Каббалистическая астрология :: Часть 2 — ЗНАКИ ЗОДИАКА Часть 7

0
240
Глава 10
КОЗЕРОГ
Синтетический канал из ментального тела в каузальное
Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее 
приближении.
Для того, чтобы понять действие канала Козерога, нужно ясно представлять себе 
каузальные тело и поток, а это вовсе не просто, поскольку они имеют более 
тонкий характер, чем даже ментальные структуры и энергии - а что, казалось бы, 
может быть неуловимее мысли?
То, что мы считаем событием, есть на самом деле отражение в нашем сознании 
некоторого каузального движения или изменения, причем отражение, как правило, 
очень грубое и приблизительное; недаром сопоставление показаний свидетелей на 
суде - трудное и весьма неформальное занятие. О напряженности каузального 
потока можно судить по косвенным признакам, например, уровню внутренней 
занятости, внимания и ответственности, которых он требует от человека, а также 
сгущенности субъективного времени.
Средняя плотность каузального потока в значительной степени определяется 
национальной традицией. Большинство русских считает, что любимая американская 
поговорка это:
"Время - деньги", и действительно, плотность каузального потока (точнее, его 
социальной проекции) в мирное время у американцев существенно выше, чем у 
русских (в военное и кризисное, видимо, наоборот). Каузальное тело - самое 
высокое из трех, составляющих социальное, и потому люди, умеющие хорошо 
ориентироваться в каузальном потоке и управлять им, оказываются на ведущих 
постах управления обществом - это всевозможные начальники, банкиры, фабриканты, 
директора, министры, академики и президенты. Единица каузального потока в 
социальном преломлении это "дело"; таким образом, выражение "деловой человек" 
можно интерпретировать как "мастер социально-каузальных энергий".
Однако событие событию рознь; например, лунное затмение две-три тысячи лет 
назад (даже два-три века назад) было огромным событием - а кто в наше время, 
кроме астрологов и астрономов, его замечает? Причин подобного прискорбного 
невнимания к окружающему нас Космосу, да и земной природе, множество, но одна 
из них имеет прямое отношение к теме этой главы. Она заключается в некоторой 
особенности менталитета нынешнего века, а именно, в абсолютизации принципа 
"объективности" как познания, так и существования в целом.
Однако коллектив, как известно, прав не всегда; точнее, его правда может 
оказаться эволюционно существенно ниже, чем правда отдельных его представителей.
 Демократизм эпохи Водолея, начиная уже с ХХI века, будет, видимо, резко 
отличаться от демократизма эпохи Рыб, особенно в понимании ХХ века - в сторону 
допущения гораздо большей свободы индивидуума и его права на собственную 
картину мира.
Один из основных догматов современной цивилизации заключается в том, что 
культурный человек должен смотреть на себя объективно, иначе он теряет 
самокритику и вообще становится асоциальным. Неприятность, однако, заключается 
в том, что возможности подобного "объективного" рассмотрения чрезвычайно бедны, 
его рамки узки, а язык описания абстрактен до полной расплывчатости - именно 
поэтому в целях самопознания гораздо лучше читать художественную литературу, 
нежели специальную: психологическую или, упаси Бог, философскую. Но 
непосредственный вред, происходящий от попыток "объективации" и неизбежно 
сопутствующей ей унификации мышления, то есть приучение его следованию 
отработанным социальным стереотипам, ощущается вовсе не на ментальном теле, а в 
первую очередь на каузальном.
Никто не станет спорить с тем, что жизнь в смысле последовательности событий у 
каждого человека своя, особенная: один, к примеру, состоит в генеральской 
должности со всеми вытекающими из нее приятными последствиями, другой - в 
унтер-офицерской, а третий и вовсе допризывник. Понятно, что столь разным 
каузальным потокам должны по идее соответствовать столь же сильно различающиеся 
ментальные потоки, но здесь общественное подсознание ставит существенные 
ограничения. В своем ментальном теле (говорит социальный эгрегор) человек 
свободен... слишком свободен, и, как мотоциклист на ухабе, может вылететь из 
седла, а посему лучше привязать его ремнями покрепче - если упадет, так уж с 
мотоциклом вместе, и тогда на скорой помощи прямиком в дом умалишенных.
Поэтому свое мышление, особенно обслуживающее каждодневные нужды, человек по 
большей части прячет даже от самого себя, не говоря об окружающих, поскольку 
оно гораздо больше напоминает шаманские фокусы, нежели логически безупречные 
цепочки рассуждений. "Мышление должно быть логичным и "объективным", - аксиома 
ничуть не менее основополагающая, чем "Здоровье есть наше главное достояние", - 
но в реальной жизни первое утверждение опровергается делом ничуть не реже, чем 
второе. Причины этого прискорбного обстоятельства заключаются, однако, вовсе не 
в низком качестве аристотелевой логики и "левополушарного" мышления в целом, а 
в малой эффективности, а временами и полной непригодности имеющихся в 
современной культуре ментальных средств, предназначенных для описания и 
формирования потока событий - именно поэтому для того, чтобы сделать хоть 
что-то реальное, современному человеку приходится прибегать к столь странным и 
умонепостигаемым способам мышления, которыми, не замечая того, естественно и 
беззаботно пользуется среднесоциальный индивид.
* * *
Трудность предсказания будущего лежит в природе вещей - каузальная материя и 
энергия очень тонки и деликатны, так что либо неощутимы и невидимы, либо 
настолько искажаются при наблюдении, что последнее теряет всякую информационную 
ценность. Управление каузальным потоком есть в первую очередь чрезвычайно 
тонкая ситуация, хотя сами по себе события, которых добивается человек, могут 
выглядеть в их ментальном отражении ясно и отчетливо, например: сдать экзамены, 
купить еду, соблазнить женщину, успеть на поезд. Однако общественное мнение, 
как осознаваемое, так и подсознательное, глубоко убеждено в том, что поток 
событий вполне управляем волей человека - если тот достаточно дисциплинирован, 
целеустремлен и не подвержен случайным страстям (и связям). При этом основная 
роль в управлении событиями отводится потоку Козерога в его самом примитивном 
понимании, а именно: сначала я тотально продумываю план своих действий, а затем 
события разворачиваются в соответствии с ним - а если они разворачиваются не 
совсем в соответствии, или совсем не в соответствии, или вовсе не 
разворачиваются, значит я не додумал, чего-то не учел или мне просто не повезло.

Подобный взгляд страдает несколькими существенными недостатками, из которых 
главнейший заключается в том, что действие канала Тельца на каузальный поток он 
игнорирует вовсе.
А между тем именно Телец транслирует в каузальное тело основные контуры 
каузальных программ, ибо первоисточник последних находится в буддхиальном теле, 
а вовсе не в ментальном! Плоды наших ментальных медитаций трансформируются 
Козерогом не в каузальные деревья, но, увы и ах, лишь в почву, материал, из 
которого последние вырастают - а план, чертеж, если можно так выразиться, 
будущего каузального сюжета заключен в семени, приносимом в каузальное тело 
потоком Тельца.
Другими словами, происходящие с нами события связываются в единые цепочки как 
звенья программ, способствующих достижению наших жизненных ценностей 
(осознаваемых и нет), а вовсе не как программы достижения ментально 
формулируемых целей, и это нужно очень хорошо понимать, как ни обидно звучит 
сказанное для самолюбия человека мыслящего. Сложность, однако, заключается в 
том, что менталитет современной культуры плохо различает буддхиальное и 
ментальное тела, а они даже не соседние! Но мудрость между тем вовсе не 
является разновидностью ума, а ценность совсем не то же самое, что высокая 
оценка. Однако тела, идущие в естественном порядке, так сказать, через одно (в 
данном случае - ментальное и буддхиальное) связаны друг с другом достаточно 
тесно - в частности, благодаря тому, что они одновременно синтетичны или 
аналитичны - и потому трансляции из одного в другое часто ощущаются человеком 
как идущие без остановки на промежуточном теле (в данном случае - каузальном). 
Иногда, действительно, случаются и такие трансляции, представляющий собой чудо 
1 ранга, но гораздо чаще человек просто не замечает реакции промежуточного тела 
и его специфической медитации, и тогда ему кажется, например, что итоги его 
размышлений непосредственно становятся жизненными позициями или ценностями, а 
последние с легкостью осмысляются. Однако чаще бывает по-другому, гораздо 
медленнее, но зато и надежнее: плоды раздумий становятся почвой, на которой 
идут события, и когда завершаются их определенные линии, созревают плоды, 
становящиеся фундаментом экзистенциальной картины мира в целом; и наоборот, 
жизненные ценности вызывают к жизни цепочки событий, осмысляя тупики и 
остановки которых человек получает некоторое хотя и косвенное, но зато истинное 
представление о своих по большей части подсознательных установках, ценностях и 
акцентах. Аналогичное недоразумение, кстати говоря, имеется при анализе связей 
между астральным и каузальным телами: человеку кажется, что его эмоции 
непосредственно создают в нем импульс к действию, поступку, а события вызывают 
прямой эмоциональный отклик. Это, однако, чаще всего не так: в обоих случаях в 
промежутке возникает ментальная медитация, существенно влияющая на характер 
обеих трансляций.
Однако если астральное и каузальное тела различит в себе любой человек, то 
разница между ментальным и буддхиальным не так бросается в глаза, а если 
считать буддхиальное тело частью ментального, то поток Тельца становиться 
частью козерожьего и возникает иллюзия полного подчинения каузального потока 
Козерогу, то есть вырисовывается общепринятая в настоящее время картина 
ментального управления событиями, причем не только на уровне личности, но и 
целых коллективов и народов: "Дайте нам просвещенного монарха, который 
сформирует хорошее правительство, которое примет умные меры - и все мы, как 
один человек, немедленно и пышно процветем, заблагоденствуем и даже обратимся в 
истинную веру."
В действительности, однако. все происходит не так гладко: ментальный план, 
безусловно, важен, так как создает определенную почву, на которой происходят 
события - но их вид определяется все-таки движением экзистенциальных ценностей, 
то есть сменой акцентов буддхиальной энергетики, как-то увидеть или угадать 
которые дано немногим. Однако люди, которые ясно чувствуют, что поток событий 
управляется не только ментально (и, конечно, собственными законами развития 
каузального тела), склонны приписывать это дополнительное, или, точнее, 
основное управление не буддхиальному, а атманическому телу, то есть Богу, року, 
некоторой непостижимой и неуправляемой судьбе и т.п. Здесь мы опять наблюдаем 
пропуск промежуточного (буддхиального) тела между атманическим и каузальным, 
что ведет к необоснованному фатализму. На первый взгляд, да и по структуре и 
субъективному восприятию, атманическое тело ближе к каузальному, чем 
буддхиальное: и атманическое, и каузальное синтетичны; и если у меня есть один 
(главный!) идеал, или Бог, то Он и должен определять течение моей жизни - 
разумеется, всей жизни, то есть всех ее событий, иначе как же быть с Его 
вездесущностью, или, соответственно, всесторонностью идеала? В действительности,
 однако, прямые трансляции из атманического тела в каузальное редки, и как 
правило движение идеала формирует текущие ценности, которые затем все вместе 
синтезируются в единый поток событий.
Таким образом, ментально-волюнтаристский подход к событиям связан с 
отождествлением буддхиального тела с частью ментального и, соответственно, 
рассмотрением канала Тельца как части Козерога, а фаталистический подход делает 
буддхиальное тела частью атманического, в результате чего каналы Овна и Тельца 
как бы склеиваются в один (овновского звучания), а Козерог попросту 
игнорируется.
