментальна підготовка ніколи не визначає вид майбутніх подій, хоча сильно впливає на їх характер, наприклад, референт точно не знає, яке рішення прийме начальство, хоча свій вплив на нього, звичайно, помічає; тому пряме ментальне програмування подій часто провалюється, тоді як методична підготовка деякого загального стилю чи характеру їх протікання, зазвичай, увінчується успіхом – по крайнього заходу, за відповідної опрацюванні каналу Козерога, яка тема стає предметом найближчого обговорення. На першому рівні опрацювання Козерога у людини є невиразні уявлення про роботу цього каналу і досить напружені з ним відносини. Такі люди поділяються на дві категорії: крайні волюнтаристи і такі ж крайні фаталісти. Перші (волюнтаристи) вважають, що вони повні господарі своєї долі (з сенсу послідовності конкретних подій, що з ними відбуваються), яку визначають ретельно вибудовуючи у своєму розумі плани на майбутнє; якщо ж ці плани все-таки провалюються, завжди знаходиться конкретна особа (ворог, лиходій, антагоніст), що завадила своєю злою волею правильному і заздалегідь спрограмованому перебігу обставин, і наступного разу цього лиходія потрібно усунути або врахувати в розрахунках, і тоді все буде гаразд. Другі (фаталісти), навпаки, абсолютно не вірять у можливість будь-якого впливу мислення на потік подій і вважають, що все визначається на місці та залежить від конкретних дійлюдини та обставин, а також волі року (Бога, абстрактної та незбагненної долі). Тому всякі роздуми про майбутнє, будівництво планів тощо заняття не що інше як самообман і марнування часу. Обидві категорії поєднуються відсутністю будь-якого відчуття козерожих потоків, що, втім, зовсім не означає, що цей канал у них не діє – просто він цілком перебуває у підсвідомості. В результаті людина не розуміє, чому одні її справи йдуть успішно, а інші регулярно провалюються, а головне – фактично не здатна якось вплинути на стійкість і родючість своїх каузальних програм. Основним бичем на цьому рівні є повне нерозуміння того, якими мають бути плоди ментальних медитацій, які відправляються в каузальне тіло, і яку функцію вони виконують. Якщо в людини хронічно не виходить деяке дуже потрібне йому підприємство (скажімо, заробити деякі гроші), він хоч-не-хоч намагається усвідомити свої помилки і побудувати в думці план правильної поведінки. Де у будівництві цього плану треба зупинитись? Людина першого рівня або відразу відмовляється від скільки-небудь серйозного роздуму і віддається чистим фантазіям, що поставляють в каузальне тіло порожню породу, тобто зовсім неенергетичний і часто нездоровий грунт, або намагається розробити докладний план поведінки з усіма можливими подробицями і варіантами – і теж швидко потрапляє в область ментальних фантазій.їм майбутні події – і плоди, що потрапляють у Козеріг, виявляються дрібними та сухими, так що каузальний ґрунт у результаті біднішає та сохне. Чисто зовнішнє враження від цієї людини таке: вона не вміє вчасно переходити від слів до справи, і або похапцем рубає з плеча, промахуючись повз колоди, або бовтає без утримання, не бачачи, що настав час зупинитися і щось зробити. Такі, наприклад, брати Івана-дурня, що безвідповідально ставляться до інформації, яку вони отримують, і не перетворюють її за допомогою Козерога у внутрішній стан напруженої уваги перед першою зустріччю з ворогом, а, навпаки, засипають перед його появою. Звичайно, злий чарівник повинен вміти відводити очі і напускати сонні чари, але в основі опору героя казки лежить сильне каузальне тіло, з гарним ґрунтом, що дозволяє зберегти бадьорість і пильну увагу навіть перед світанком, і саме цього ґрунту лінивим і невдачливим братам не вистачає. Однак подія це не лише сутичка із драконом чи захист дисертації; наприклад, подією є будь-який важкий для людини рух, до якого він змушений заздалегідь готуватися: підтягування на турніку, стрибок через вуличну калюжу, в деяких випадках навіть підйом через обідній стіл. У всіх цих випадках у людини прокручується швидка ментальна медитація, що забезпечує енергію для каузального тіла, яку останнє вживає на погодження роботи м'язів та зв'язок та інших внутрішніхорганів, що у зазначеному русі. При поганому володінні Козерогом людина почувається вкрай невпевнено ще під час ментальної медитації: замість того, щоб досить ясно уявити собі, що саме він збирається зробити, а потім, зібравшись з духом (ось воно – включення Козерога!), це зробити, він починає уявляти собі, які неприємності можуть статися по дорозі, як він зірветься з туру, встаючи, перекине стілець … і хоча реально всього цього може і не трапитися, все одно рух вийде незграбним і незграбним: каузального грунту не вистачає для точного узгодження роботи м'язів, оскільки Козеріг транслює отруєні або недостатні плоди ментальної медитації, а очистити або посилити їх шляхом козерожі трансформ. На другому рівні опрацювання Козерога людина бачить, що її подій якось залежить від його ментальних зусиль – але саме якось, тобто не прямо, а побічно, і характер цієї залежності йому встановити важко. Взагалі це рівень людей, здатних чомусь вчитися, а навчившись – вчити й інших, і розуміють, що легко не витягнеш і рибки з ставка, причому праця тут розуміється в першу чергу як ментальний: запам'ятовування, зіставлення, перевірка, узгодження, і т.д., на кшталт того, як виглядають математичні статті 5 враховуючи рівності (7) та(9), отримуємо на основі (11) наступне співвідношення…" Ментальна робота полягає в перевірці сказаного, тобто сумлінний читач бере аркуш паперу і таки підставляє зазначений вираз у потрібну формулу для того, щоб зрештою переконатися, що автор все написав правильно. Навіщо це робити – абсолютно незрозуміло, але результатом "Метод", а якщо просто переглянути визначення і формулювання теорем, то виходить свого роду наукова імпотенція: все начебто знаю, але зробити щось нове чомусь не можу. представників не тільки гуманітарних і точних наук, але і всіх інших професій. Якщо дружині не подобається, як їсть її чоловік, вона може вимовити аргументовану промову про користь хороших манер і соціальну необхідність вироблення звички жувати з закритим ротом, а може сказати так: "Ну ти у мене тріскаєш рівно і крокодила, шматки м'яса, шматки м'яса, шматки м'яса Вдалий ментальний образ спрацює ефективніше, ніж логічний ланцюжок, хоча в обох випадках загальна схема однакова: плоди ментального зусилля, потрапляючи в канал Козерога, готують ґрунт для бажаної події… але якого воно буде точно,дружина все ж таки в жодному разі не знає: чи то чоловік огризнеться ("у самої мабуть задниця обвисла"), чи то слухняно закриє рот або від потрясіння розкриє ще ширше, чи терміново вирушить у тераріум зоопарку подивитися, як харчуються великі рептилії. У всякому разі, ця людина знає ціну ментальним медитаціям, і, крім того, розуміє, що їх суттєві плоди можуть виявитися набагато меншими, ніж витрачені зусилля – але вони тим цінніші і справляють тим більший (каузальний) ефект, чим більше сил людина поклала на їхнє вирощування. Обробка результатів експерименту може зайняти кілька років, а висновки складати кілька рядків – але вага цих рядків визначається не кількістю слів, що їх склали, а роками витраченої ментальної праці. На другому рівні опрацювання Козерога людина часто впадає в ейфорію від відчуття своїх потенційних можливостей – її внутрішнім, а іноді й зовнішнім гаслом стає: "я можу все, але не одразу". Це, на жаль, не так, і часом на довго і ретельно підготовлюваному каузальному грунті виростають якісь зовсім чужі рослини або зовсім бур'ян з будяком – це особливо неприємно в професіях, де каузальний грунт потрібно довго і ретельно обробляти, а рослини на ньому сходять і оформляються практично миттєво; така специфіка роботи спринтерів, стрибунів з жердиною, акробатів, жонглерів, десантників, хірургів, поетівта астрологів-практиків – читач з користю для себе продовжить цей список сам. На цьому рівні людина бачить, що її ментальні зусилля це ще не все, але керувати рештою зазвичай не вміє; крім того, йому неясно, чи можна збільшити ефективність його ментальних медитацій, і якщо так, то як це робиться. На третьому рівні опрацювання Козерога людина орієнтується у ситуації і переважно правильно розуміє можливості та функції каналу. Він відчуває, коли ментальна медитація достатня задля забезпечення запланованих подій – тією мірою, у якій він взагалі здатний їх забезпечити, а в іншому не намагається стрибати вище за себе, передбачати точні повороти сюжету, продумувати свої реакції на них і т.