* * *
Как же субъективно переживается действие Козерога? Прежде всего, следует 
различать осознаваемые и неосознаваемые плоды ментальных медитаций - вторых 
гораздо больше и они часто важнее первых. Например, у горнолыжника, 
спускающегося с крутой ухабистой горы, идет интенсивнейшая ментальная медитация,
 координирующая движения его физического тела с информацией, получаемой через 
глаза и ноги, но его сознанием рефлексируется лишь незначительная часть 
происходящего в ментальном теле; еще более тонкие процессы происходят при 
обычном пищеварении, в котором ментальное тело принимает активное регулирующее 
участие. И все эти ментальные медитации несут с помощью Козерога свои плоды в 
каузальное тело, становясь его почвой. Хорошая, богатая каузальная почва дает 
человеку ощущение прилива энергии, которая тратится на интенсивное проживание 
потока событий или управление им. Особенно остро общий уровень каузальной 
энергетики ощущается в социальных ситуациях: люди с сильным каузальным телом 
притягивают внимание окружающих, словно магниты, а слабая фундаментальная 
каузальная энергетика дает человеку ощущение своей никому не нужности, 
никчемности и неуместности. Образы Красивой Женщины, Значительного или 
Ответственного Лица, Содержательного Человека, Покровителя, Влиятельного 
Критика и многие другие создаются на основе достаточно мощной каузальной 
"подстилки", на которой остается лишь вырастить соответствующую форму.
Секрет правильного поведения в каузальном потоке в очень большой степени 
заключается в том, чтобы не программировать желаемые события слишком точно - 
все равно это или не получается, или требует такой перегрузки каузального тела, 
что оно потом долго приходит в себя и восстанавливает равновесие, а 
форсированные успех или свершения оказываются совершенно ненужными. Вообще 
события как таковые, то есть их внешняя форма, определяются экзистенциальными 
ценностями человека, помогая ему в их достижении, а плоды ментальных усилий 
призваны подготовить почву для созревания событий - но и это, конечно, немало. 
Важно, однако, понимать, что при козерожьей трансформации происходит 
структурная деформация и колоссальное обезличивание даже самых лучших плодов 
наших раздумий, как это ни обидно или огорчительно - но в то же время указанное 
обстоятельство избавляет человека, начиная с третьего уровня проработки 
Козерога, от массы мучительных и ненужных ментальных усилий.
Чтобы лучше понять дурную парадоксальность и ущербность современной культуры, 
стоит задуматься по такому поводу: почему одни тонкие тела описываются почти 
исключительно в их проявлениях во внешней жизни человека, а другие, наоборот, 
только во внутренней? Существующие языки описания эмоций и мыслей имеют чисто 
интроспективный характер, а событийный поток, наоборот, описывается (кроме как 
поэтами) почти только с точки зрения внешнего мира. Поэтому действие потока 
Козерога воспринимается как некоторая мистификация, хотя он ничуть не менее 
реален, чем все прочие зодиакальные потоки. Но, действительно, как может моя 
ментальная медитация, то есть фрагмент внутренней жизни, повлиять на мой 
каузальный поток, то есть внешние жизненные события? Если читатель находится на 
столь высоком эволюционном уровне, что ясно видит прямые связи между внутренним 
и внешним миром человека, то этот вопрос его не смутит, но вряд ли ему окажется 
нужна и эта книга; если же указанные связи ему неочевидны, то понять действие 
Козерога становится не так легко.
Поэтому автор должен напомнить, что концепция каузального тела и потока событий 
в первую очередь имеют субъективный характер, то есть событием считается то, 
что (сознательно или нет) воспринимается как таковое самим человеком. Поэтому 
уровень фундаментальной каузальной энергетики и богатство каузальной почвы 
показывают в первую очередь на внутреннюю готовность и способность человека 
воспринимать события и управлять их течением - и как раз эту готовность и 
способность формирует поток Козерога. А уж что вырастет на сухой или, наоборот, 
хорошо унавоженной каузальной почве, зависит от семян, поставляемых Тельцом.
Здесь автор ощущает необходимость сделать небольшое отступление и дать 
некоторые иллюстрации к понятию внутреннего события. Что такое внешнее событие, 
понимает каждый. Вот, скажем, проснулся, разомкнул свои вежды - это уже событие,
 иногда хорошее, а иногда, если настроение ниже нуля и день сулит неприятности, 
плохое и даже очень. Но что же есть событие внутренне? Писатели, эти инженеры 
человеческих душ, балуют нас описаниями такого рода: "Она смутно чувствовала, 
что внутри нее происходит что-то очень важное и значительное, но понять себя не 
могла." Конечно, не могла, раз сам писатель не мог - а если бы мог, то 
непременно бы написал, не скрыл от благодарного читателя.
Внутреннее событие это то, что происходит во внутреннем мире человека, и не 
нужно думать, что внутренний мир это роскошь и сугубое достояние особо 
творческих или художественно одаренных натур - он есть у каждого человека, но 
не каждый об этом задумывается - столь велика сила стереотипов общественного 
подсознания, с удивительным постоянством и неуклонностью объективирующих наше 
восприятие мира и самих себя, создавая человеку совершенно искаженную картину и 
внешней, и внутренней реальности.
Исходная позиция, которую необходимо усвоить любому человеку, стремящемуся 
изучить свой организм и понять себя, заключается в том, что он живет не во 
внешнем, а в первую очередь во внутреннем мире, который совсем не похож на 
"объективный". Вот некоторые примеры.
Является ли Пушкин (Шекспир, Данте) великим поэтом? Не спешите с ответом; лучше 
подумайте, сколько его стихотворных строк вы знаете наизусть и давно ли в 
последний раз перечитывали - тогда у вас сложится представление о величии или 
более скромном положении классика в вашей внутренней реальности. Кто крупнее 
как мыслитель: Артур Шопенгауэр или ваша видавшая виды соседка? Опять-таки не 
торопитесь отвечать, но вспомните, чьими советами и афоризмами вы пользуетесь 
чаще.
Однако Бог с ними, великими. Посмотрим поближе: что остается у нас в памяти 
после увиденного кинофильма и, главное, как оно участвует в нашей последующей 
жизни? Работа, на которую режиссер и его команда могли потратить год жизни, не 
может быть воспринята за два часа, и уж совсем не сводится к тем, прямо скажем, 
жалким крохам воспоминаний о фильме, которые останутся у человека через год 
после просмотра, так что фильм "вообще" или "сам по себе", или "объективно" 
совсем не то же самое, что он как факт моей внутренней жизни.
Еще более простой и поучительный пример - жилище. Как выглядит моя комната в 
моем внутреннем мире? Очень своеобразно, но в одном можно быть совершенно 
уверенным: абсолютно непохоже на свою цветную фотографию. И дело здесь даже не 
в том, что я не художник и не помню всех геометрических форм, цветовых оттенков 
и переливов, теней, полутонов и бликов, из которых, собственно, и состоит фото. 
Главное заключается в том, что предметы, находящиеся в комнате, воспринимаются 
мной совершенно по-разному в зависимости от их роли в моей внутренней жизни: 
один помогает мне жить, другой отчетливо мешает, третий ставит проблему, от 
которой некуда деваться, четвертый меня любит, но порядком надоел, пятого люблю 
я, но он не отвечает мне взаимностью - вот истинные краски предметов моего 
обиталища как части моего внутреннего мира, а вовсе не желто-коричневый и 
охряный, или острый-тупой-гладкий-пушистый, хотя тактильные и обонятельные 
ощущения часто более интимно-личны, нежели цветовые. В моем внутреннем мире нет 
ни рисунка обоев, ни формы грампластинок, ни внешнего вида проигрывателя - 
только две кнопки, тонарм и три клавиши плюс способность воспроизвести звуки из 
стандартного набора, который пополняется в музыкальном магазине. Как этот 
магазин точно называется, я не знаю, и меня это не волнует, но я помню как к 
нему идти, точнее, три главных поворота и роскошное дерево напротив входа 
(какой породы, не имею понятия).
Еще более странно и причудливо выглядят во внутреннем мире знакомые и 
родственники человека. Очертания лиц и фигур местами совершенно размыты, а 
местами очень четки и столь же мертвенны - неподвижные жесткие маски с очень 
малыми допустимыми вариациями в своих выражениях. Если же переходить к тонким 
телам, то их образы во внутреннем мире часто абсолютно примитивны и 
исчерпываются ходовыми клише: "задохлик", "неврастеник", "хитрец", "ловкач" и т.
п.; буддхиальное тело представлено характеристиками типа: "порядочный", 
"надежный", "подлый" и т.п. Конечно, эти образы с трудом выражаются в словах и 
в самом деле несколько шире, чем описаны выше, но все равно, как правило, очень 
бедны и схематичны.
Однако это не все; во-первых, во внутреннем мире есть субъективная окраска, 
иногда очень причудливая, всех таких "объективно" существующих явлений, как 
жилище или родственники, во-вторых, там есть самостоятельные объекты, не 
имеющие прототипов во внешнем мире, а в-третьих, и это тоже очень важно, во 
внутреннем мире имеется обширная система связей (логических и ассоциативных) 
между его элементами, и именно богатство, разветвленность и сила этих связей в 
очень большой степени определяют каузальный уровень энергетики человека.
Теперь становится более понятным, что же такое внутреннее событие: это 
изменение внутреннего мира, например, появление в нем новых объектов или 
исчезновение старых, смена акцентировки (внутреннего освещения) отдельных его 
областей, перестройка системы связей и т.д.
Путь от "объективного" события, то есть некоторой перемены во внешнем мире и 
его обстоятельствах, ко внутреннему событию, то есть к перемене во внутреннем 
мире, очень длинен и содержит множество фильтров, различными образами 
искажающих и затемняющих информационно-энергетический поток, идущий к человеку 
извне. Случайно увиденная катастрофа остается внутри в виде легкого 
эмоционального дисбаланса и быстро стабилизируется; страшные события 
детективных романов воспринимаются как легкое и увлекательное развлечение и т.д.
 Однако чем выше эволюционный уровень человека и шире его сознание, тем более 
тонко он реагирует на внешний мир, отзываясь на такие его события, которые 
проходят незамеченными людьми, стоящими на эволюционной лестнице несколько ниже.
 В ходе эволюционного развития трансформируется также и само понятие события - 
как внешнего, так и внутреннего, но это уже другая тема. Насколько внешнее 
событие становится внутренним, можно судить по очень простому признаку - в 
какой мере и каких подробностях оно запоминается. Но почему получается так, что 
одни факты и события человек запоминает сразу и навсегда, а другие, сколько ни 
повторяются, все равно тут же вытираются из памяти, не оставляя никаких следов 
во внутреннем мире? Это в большой мере зависит от специфики каузальной почвы в 
том месте, где пытается вырасти тельцовское семя или приняться занесенное 
ветром из каузального плана ментальное растеньице, кустик, былинка или даже 
готовое деревце с корнями. Если почва богата и соответствует растению, оно 
примется и пойдет в рост, если нет - быстро засохнет и отправится каналом 
Близнецов в ментальное тело. Поэтому напрашивается вывод: готовьте заранее 
почву, если хотите добиться хорошего произрастания и плодоношения на ваших 
каузальных угодьях. Как же это делается? Вот некоторые типичные примеры.
Судебный процесс. Для того, чтобы установить социальную истину и вынести 
справедливый приговор - событие в жизни не только обвиняемого, но и судьи, 
адвоката , прокурора и присяжных - нужно подготовить некоторую почву, которая 
создается Козерогом судебного эгрегора на основе плодов ментальных медитаций 
свидетелей, истца, обвиняемого, адвоката, прокурора и присяжных; роль судьи по 
идее заключается в том, чтобы контролировать чистоту канала Козерога и 
старательно выращивать вырастающее на каузальном плане дерево взвешенного 
беспристрастного решения.
Изучение иностранного языка. Запоминание и усвоение каждого нового слова, 
оборота, синтаксической конструкции и даже просто звуков чужого языка есть 
некоторое событие во внутренней жизни, и оно должно быть подготовлено, то есть 
может произойти лишь при условии приложения определенных усилий, ложащихся на 
адекватную им почву. Каковы эти усилия, хорошо известно каждому человеку, 
пытавшемуся учить язык, но мало кто понимает, насколько здесь важна каузальная 
почва - именно от ее качества зависит эффективность изучения, то есть результат 
на единицу усилий. Субъективно хорошая почва ощущается как живой интерес к 
языку, любовь к его словам и образам, энтузиазм, помогающий выстраивать слова в 
предложения и заставляющий человека рыться в словарях и даже просто читать их 
на досуге. Частично этот энтузиазм дается потоком Тельца, если у человека 
изучение языка стоит как особо важная ценность, но это, что называется, общий 
энтузиазм, а конкретные нежные или восторженные чувства по отношению к 
материалу обучения обусловлены именно хорошей каузальной подстилкой, 
создаваемой потоком Козерога из плодов интенсивных ментальных медитаций, 
посвященных изучаемому языку. Автор имеет в виду не пустые мечтания типа: "Как 
мне будет хорошо, когда я наконец его выучу", а конкретные размышления, анализ, 
проведение ассоциативных цепочек на материале уже изученных слов, выражений, 
синтаксиса и т.д. Если их правильно проводить, то у человека само по себе 
возникает сильное желание прочитать новый текст, выучить из него слова, освоить 
новую конструкцию и т.п. - это значит, что почва для каузальной медитации по 
освоению следующего фрагмента языка готова.
Административное руководство. У руководителя института, директора завода, 
министра, президента для принятия каждого решения должна пройти некоторая 
каузальная медитация; как говорят чиновники, бумага должна "вылежаться", то 
есть сразу давать ей ход, немедленно подписав, нельзя, и дело здесь не только в 
паразитической природе бюрократического аппарата, но в какой-то мере и в 
устройстве мира вообще: событие (в данном случае - указ, предписание, 
распоряжение и т.д.) должно некоторое время расти, перед тем как окончательно 
созреть и оформиться. А для его хорошего прозябания и роста нужна 
соответствующая почва - и ее в изобилии (или скудно) поставляет канал Козерога 
на основе мнений, резюме и кратких докладов референтов, советников, помощников 
и консультантов. Хороший начальник внимательно следит за каузальным телом 
эгрегора своей организации и вовремя обновляет свою команду 
помощников-консультантов, но ответственные решения принимает сам, аккуратно 
проращивая на подготовленной их ментальными усилиями каузальной почве семена, 
бросаемые в нее вышестоящим начальником на очередном ответственном совещании.
Во всех описанных примерах бросается в глаза одно общее обстоятельство: 
ментальная подготовка никогда не определяет вид будущих событий, хотя сильно 
влияет на их характер, например, референт в точности не знает, какое решение 
примет начальство, хотя свое влияние на него, конечно, замечает; поэтому прямое 
ментальное программирование событий так часто проваливается, в то время как 
методичная подготовка некоторого общего стиля или характера их протекания, как 
правило, увенчивается успехом - по крайней мере, при соответствующей проработке 
канала Козерога, каковая тема становится предметом ближайшего обсуждения.
На первом уровне проработки Козерога у человека имеются самые смутные 
представления о работе этого канала и довольно напряженные с ним отношения. 
Такие люди делятся на две категории: крайние волюнтаристы и столь же крайние 
фаталисты. Первые (волюнтаристы) считают, что они полные хозяева своей судьбы 
(с смысле последовательности конкретных событий, с ними происходящих), которую 
определяют тщательно выстраивая в своем уме планы на будущее; если же эти планы 
все -таки проваливаются, всегда находится конкретное лицо (враг, злодей, 
антагонист), помешавшее своей злой волей правильному и заранее 
спрограммированному течению обстоятельств, и в следующий раз этого злодея нужно 
устранить или учесть в расчетах, и тогда все будет в порядке. Вторые 
(фаталисты), наоборот, абсолютно не верят в возможность какого-либо влияния 
мышления на поток событий и считают, что все определяется на месте и зависит от 
конкретных действий человека и обстоятельств, а также воли рока (Бога, 
абстрактной и непостижимой судьбы). Поэтому всякие размышления о будущем, 
строительство планов и тому подобные занятия не что иное как самообман и пустая 
трата времени.
Обе категории объединяются отсутствием какого-либо ощущения козерожьих потоков, 
что, впрочем, вовсе не означает, что этот канал у них бездействует - просто он 
целиком находится в ведении подсознания. В результате человек не понимает, 
почему одни его дела идут успешно, а другие регулярно проваливаются, а главное 
- фактически не способен как-либо повлиять на устойчивость и плодородность 
своих каузальных программ. Основным бичом на этом уровне является полное 
непонимание того, каковы должны быть плоды ментальных медитаций, отправляемые в 
каузальное тело, и какую функцию они там выполняют. Если у человека хронически 
не получается некоторое очень нужное ему предприятие (скажем, заработать 
некоторые деньги), он волей-неволей пытается осознать свои ошибки и построить в 
уме план правильного поведения. Где в строительстве этого плана нужно 
остановиться? Человек первого уровня либо сразу отказывается от сколько-нибудь 
серьезного размышления и предается чистым фантазиям, поставляющим в каузальное 
тело пустую породу, то есть совершенно неэнергетичную и часто нездоровую почву, 
либо пытается разработать подробный план поведения со всеми возможными 
подробностями и вариантами - и тоже быстро попадает в область ментальных 
фантазий, подсознательно стремясь подчинить им будущие события - и плоды, 
попадающие в Козерог, оказываются мелкими и сухими, так что каузальная почва в 
результате беднеет и сохнет.
Чисто внешнее впечатление от этого человека таково: он не умеет вовремя 
переходить от слов к делу, и либо впопыхах рубит сплеча, промахиваясь мимо 
бревна, либо болтает без удержу, не видя, что пора остановиться и что-то 
сделать. Таковы, например, братья Ивана-дурака, безответственно относящиеся к 
получаемой ими информации и не превращающие ее с помощью Козерога во внутреннее 
состояние напряженного внимания перед первой встречей с врагом, а, наоборот, 
засыпающие перед его появлением. Конечно, злой волшебник должен уметь отводить 
глаза и напускать сонные чары, но в основе сопротивления героя сказки лежит 
сильное каузальное тело, с хорошей почвой, позволяющей сохранить бодрость и 
бдительное внимание даже перед рассветом, и как раз этой почвы ленивым и 
незадачливым братьям не хватает.
Однако событие это не только схватка с драконом или защита диссертации; 
например, событием является любое трудное для человека телодвижение, к которому 
он вынужден заранее готовиться: подтягивание на турнике, прыжок через уличную 
лужу, в некоторых случаях даже подъем из-за обеденного стола. Во всех этих 
случаях у человека прокручивается быстрая ментальная медитация, обеспечивающая 
энергию для каузального тела, которую последнее употребляет на согласование 
работы мышц и связок и других внутренних органов, участвующих в указанном 
движении. При плохом владении Козерогом человек чувствует себя крайне 
неуверенно еще во время ментальной медитации: вместо того, чтобы достаточно 
ясно представить себе, что именно он собирается сделать, а затем, собравшись с 
духом (вот оно - включение Козерога!), это сделать, он начинает представлять 
себе, какие неприятности могут случиться по дороге, как он сорвется с турника, 
или поскользнется на краю лужи, или, вставая, опрокинет стул...и хотя реально 
всего этого может и не случиться, все равно движение выйдет неловким и 
неуклюжим: каузальной почвы не хватает для точного согласования работы мышц, 
поскольку Козерог транслирует отравленные или недостаточные плоды ментальной 
медитации, а очистить или усилить их по пути козерожьей трансформации человек 
не умеет.
На втором уровне проработки Козерога человек видит, что его событийный поток 
как-то зависит от его ментальных усилий - но именно как-то, то есть не прямо, а 
косвенно, и характер этой зависимости ему установить трудно.
Вообще это уровень людей, способных чему-либо учиться, а научившись - учить и 
других, и понимающих, что без труда не вытащишь и рыбки из пруда, причем труд 
здесь понимается в первую очередь как ментальный: запоминание, сопоставление, 
проверка, согласование, и т.д., наподобие того, как выглядят математические 
статьи: "Подставляя выражение (12) в формулу (5) и учитывая равенства (7) и (9),
 получаем на основе (11) следующее соотношение..." Ментальная работа 
заключается в проверке сказанного, то есть добросовестный читатель берет лист 
бумаги и таки подставляет указанное выражение в нужную формулу с тем, чтобы в 
конце концов убедиться, что автор все написал правильно. Зачем это делать - 
совершенно непонятно, но результатом подобных усилий будет некоторое 
интуитивное проникновение в "метод", а если просто проглядеть определения и 
формулировки теорем, то получается своего рода научная импотенция: все вроде бы 
знаю, но сделать что-либо новое почему-то не могу.
Ментальные усилия можно прилагать и правым полушарием: искать адекватные образы,
 сравнения, сложные ассоциации и т.д. Так работают поэты, актеры, физкультурные 
тренеры и многие другие люди, включая представителей не только гуманитарных и 
точных наук, но и всех остальных профессий. Если жене не нравится, как ест ее 
муж, она может произнести аргументированную речь о пользе хороших манер и 
социальной необходимости выработки привычки жевать с закрытым ртом, а может 
сказать так: "Ну ты у меня трескаешь ровно крокодил - куски мяса так по кухне и 
разлетаются", и не исключено, что удачный ментальный образ сработает 
эффективнее, чем логическая цепочка, хотя в обоих случаях общая схема 
одинакова: плоды ментального усилия, попадая в канал Козерога, готовят почву 
для желаемого события... но какого оно будет в точности, жена все же ни в одном 
случае не знает: то ли муж огрызнется ("у самой небось задница обвисла"), то ли 
послушно закроет рот или от потрясения раскроет еще шире, то ли срочно 
отправится в террариум зоопарка поглядеть, как питаются крупные рептилии.
Во всяком случае, этот человек знает цену ментальным медитациям, и, сверх того, 
понимает, что их существенные плоды могут оказаться гораздо меньше, чем 
потраченные усилия - но они тем ценнее и производят тем больший (каузальный) 
эффект, чем больше сил человек положил на их выращивание. Обработка результатов 
эксперимента может занять несколько лет, а выводы составлять несколько строк - 
но вес этих строк определяется не количеством слов, их составивших, а годами 
затраченного ментального труда.
На втором уровне проработки Козерога человек часто впадает в эйфорию от 
ощущения своих потенциальных возможностей - его внутренним, а иногда и внешним 
лозунгом становится: "я могу все, но не сразу". Это, увы, не так, и порой на 
долго и тщательно подготавливаемой каузальной почве вырастают какие-то 
совершенно чуждые растения или вовсе бурьян с чертополохом - это особенно 
неприятно в профессиях, где каузальную почву нужно долго и тщательно 
возделывать, а растения на ней восходят и оформляются практически мгновенно и 
неуправляемо; такова специфика работы спринтеров, прыгунов с шестом, акробатов, 
жонглеров, десантников, хирургов, поэтов и астрологов-практиков - читатель с 
пользой для себя продолжит этот список сам. На этом уровне человек видит, что 
его ментальные усилия это еще не все, но управлять остальным обычно не умеет; 
кроме того, ему неясно, можно ли увеличить эффективность его ментальных 
медитаций, и если да, то каким образом это делается.
На третьем уровне проработки Козерога человек ориентируется в ситуации и в 
основном правильно понимает возможности и функции канала. Он чувствует, когда 
ментальная медитация достаточна для обеспечения планируемых событий - в той 
мере, в которой он вообще способен их обеспечить, а в остальном не пытается 
прыгать выше себя, предугадывать точные повороты сюжета, продумывать свои 
реакции на них и т.п.
Одним из главных умений, которые осваивает человек на этом уровне проработки 
Козерога, является терпеливое ожидание и постепенная подготовка почвы для самых 
трудных и капризных событий, осуществление которых часто воспринимается 
окружающими как нежданно свалившееся на его голову счастье - и только он сам 
знает, скольких долгих ментальных трудов стоила ему подготовка этого "счастья".
На этом уровне человек начинает осознавать синтетичность Козерога и понимает, 
что поток событий един и готовится всеми его ментальными медитациями вместе 
взятыми, осознаваемыми и нет; другими словами, нельзя подготавливать почву для 
осуществления данной цепочки событий, не влияя в то же время и на все остальные.