п. Одним з головних умінь, які освоює людина на цьому рівні опрацювання Козерога, є терпляче очікування і поступова підготовка грунту для найважчих і примхливих подій, здійснення яких часто сприймається оточуючими як щастя, що несподівано звалилося на його голову, – і тільки він сам знає, скільки. На цьому рівні людина починає усвідомлювати синтетичність Козерога і розуміє, що потік подій єдиний і готується всіма його ментальними медитаціями разом узятими, усвідомлюваними і ні; іншими словами, не можна готувати ґрунт для здійснення даного ланцюжка подій, не впливаючи в той же час і нарешта. Тому весь подійний потік починає відчуватися і усвідомлюватись людиною як єдине ціле – це одкровення зв'язності каузального тіла, що проливає світло на багато його темних куточків. Людина бачить, як відновлюється зв'язок часів і жодні обставини не здаються їй тепер безглуздими чи ізольованими – навіть якщо подія мало що означає сама собою, вона обов'язково щось символізує, тобто може розглядатися як важлива сполучна ланка між різними сферами життя. Якщо Телець також опрацьований до третього рівня, людина може часом відчувати хвилююче переживання синтезу тельцівських і козерів впливів у конкретних подіях, коли шлях до досягнення його життєвих цінностей проходить ступенями, викладеними його роздумами. Якщо слабкий Телець, то немає сил йти, якщо слабкий Козеріг, то немає щаблів, і людина постійно спотикається і падає. Якщо ж канали Тельця і Козерога опрацьовані до третього рівня, то людині в багатьох випадках вдається узгодити їх трансляції, тобто пристосувати ходу до характеру підйому, і до того ж мати в пристойній формі і власні ноги (тільцівський ентузіазм), і щаблі (особливо не природно не піддається підйому), так що підйом йде найкрутіших своїх дільницях; Добру допомогу надає тут опрацювання Близнюків, які забезпечують зворотний зв'язок від подій до усвідомлення і належну самокритику. наНа третьому рівні опрацювання Козерога людина вчиться чітко відрізняти матеріал для нього (плоди ментальних медитацій) від матеріалу для Рака (відходи ментальних медитацій), і, зокрема, відсилати Раку перезрілі й гнилі плоди роздумів – так сумлінні письменники правлять свої рукописи, не без прикрості викреслюючи. Говорячи про письменство, можна дати класифікацію жанрів за деякими каббалістичними зодіаками: якщо Телець керує філософською прозою та ідеологізованими емоціями на кшталт толстовських, Близнюки газетною журналістикою, Рак оповіданнями та поезією, а Стрілець гімнами та народно-почвенною літературою (Притчами керує Водолій). Вміння скомпонувати сцену і розмови героїв так, щоб кожна їхня репліка звучала як подія – принаймні для уважного глядача – пов'язана в першу чергу з належним опрацюванням Козерога: спочатку автором п'єси, потім режисером, а в кінці акторами і глядачем, але повинен, але повинен, його повороту і навіть просто чергової репліки другорядного персонажа. Людина з третім рівнем опрацювання Козерога вміє при нагоді влаштувати щось на кшталт театру одного актора, а якщо йому дуже знадобиться, може підготувати на матеріалі навколишнього життя і непоганий спектакль з певним потрібним йому кінцем і епілогом, причому учасники можуть зовсім не здогадатися, хто був головним режисером.з ними. На четвертому рівні опрацювання Козерога відбувається подальше усвідомлення, деталізація та навчання управлінню тими явищами та ефектами, які людина лише пасивно та багато в чому туманно бачила на третьому рівні. Насамперед відбувається якісна перебудова ментальної картини світу і способів мислення, оскільки Козеріг вимагає тепер більш тонкої продукції, ніж, наприклад, логічні висновки з міркувань на матеріалі повсякденних понять. Людина починає шукати ментальні мови і символічні системи, більш підходящі до його нового, синтетичного бачення каузального потоку, і його мислення змінюється: воно стає більш абстрактним, синтетичним і на перший погляд довільним (алогічним) – але у нього з'являється деяка внутрішня зв'язковість, що компенсує відсутність у багатьох місцях. Коли людина бачить зв'язки всіх або багатьох сюжетних ліній каузального потоку, у неї виникає виразне відчуття, що багато з них суть просто різні маніфестації одного і того ж сюжету, прихованого в особистому або суспільному підсвідомості, і він намагається виявити цей сюжет і тим чи іншим способом видозмінити, подолати або зовсім зруйнувати. У цей момент у нього виникає потреба у символічній мові, що дозволяє описати такий сюжет та способи його прояву у різних ситуаціях та сферах життя. Знайшовши таку мову або створивши її сам, людина виявляє, що мислення нею більш ефективно в сенсі якості та кількостікаузального ґрунту, що виникає після переробки плодів ментальних медитацій Козерогом: тепер і потік подій змінюється так, що їх зв'язки один з одним, тобто структура потоку, стають набагато зрозумілішими, ніж раніше. Рівень бачення та розуміння того, що відбувається, а також керованість потоку подій різко зростають – але від цього людині не стає нудніше жити, оскільки ступінь творчості в каузальному потоці збільшується. Правда, цій людині важко пояснити свою поведінку оточуючим, тому що її бачення, способи осмислення і регулювання свого життя здадуться їм більш ніж дивними, бо ця людина бачить багато з того, що їм поки недоступно – в першу чергу це відноситься до зв'язків між подіями в різних сферах життя, і його поведінка може здаватися дещо ексцентричним, епраціональним. ретельно деяких прийомів та особливостей мови свого мислення. Однак ця людина ефективна – настільки, що може стати великим керівником (наприклад, міністром), оточуючим буде дуже важко знайти розуміння його способу практичного мислення – навіть якщо воно дає очевидні блискучі результати. * * * Сильний Козеріг дає людині здібності, що не особливо кидаються в очі, але високо цінуються в соціумі "за великим рахунком" – на сімейній вечірці він може і не блищати, зате цілком здатний прикрасити книгу рекордів Гіннеса -наприклад, пройти на руках шлях із Москви до Одеси, жодного разу не відреагувавши на зауваження оточуючих. Звідки в цієї людини береться терпіння для підготовки його планів, які оточують незрозуміло; втім, сама людина цілком може вважати, що її явно замало. Як правило, у нього сильне каузальне тіло, точніше, його ґрунт, але які саме події відбуваються на ньому, залежить не тільки від ретельності їх підготовки, чого ця людина може довго не розуміти, особливо якщо у неї слабкий Телець. Спокуса його життя – маніпуляторство і зусилля, що неправедно докладаються, але в дуже непростому специфічно козерожому варіанті. У цієї людини є великі здібності до плетіння інтриг і створення заплутаних положень, які, як йому здається, повинні підштовхнути дійових осіб його комедії (трагедії, робочих або побутових буднів) до цілком певних дій – але їх дії не завжди вписуються в передбачувані їм рамки, і людині може бути важко зрозуміти від будь-якої людини. його попередньої підготовки чи неврахування тих чи інших можливих факторів. Що ж до зусиль, що додаються, то людина, як правило, їх не шкодує і не дуже цінує роботу свого Козерога, за що канал може на нього сильно ображатися. Справа в тому, що енергія каузального тіла це те, за що платять гроші,часом досить великі, але гарне каузальне деревце іноді зростає дуже швидко – за рахунок того, що його грунт ретельно готувався багато років, і людина повинна вміти правильно визначити не лише її фінансову вартість, а й важливість для себе особисто. Сильний Козеріг назріває довго, але він може принести чудові плоди, якщо людина набереться терпіння і буде належним чином критичний до себе, і не вирощуватиме делікатні рослини, поки каузальний грунт не виявиться в змозі їх виростити. Залежно від рівня опрацювання Козерога ця людина може бути будь-ким у діапазоні від дрібного баламуту до великого фахівця у своїй галузі, але в будь-якому випадку йому буде властиво бажання робити що-небудь лише після ретельної підготовки, і йому не варто чинити опір цьому бажанню, навіть якщо в очах оточуючих він виглядає занудою і копушою; набагато важливіше для нього інше – співвіднесення своїх ментальних зусиль зі справжніми, а не бутафорськими цінностями, бо якщо цього немає, то можуть відразу впасти плани, плекані буквально десятиліттями, і оговтатися від такого потрясіння людині буде важко навіть за множинних секстилів Козерога до Скорпіона. Слабкий Козеріг створює людині проблеми, пов'язані з малою ефективністю його занять, що здається, і всілякої підготовки та будівництва будь-яких планів. Навіть за сильного Тільця його каузальне тіло зазвичайне здатне на великі зусилля, тобто людина може іноді розвивати гарячкову діяльність, але скільки-небудь серйозні програми здійснити просто так, без довгої попередньої підготовки, їй не вдається: вони обов'язково зриваються, так як вона втрачає до них будь-який інтерес, або від нього начисто відвертається удача, або виникають непереборні перешкоди і т.п. Сказане зовсім не означає, що слабкий Козеріг живе погано і почувається в житті невдахою; він цілком може бути задоволений собою і своїм життям, недвозначно воліючи бути легковажною швидкокрилою бабкою, ніж працьовитою, нудною і скнарою мурахою. Слабкому Козерогові важко дається вчення у справжньому значенні слова, тобто реальне освоєння знань і навичок, що формує каузальний ґрунт, достатній для подальшої ефективної роботи. Це особливо відчувається при сильних Близнюках, коли ментальне відображення дійсності йде легко і невимушено – але чомусь нічого хорошого з цього не виходить, у повній відповідності з відомим діалогом Д.Хармса: Математика: Ні, розумний і знаю дуже багато! А н д р е й Семенович: Багато, та тільки все дурниці! Тут опрацювання складне, оскільки сильні Близнюки створюють масу спокус та ілюзій, ментальне тіло працює інтенсивно, а плоди його медитацій надходять у каузальнетіло ніби через тоненький капіляр, і останнє може сильно виснажуватися і хворіти: людина втрачає віру в себе і свої можливості, а іноді взагалі інтерес до життя. Вихід тут єдиний: не ігнорування Козерога, а старанне його опрацювання шляхом вивчення індивідуальних особливостей цього каналу. Наприклад, якщо у людини будуть проблеми, пов'язані з поганою пам'яттю, то її, по-перше, можна покращувати багатьма способами, а по-друге, ймовірно, людині зовсім не так обов'язково активно пам'ятати все, що їй би хотілося – багато речей не запам'ятовуються з тієї простої причини, що їх блокує буддхіальне тіло, і значить тут потрібно розбиратися на цінно я можу без цього обійтись? Гармонійний Козеріг дає людині рідкісний талант природності ментальної підготовки до майбутніх подій: він думає про них не більше, ніж треба, але й не менше: це видно навіть з його промови в ситуаціях, коли слова є справами, тобто надають прямий вплив на каузальний потік: він вміє вчасно зробити екс-піву, а іноді, навпаки, відповідати проте, буває необхідною мірою підготовлений. Якщо ця людина від вас чогось хоче, то ви якось самі поставите себе в таке становище, з якого буде єдиний вихід: зробити те,що йому треба; при цьому ви можете і не підозрювати, що виконуєте його волю чи бажання, принаймні зовсім не факт, що він висловить його вголос. Це вміння дає сильну спокусу маніпуляції оточуючими, причому маніпуляції досить тонкої властивості: це не прямолінійний тільцівський тиск-примус з безпосередньою апеляцією до цінностей, почуття обов'язку тощо, а дуже своєрідна часто непряма гра, коли жертву підводять впритул. своєму власному вибору, хоч і не без вигоди для гармонійного Козерога. Його майстерність на середньосоціальному рівні демонструють популярні книги Д. Карнегі з такими рекомендаціями, наприклад, роду: усміхайтеся; поясніть партнеру (діловому та шлюбному), чим ваша пропозиція вигідна йому; поговоріть з ним про його життя та труднощі; частіше називайте людину на ім'я і давайте їй відчути свою значимість. Ці, і багато інших порад мають, по суті, одну мету: створити у партнера сприятливий ментальний образ самого себе, що є першим кроком до створення в його каузальному тілі грунту, сприятливого для укладання потрібної вам угоди або договору. Якщо гармонійний Козеріг деградує, він стає дрібним маніпулятором з дуже неприємними манерами, і його цілі більш ніж зрозумілі оточуючим, які прагнуть позбутися його як отруйного кліща, але їм це вдається лише ціноюбільших зусиль, особливо якщо вас з ним пов'язують родинні стосунки. Тоді, вставши в залежне становище або заявивши себе в такому, гармонійний Козеріг, особливо старіючий, може годинами (або роками) виводити вас розмовами про те, як він завжди вас любив і терпів, незважаючи на вашу норовливість, поганий характер і загальну невдячність, властиву, втім, усьому вашому поколінню в цілому; він же, зі свого боку, нічого від вас за це не хоче, виключаючи хіба тарілку супу на старості років… і хоча все це звучатиме досить нешкідливо, проте подібні промови можуть отруїти ваше каузальне тіло настільки, що всі ваші справи засмутяться і вам захочеться тільки одного: швидше закінчити свої дні. товстим шаром землі. Проробка дає чудові здібності до підготовки будь-якого серйозного заходу, так що воно проходить напрочуд гладко; навряд чи гармонійний Козеріг стане головним конструктором космічних ракет (це для нього надто ризикований проект), але посада директора школи може бути йому цілком до смаку. Вражений Козеріг може починати своє життя з освоєння афоризму К. Пруткова: "Зворушений долею, все ж таки не впадай у відчай", бо життєві плани цієї людини найчастіше втілюватимуться зовсім не так, як вона спочатку мала на увазі, – або провалюватися зовсім, і причининастільки дивного і, прямо скажемо, неприємного стану речей йому довгий час будуть зовсім незрозумілі, і вони справді закопані дуже глибоко. Проблема в даному випадку полягає в тому, що виникають суттєві спотворення при трансляції плодів роздумів, хоч би якими високоякісними останні були. При цьому відбувається як би без вини самої людини отруєння каузального грунту, і з найкращих тільців насіння виростають хирляві або потворні рослини: над подієвим потоком людини ніби тяжіє прокляття, витоки якого покажуть напружені аспекти Козерога. Найближчий розгляд однак показує, що справа тут не в якійсь ірраціональній "вині", що йде з минулих втілень, а то і від самого гріхопадіння Адама, але в значно більш прозових обставинах, головне з яких полягає в тому, що ураженому Козерогові в жодному разі не можна точно програмувати своє (і чуже). щастя, та нещастя допомогло" – але хто ж стане свідомо планувати собі нещастя? Втім, якщо, доведений своїми невдачами до крапки, ця людина почне накликати собі біду, його хаотичний демон, що міцно влаштувався в Козерога, охоче йому в цьому допоможе, так що вибити клином клин у даному випадку не вдається. Проробка ураженого Козерога йде за трьома основними лініями: робота з каузальним тілом, робота з ментальним тілом і,після вивчення особливостей каналу, очищення та розширення його самого. Робота з каузальним тілом полягає, зокрема, в тому, що людина уважно вивчає її грунт, тобто основний, глибинний зміст подій, що відбуваються з ним – як би вихідні першомолекули, з яких вони складаються – і намагається зрозуміти, якого роду спотворені мыслеформи для них характерні, і, головне, якого роду ланцюг. Робота з ментальним тілом вимагатиме визначення, якого типу висновки з міркувань та розмов призводять до найбільш отруйних каузальних наслідків, а які перетворюються на важкі, але оброблювані і хоча б потенційно плодоносні каузальні ґрунти. Нарешті, робота з власне козерським каналом полягає у підвищенні якості його трансформацій – але ця тема розкривається кожній людині індивідуально і заслуговує на окремий розгляд, деяких аспектів якого автор має намір торкнутися в наступних книгах цього трактату. У всякому разі, вражений Козеріг не ставить хрест на звершеннях людини – швидше він ставить людину перед вибором: або взяти відповідальність за свої справи на себе і вивчитися нести свій хрест разом з великим шматком карми навколишнього світу більш менш весело і невимушено, або покласти провину за свої невдачі на зовнішній світ, і тоді поступово озлобитися і дежорсткому руйнівному егрегору і стати його слухняною маріонеткою, з насолодою знищуючи всі ґрунти каузального плану, до яких зможе дотягнутися: такі пушкінський демон, гетьєвський Мефістофель і багато революційних діячів принципово нігілістичного штибу. Розділ 11. Водолій Аналітичний канал з каузального тіла до буддхіального Мудрість робить видимими прозорі стіни лабіринту доль. Саме існування потоку Водолія скептики ставлять під сумнів: чи справді, чи можна робити серйозні висновки на основі мінливого, швидкоплинного життя? "Історія вчить тільки тому, що нічого не вчить, – каже Сірий Король, – а досвід століть показує, що він нікуди не годиться", – але це все-таки неправда. Навіть якщо стати на рівень суспільної свідомості, то легко помітити, що воно вік від віку змінюється, розвивається і втрачає багато ілюзій – хоча й набагато повільніше, ніж хотілося б найбільш радикально і прогресивно мислячої соціальної еліти. Що ж до окремих людей, то вони, безумовно, час від часу роблять висновки з того, що відбувається з ними, і істотно змінюються, хоча ці зміни ніколи не є наслідком одних лише ментальних зусиль людини і часто йдуть всупереч цим зусиллям. Наприклад, так званий синдром "поротої дупи", що має чітко водолійську природу, очевидно не може бути пояснений одними лише ментальними медитаціями. Однак так чи інакше цінності та життєві установки людини змінюються, і було б вкрай наївно вважати, що каузальний потікне чинить на них свого впливу. Я, звичайно, не є продуктом обставин – але вони щось зі мною роблять, певним чином підточуючи, а то й перекидаючи одні мої життєві позиції і зміцнюючи мене в інших, і те, що було наріжним каменем екзистенційної картини світу в юності, в зрілому віці часом розсипається в порох, а будд. У певному сенсі потік Водолія протилежний близнюківському, і це потрібно дуже добре зрозуміти. Близнюки забирають подієве сміття: опале листя і сухостій, так що після включення цього каналу добре побалакати про дрібниці або обговорити серйозні каузальні глухий кут з метою їх вирішення (маючи на увазі подальшу трансляцію Козерога) або насолоди ними, особливо якщо глухий кут чужий (трансляція Рака). Що ж до матеріалу, що йде в канал Водолія, то це плоди каузальних медитацій, і про них зовсім не хочеться розмовляти, а, навпаки, виникає бажання зберегти їх як особливу цінність у собі, не розбазарити, не розтратити по дрібницях, але асимілювати у вигляді зрілої мудрості, більш точних життєвих. Водолій виводить нас за межі соціального тіла – вгору, до гірських просторів буддхіального та атманічного, або, говорячи російською, душі. Вираз "поговорити до душі" означає спільну медитацію на буддхіальному, тобто
ціннісному рівні про предмети, що представляють для співрозмовників основні інтереси їхнього життя; це вимагає великої взаємної довіри та зосередження на обговорюваному предметі і тому у широких соціальних ситуаціях практично неможливо – і, як правило, табуйовано світським етикетом, який жорстко обмежує можливі групові медитації соціальним тілом. Тому водолійські потоки йдуть зазвичай після рауту чи вечірки, а саме світське спілкування орієнтоване на Близнюків: це оповідання, враження, інтерпретації та подальше ментальне обговорення. Однак найбільш суттєвими є все ж таки водолійські трансляції, які часто відбуваються дещо пізніше, вже вдома, коли подружжя, повернувшись із гостей, обмінюється деякими репліками, сенс яких найчастіше зрозумілий тільки їм самим, і якщо шлюб вдалий і їх життєві цінності та програми узгоджені, то жодних інтерпретацій (тобто ментального розуміння). Більше того, якщо парна медитація йде під Водолієм, то найчастіше вона має форму послідовності коротких фраз-напівнатяків, напіввказівок, що чергуються довгими паузами, призначення яких – дати можливість партнеру усвідомити ціннісну значимість сказаного, наприклад, зміцнитися у своїх позиціях, отримати підтвердження правильності своїх цінностей. Такі репліки завжди мають велике каузальне навантаження з каузальним висновком-підтекстом, що трансформується Водолієм в буддхіальний грунт. У добрих п'єсах водолійські діалоги йдуть зазвичай в останніх сценах, готуючи героїв (і глядачів) докатарсису, коли обмовки і натяки героїв мають цілком зрозумілий глядачам сенс і несуть рясні каузальні плоди в буддхіальне тіло, викликаючи в результаті бурхливу душевну, ціннісну і світоглядну реакцію: на підготовленому буддхіальному грунті виростає пишне дерево, і зазвичай паралель. Отже, важливі ознаки включення Водолія це зміцнення (чи ослаблення) душевних сил та відсутність інтерпретацій: людина не відчуває в них необхідності, оскільки події, як то кажуть, говорять самі за себе. Більше того, коли включається канал Водолія, він ніби блокує близнюковський, і будь-які коментарі та зауваження відчуваються як зайві, сторонні і навіть руйнівні – як воно, власне, і є. Водолійські жанри це притча, афоризм, максима, коротка мудрість, яка апелює до життєвого досвіду людини і допомагає йому перевести його в душевну силу. Тому афоризми часто звинувачують у марності: мовляв, хто це розуміє, тобто має життєвий досвід, що підтверджує дане судження, той і так розуміє, і афоризм йому ні до чого, а хто не розуміє, то й по прочитанні не зрозуміє – принаймні, не зуміє включити в свою систему екзистенційних. Це, на думку автора, несправедливо, хоча, звичайно, водолійський стиль зовсім не схожий на юпітеріансько-близнецовський, коли вашу копійцеву скруту з усіх боків розглянуть, ретельно розжують, розкладуть.