 Поэтому весь событийный поток начинает ощущаться и осознаваться человеком как 
единое целое - это откровение связности каузального тела, проливающее свет на 
очень многие его темные уголки. Человек видит, как восстанавливается связь 
времен и никакие обстоятельства не кажутся ему теперь бессмысленными или 
изолированными - даже если событие мало что значит само по себе, оно 
обязательно что-то символизирует, то есть может рассматриваться как важное 
связующее звено между различными сферами жизни.
Если Телец также проработан до третьего уровня, человек может временами 
испытывать волнующее переживание синтеза тельцовских и козерожьих влияний в 
конкретных событиях, когда путь к достижению его жизненных ценностей проходит 
по ступеням, выложенным его раздумьями. Если слаб Телец, то нет сил идти, если 
слаб Козерог, то нет ступеней, и человек постоянно спотыкается и падает. Если 
же каналы Тельца и Козерога проработаны до третьего уровня, то человеку во 
многих случаях удается согласовать их трансляции, то есть приноровить походку к 
характеру подъема, и к тому же иметь в приличной форме и собственные ноги 
(тельцовский энтузиазм), и ступени (козерожья подготовка), так что подъем идет 
естественно и гармонично, не причиняя человеку особых неприятностей даже на 
самых крутых своих участках; хорошую помощь оказывает здесь проработка 
Близнецов, обеспечивающих обратную связь от событий к их осознанию и должную 
самокритику.
На третьем уровне проработки Козерога человек учится ясно отличать материал для 
него (плоды ментальных медитаций) от материала для Рака (отходы ментальных 
медитаций), и, в частности, отсылать Раку перезревшие и гнилые плоды раздумий - 
так добросовестные писатели правят свои рукописи, не без огорчения вычеркивая 
неудачные фрагменты. Говоря о писательстве, можно дать классификацию жанров по 
некоторым каббалистическим зодиакам: если Телец управляет философской прозой и 
идеологизированными эмоциями наподобие толстовских, Близнецы газетной 
журналистикой, Рак рассказами и поэзией, а Стрелец гимнами и народно-почвенной 
литературой, то Козерог это в первую очередь искусство драматургическое 
(притчами управляет Водолей). Умение скомпоновать сцену и разговоры героев так, 
чтобы каждая их реплика звучала как событие - по крайней мере для внимательного 
зрителя - связано в первую очередь с должной проработкой Козерога: сначала 
автором пьесы, затем режиссером, а в конце актерами и зрительным залом, который 
должен, затаив дыхание, ждать не только развязки сюжета, но и каждого его 
поворота и даже просто очередной реплики второстепенного персонажа.
Человек с третьим уровнем проработки Козерога умеет при случае устроить нечто 
вроде театра одного актера, а если ему очень понадобится, может подготовить на 
материале окружающей жизни и неплохой спектакль с определенным нужным ему 
концом и эпилогом, причем участники могут вовсе не догадаться, кто был главным 
режиссером и вдохновителем происходившего с ними.
На четвертом уровне проработки Козерога происходит дальнейшее осознание, 
детализация и обучение управлению теми явлениями и эффектами, которые человек 
лишь пассивно и во многом туманно видел на третьем уровне.
Прежде всего, происходит качественная перестройка ментальной картины мира и 
способов мышления, поскольку Козерог требует теперь более тонкой продукции, 
нежели, например, логические выводы из рассуждений на материале обыденных 
понятий. Человек начинает искать ментальные языки и символические системы, 
более подходящие к его новому, синтетическому видению каузального потока, и его 
мышление изменяется: оно становится более абстрактным, синтетичным и на первый 
взгляд произвольным (алогичным) - но у него появляется некоторая внутренняя 
связность, компенсирующая отсутствие во многих местах прямых 
причинно-следственных и логических связок.
Когда человек видит связи всех или многих сюжетных линий каузального потока, у 
него возникает отчетливое ощущение, что многие из них суть просто различные 
манифестации одного и того же сюжета, скрытого в личном или общественном 
подсознании, и он пытается этот сюжет обнаружить и тем или иным способом 
видоизменить, преодолеть или вовсе разрушить. В этот момент у него возникает 
потребность в символическом языке, позволяющем описать такой сюжет и способы 
его проявления в различных ситуациях и областях жизни. Найдя такой язык или 
создав его сам, человек обнаруживает, что мышление на нем более эффективно в 
смысле качества и количества каузальной почвы, возникающей после переработки 
плодов ментальных медитаций Козерогом: теперь и поток событий меняется так, что 
их связи друг с другом, то есть структура потока, становятся гораздо более 
понятными, чем раньше. Уровень видения и понимания происходящего, а также 
управляемость потока событий резко возрастают - но от этого человеку не 
становится скучнее жить, так как степень творчества в каузальном потоке 
увеличивается. Правда, этому человеку трудно объяснить свое поведение 
окружающим, так как его видение, способы осмысления и регулирования своей жизни 
покажутся им более чем странными, ибо этот человек видит многое из того, что им 
пока недоступно - в первую очередь это относится к связям между событиями в 
разных областях жизни, и его поведение может казаться несколько эксцентричным, 
иррациональным, суеверным и т.п., если только он не скрывает тщательно 
некоторых приемов и особенностей языка своего мышления. Однако этот человек 
эффективен - настолько, что может стать крупным руководителем (например, 
министром), окружающим будет очень трудно найти понимание его образа 
практического мышления - даже если оно дает очевидные блестящие результаты.
* * *
Сильный Козерог дает человеку способности, не особенно бросающиеся в глаза, но 
высоко ценимые в социуме "по большому счету" - на семейной вечеринке он может и 
не блистать, но зато вполне способен украсить книгу рекордов Гиннеса - например,
 пройти на руках путь из Москвы в Одессу, ни разу не отреагировав на замечания 
окружающих.
Откуда у этого человека берется терпение для подготовки его планов, окружающим 
непонятно; впрочем, сам человек вполне может считать, что его явно недостаточно.
 Как правило, у него сильное каузальное тело, точнее, его почва, но какие 
именно события происходят на ней, зависит не только от тщательности их 
подготовки, чего этот человек может долго не понимать, особенно если у него 
слаб Телец.
Искушения его жизни - манипуляторство и неправедно прилагаемые усилия, но в 
очень непростом специфически козерожьем варианте. У этого человека есть большие 
способности к плетению интриг и созданию запутанных положений, которые, как ему 
кажется, должны подтолкнуть действующих лиц его комедии (трагедии, рабочих или 
бытовых будней) ко вполне определенным действиям - но их действия не всегда 
вписываются в предполагаемые им рамки, и человеку может быть трудно понять, от 
чего зависят его неудачи - во всяком случае н_е от слабостей его 
предварительной подготовки или неучета тех или иных возможных факторов. Что же 
касается прилагаемых усилий, то человек, как правило, их не жалеет и не очень 
ценит работу своего Козерога, за что канал может на него сильно обижаться. Дело 
в том, что энергия каузального тела это то, за что платят деньги, порой 
довольно большие, но красивое каузальное деревце иногда вырастает очень быстро 
- за счет того, что его почва тщательно готовилась многие годы, и человек 
должен уметь правильно определить не только его финансовую стоимость, но и 
значимость для себя лично. Сильный Козерог зреет долго, но он может принести 
замечательные плоды, если человек наберется терпения и будет в должной степени 
критичен к себе, и не станет выращивать деликатные растения, пока каузальная 
почва не окажется в состоянии их вырастить.
В зависимости от уровня проработки Козерога этот человек может быть кем угодно 
в диапазоне от мелкого баламута до крупного специалиста в своей области, но в 
любом случае ему будет свойственно желание делать что-либо лишь после 
тщательной подготовки, и ему не стоит сопротивляться этому желанию, даже если в 
глазах окружающих он выглядит занудой и копушей; гораздо важнее для него другое 
- соотнесение своих ментальных усилий с настоящими, а не бутафорскими 
ценностями, ибо если этого нет, то могут в одночасье рухнуть планы, лелеемые 
буквально десятилетиями, и оправиться от такого потрясения человеку будет 
трудно даже при множественных секстилях Козерога к Скорпиону.
Слабый Козерог создает человеку проблемы, связанные с кажущейся малой 
эффективностью его занятий, и всевозможной подготовки и строительства любых 
планов. Даже при сильном Тельце его каузальное тело как правило не способно на 
большие усилия, то есть человек может иногда развивать лихорадочную 
деятельность, но сколько-нибудь серьезные программы осуществить просто так, без 
долгой предварительной подготовки, ему не удается: они обязательно срываются, 
так как он теряет к ним всякий интерес, или от него начисто отворачивается 
удача, или возникают непреодолимые препятствия, или его отвлекает что-то более 
важное и т.п.
Сказанное вовсе не означает, что слабый Козерог живет плохо и ощущает себя в 
жизни неудачником; он вполне может быть доволен собой и своей жизнью, 
недвусмысленно предпочитая быть легкомысленной быстрокрылой стрекозой, нежели 
трудолюбивым, нудным и скаредным муравьем.
Слабому Козерогу тяжело дается ученье в истинном смысле слова, то есть реальное 
освоение знаний и навыков, формирующее каузальную почву, достаточную для 
дальнейшей эффективной работы. Это особенно ощущается при сильных Близнецах, 
когда ментальное отражение действительности идет легко и непринужденно - но 
почему-то ничего хорошего из этого не получается, в полном соответствии с 
известным диалогом Д.Хармса:
М а т е м а т и к: Нет, умен и знаю очень много!
А н д р е й С е м е н о в и ч: Много, да только все ерунду! 
Здесь проработка сложна, так как сильные Близнецы создают массу соблазнов и 
иллюзий, ментальное тело работает интенсивно, а плоды его медитаций поступают в 
каузальное тело как бы через тоненький капилляр, и последнее может сильно 
истощаться и болеть: человек теряет веру в себя и свои возможности, а иногда и 
вообще интерес к жизни. Выход здесь единственный: не игнорирование Козерога, а 
старательная его проработка путем изучения индивидуальных особенностей этого 
канала. Например, если у человека будут проблемы, связанные с плохой памятью, 
то ее, во-первых, можно улучшать многими способами, а во-вторых, вероятно, 
человеку совсем не так обязательно активно помнить все, что ему бы хотелось - 
многие вещи не запоминаются по той простой причине, что их блокирует 
буддхиальное тело, и значит здесь нужно разбираться на ценностном уровне: 
действительно ли мне так важно запомнить то и то, или я могу без этого 
обойтись?
Гармоничный Козерог дает человеку редкий талант естественности ментальной 
подготовки к будущим событиям: он думает о них не больше, чем надо, но и не 
меньше: это видно даже по его речи в ситуациях, когда слова являются делами, то 
есть оказывают прямое воздействие на каузальный поток: он умеет вовремя сделать 
паузу, а иногда, наоборот, отвечает сразу, быстро и решительно, словно 
экспромтом, который, однако, бывает в необходимой степени подготовлен.
Если этот человек от вас чего-то хочет, то вы как-то сами поставите себя в 
такое положение, из которого будет единственный выход: сделать то, что ему 
надо; при этом вы можете и не подозревать, что исполняете его волю или желание, 
по крайней мере, вовсе не факт, что он выскажет его вслух. Это умение дает 
сильный соблазн манипуляции окружающими, причем манипуляции достаточно тонкого 
свойства: это не прямолинейное тельцовское давление-принуждение с 
непосредственной апелляцией к ценностям, чувству долга и т.п., а очень 
своеобразная часто косвенная игра, когда жертву подводят вплотную к конкретным 
действиям - но их она совершает как бы по своему собственному выбору, хотя и не 
без выгоды для гармоничного Козерога. Его мастерство на среднесоциальном уровне 
демонстрируют популярные книги Д. Карнеги с рекомендациями такого, например, 
рода: улыбайтесь; объясните партнеру (деловому и брачному), чем ваше 
предложение выгодно ему; поговорите с ним о его жизни и трудностях; почаще 
называйте человека по имени и давайте ему ощутить собственную значимость. Эти, 
и многие другие советы преследуют, в сущности, одну цель: создать у партнера 
благоприятный ментальный образ самого себя, что является первым шагом к 
созданию в его каузальном теле почвы, благоприятной для заключения нужной вам 
сделки или договора.
Если гармоничный Козерог деградирует, он становится мелким манипулятором с 
очень неприятными манерами, и его цели более чем понятны окружающим, которые 
стремятся отделаться от него как от ядовитого клеща, но им это удается лишь 
ценой больший усилий, особенно если вас с ним связывают родственные отношения. 
Тогда, встав в зависимое положение или заявив себя в таковом, гармоничный 
Козерог, особенно стареющий, может часами (или годами) изводить вас разговорами 
о том, как он всегда вас любил и терпел, несмотря на вашу строптивость, плохой 
характер и общую неблагодарность, свойственную, впрочем, всему вашему поколению 
в целом; он же, со своей стороны, ничего от вас за это не хочет, исключая разве 
тарелку супу на старости лет... и хотя все это будет звучать довольно безобидно,
 тем не менее подобные речи могут отравить ваше каузальное тело настолько, что 
все ваши дела расстроятся и вам захочется только одного: быстрее окончить свои 
дни на грешной земле и лечь в могилу, надежно застлавшись толстым слоем земли.
Проработка дает прекрасные способности к подготовке любого серьезного 
мероприятия, так что оно проходит на удивление гладко; вряд ли гармоничный 
Козерог станет главным конструктором космических ракет (это для него слишком 
рискованный проект), но должность директора школы может быть ему вполне по 
вкусу.
Пораженный Козерог может начинать свою жизнь с освоения афоризма К. Пруткова: 
"Огорошенный судьбою, все ж не отчаивайся", ибо жизненные планы этого человека 
будут чаще всего воплощаться совсем не так, как он первоначально имел в виду, - 
или проваливаться вовсе, и причины столь странного и, прямо скажем, неприятного 
положения вещей ему долгое время будут совершенно непонятны, и они 
действительно зарыты очень глубоко. Проблема в данном случае заключается в том, 
что возникают существенные искажения при трансляции плодов размышлений, сколь 
бы высококачественными последние ни были. При этом происходит как бы без вины 
самого человека отравление каузальной почвы, и из самых лучших тельцовских 
семян вырастают чахлые либо уродливые растения: над событийным потоком человека 
как будто тяготеет проклятие, истоки которого покажут напряженные аспекты 
Козерога.
Ближайшее рассмотрение однако показывает, что дело тут не в некоей 
иррациональной "вине", идущей из прошлых воплощений, а то и от самого 
грехопадения Адама, но в значительно более прозаических обстоятельствах, 
главное из которых заключается в том, что пораженному Козерогу ни в коем случае 
нельзя точно программировать свое (и чужое) будущее, ибо основной закон его 
каузального потока это "не было бы счастья, да несчастье помогло" - но кто же 
станет сознательно планировать себе несчастье? Впрочем, если, доведенный своими 
неудачами до точки, этот человек начнет накликивать себе беду, его хаотический 
демон, прочно обосновавшийся в Козероге, охотно ему в этом поможет, так что 
вышибить клином клин в данном случае не удается.
Проработка пораженного Козерога идет по трем основным линиям: работа с 
каузальным телом, работа с ментальным телом и, после изучения особенностей 
канала, очищение и расширение его самого. Работа с каузальным телом заключается,
 в частности, в том, что человек пристально изучает его почву, то есть основное,
 глубинное содержание происходящих с ним событий - как бы исходные 
первомолекулы, из которых они складываются - и старается понять, какого рода 
искаженные мыслеформы для них характерны, и, главное, какого рода цепочки 
событий из них можно вырастить, а какие нет. Работа с ментальным телом 
потребует определения, какого типа выводы из рассуждений и разговоров приводят 
к наиболее ядовитым каузальным последствиям, а какие превращаются в тяжелые, но 
возделываемые и хотя бы потенциально плодоносные каузальные почвы. Наконец, 
работа с собственно козерожьим каналом заключается в повышении качества его 
трансформаций - но эта тема раскрывается каждому человеку индивидуально и 
заслуживает отдельного рассмотрения, некоторых аспектов которого автор намерен 
коснуться в следующих книгах этого трактата. Во всяком случае, пораженный 
Козерог не ставит крест на свершениях человека - скорее он ставит человека 
перед выбором: или взять ответственность за свои дела на себя и выучиться нести 
свой крест вместе с большим куском кармы окружающего мира более или менее 
весело и непринужденно, или возложить вину за свои неудачи на внешний мир, и 
тогда постепенно озлобиться и деградировать, или - третий вариант - продать 
душу жесткому разрушительному эгрегору и стать его послушной марионеткой, с 
наслаждением уничтожая все почвы каузального плана, до которых сможет 
дотянуться: таковы пушкинский демон, гетевский Мефистофель и многие 
революционные деятели принципиально нигилистического толка.

Глава 11. 
Водолей
Аналитический канал из каузального тела в буддхиальное
Мудрость делает видимыми
прозрачные стены лабиринта судеб.
Само существование потока Водолея скептики ставят под сомнение: действительно, 
можно ли делать серьезные выводы на основе изменчивой, быстротекущей жизни? 
"История учит только тому, что ничему не учит, - говорит Серый Король, - а опыт 
веков показывает, что он никуда не годится," - но это все-таки неправда. Даже 
если встать на уровень общественного сознания, то легко заметить, что оно век 
от века меняется, развивается и теряет многие иллюзии - хотя и гораздо 
медленнее, чем хотелось бы наиболее радикально и прогрессивно мыслящей 
социальной элите. Что же касается отдельных людей, то они безусловно время от 
времени делают выводы из происходящего с ними и существенно меняются, хотя эти 
перемены никогда не являются следствием одних лишь ментальных усилий человека и 
часто идут вопреки этим усилиям. Например, так называемый синдром "поротой 
задницы", имеющий отчетливо водолейскую природу, очевидно не может быть 
объяснен одними лишь ментальными медитациями.
Однако так или иначе ценности и жизненные установки человека меняются, и было 
бы крайне наивно считать, что каузальный поток не оказывает на них своего 
воздействия. Я, конечно, не есть продукт обстоятельств - но они что-то со мной 
делают, определенным образом подтачивая, а то и опрокидывая одни мои жизненные 
позиции и укрепляя меня в других, и то, что было краеугольным камнем 
экзистенциальной картины мира в юности, в зрелом возрасте порой рассыпается в 
прах, а буддхиальные трансформации в детстве и отрочестве еще более 
стремительны.
В известном смысле поток Водолея противоположен близнецовскому, и это нужно 
очень хорошо понять. Близнецы уносят событийный мусор: опавшие листья и 
сухостой, так что после включения этого канала хорошо поболтать о пустяках или 
обсудить серьезные каузальные тупики с целью их разрешения (имея в виду 
дальнейшую трансляцию Козерога) или наслаждения ими, особенно если тупик чужой 
(трансляция Рака). Что же касается материала, идущего в канал Водолея, то это 
плоды каузальных медитаций, и о них вовсе не хочется разговаривать, а, наоборот,
 возникает желание сохранить их как особую ценность внутри себя, не разбазарить,
 не растратить по мелочам, но ассимилировать в виде возросшей мудрости, более 
точных жизненных позиций и зрелых взглядов на мир в целом.
Водолей выводит нас за пределы социального тела - вверх, к горним пространствам 
буддхиального и атманического, или, говоря по-русски, души. Выражение 
"поговорить по душам" означает совместную медитацию на буддхиальном, то есть 
ценностном, уровне о предметах, представляющих для собеседников основные 
интересы их жизни; это требует большого взаимного доверия и сосредоточения на 
обсуждаемом предмете и потому в широких социальных ситуациях практически 
невозможно - и как, правило, табуировано светским этикетом, жестко 
ограничивающим возможные групповые медитации социальным телом. Поэтому 
водолейские потоки идут обычно после раута или вечеринки, а само светское 
общение ориентировано на Близнецов: это рассказы, впечатления, интерпретации и 
последующее ментальное обсуждение. Однако наиболее существенными являются все 
же водолейские трансляции, которые часто происходят несколько позже, уже дома, 
когда супруги, возвратившись из гостей, обмениваются некоторыми репликами, 
смысл которых чаще всего понятен только им самим, и если брак удачен и их 
жизненные ценности и программы согласованы, то никаких интерпретаций (то есть 
ментального понимания с помощью Близнецов) не требуется. Более того, если 
парная медитация идет под Водолеем, то чаще всего она имеет форму 
последовательности коротких фраз-полунамеков, полууказаний, чередующихся 
длинными паузами, назначение которых - дать возможность партнеру осознать 
ценностную значимость сказанного, например, укрепиться в своих позициях, 
получить подтверждение правильности своих ценностей и выбранных путей их 
достижения и т.п. Такие реплики всегда имеют большую каузальную нагрузку с 
каузальным же выводом-подтекстом, трансформируемым Водолеем в буддхиальную 
почву. В хороших пьесах водолейские диалоги идут обычно в последних сценах, 
подготавливая героев (и зрителей) к катарсису, когда обмолвки и намеки героев 
имеют совершенно понятный зрителям смысл и несут обильные каузальные плоды в 
буддхиальное тело, вызывая в результате бурную душевную, ценностную и 
мировоззренческую реакцию: на подготовленной буддхиальной почве вырастает 
пышное дерево, и обычно параллельно с этим гибнет немалое количество прежних 
растений.
Итак, важные признаки включения Водолея это укрепление (или ослабление) 
душевных сил и отсутствие интерпретаций: человек не чувствует в них 
необходимости, так как события, что называется, говорят сами за себя. Более 
того, когда включается канал Водолея, он словно блокирует близнецовский, и 
какие бы то ни было комментарии и замечания ощущаются как излишние, посторонние 
и даже разрушительные - как оно, собственно, и есть. Водолейские жанры это 
притча, афоризм, максима, короткая мудрость, апеллирующая к жизненному опыту 
человека и помогающая ему перевести его в душевную силу.
Поэтому афоризмы часто обвиняют в бесполезности: дескать, кто это понимает, то 
есть имеет подтверждающий данное суждение жизненный опыт, тот и так понимает, и 
афоризм ему ни к чему, а кто не понимает, то и по прочтении не поймет - по 
крайней мере, не сумеет включить в свою систему экзистенциальных ценностей. Это,
 по мнению автора, несправедливо, хотя, конечно, водолейский стиль совсем не 
похож на юпитерианско-близнецовский, когда ваше копеечное затруднение со всех 
сторон рассмотрят, тщательно разжуют, разложат по полочкам всех вам доступных 
символических систем и в ментальный рот положат. 
Типичный вопрос Водолея звучит так: умеете ли вы учиться на чужих ошибках? или 
хотя бы на своих? А? Если еще не научились, не огорчайтесь: Водолей управляется 
практичным и терпеливым Сатурном, и у бабушки-кармы хватит терпения ждать, пока 
вы воспримете ее уроки - но никто не гарантирует, что ее тактика не переменится.

* * *
Автор уже отмечал, что в современной культуре и языке нет четкой разницы между 
буддхиальным и ментальным телами, и это часто ведет к путанице, которая очень 
дорого обходится и отдельным людям, и коллективам. Буддхиальное тело 
манифестирует себя в экзистенциальных ценностях, серьезных жизненных программах,
 психологических особенностях, талантах, чувствах долга и совести, устойчивых 
привычках, способностях и неспособностях, душевных склонностях и антипатиях - и 
все это ощущается человеком как нечто глубоко интимно ему присущее и 
составляющее важную часть того, что он считает своей индивидуальностью и 
судьбой. Ментальное же тело как-то отражает в своих символических системах весь 
организм человека, всю его внутреннюю и внешнюю жизнь, и, в частности, 
описанные выше буддхиальные манифестации: ценности, способности и т.д. Однако 
буддхиальное тело и его отражение в ментальном - совсем разные вещи, и не 
только по уровню вибраций, но и, так сказать, по содержанию: например, многие 
собственные добродетели и таланты не осознаются человеком как таковые и тем 
самым обесцениваются, а его представление о том, что именно для него важно, 
часто оказываются ложными или сильно искаженными. 