по поличках всіх доступних символічних систем і в ментальний рот покладуть. Типове питання Водолія звучить так: чи вмієте ви вчитися на чужих помилках? чи хоча б на своїх? А? Якщо ще не навчилися, не засмучуйтесь: Водолій керується практичним і терплячим Сатурном, і у бабусі-карми вистачить терпіння чекати, поки ви сприймете її уроки – але ніхто не гарантує, що її тактика не зміниться. * * * Автор уже зазначав, що в сучасній культурі та мові немає чіткої різниці між буддхіальним та ментальним тілами, і це часто веде до плутанини, яка дуже дорого обходиться і окремим людям, і колективам. Буддхіальне тіло маніфестує себе в екзистенційних цінностях, серйозних життєвих програмах, психологічних особливостях, талантах, почуттях обов'язку і совісті, стійких звичках, здібностях і нездатностях, душевних схильностях і антипатіях – і все це відчувається людиною як щось глибоко інтимно до неї властиве. Ментальне ж тіло якось відображає у своїх символічних системах весь організм людини, все його внутрішнє та зовнішнє життя, і, зокрема, описані вище буддхіальні маніфестації: цінності, здібності тощо. Однак буддхіальне тіло та його відображення в ментальному – зовсім різні речі, і не лише за рівнем вібрацій, а й, так би мовити, за змістом: наприклад,багато власних чеснот і талантів не усвідомлюються людиною як такі і тим самим знецінюються, а її уявлення про те, що саме для нього важливо, часто виявляються помилковими або сильно спотвореними. Кожна каузальна медитація має "на виході" плоди та опале листя і важливо їх не переплутати, тобто відправити ягоди в канал Водолія, а пожухле листя – до Близнюків, а не навпаки. Водолій керує підведенням життєвих підсумків, хоча б попередніх, і результатами його роботи є глибокі зміни в людині: змінюється буддхіальний грунт, а слідом за ним і буддхіальна флора: риси характеру, звички, акценти цінностей; повертають в інший бік основні життєві сюжети, а деякі з них зовсім відмирають, частково замінюючись новими. При цьому, звичайно, змінюється і ментальна картина світу, тобто людина робить і певні розумові висновки, але це не головне і не вичерпує змін, що відбулися з нею. Хто з нас не приходить іноді до дуже серйозних висновків про себе і своє життя, але при цьому чомусь зовсім не в змозі втілити їх у життя? А потік Водолія несе з собою саме те, що для цього необхідно: він формує запас душевних сил, які можна витратити на тривалі програми розвитку своїх талантів, зміни характеру або досягнення зовнішніх цінностей,наприклад, професійного вдосконалення. Ще одна, також дуже важлива, функція потоку Водолія полягає в тому, що він утверджує людину в її життєвих позиціях, а іноді їх підриває, і тоді через якийсь час виникає необхідність їх коригування та часткової заміни. Тотальне розчарування людства в собі і своїх можливостях – навіть сумнів у здатності запобігти всесвітній екологічній катастрофі, нами ж самими спричиненою, не в останню чергу пов'язане з традицією спекулятивної заміни Водолія Близнюками, коли визріваючий плід каузальної медитації неприємної властивості, тобто вирушає до Близнюків для того, щоб нібито "осмислити", а фактично знецінити значення подій, що відбулися. Ця традиція існує давно, але стала особливо популярною в останні три століття нічим не затьмареної урочистості людського розуму, якій було офіційно надано статус Божественного, а сам Бог, мабуть, з метою прибрати конкурента, був оголошений неіснуючим. В результаті склалося враження, що буддхіальне тіло є частиною ментального, і, отже, канал Водолія є частиною близнюківської; цим отримав підтвердження зовсім неправильний теза у тому, що головне значення досвіду полягає у його осмисленні. – Зовсім! – каже Водолій, – головне значення досвіду, і будь-якого взагалі закінченого ланцюжка подій, полягає в тому, що в результаті дозрівають плоди, що трансформуються мною в ґрунт, на якому зростають цінностіі здібності людини, і він набирає потенціал для майбутніх великих справ і звершень, і навіть істотної внутрішньої перебудови – вироблення характеру, відмовитися від стійких поганих звичок, розширення сутнісного свідомості (останнє буденною мовою називається подоланням егоїзму). Як же відрізнити плоди медитації від її відходів – опалого листя та сухостою? Це питання стоїть не тільки на каузальному, але і на всіх інших тонких тілах і більш менш задовільно вирішується людиною приблизно на третьому рівні опрацювання висхідного і низхідного каналів. Складність полягає в тому, що плоди і сухості суть побічні продукти біоценозу тіла і в якійсь мірі взаємозамінні, тобто в принципі можна відправити перші в низхідний канал, а другий – у висхідний, але це веде до засмічення каналів та отруєння нижче-і вище тел. Тому ретельне диференціювання і відокремлення стиглих яблук від прелих листків яблуні, а також – більш тонкий варіант – вилучення ядер кедрових горіхів повинні бути усвідомлені та відчуті як метафори внутрішнього життя на рівні кожного з тонких тіл, і це є найважливішим елементом внутрішньої гігієни організму. Особливо важка операція поділу плодів і сухостою лише на рівні тіл тонкого шельту, оскільки усвідомлення (створення ментальної моделі) неминуче веде до огрублення і значно підвищує ймовірність плутанини. Інша причина складнощів полягає втому, що тіла, що знаходяться вище ментального, настільки тонкі, що найчастіше сприймаються через їх проекції на більш щільні – ментальне, астральне та ефірне, що веде до своєрідних зодіакальних склеювань, що також утруднює правильне диференціювання та правильний відбір матеріалу для висхідних та низхідних каналів. Розглянемо коротко, якими є специфічні проблеми ментально-, астрально- та ефірно-орієнтованої особистості, яка намагається розібратися з плодами та відходами каузального біоценозу. Ментально-орієнтована людина сприймає події через їх ментальні образи (не всі, звичайно, але ті, які її найбільшою мірою цікавлять) – тому, до речі, у неї часто бувають як би металеві і загальмовані реакції, схожі на те, як якби ви спілкувалися з роботом, що живе на Місяці, звідки інформація. Для такої людини каузальне тіло склеюється з ментальним, як би стає його частиною, і канал Водолія об'єднується з козерожим, так що виникає враження, що тверді ментальні висновки тут же стають життєвими позиціями, принаймні, якщо вони зроблені ретельно і сумлінно, і за подібну ілюзію доводиться дорого. що не приносять жодних реальних результатів. Цій людині потрібно зрозуміти, що тверді переконання і позиції виникають на ґрунті практики, а не міркувань – скільки завгодно розумних і ґрунтовних, і навчитися відрізняти плоди роздуміввід плодів конкретного життєвого досвіду – другі переживаються внутрішньо набагато серйозніше і значніше, першим завжди властива деяка легковажність, яку не вдається компенсувати ніякими ментальними зусиллями, і допомагає лише перевірка на практиці. Астрально-орієнтована людина сприймає події через їхнє особисто-емоційне заломлення, так що каузальне тіло відчувається їм як частина астрального. а канал Водолія ніби стає частиною Стрільця. При цьому виникає ефект такого роду: склеюються ментальні висновки та осмислення емоційних переживань (Стрілець) з життєвим досвідом і формуванням на його основі життєвих позицій, причому найчастіше людина приймає перше за друге, і через деякий час дуже дивується, бачачи, що зміни життєвих сюжетів не відбувається: але як і так, зло сваритися не можна, і треба ж – знову зірвався, здавалося б, на рівному місці. Тут зазвичай йде також ототожнення ментального тіла з буддхіальним, і зрозуміти свою ситуацію і вибратися з неї людині дуже складно: навіть якщо йому дуже погано і вона щосили намагається зрозуміти, в чому він неправий, і змінитися на краще, буддхіальні зусилля непомітно для нього опускаються до ментальних, а водолійська мудрість звертається в енергі, силами змінити стійкі паразитичні каузальні сюжети, що матеріалізуютьспотворені чи зовсім бутафорські буддхіальні цінності. На астральному та ментальному рівнях екзистенційні проблеми не вирішуються, але насправді зрозуміти це астрально-орієнтованій людині дуже важко. Ефірно-орієнтована людина сприймає каузальний потік у його біоенергетичному заломленні, головним чином, з позицій самопочуття та повного (порожнього) шлунка. При цьому потік Водолія сприймається ним як частина скорпіонячого, що дає певну гастрономічну обумовленість цінностей та життєвих позицій, дуже характерну не тільки для багатьох людей, а й цілих колективів і навіть народів. Однак Скорпіон і Водолій стоять у символічному квадраті, і нічим добрим подібне ототожнення зазвичай не закінчується, але визнати це ефірно-орієнтованій людині дуже важко. І то сказати: чи