Каждая каузальная медитация имеет "на выходе" плоды и опавшие листья и важно их 
не перепутать, то есть отправить ягоды в канал Водолея, а пожухлую листву - в 
Близнецы, а не наоборот. Водолей управляет подведением жизненных итогов, хотя 
бы предварительных, и результатами его работы являются глубокие изменения в 
человеке: меняется буддхиальная почва, а следом за ней и буддхиальная флора: 
черты характера, привычки, акценты ценностей; поворачивают в другую сторону 
основные жизненные сюжеты, а некоторые из них вовсе отмирают, частично 
заменяясь новыми. При этом, конечно, меняется и ментальная картина мира, то 
есть человек делает и определенные умственные выводы, но это не главное и 
далеко не исчерпывает изменений, происшедших с ним. Кто из нас не приходит 
время от времени к очень серьезным выводам о себе и своей жизни, но при этом 
почему-то совершенно не в состоянии воплотить их в жизнь? А поток Водолея несет 
с собой как раз то, что для этого необходимо: он формирует запас душевных сил, 
которые можно потратить на длительные программы по развитию своих талантов, 
изменению характера или достижению внешних ценностей, например, 
профессионального совершенствования. Еще одна, также очень важная, функция 
потока Водолея заключается в том, что он утверждает человека в его жизненных 
позициях, а иногда их подрывает, и тогда через какое-то время возникает 
необходимость их корректировки и частичной замены.
Тотальное разочарование человечества в себе и своих возможностях - даже 
сомнение в способности предотвратить всемирную экологическую катастрофу, нами 
же самими вызванную, не в последнюю очередь связано с традицией спекулятивной 
подмены Водолея Близнецами, когда вызревающий плод каузальной медитации 
неприятного свойства, то есть подрывающий некоторые важные ценности, не 
допускается до Водолея, но отправляется в Близнецы с тем, чтобы якобы 
"осмыслить", а фактически обесценить значение происшедших событий. Эта традиция 
существует давно, но стала особенно популярной в последние три века ничем не 
омраченного торжества человеческого разума, которому был официально присвоен 
статус Божественного, а сам Бог, видимо, с целью убрать конкурента, был 
объявлен несуществующим. В результате создалось впечатление, что буддхиальное 
тело является частью ментального, и, следовательно, канал Водолея является 
частью близнецовского; тем самым получил подтверждение совершенно неправильный 
тезис о том, что главное значение опыта заключается в его осмыслении.
- Отнюдь! - говорит Водолей, - главное значение опыта, и любой вообще 
законченной цепочки событий, заключается в том, что в результате созревают 
плоды, трансформируемые мною в почву, на которой растут ценности и способности 
человека, и он набирает потенциал для будущих крупных дел и свершений, а также 
существенной внутренней перестройки - выработки характера, отказа от устойчивых 
дурных привычек, расширения сущностного сознания (последнее на обыденном языке 
называется преодолением эгоизма).
Как же отличить плоды медитации от ее отходов - опавших листьев и сухостоя? 
Этот вопрос стоит не только на каузальном, но и на всех остальных тонких телах 
и более или менее удовлетворительно решается человеком приблизительно на 
третьем уровне проработки восходящего и нисходящего каналов. Сложность 
заключается в том, что плоды и сухостой суть побочные продукты биоценоза тела и 
в какой-то мере взаимозаменяемы, то есть в принципе можно отправить первые в 
нисходящий канал, а второй - в восходящий, но это ведет к засорению каналов и 
отравлению ниже- и вышележащего тел. Поэтому тщательная дифференцировка и 
отделение спелых яблок от прелых листьев яблони, а также - более тонкий вариант 
- извлечение ядер кедровых орехов должны быть осознаны и прочувствованы как 
метафоры внутренней жизни на уровне каждого из тонких тел, и это есть важнейший 
элемент внутренней гигиены организма.
Особенно трудна операция разделения плодов и сухостоя на уровне тел тонкого 
шельта, так как там осознание (создание ментальной модели) неизбежно ведет к 
огрублению и существенно повышает вероятность путаницы. Другая причина 
сложностей заключается в том, что тела, находящиеся выше ментального, настолько 
тонки, что чаще всего воспринимаются через их проекции на более плотные - 
ментальное, астральное и эфирное, что ведет к своеобразным зодиакальным 
склеиваниям, также затрудняющим правильную дифференцировку и правильный отбор 
материала для восходящих и нисходящих каналов. Рассмотрим вкратце, каковы 
специфические проблемы ментально-, астрально- и эфирно-ориентированной личности,
 пытающейся разобраться с плодами и отходами каузального биоценоза.
Ментально-ориетированный человек воспринимает события через их ментальные 
образы (не все, конечно, но те, которые его в наибольшей степени интересуют) - 
поэтому, кстати говоря, у него часто бывают как бы металлические и 
заторможенные реакции, похожие на то, как если бы вы общались с роботом, 
живущим на Луне, откуда информация приходит с задержкой в несколько секунд. Для 
такого человека каузальное тело склеивается с ментальным, как бы становится его 
частью, и канал Водолея объединяется с козерожьим, так что возникает 
впечатление, что твердые ментальные выводы тут же становятся жизненными 
позициями, по крайней мере, если они сделаны тщательно и добросовестно, и за 
подобную иллюзию приходится дорого расплачиваться - прежде всего годами 
бессмысленных ментальных усилий, не приносящих никаких реальных результатов. 
Этому человеку нужно понять, что твердые убеждения и позиции возникают на почве 
практики, а не рассуждений - сколь угодно умных и обстоятельных, и научиться 
отличать плоды раздумий от плодов конкретного жизненного опыта - вторые 
переживаются внутренне гораздо серьезнее и значительнее, первым же всегда 
свойственна некоторая легковесность, которую не удается компенсировать никакими 
ментальными усилиями, и помогает лишь проверка на практике.
Астрально-ориентированнный человек воспринимает события через их 
лично-эмоциональное преломление, так что каузальное тело ощущается им как часть 
астрального. а канал Водолея как бы становится частью Стрельца. При этом 
возникает эффект такого рода: склеиваются ментальные выводы и осмысление 
эмоциональных переживаний (Стрелец) с жизненным опытом и формированием на его 
основе жизненных позиций, причем чаще всего человек принимает первое за второе, 
и через некоторое время очень удивляется, видя, что смены жизненных сюжетов не 
происходит: но как же так, ведь он же все осознал и понял, что буянить и злобно 
ругаться нельзя, и ведь надо же - опять сорвался, казалось бы, на ровном месте. 
Здесь обычно идет также отождествление ментального тела с буддхиальным, и 
понять свою ситуацию и выбраться из нее человеку очень сложно: даже если ему 
очень плохо и он изо всех сил старается понять, в чем он неправ, и измениться к 
лучшему, буддхиальные усилия незаметно для него опускаются до ментальных, а 
водолейская мудрость обращается в энергичный стрельцовский ум, который, однако, 
совершенно не в состоянии своими силами изменить устойчивые паразитические 
каузальные сюжеты, материализующие искаженные или вовсе бутафорские 
буддхиальные ценности. На астральном и ментальном уровнях экзистенциальные 
проблемы не решаются, но в самом деле понять это астрально-ориентированному 
человеку очень трудно.
Эфирно-ориентированный человек воспринимает каузальный поток в его 
биоэнергетическом преломлении, главным образом, с позиций самочувствия и 
полного (пустого) желудка. При этом поток Водолея воспринимается им как часть 
скорпионьего, что дает определенную гастрономическую обусловленность ценностей 
и жизненный позиций, очень характерную не только для многих людей, но и целых 
коллективов и даже народов. Однако Скорпион и Водолей стоят в символическом 
квадрате, и ничем хорошим подобное отождествление обычно не кончается, но 
признать это эфирно-ориентированному человеку очень трудно. И то сказать: 
являются ли в вашей жизни ценностями человек или организация, которые вас 
кормят? Недаром образ суровой, но кормящей Родины-матери, готовящей своих сынов 
и дочерей себе же на заклание, столь типичен для тоталитарных режимов и жестких 
государственных эгрегоров.
Сложность в описании водолейских трансляций заключается в их практической 
неуловимости для сознания: человек чувствует, что с ним что-то происходит (или 
уже произошло), но сказать, что именно, затрудняется. Душа приобрела 
определенный опыт и теперь можно им как-то распорядиться: вырастить на 
буддхиальном теле новые ценности, кое-что пересадить, а что-то и вовсе выполоть 
за бесперспективностью. Традиционный русский вопрос: что твоей душеньке угодно? 
- обычно звучит и воспринимается на эфирном или, в лучшем случае, астральном 
уровне (вариант ответа: "А вот еще тот пирожок с луком, и чтобы ласковая была"),
 но в действительности должен бы относиться к Водолею, один из смыслов которого 
может быть передан понятием "моральная поддержка действием". Что же это значит? 

Если я правильно живу, то события моей жизни должны складываться так, чтобы 
поддерживать мои ценности - безо всяких усилий с моей стороны по их (событий) 
интерпретации.
Например, если моей ценностью является высшее образование, то каузальная 
поддержка выразится в хороших отметках, похвалах преподавателей, повышенной 
стипендии, уважении родителей к моей деятельности и их конкретных стараниях мне 
помочь. Все описанные каузальные подробности иногда облегчают мне жизнь в 
потоке событий, например, отец достает редкий нужный учебник, но это вовсе не 
главное - главное же заключается в том, что у меня повышается количество 
учебного вдохновения, то есть душевных сил, которые я трачу на обучение, и как 
раз в этом проявляется действие Водолея.
Если же в каузальном плане все складывается плохо: все время идут срывы и 
накладки, на экзаменах постоянно попадаются неудачные вопросы и экзаменаторы с 
плохим настроением, дома идут нелады, усиливающиеся в самые ответственные 
учебные периоды, и даже на хорошие оценки никто не реагирует, то Водолей 
транслирует в буддхиальное тело негативно окрашенный, иногда прямо-таки 
ядовитый, информационно-энергетический поток, который подрывает мою веру в себя,
 сокращает душевные силы и энтузиазм - и это знак, означающий буддхиальное 
неблагополучие, дисбаланс или даже болезнь, вызванную неправильной расстановкой 
ценностей в моем подсознании (иногда и в сознании). Какие из этого нужно 
сделать выводы - вопрос чрезвычайно тонкий и решающийся с учетом овновских 
трансляций, то есть атманической санкции на ценности, но здесь автор обращает 
внимание читателя на следующий принципиальный момент: именно через Водолея 
осуществляется обратная связь высшего тела (души) с нижележащими тонкими телами.
 Таким образом, если через Тельца высшее тело транслирует свою волю вниз, в 
каузальное тело и следующие за ним, то через Водолея идет в некотором роде 
отчет о проделанной работе: что-то удалось лучше, что-то хуже, и ценностные 
акценты, часто незаметно для самого человека, выстраиваются в соответствии с 
теми каузальными программами, которые оказываются успешными: жизнь, что 
называется, берет свое, постепенно скручивая шею самым большим упрямцам.
* * *
Сильное включение Водолея производит на человека очень большое впечатление: он 
чувствует, что завершился существенный событийный сюжет и с ним самим что-то 
случилось, причем ощущения часто бывают смешанного рода: это и чувство 
освобождения, и облегчение, и наполнение, и в то же время траур по ушедшему, и 
ощущение абсолютной его невозвратимости, в том числе безусловный приговор всему 
хорошему, что ощущалось как потенциально существующее, но не было реализовано - 
то ли по недомыслию, то ли по невниманию, то ли казалось несущественным, то ли 
сомнительным, или просто руки не дошли. Если событийная цепочка прошла в целом 
удовлетворительным (с атманической точки зрения) образом, то человек ощущает 
усиление фундаментальной буддхиальной энергетики: теперь он в состоянии 
справиться с еще более сложными задачами; если же за каузальный сюжет поставлен 
общий "незачет", то в душе возникают очень неприятные ощущения пустоты, 
нечистоты, даже грязи, отвращения к самому себе и своеобразное чувство 
внутреннего предательства. Отравление буддхиальной почвы - очень опасное и 
неприятное явление, обещающее человеку и его окружению множество ядовитых 
растений как на буддхиальном, так и на нижележащих телах, поэтому к водолейским 
потокам следует относиться с большим вниманием и ответственностью и не 
перекладывать ее на близлежащих мудрецов, духовных наставников и просто 
доброжелателей.
Для водолейских трансляций характерны экзистенциальность и совершенная 
убедительность - здесь никаких доказательств не требуется, все видно и без них, 
а любые ментальные конструкции кажутся вялыми и неубедительными. Типичный 
пример - ситуация развода, когда многолетняя любовь одного из супругов внезапно 
кончается, хотя казалась вечной и неисчерпаемой. Впервые за двадцать лет он 
видит жену холодными глазами и очень ясно ощущает, что ее позднее раскаяние 
перед лицом угрозы дальнейшего одиночества и любые произносимые ею слова не 
оказывают на него никакого впечатления: буддхиальный яд, копившийся многие годы 
ее плохого обращения с ним, в конце концов отравил могучее дерево его любви и 
оно полностью высохло - она больше не является для него ценностью и любые 
выяснения отношений уже бесполезны: нуль кругл с любой стороны.
Насильственный обрыв каузальных цепочек не только вызывает ментальный и 
эмоциональный стресс, но и поставляет незрелые каузальные плоды в водолейский 
канал, засоряя его и отравляя буддхиальную почву. Автор приводит ниже два 
характерных примера, но читатель безусловно сможет расширить их список на 
основе собственного жизненного опыта.
Квазиобучение. Особенно болезненно оно воспринимается детьми, но и во взрослом 
возрасте, используемое как психологическая игра, может сильно фрустрировать 
(огорчить) обучаемого, если только он сам не является умелым манипулятором, 
использующим сюжет квазиобучения для сражения со своими "учителями".
Родители торжественно объявляют своему дорогому чаду: "Мы будем тебя учить!" И 
вот они нанимают учителя музыки, или ведут ребенка в спортивную секцию, или 
начинают сами говорить с ним на иностранном языке, но когда первый барьер 
сопротивления преодолен, и ребенок втягивается в занятия и начинает делать 
успехи, обучение неожиданно прекращается - иногда без объяснения причин, иногда 
под тем или иным благовидным предлогом (некогда, нужно заниматься чем-то еще, 
отложим до лучших времен и т.д.). Ребенок переживает больший или меньший стресс 
(каузальный обрыв опускается на более плотные тела) и может даже заболеть, но 
это не главный вред; главный же заключается в том, что незрелые плоды 
каузальной медитации через Водолея попадают в буддхиальное тело и отравляют его 
почву: в душе ребенка поселяются неуверенность в себе, желание кончить любой 
развивающийся сюжет как можно раньше, ибо все равно в конце его ждет 
болезненное разочарование, и другие похожие подсознательные установки, из 
которых вырастают отравленные пессимизмом и нигилизмом жизненные позиции и 
ценности.
Если родители живут по сюжету неудачников и воспитывают ребенка под общим 
девизом: "Пусть он научится всему, что не смогли освоить мы, и сделает все то, 
что не удалось нам", - то описанное квазиобучение может проводиться в очень 
жестких формах, с акцентированным возложением вины за неудачи на самого ребенка,
 и тогда в буддхиальном теле возникает открытая рана, вынуждающая человека во 
взрослом возрасте искать психологическую компенсацию, и часто он продолжает 
детский сюжет, выворачивая его наизнанку, то есть регулярно поступая в обучение,
 заведомо не предполагая никаких успехов, но с единственной целью доказать 
очередному учителю, что тот "Ну никуда не годится и не сможет меня выучить 
просто ничему!" Это очень неприятный вариант клиента для любого преподавателя, 
тренера или психотерапевта; верный антитезис здесь один - запросить такую сумму 
денег за курс обучения, которой поперхнется даже хорошо откормленный 
буддхиальный крокодил.
Игра "Очень вас прошу - спасибо, не надо". В типичном своем варианте эта игра 
идет между достаточно знакомыми друг с другом людьми. Играющий (Жертва 
Обстоятельств) обрисовывает свое положение как затруднительное и просит 
знакомого (Добровольного Помощника) о помощи делом, то есть определенными 
бесплатными услугами. Знакомый входит в его положение и предпринимает 
соответствующие усилия, которые играющий под тем или иным предлогом обрывает на 
середине, объявляя ненужными. Смысл игры заключается в том, чтобы Добровольный 
Помощник приложил достаточно каузальной энергии, чтобы успех его предприятия 
стал для него значимым, но в то же время ни в коем случае не завершил программы 
помощи (или последняя была полностью обесценена) - и тем поставить его "на 
место". Разрушенная каузальная медитация, как и в первом примере, не только 
дает ментальный и затем астральный шок, но и, главное, посылает через Водолея 
незрелые каузальные плоды, отравляющие буддхиальную почву, в данном случае 
подрывающие самооценку и уверенность в себе Добровольного Помощника. Надо 
сказать, что это весьма распространенная и порой очень жесткая игра - см., 
например, рассказ "Хромые внидут первыми" Фланнери О'Коннор.
* * *
Водолей осуществляет обратную связь при исполнении инспирированных Тельцом 
программ, и его проблемы часто связаны с недостаточной внутренней честностью 
человека, причем последний может долго не понимать: а) что это такое, и б) 
зачем она нужна. Ниже автор пытается ответить на эти вопросы.
Пока не принимаются во внимание восходящие потоки, жизнь человека, по крайней 
мере в пределах тонкого шельта, кажется ему достаточно ясной: сначала ищешь 
свой идеал, затем, преломляя его в разных областях своей жизни, формируешь 
систему ценностей, после чего конкретными усилиями их добиваешься. На такие 
мелочи, как вспомогательный характер задач каждого тела по отношению к 
вышележащему, человек поначалу внимания не обращает. Однако по мере 
эволюционного развития обнаруживаются странные и явно не укладывающиеся в 
указанную схему эффекты.
Например, конкретные каузальные цели и усилия при рассмотрении с буддхиального 
уровня (скажем, при ценностном взгляде достаточное время спустя) оказываются 
вовсе не такими уж важными и существенными - главное это нечто, стоящее за ними,
 более тонкое и часто незримое. Например, цель музыкального образования состоит 
не в выучивании определенного набора фортепьянных пьес, а в подключении к 
музыкальному эгрегору, что выражается в определенном изменении буддхиального 
тела человека, которое отныне обладает музыкальной культурой, то есть 
отзывается на определенные вибрации, не слышные для людей, оной культурой не 
отягощенных. Существует талант слушать музыку, равно как способность читать 
стихи и художественную литературу, и они лучше развиваются, если человек хотя 
бы немного осваивает любительский гитарный аккомпанемент или пишет 
поздравительные стихи к семейным праздникам, но и то, и другое может быть 
слабым в профессиональном отношении. Здесь мы видим очень поучительный пример 
того, как, мягко говоря, неубедительные каузальные цепочки (десяток выученных 
аккордов или две сотни рифмованных строк на заданные темы) приводит к очень 
большим буддхиальным результатам: у человека открывается полноценный 
музыкальный и поэтический слух, так что музыка и стихи входят в его внутренний 
мир и преображают его совершенно, иногда поднимая на целый эволюционный уровень,
 например, с манипуры на анахату.
Буддхиальные медитации порой идут сами по себе, почти не встречая препятствий и 
не имея отходов, то есть очень мало манифестируя себя на каузальном плане, и 
тогда малые каузальные усилия могут иметь очень большой буддхиальный эффект, 
вычищая мелкий песок из подшипников электровоза; а бывает и наоборот, когда 
буддхиальная жизнь еле теплится, а каузальная бьет ключом - и все же почти 
совершенно бессмысленно, но признаться в этом самому себе человеку трудно. 
Водолей же как раз тем и занимается, что счищает каузальную шелуху и поднимает 
в буддхиальное тело ту энергию и информацию, в которых последнее нуждается как 
в строительном материале для продолжения своих медитаций.
Другими словами, Телец транслирует в каузальное тело проблемы, по ходу 
разрешения которых вырабатываются мудрость, стойкость, твердость и другие 
добродетели и таланты, необходимые человеку для того, чтобы продолжать свое 
буддхиальное, или душевное, развитие, непосредственно связанное с исполнением 
его миссии. Поэтому если Телец ориентирует человека на конкретную деятельность, 
создавая ему проблемы и вдохновляя на их решение, то Водолей, наоборот, 
обесценивает практические результаты, отбрасывая большую их часть вовсе, а 
остальные трансформирует в нечто для большинства эфемерное - добродетели, 
развитые способности, устойчивые каналы в высокие эгрегоры. Бывает, конечно, 
что все это получает социально признанное внешнее оформление, например, 
миллионный счет в банке, пост президента компании, звание народного артиста или 
титул Главного Диссидента, но это вовсе не обязательно и даже, можно сказать, 
нетипично. Буддхиальное и тем более атманическое тела не стремятся афишировать 
свои достижения, тем более что пока что для них нет адекватного языка. 
"Последнее время я много работал над собой и стал гораздо добрее и 
снисходительнее к людям, особенно близким", - такую фразу можно произнести в 
интимной обстановке старому другу, но не на пресс-конференции, хотя подобное 
признание, скажем, главы ядерной державы означало бы очень многое для ее народа 
и мира в целом.
Но, может быть, главное, что делает Водолей, это поддержка основных программ 
внешнего и внутреннего развития человека - или, наоборот, их ослабления путем 
лишения необходимой почвы, и примириться с последним ему может быть очень 
трудно - гораздо легче делать самому себе вид, что все в порядке, и продолжать 
свою линию. Результат бывает очень плачевным: ценность становится бутафорской, 
и через некоторое время соответствующее буддхиальное дерево полностью высыхает, 
после чего трансформируется Тельцом в такие семена и энергии, которые вызывают 
крупный каузальный кризис: у человека в одночасье лопаются буквально все его 
дела и проекты, хотя бы косвенно связанные с высохшей ценностью. Поэтому 
внутренняя честность может быть охарактеризована как умение не блокировать и не 
вытеснять в подсознание водолейские трансляции, даже если они неприятны и, 
казалось бы, малосущественны. В действительности каузальная (точнее, 
водолейская) поддержка нужна каждому человеку в каждой его программе, даже если 
его Овен очень силен - ведь никакие семена не вырастут на голых скалах, и хотя 
иногда нужно уметь вырастить буддхиальное деревце в горной расщелине, в то же 
время необходимо постоянно следить и за текущим составом почвы и вызванными им 
изменениями в растительности. Это трудно в первую очередь потому, что роль 
осознания при изучении контроля тел тонкого шельта часто сугубо вспомогательная,
 так как ментальные модели и интерпретации здесь зачастую слишком грубы и 
приблизительны, и нужно учиться сознавать, не осознавая, то есть видеть тонкие 
тела и их проявления, но обходиться без ментального опознания и комментария, 
что для современного человека с его развитым ментальным крокодилом необычайно 
сложно. Но все-таки водолейские эффекты настолько убедительны, что говорят сами 
за себя, нужно только не мешать их видению специально, ибо они принципиально не 
ментальны, а сущностны. Человек отлично чувствует, как идут его дела - 
приближается он к буддхиальной ценности подключения к высокому эгрегору или нет,
 например, проявляется ли у него талант музыканта-исполнителя, и ментальные 
спекуляции могут сбить его суждение на эту тему, но не интимное буддхиальное 
ощущение, которое есть форма внутреннего знания и не требует внешних 
доказательств (кстати говоря, это знание может иметь и отрицательный характер: 
несмотря на видимые успехи и похвалы педагогов, человек может ясно чувствовать, 
что профессиональная музыка - не его ценность).