є у вашому житті цінностями людина чи організація, яка вас годує? Недарма образ суворої, але годує Батьківщини-матері, що готує своїх синів і дочок собі на заклання, настільки типовий для тоталітарних режимів і жорстких державних егрегорів. Складність в описі водолійських трансляцій полягає в їх практичній невловимості для свідомості: людина відчуває, що з нею щось відбувається (або вже сталося), але сказати, що саме важко. Душа набула певного досвіду і тепер можна їм якось розпорядитися: виростити на буддхіальному тілі нові цінності, дещо пересадити, а щось виполоти за безперспективністю. Традиційне російське питання: що твоїй душеньці завгодно? – Зазвичай звучить і сприймається наефірному або, у кращому разі, астральному рівні (варіант відповіді: "А ось ще той пиріжок з цибулею, і щоб ласкава була"), але насправді мав би ставитися до Водолія, один із смислів якого може бути переданий поняттям "моральна підтримка дією". Що це означає? Якщо я правильно живу, то події мого життя повинні складатися так, щоб підтримувати мої цінності – без жодних зусиль з мого боку щодо їх (подій) інтерпретації. Наприклад, якщо моєю цінністю є вища освіта, то каузальна підтримка виявиться у добрих відмітках, похвалах викладачів, підвищеній стипендії, повазі батьків до моєї діяльності та їх конкретних стараннях мені допомогти. Всі описані каузальні подробиці іноді полегшують мені життя в потоці подій, наприклад, батько дістає рідкісний потрібний підручник, але це зовсім не головне – головне ж полягає в тому, що в мене підвищується кількість навчального натхнення, тобто душевних сил, які я витрачаю на навчання, і якраз у цьому проявляється дія Водолія. Якщо ж у каузальному плані все складається погано: весь час йдуть зриви і накладки, на іспитах постійно трапляються невдалі питання і екзаменатори з поганим настроєм, будинки йдуть негаразди, що посилюються в найвідповідальніші навчальні періоди, і навіть на хороші оцінки ніхто не реагує, то Водолій транслює в будд
отруйний, інформаційно-енергетичний потік, який підриває мою віру в себе, скорочує душевні сили та ентузіазм – і це знак, що означає буддхіальне неблагополуччя, дисбаланс або навіть хворобу, викликану неправильним розташуванням цінностей у моїй підсвідомості (іноді й у свідомості). Які з цього потрібно зробити висновки – питання надзвичайно тонке і вирішальне з урахуванням овнівських трансляцій, тобто атманічної санкції на цінності, але тут автор звертає увагу читача на наступний принциповий момент: саме через Водолія здійснюється зворотний зв'язок вищого тіла (душі) з тонкими тілами, що нижчими. Таким чином, якщо через Тельця вище тіло транслює свою волю вниз, в каузальне тіло і наступні за ним, то через Водолія йде до певної міри звіт про виконану роботу: щось вдалося краще, щось гірше, і ціннісні акценти, часто непомітно для самої людини, вибудовуються відповідно до тих каузальних програм, скручуючи шию найбільшим упертим. * * * Сильне включення Водолія справляє на людину дуже велике враження: він відчуває, що завершився суттєвий подійний сюжет і з ним самим щось трапилося, причому відчуття часто бувають змішаного роду: це і почуття звільнення, і полегшення, і наповнення, і в той же час жалоба по пішовному, і відчуття безперервної, не відчуття абсолютної його не відчутно абсолютної
хорошому, що відчувалося як потенційно існуюче, але не було реалізовано – чи то з недомислу, чи з неуваги, чи здавалося несуттєвим, чи сумнівним, чи просто руки не дійшли. Якщо подієвий ланцюжок пройшов загалом задовільним (з атманічної точки зору) чином, то людина відчуває посилення фундаментальної буддхіальної енергетики: тепер він може справитися з ще більш складними завданнями; якщо ж за каузальний сюжет поставлено загальний "незалік", то в душі виникають дуже неприємні відчуття порожнечі, нечистоти, навіть бруду, відрази до самого себе та своєрідне почуття внутрішньої зради. Отруєння буддхіального грунту – дуже небезпечне і неприємне явище, що обіцяє людині та її оточенню безліч отруйних рослин як на буддхіальному, так і на тілах нижче, тому до водолійських потоків слід ставитися з великою увагою і відповідальністю і не перекладати її на прилеглих мудреців, духовних наставників і просто доброзичливих наставників. Для водолійських трансляцій характерні екзистенційність та досконала переконливість – тут жодних доказів не потрібно, все видно і без них, а будь-які ментальні конструкції здаються млявими та непереконливими. Типовий приклад – ситуація розлучення, коли багаторічна любов одного з подружжя раптово закінчується, хоча здавалася вічною і невичерпною. Вперше за двадцять років він бачить дружину холодними очима і дуже ясно відчуває, що її пізнє каяття перед загрозоюподальшої самотності і будь-які вимовлені нею слова не справляють на нього ніякого враження: буддхіальний отрута, що збиралася багато років її поганого поводження з ним, зрештою отруїв могутнє дерево його кохання і воно повністю висохло – вона більше не є для нього цінністю і будь-які з'ясування стосунків вже марні: нуль. Насильницький обрив каузальних ланцюжків не тільки викликає ментальний та емоційний стрес, але й постачає незрілі каузальні плоди у водолійський канал, засмічуючи його та отруюючи буддхіальний ґрунт. Автор наводить нижче два характерні приклади, але читач, безумовно, зможе розширити їх список на основі власного життєвого досвіду. Квазі навчання. Особливо болісно воно сприймається дітьми, але й у дорослому віці, що використовується як психологічна гра, може сильно фруструвати (засмучити) учня, якщо він сам не є вмілим маніпулятором, що використовує сюжет квазінавчання для битви зі своїми "вчителями". Батьки урочисто оголошують своєму дорогому чаду: "Ми тебе навчатимемо!" І ось вони наймають вчителя музики, або ведуть дитину в спортивну секцію, або починають самі говорити з нею іноземною мовою, але коли перший бар'єр опору подоланий, і дитина втягується в заняття і починає робити успіхи, навчання несподівано припиняється – іноді без пояснення причин, іноді під тим чи іншим благовидним приводомчасів і т.д.). Дитина переживає більший чи менший стрес (каузальний урвища опускається на щільніші тіла) і може навіть захворіти, але це не головна шкода; головний же полягає в тому, що незрілі плоди каузальної медитації через Водолія потрапляють у буддхіальне тіло і отруюють його грунт: в душі дитини поселяються невпевненість у собі, бажання кінчити будь-який розвивається сюжет якомога раніше, бо все одно в кінці його чекає хворобливе розчарування, і інші схожі нігілізмом життєві позиції та цінності. Якщо батьки живуть за сюжетом невдах і виховують дитину під загальним девізом: "Нехай вона навчиться всьому, що не змогли освоїти ми, і зробить все те, що не вдалося нам", – то описане квазінавчання може проводитися в дуже жорстких формах, з акцентованим покладанням провини за невдачі на саму дитину, і тоді в будд У віці шукати психологічну компенсацію, і часто він продовжує дитячий сюжет, вивертаючи його навиворіт, тобто регулярно вступаючи в навчання, явно не припускаючи жодних успіхів, але з єдиною метою довести черговому вчителю, що той "Ну нікуди не годиться і не зможе мене вивчити просто нічому!" Це дуже неприємний варіант клієнта для будь-якого викладача, тренера чи психотерапевта; вірнийантитеза тут одна – запросити таку суму грошей за курс навчання, якою поперхнеться навіть добре відгодований буддхіальний крокодил. Гра "Дуже вас прошу – дякую, не треба". У своєму типовому варіанті ця гра йде між досить знайомими один з одним людьми. Граючий (Жертва Обставин) описує своє становище як скрутне і вимагає знайомого (Добровільного Помічника) про допомогу справою, тобто певними безкоштовними послугами. Знайомий входить у його становище і робить відповідні зусилля, які під тим чи іншим приводом обриває на середині, оголошуючи непотрібними. Сенс гри полягає в тому, щоб Добровільний Помічник доклав достатньо каузальної енергії, щоб успіх його підприємства став для нього значущим, але в той же час ні в якому разі не завершив програми допомоги (або остання була повністю знецінена) – і тим самим поставити його "на місце". Зруйнована каузальна медитація, як і в першому прикладі, не тільки дає ментальний і потім астральний шок, а й, головне, посилає через Водолія незрілі каузальні плоди, що отруюють буддхіальний ґрунт, в даному випадку підривають самооцінку та впевненість у собі Добровільного Помічника. Треба сказати, що це дуже поширена і часом дуже жорстка гра – див., наприклад, оповідання "Кульгаві ввійдуть першими" Фланнер О'Коннор. * * * Водолій здійснює зворотний зв'язок при виконанні інспірованих Тельцем програм, і його проблеми часто пов'язаніз недостатньою внутрішньою чесністю людини, причому останній може довго не розуміти: а) що це таке, і б) навіщо вона потрібна. Нижче автор намагається відповісти на ці запитання. Поки не беруться до уваги висхідні потоки, життя людини, принаймні в межах тонкого шельту, здається йому досить зрозумілим: спочатку шукаєш свій ідеал, потім, заломлюючи його в різних сферах свого життя, формуєш систему цінностей, після чого конкретними зусиллями їх досягаєш. На такі дрібниці, як допоміжний характер завдань кожного тіла стосовно вищележачого, людина спочатку не звертає уваги. Однак у міру еволюційного розвитку виявляються дивні ефекти, що явно не вкладаються в зазначену схему. Наприклад, конкретні каузальні цілі і зусилля при розгляді з буддхіального рівня (скажімо, при ціннісному погляді через достатній час) виявляються зовсім не такими вже важливими і суттєвими – головне це щось, що стоїть за ними, тонше і часто незриме. Наприклад, мета музичної освіти полягає не у вивченні певного набору фортепіанних п'єс, а в підключенні до музичного егрегору, що виражається у певній зміні буддхіального тіла людини, яке відтепер володіє музичною культурою, тобто відкликається на певні вібрації, не чутні для людей, оній культурою не обтяжує. Існує талант слухати музику, як здатність читати вірші та художню літературу, і вони краще розвиваються, якщо людинахоча б трохи освоює аматорський гітарний акомпанемент або пише вітальні вірші до сімейних свят, але й те, й інше може бути слабким у професійному відношенні. Тут ми бачимо дуже повчальний приклад того, як, м'яко кажучи, непереконливі каузальні ланцюжки (десяток вивчених акордів або дві сотні римованих рядків на задані теми) призводить до дуже великих буддхіальних результатів: у людини відкривається повноцінний музичний і поетичний слух, так що музика і вірші входять в його еволюційний рівень, наприклад, із маніпури на анахату. Буддхіальні медитації часом йдуть самі собою, майже не зустрічаючи перешкод і не маючи відходів, тобто дуже мало маніфестуючи себе на каузальному плані, і тоді малі каузальні зусилля можуть мати дуже великий буддхіальний ефект, вичищаючи дрібний пісок з підшипників електровоза; а буває і навпаки, коли буддхіальне життя ледве теплиться, а каузальне б'є ключем – і все ж таки майже зовсім безглуздо, але зізнатися в цьому самому собі людині важко. Водолій саме тим і займається, що зчищає каузальне лушпиння і піднімає в буддхіальне тіло ту енергію та інформацію, яких останнє потребує як будівельного матеріалу для продовження своїх медитацій. Іншими словами, Телець транслює в каузальне тіло проблеми, під час вирішення яких виробляються.мудрість, стійкість, твердість та інші чесноти та таланти, необхідні людині для того, щоб продовжувати свій буддхіальний, або душевний розвиток, безпосередньо пов'язаний з виконанням його місії. Тому якщо Телець орієнтує людину на конкретну діяльність, створюючи їй проблеми та надихаючи на їх вирішення, то Водолій, навпаки, знецінює практичні результати, відкидаючи більшу їх частину зовсім, а решта трансформує в щось для більшості ефемерне – чесноти, розвинені здібності, стійкі канали у високі егре. Буває, звичайно, що все це отримує соціально визнане зовнішнє оформлення, наприклад, мільйонний рахунок у банку, пост президента компанії, звання народного артиста чи титул Головного Дисидента, але це зовсім не обов'язково і навіть можна сказати, нетипово. Буддхіальне і тим більше атманічне тіла не прагнуть афішувати свої досягнення, тим більше, що поки що для них немає адекватної мови. "Останній час я багато працював над собою і став набагато добрішим і поблажливішим до людей, особливо близьких", – таку фразу можна вимовити в інтимній обстановці старому другу, але не на прес-конференції, хоча подібне визнання, скажімо, глави ядерної держави означало б дуже багато для її народу та світу в цілому. Але, можливо, головне, що робить Водолій, це підтримка основних програм зовнішнього та внутрішнього розвитку людини – або, навпаки, їх ослаблення шляхом позбавлення необхідного ґрунту, і примиритисяз останнім йому може бути дуже важко – набагато легше вдавати собі вигляд, що все в порядку, і продовжувати свою лінію. Результат буває дуже плачевним: цінність стає бутафорською, і через деякий час відповідне буддхіальне дерево повністю висихає, після чого трансформується Тельцем у таке насіння та енергії, яке викликає велику каузальну кризу: у людини відразу лопаються буквально всі його справи та проекти, хоча б опосередковано пов'язані з висохлою цінністю. Тому внутрішня чесність може бути охарактеризована як уміння не блокувати і не витісняти в підсвідомість водолійські трансляції, навіть якщо вони неприємні і, начебто, малоістотні. Насправді каузальна (точніше, водолійська) підтримка потрібна кожній людині в кожній його програмі, навіть якщо його Овен дуже сильний – адже ніяке насіння не виросте на голих скелях, і хоча іноді потрібно вміти виростити буддхіальне деревце в гірській ущелині, в той же час необхідно постійно стежити і за поточним складом грунту. Це важко в першу чергу тому, що роль усвідомлення при вивченні контролю тіл тонкого шельту часто суто допоміжна, тому що ментальні моделі та інтерпретації тут часто занадто грубі та приблизні, і потрібно вчитися усвідомлювати, не усвідомлюючи, тобто бачити тонкі тіла та їх прояви, але обходитися без ментального.упізнання та коментаря, що для сучасної людини з її розвиненим ментальним крокодилом надзвичайно складно. Але все-таки водолійські ефекти настільки переконливі, що говорять самі за себе, потрібно тільки не заважати їхньому баченню спеціально, бо вони принципово не ментальні, а сутнісні. Людина чудово відчуває, як йдуть його справи – наближається він до буддхіальної цінності підключення до високого егрегору чи ні, наприклад, виявляється у нього талант музиканта-виконавця, і ментальні спекуляції можуть збити його судження на цю тему, але не інтимне буддхіальне відчуття, яке є формою внутрішнього це знання може мати і негативний характер: незважаючи на видимі успіхи та похвали педагогів, людина може ясно відчувати, що професійна музика – не її цінність). * * * Чесноти і міністерські портфелі не ростуть на порожньому місці, і якщо Овен покаже, які саме душевні якості та напрямки діяльності відповідають місії людини, то Водолій формує ґрунт, на якому ростуть таланти і відбувається соціальне просування, і розвиток останнього каналу прямо залежить від того, наскільки серйозні висновки людина схильна робити з ними. (Тут автор звертає увагу читача на таку філологічну відмінність: якщо просто висновки відносяться швидше до обробки близнюківських трансляцій, тобто осмислення подій, що відбуваються з людиною, то серйозні висновки означаютьсутнісні зміни, що відбуваються в душі людини, і в першу чергу в її буддхіальному тілі, після водолійської трансляції.) На першому рівні опрацювання Водолія людина зазвичай ігнорує існування цього каналу, причому робить це досить послідовно. Йому здається, що його справи та обставини не впливають на його внутрішню сутність, або душу, ніяк, будучи по відношенню до неї чимось зовсім зовнішнім. Чи мало як можуть скластися внутрішні і зовнішні обставини – жити то треба, ось десь і прибрешеш, де подлічишь, а часом і чужим скористаєшся, ну і не цькувати ж потім потім вічно за ці дрібниці – забудемо і колишнім проростимо. Ця людина розуміє каузальну підтримку прямолінійно, тобто ставить питання так: "Що саме ця подія дає мені задля досягнення моїх цілей?" Ідеї внутрішньої (буддхіальної) підготовки, так само як егрегоріального благословення для здійснення своїх проектів такій людині чужі, тому сама думка про існування зворотного зв'язку, що зміцнює душу і канал в егрегор через події та вчинки, видасться йому абсурдною. Водолій збирає плоди, тобто в певному сенсі непрямі результати каузальних медитацій, а ця людина зацікавлена лише в їх прямих результатах, і тому вихідний матеріал, що надходить на вхід каналу, йому нецікавий і зазвичай просто не помічається. Часто таких людей відрізняє парадоксальна суміш хитрості та дивовижної наївності, пов'язаної зпоганим баченням буддхіального плану. Водолій першого рівня може досить спритно вести каузальні програми, залишаючись на ментальному і каузальному рівнях, але будь-яка тельцівська трансляція застає його зовсім зненацька – це для нього ірраціональна зла доля, принципово непередбачувані прояви поганого і примхливого характеру ділових чи романтичних партнерів. Той факт, що ця "ірраціональність" є наслідком його ж власної некоректної каузальної поведінки, йому на думку не спадає і спасти не може. Він не помічає, якими важкими наслідками для його власного буддхіального тіла, яке не тільки є істотною частиною його душі, а й веде всі його життєві програми, обертаються такі "дрібниці" як запізнення, невиконані обіцянки, хибні положення, зірвані терміни і багато іншого, відсутність чого у зовнішній реальності становить собі культуру. очищення своєї душі. Автор підкреслює, що йдеться не про ментальну оцінку людиною її каузальних некоректностей – вона цілком може бути негативною – а про його буддхіальні реакції на них, як, наприклад, у наступному тесті. Чи мучить вас совість і скільки часу і душевних сил ви витрачаєте на те, щоб загладити свою провину, яка виразилася в тому, що ви: – запізнилися на десять хвилин на побачення; – забули зателефонувати; – обірвали монолог людини,важливий йому; – Обіцяли виконати чуже доручення, але з об'єктивних причин з ним не впоралися; – дали обіцянку, яку виконали із пристойним запізненням; – ненароком сплутали чужі плани; – ненароком виявилися причиною великого непорозуміння; – змусили просити себе про щось довше, ніж це об'єктивно вимагалося; – маніпулювали іншими людьми з найкращими намірами, але плачевними результатами; – по дрібниці збрехали? Якщо ваша відповідь по всіх пунктах: "Ні, нітрохи, і взагалі ніякої серйозної провини в таких ситуаціях я не відчуваю", – то ви знаходитесь на першому рівні опрацювання Водолія – або вже стали Буддою. На другому рівні опрацювання Водолія людина починає відчувати вплив каузальної дисгармонії на своє буддхіальне тіло, але його почуття поки дуже невиразні і не доходять до його чіткої свідомості. Тим не менш він інстинктивно, як би з почуття тонкої (каузальної) бридливості, цурається брехні, брехливих людей і хибних положень, намагається не спізнюватися і приносити неформальні вибачення, якщо не дотримується свого слова. Все це людина робить, як їй здається, орієнтуючись на абсолютно раціональні каузальні міркування: з надійною і ввічливою людиною, що поважає чужий час і ритм життя, легше і приємніше мати справу, тому якщо хочеш досягти успіху, то не груби, не підводь партнерів і т.п. Однак досвід показує, що такого роду моралі, які від віку йдуть від батька до синав усній, так само як і письмовій формі, ніколи не досягають мети, якщо орієнтуватися виключно на каузальний план, і людина другого рівня так швидше сама пояснює собі свою поведінку, а істинні його мотиви зовсім інші: він відчуває, що інакше брудниться його душа, і він сам, сутнісно, поки не досить серйозний – до такої міри неприйнятний – до такої очиститься душевно, не отримає заспокоєння. Однак, повторимо, все це не усвідомлюється чітко і тримається людиною в таємниці, як певна слабкість характеру, яку не вдається скомпенсувати, подібно до того, як скаржиться у Пушкіна Скупий Лицар: "Або скаже син, Що серце у мене обросло мохом, Що я не знав бажань, що мене звір, На другому рівні людина відчуває необхідність водолійської підтримки будь-якого свого серйозного починання, але, по-перше, розуміє її досить прямолінійно, а по-друге, не надає їй належного значення. Це пов'язано з тим, що він поки не усвідомлює не тільки справжнього розподілу ролей між буддхіальним і каузальним тілами, але часто взагалі не сприймає перше з них як реально існуюче: йому здається, що є деякі об'єктивні закони каузального потоку, що мають частково моральний характер, які краще дотримуватися, ніж порушувати, але думкавсі його серйозні (і несерйозні) програми мають бути повністю їм особисто внутрішньо підготовлені, здасться йому несерйозною. Тому водолійська підтримка (або гальмування) сприймається цією людиною досить прагматично: як деяке везіння, вдалий хід подій або збіг обставин, що допомагає йому в управлінні своїми справами, що, звичайно, підтримує морально, і це важливо, але не головне, бо серйозна людина, взявшись за діло (зовнішнє чи внутрішнє), кінця, незважаючи на перешкоди: як ситуаційні, так і душевні. Зіткнувшись із завзятим, до повної деструктивності, каузальним опором, ця людина через деякий час здає свої позиції, тобто переглядає програму дій, але зазвичай з суттєвим запізненням, встигнувши частково отруїти буддхіальний грунт, зіпсувавши собі характер і знизивши самооцінку, або знайшовши невеликий приватний комплекс неповноцін "Відтепер ніколи не починаю справ у четвер і не вступаю в жодні контакти з власниками довгошерстих собак." Однак глибокі причини поразки йому незрозумілі, а висновки, які людина з нього витягує, мають зазвичай ментально-прагматичний характер і надалі не виправдовуються; справжня ж цінність життєвих поразок (як і удач) від нього поки що прихована. На третьому рівні опрацювання Водолія людина в основному відокремлює буддхіальне тіло від каузального і стає менш прямолінійним у своєму розумінні каузальної підтримки. Він бачить, що перешкоди нашляхи реалізації цінностей іноді нітрохи не гальмують просування до них, а, навпаки, лише додають ентузіазм, і робить висновок, що головною умовою успіху є саме цей (буддхіальний) ентузіазм, а не як завгодно сильна каузальна спритність. На цьому рівні людина може стати добрим керівником творчої групи, створюючи різні ситуації, що підтримують її дух і робочий настрій, а за бажання може, навпаки, непомітними маніпуляціями повністю зруйнувати те й інше, причому зрозуміти, що саме вона є справжньою причиною розвалу колективу, буде зовсім не просто. На цьому рівні людина приходить до частково невиразного, але принципово важливого поняття "потенціала" або "рівня обдарованості", що є у кожного індивідуума і характеризує здатність до здійснення серйозних програм дії – по суті це не що інше, як енергія, яку здатно виділити буддхіальне тіло, і людині досить " над будь-якою внутрішньою чи зовнішньою конструктивною програмою, чи то вивчення іноземної мови, чи керівництво будівництвом будинку чи привчання чоловіка до порядку. Однак серед чеснот ця людина все ж таки віддає перевагу тим, користь яких для зовнішньої діяльності очевидна (дбайливість, сумлінність, акуратність, послідовність і т.д.), а здібності розвиває переважно ті, за які в суспільстві платять гроші або принаймні визнають за цінність: на третьому рівні тема пошуку водолійської підтримки індивідуальногорозподілу акцентів ціннісної картини світу ще тільки проявляється, і талант мислиться як неодмінно суспільно значущий. З іншого боку, відбувається суттєва інтеріоризація поняття водолійської підтримки, тобто людина починає суттєво більше цінувати ту дію, яку потік подій надає на її внутрішній світ та її цінності, і швидше реагує на негативні каузальні знаки, оскільки суттєво більше стурбований чистотою буддхіального тіла та краще відчуває екологічний стан його ґрунту. Так, схожий місяць-другий на жорстку групу карате чи психотренінгу, може піти з неї з тієї причини, що відчуває, як у ньому визріває жорстокість, і це аж ніяк не буде формальним приводом. На третьому рівні багато особливостей каналу Водолія розуміються і використовуються загалом правильно, хоча в основному інтуїтивно – людина не може до пуття пояснити, чому вона поводиться так-то, а не так-те – зате часто може послатися на прислів'я, афоризм або мудре вислів, які, на його погляд, точно характеризують дану ситуацію, і при цьому. Він вміє вчитися на помилках інших і намагається це робити, збираючи в свій водолійський канал ніким не затребувані плоди каузальних медитацій навколишнього світу, за рахунок чого має куди більші душевні сили, ніж оточуючі, хоча і не схильний це афішувати. Одне з головних умінь, що набуваються на цьому рівні опрацювання каналу,полягає в ретельному відборі для нього плодів життєвого досвіду незалежно від того, чи приніс він радість чи страждання, причому людина зауважує, що душевні плоди поразок, якщо їх правильно трансформувати, можуть дати навіть більш сприятливий душевний ґрунт, ніж результати радісних перемог, з якими потрібно поводитися з великою обережністю, щоб буддільна ґрунт у вигляді розкішних лопухів гордині або буйного будяка цинічного нігілізму. На цьому рівні людина також усвідомлює аналітичність Водолія, тобто здатність підтримати (або отруїти) плодами даного життєвого досвіду всі свої цінності відразу, але поки не вміє цим до ладу скористатися, зриваючись у своїх спробах такого роду на близнюківські інтерпретації та подальший ментальний аналіз. На четвертому рівні опрацювання Водолія людина остаточно відокремлює буддхіальне тіло від каузального і усвідомлює їх відносні ролі, особливо якщо і Телець опрацьований до четвертого або хоча б третього рівня. Він уміє ретельно відібрати і очистити плоди каузальних медитацій, відправляючи гнили і недозрілі в канал Близнюків, і тим самим забезпечує суттєву чистоту ґрунту буддхіального тіла; разом з тим він стежить не тільки за чистотою, а й за відповідністю її складу деревам, кущам, траві, що ростуть на ній, і в тих випадках, коли виникає неузгодженість, змінює не тільки режими утворення ґрунту, а й види вирощуваних культур,тобто системи цінностей та лінії свого розвитку, ретельно піклуючись про баланс потоків Водолія та Тельця під загальним управлінням Овна. На цьому рівні людина практично ніколи не відчуває гострого розчарування, образи, досади та інших неприємних емоцій, що виникають при життєвих невдачах, тому що плоди будь-якого досвіду – як конструктивного, так і руйнівного – вміє звернути до фундаментальної енергії буддхіалу і матерію. Більше того, він вчиться регулювати її надходження в особливо потребують цієї галузі буддхіального тіла, так що малою мірою залежить від конкретних життєвих обставин, в яких виявляється. Тим не менш, потрапивши в специфічну ситуацію, що дозволяє ефективно відпрацювати рідкісну корисну якість або зміцнити канал зв'язку з важкодоступним егрегором, він безумовно скористається нагодою, хоча б і ціною затримки у здійсненні поточних каузальних програм – якщо це не відбувається за чужий рахунок. Втім, особистий етичний баланс витримувати тим важче, що вищий еволюційний рівень людини та егрегорів, яким він служить, то проблем на четвертому рівні опрацювання Водолія достатньо, але вони набагато тонші, ніж на попередніх рівнях. Ця людина вміє радіти труднощам, тому що розуміє їх як можливість підключення до того чи іншого високого егрегора, причому, як правило, здогадується, до якого саме, і тому його життя в каузальному потоці набагато осмисленіша, ніж набільш низьких рівнях опрацювання Водолія, і ефективність роботи цього каналу у нього набагато вища – наприклад, він вміє вчитися (змінюючись сутнісно) з першого разу, хоча іншій людині для відповідних змін знадобиться досвід десяти років болісних повторень практично одного й того самого сюжету. Новим при переході на четвертий рівень є усвідомлення зв'язку між каналами Водолія та Терезів, яку людина вчиться мати на увазі і правильно використовувати, але робить у цьому поки що лише перші кроки: наприклад, освоює кулінарні аспекти дипломатичного протоколу. * * * Сильний Водолій дає людині безліч талантів, проте сказати заздалегідь, яким буде їх результат: Нобелівська премія або шибениця, досить важко; багато тут залежить від вихідного еволюційного рівня людини, а також від її прагнення розібратися в собі, своїй душі та місії. Сильний Водолій так чи інакше підбиває попередні підсумки своєї діяльності набагато частіше і, якщо можна так висловитися, енергійніше, ніж середня людина, але усвідомлює це далеко не завжди. У його душі постійно йде якийсь рух, схожий на життя геологічних пластів у галузі інтенсивного гороутворення, проте які саме цінності зростуть на рясні буддхіальній грунті, залежить в основному від потоку Овна, а в кінцевому рахунку вони визначаються вигинами місії. Однак ці цінності та душевні сили з'являються у нього вдосталь, і цій людині потрібновсерйоз перейматися трьома проблемами: якістю ґрунту, характером цінностей та шляхами їх досягнення. Що стосується ґрунту, що формується сильним Водолієм, то йому не слід обманювати себе з такого питання: чи компенсується його низька якість кількістю? Зрозуміло, ні, і людині доводиться на власному гіркому досвіді переконуватися в цьому, оскільки навіть невеликі каузальні неточності та обриви медитацій сильно засмічують йому буддхіальне тіло, в якому негайно виростають бур'яни і дикі кущі, а також непередбачені ліани, що душать культурних рослин: Основні для місії життєві програми відтісняються не мають до неї отношения. На жаль, це стає ясним далеко не відразу, а вже зрозуміти, чому ось саме йому категорично не можна брехати по дрібницях і спізнюватися, сильному Водолію зовсім важко, тим більше що з його вродженою чарівністю і персональним магнетизмом, які не поступаються скорпіонню, так легко загладити провину, палко і дуже щиро своїм ентузіазмом, якого, зазвичай, буває надлишку. Сильний Водолій часто стає неусвідомленим і (порівняно зі Скорпіоном) тонким маніпулятором; наприклад, позбавляючи когось із знайомих свого душевного розташування, він завдає останньому настільки важкої моральної травми, що той мимоволі починає трохи підлещуватися і шукати свою провину, якої може зовсім і не бути: просто у Водолія висох черговий могутній, але дикийствол, і він тимчасово захопився новими знайомими, а старих на якийсь час відклав – куди ж вони подінуться? Проблема окультурення своїх цінностей та реалізації програм їх досягнення, зокрема, опрацювання Тельця, для сильного Водолія дуже актуальна, але йому часто дуже не хочеться цього визнавати, а тому він просто витісняє її в підсвідомість, чому його душа сильно забруднюється, а запізніла проробка йде дуже важко, якщо взагалі можлива – порівн. кінець роману Оскара Уайльда " Портрет Доріана Грея " . Цій людині треба пам'ятати, що ні чарівність, ні навіть мудрість не замінюють внутрішньої чесності. Опрацювання дає здатність відповідати на найсерйозніші питання свого часу, реалізуючи як організаційні програми, і культурний розвиток іноді цілих етносів. Слабкий Водолій дає людині складнощі з вирощуванням своїх цінностей: ґрунт для них буде відносно мізерним. Навряд чи його душевність і дружелюбність поширюватимуться на всіх поспіль, але він набагато менший, ніж сильний Водолій, схильний маніпулювати своїм розташуванням, і тому з ним часто легше підтримувати рівні стосунки. Його сутнісні переживання навіть після бурхливих подій можуть бути дуже обмеженими, і дуже суттєву для своєї екзистенційної картини світу каузальну підтримку він може оцінити низько або зовсім не помітити – на велику шкоду для себе і стосунків з другом, який її надав. Якщо і Телець слабкий, то зв'язок вищоготіла з соціальною буде відчуватися людиною як незначна або зовсім відсутня, що часто веде до характерної для нашого часу роздвоєності, коли чужі, та й власні соціальні програми мають для людини невелику цінність, а заняття "для душі" (хобі, аматорські захоплення) низько оцінюються в соціумі – доля внутрішнього ем Тельця, і тим більше ігнорувати існування цих каналів – тоді вони дичають і починають працювати в грубому і практично не керованому імпульсному режимі: нещастя, як і важкі душевні стани, іноді звалюються на людину без попередження і видимих причин. При сильному Тельце становище легше, але треба звикнути до капілярного надходження водолійської підтримки цінностей і продовжувати їх досягнення чи коригувати їх, орієнтуючись на тонкі, майже невидимі каузальні знаки. Гармонійний Водолій схильний робити надто легкі внутрішні висновки зі свого життєвого досвіду; за зовнішніми проявами це може справляти враження легкого характеру, але при тривалому спілкуванні з такою людиною виникає неприємне відчуття, що їй у глибині душі все байдуже, і саме цим пояснюються його незлобивість, відкритість, дружелюбність і незламність. (Тут, звичайно, потрібно кинути погляд і на інші місця гороскопу: наприклад, планетарний квадрат Скорпіона до Лева може дати спалахи гніву і за гармонійного Водолія, але останній їх суттєвокупує і послаблює.) Звичайно, цій людині, як і будь-якій іншій, не все байдуже, але вона якось природно вміє не звертати уваги на злісні випади і не дуже виходити з себе, стикаючись з ненадійністю і необов'язковістю своїх друзів – а в цю категорію потрапляють майже всі його знайомі; вороги, якщо в нього і є, то він із ними незнайомий. Йому часто щастить з людьми, особливо тими, хто підтримує його проекти – але якщо він починає ними обтяжуватись, то позбавляє їх своєї уваги та розташування і отримує слідом сумні погляди та стогнання ("За що?"), на які не звертає жодної уваги. Його девіз: "Я люблю всіх, але особливо тих, хто зараз зі мною", – і ця елітарність кіл його спілкування ніскільки їм не приховується, хоча може боляче поранити колишніх найближчих друзів. Якщо це маніпулятор, то принаймні не грубий, хоча отримати моральну вигоду з чужих зусиль вміє з великою спритністю і невимушеністю, і часом стає майстром психологічних ігор на матеріалі практичного життя і діяльності, і тоді з ним дуже важко мати справу: він завжди вміє непомітно повернути ситуацію так, що весь екзист кишенях, і оточуючі з гіркотою виявляють, що весь їхній життєвий досвід служить виключно метіпідтримки його життєвих позицій. Його улюблена гра: "Я ж вам казав!" – але в мажорному варіанті, наприклад: що ваша дитина колись обов'язково закінчить школу (видужає, одружується, одумається, розплатиться з кредиторами, вийде на пенсію). Основна небезпека, що підстерігає гармонійного Водолія, полягає не в каузальних і буддхіальних вампірах, його обліплювальних, а в постійній спокусі самообману, що виражається в тому, що людина не помічає вчасно, що його каузальний потік перестає підтримувати його цінності, тобто що він робить не зовсім те, що він робить не зовсім те, чи зовсім не зовсім, або зовсім не збирається. не пізно. А інакше буддхіальний ґрунт робиться пухким, аморфним і вдосталь вирощує бур'яни, і тоді людина витрачає свою частково пожухлу чарівність вже тільки на найближче оточення: хліборобів, підлипав і підлабузників. Однак перші сигнали тривоги часто звучать із каузального потоку, що втрачає свою структуру: людині стає важко виконувати свої зобов'язання, доводиться прибріхувати та виправдовуватися, зловживаючи своїми чарами та загальною душевністю. Намагаючись вийти сухим із води, він ризикує, проте, сильно спітніти. Опрацювання дає великі організаційні здібності, нюх підприємця та інтуїцію вченого-експериментатора, а також загальний оптимізм та душевну щедрість – і що вам ще завгодно? Вражений Водолій часто означає неможливий характер та складності соціальної адаптації, що компенсуються великими та оригінальними здібностями в областях, на які вкажуть аспекти Водолія.Однак розвинути ці здібності в таланти і реалізувати в конструктивній діяльності людині важко, причому перешкоди мають багато в чому внутрішній характер. Все, що ця людина робить, і що життя робить з нею, її найчастіше не влаштовує – не розумово-логічно, а душевно; зокрема, йому завжди здається, що те, що відбувається навколо нього, спростовує або дискредитує його цінності, підриваючи його віру в себе, актуальні авторитети, конкретні здібності та загальну здатність довести до кінця хоч щось. У сприйнятті ураженого Водолія сенс, укладений між рядків будь-якого зверненого до нього тексту, а також його мав на увазі мораль найчастіше деструктивні, компліменти і похвалу зробленої ним роботі він зазвичай сприймає як знущання, а на будь-який успіх дивиться як на диво або виняток, лише підтверджує правило його спільної безнадії. Сказане вище відноситься до внутрішнього світу ураженого Водолія, але зовсім не факт, що він у цьому визнається будь-кому і навіть самому собі. У порядку компенсації та гіперкомпенсації у нього з'являються різні комплекси неповноцінності (особистої, сімейної, професійної, сексуальної, політичної…), непомірна зовнішня зарозумілість і схильність інтерпретувати все, що відбувається навколо, на свою користь. Характер від цього зазвичай сильно псується, але своєрідна чарівність і обдарованість залучають до цієї людини найрізноманітніших людей, більшість яких не витримує спілкування з нею і йде.(по хорошому чи ні), а менша залишається у вигляді постійних друзів, з якими ця людина може звертатися напрочуд добре і терпимо і безкорисливо витрачати на них багато душевних сил. Але все-таки він непостійний, і якщо не працює над собою, то ризикує зрештою залишитися зовсім один, з'їдений душевним раком і жорстким егрегор. Тут опрацювання досить складна, тому що людині потрібно навчитися постійно внутрішньо змінюватися, коригуючи систему цінностей у непрямій відповідності до життєвого досвіду, але в жодному разі не робити цього прямолінійно. Висновки типу: "Якщо один раз не вийшло, значить я взявся не за свою справу" або "Хто мене один раз підвів, підведе і другий, і значить з ним взагалі не можна мати справи" у нього не працюють: для отримання справжнього внутрішнього задоволення тут буде потрібна тривала і неочевидна робота з падіннями і злетами, і до цього. Допомагає увага до овнівських трансляцій та вироблення в собі поваги до реальності, особливо до каузального потоку: якщо він тече так, а не інакше, значить на те є Божа воля, і не мені, з моїм чахлим умишком, судити про те, наскільки я в ньому адекватний. Опрацювання починається з освоєння основних правил поведінки в каузальному потоці (див. тест в описі першогорівня опрацювання Водолія), тому що їх порушення швидко веде до тяжких наслідків. За належної старанності і наполегливості людина починає розуміти індивідуальні особливості буддхіальних програм свого розвитку, а за ними отримує ключі до виконання своєї місії; тут багато скажуть планети у Водолії та Рибах та їх аспекти.