* * *
Добродетели и министерские портфели не растут на пустом месте, и если Овен 
покажет, какие именно душевные качества и направления деятельности отвечают 
миссии человека, то Водолей формирует почву, на которой растут таланты и 
происходит социальное продвижение, и развитие последнего канала прямо зависит 
от того, насколько серьезные выводы человек склонен делать из происходящего с 
ним. (Здесь автор обращает внимание читателя на следующее филологическое 
различие: если просто выводы относятся скорее к обработке близнецовских 
трансляций, то есть осмыслению происходящих с человеком событий, то серьезные 
выводы означают сущностные изменения, происходящие в душе человека, и в первую 
очередь в его буддхиальном теле, после водолейской трансляции.) 
На первом уровне проработки Водолея человек обычно игнорирует существование 
этого канала, причем делает это достаточно последовательно. Ему кажется, что 
его дела и обстоятельства не влияют на его внутреннюю сущность, или душу, никак,
 являясь по отношению к ней чем-то совершенно внешним. Мало ли как могут 
сложиться внутренние и внешние обстоятельства - жить то надо, вот где-то и 
прилгнешь, где поподличаешь, а подчас и чужим воспользуешься, ну и не травить 
же себя потом вечно за эти мелочи - забудем и быльем прорастим.
Этот человек понимает каузальную поддержку прямолинейно, то есть ставит вопрос 
так: "Что конкретно данное событие дает мне для достижения моих целей?" Идеи 
внутренней (буддхиальной) подготовки, равно как эгрегориального благословения 
для осуществления своих проектов такому человеку чужды, поэтому сама мысль о 
существовании обратной связи, укрепляющей душу и канал в эгрегор через события 
и поступки, покажется ему абсурдной. Водолей собирает плоды, то есть в 
некотором смысле косвенные результаты каузальных медитаций, а этот человек 
заинтересован лишь в их прямых результатах, и потому исходный материал, 
поступающий на вход канала, ему неинтересен и обычно им просто не замечается.
Часто таких людей отличает парадоксальная смесь хитрости и удивительной 
наивности, связанной с плохим видением буддхиального плана. Водолей первого 
уровня может довольно ловко вести каузальные программы, оставаясь на ментальном 
и каузальном уровнях, но любая тельцовская трансляция застает его совершенно 
врасплох - это для него иррациональная злая судьба, принципиально 
непредсказуемые проявления дурного и капризного характера деловых или 
романтических партнеров и т.п. Тот факт, что эта "иррациональность" является 
следствием его же собственного некорректного каузального поведения, ему в 
голову не приходит и прийти не может. Он не замечает, какими тяжелыми 
последствиями для его собственного буддхиального тела, которое не только 
является существенной частью его души, но и ведет все его жизненные программы, 
оборачиваются такие "мелочи" как опоздание, невыполненные обещания, ложные 
положения, сорванные сроки и многое другое, отсутствие чего во внешней 
реальности составляет культуру делового человека, а во внутреннем мире служит 
первой ступенькой на пути к себе и очищению своей души. Автор подчеркивает, что 
речь идет не о ментальной оценке человеком его каузальных некорректностей - она 
вполне может быть отрицательной - а об его буддхиальных реакциях на них, как, 
например, в следующем тесте.
Мучает ли вас совесть и сколько времени и душевных сил вы тратите на то, чтобы 
загладить свою вину, выразившуюся в том, что вы:
- опоздали на десять минут на свидание;
- забыли позвонить по телефону;
- оборвали монолог человека, важный для него;
- обещали выполнить чужое поручение, но по объективным причинам с ним не 
справились;
- дали обещание, которое выполнили с приличным опозданием;
- нечаянно спутали чужие планы ;
- нечаянно оказались причиной крупного недоразумения;
- заставили просить себя о чем-то дольше, чем это объективно требовалось;
- манипулировали другими людьми с лучшими намерениями, но плачевными 
результатами;
- по мелочи солгали?
Если ваш ответ по всем пунктам: "Нет, нисколько, и вообще никакой серьезной 
вины в таких ситуациях я не ощущаю", - то вы находитесь на первом уровне 
проработки Водолея - или уже стали Буддой.
На втором уровне проработки Водолея человек начинает ощущать влияние каузальной 
дисгармонии на свое буддхиальное тело, но его чувства пока очень смутны и не 
доходят до его отчетливого сознания. Тем не менее он инстинктивно, как бы из 
чувства тонкой (каузальной) брезгливости, сторонится лжи, лживых людей и ложных 
положений, старается не опаздывать и приносить неформальные извинения, если не 
держит своего слова. Все это человек делает, как ему кажется, ориентируясь на 
совершенно рациональные каузальные соображения: с надежным и вежливым человеком,
 уважающим чужое время и ритм жизни, легче и приятнее иметь дело, поэтому если 
хочешь добиться успеха, то не груби, не подводи партнеров и т.п. Однако опыт 
показывает, что такого рода нравоучения, от веку идущие от отца к сыну в устной,
 равно как и письменной форме, никогда не достигают цели, если ориентироваться 
исключительно на каузальный план, и человек второго уровня так скорее сам 
объясняет себе свое поведение, а истинные его мотивы совсем иные: он чувствует, 
что иначе пачкается его душа, и он сам, сущностно, становится себе неприятен - 
до такой степени, что пока не предпримет достаточно серьезных мер и в какой-то 
мере не очистится душевно, не получит успокоения. Однако, повторим, все это не 
осознается отчетливо и держится человеком в тайне, как определенная слабость 
характера, которую не удается скомпенсировать, подобно тому, как жалуется у 
Пушкина Скупой Рыцарь:
"Иль скажет сын, 
Что сердце у меня обросло мохом,
Что я не знал желаний, что меня
И совесть никогда не грызла, совесть,
Когтистый зверь, скребущий сердце, совесть,
Незваный гость, докучный собеседник..."
На втором уровне человек ощущает необходимость водолейской поддержки любого 
своего серьезного начинания, но, во-первых, понимает ее достаточно прямолинейно,
 а во-вторых, не придает ей должного значения. Это связано с тем, что он пока 
не осознает не только истинного распределения ролей между буддхиальным и 
каузальным телами, но часто вообще не воспринимает первое из них как реально 
существующее: ему кажется, что есть некоторые объективные законы каузального 
потока, имеющие отчасти моральный характер, которые лучше соблюдать, чем 
нарушать, но мысль о том, что все его серьезные (и несерьезные) программы 
должны быть полностью им лично внутренне подготовлены, покажется ему 
несерьезной. Поэтому водолейская поддержка (или торможение) воспринимается этим 
человеком достаточно прагматично: как некоторое везение, удачный ход событий 
или стечение обстоятельств, помогающее ему в управлении своими делами, что, 
конечно, поддерживает морально, и это важно, но не главное, ибо серьезный 
человек, взявшись за дело (внешнее или внутреннее, скажем, выработку какой-либо 
добродетели), доводит его до конца, невзирая на препятствия: как ситуационные, 
так и душевные.
Сталкиваясь с упорным, до полной деструктивности, каузальным сопротивлением, 
этот человек через некоторое время сдает свои позиции, то есть пересматривает 
программу действий, но обычно с существенным опозданием, успев отчасти отравить 
буддхиальную почву, подпортив себе характер и снизив самооценку, или обретя 
небольшой частный комплекс неполноценности вкупе с несправедливым суеверием, 
например: "Отныне никогда не начинаю дел в четверг и не вступаю ни в какие 
контакты с владельцами длинношерстных собак." Однако глубокие причины поражения 
ему неясны, а выводы, которые человек из него извлекает, носят обычно 
ментально-прагматический характер и в дальнейшем не оправдываются; истинная же 
ценность жизненных поражений (как и удач) от него пока скрыта.
На третьем уровне проработки Водолея человек в основном отделяет буддхиальное 
тело от каузального и становится менее прямолинейным в своем понимании 
каузальной поддержки.
Он видит, что препятствия на пути реализации ценностей иногда нисколько не 
тормозят продвижения к ним, а, напротив, лишь прибавляют энтузиазм, и приходит 
к выводу, что главным условием успеха является именно этот (буддхиальный) 
энтузиазм, а не сколь угодно сильная каузальная прыть. На этом уровне человек 
может стать хорошим руководителем творческой группы, создавая различные 
ситуации, поддерживающие ее дух и рабочее настроение, а при желании может, 
наоборот, незаметными манипуляциями полностью разрушить то и другое, причем 
понять, что именно он является истинной причиной развала коллектива, будет 
совсем не просто.
На этом уровне человек приходит к отчасти смутному, но принципиально важному 
понятию "потенциала" или "уровня одаренности", имеющемуся у каждого индивидуума 
и характеризующего способность к осуществлению серьезных программ действия - по 
существу это не что иное, как энергия, которую способно выделить буддхиальное 
тело, и человеку довольно ясны пути увеличения этого "потенциала": это 
добросовестная работа над любой внутренней или внешней конструктивной 
программой, будь то изучение иностранного языка, руководство строительством 
дома или приучение мужа к порядку. Однако среди добродетелей этот человек все 
же отдает предпочтение тем, польза которых для внешней деятельности очевидна 
(прилежание, добросовестность, аккуратность, последовательность и т.д.), а 
способности развивает преимущественно те, за которые в обществе платят деньги 
или по крайней мере признают за ценность: на третьем уровне тема поиска 
водолейской поддержки индивидуального распределения акцентов ценностной картины 
мира еще только-только проявляется, и талант мыслится как непременно 
общественно значимый. С другой стороны, происходит существенная интериоризация 
понятия водолейской поддержки, то есть человек начинает существенно больше 
ценить то действие, которое поток событий оказывает на его внутренний мир и его 
ценности, и быстрее реагирует на негативные каузальные знаки, так как 
существенно больше озабочен чистотой буддхиального тела и лучше ощущает 
экологическое состояние его почвы. Так, походив месяц-другой в жесткую группу 
каратэ или психотренинга, он может уйти из нее по той причине, что чувствует, 
как в нем вызревает жестокость, и это отнюдь не будет формальным поводом.
На третьем уровне многие особенности канала Водолея понимаются и используются в 
общем правильно, хотя в основном интуитивно - человек не может толком объяснить,
 почему он ведет себя так-то, а не так-то - зато часто может сослаться на 
пословицу, афоризм или мудрое изречение, которые, на его взгляд, точно 
характеризуют данную ситуацию, и при этом редко ошибается. Он умеет учиться на 
ошибках других и старается это делать, собирая в свой водолейский канал никем 
не востребованные плоды каузальных медитаций окружающего мира, за счет чего 
обладает куда большими душевными силами, чем окружающие, хотя и не склонен это 
афишировать. Одно из главных умений, приобретаемых на этом уровне проработки 
канала, заключается в тщательном отборе для него плодов жизненного опыта 
независимо от того, принес он радость или страдания, причем человек замечает, 
что душевные плоды поражений, если их правильно трансформировать, могут дать 
даже более благоприятную душевную почву, чем результаты радостных побед, с 
которыми нужно обращаться с большой осторожностью, чтобы буддхиальная почва не 
оказалась слишком жирной и не принесла изобильный урожай в виде роскошных 
лопухов гордыни или буйного чертополоха циничного нигилизма.
На этом уровне человек также осознает аналитичность Водолея, то есть 
способность поддержать (или отравить) плодами данного жизненного опыта все свои 
ценности сразу, но пока не умеет этим толком воспользоваться, срываясь в своих 
попытках такого рода на близнецовские интерпретации и последующий ментальный 
анализ.
На четвертом уровне проработки Водолея человек окончательно отделяет 
буддхиальное тело от каузального и осознает их относительные роли, особенно 
если и Телец проработан до четвертого или хотя бы третьего уровня. Он умеет 
тщательно отобрать и очистить плоды каузальных медитаций, отправляя гнилые и 
недозревшие в канал Близнецов, и тем обеспечивает существенную чистоту почвы 
буддхиального тела; вместе с тем он следит не только за чистотой, но и за 
соответствием ее состава растущим на ней деревьям, кустам, траве, и в тех 
случаях, когда возникает рассогласование, меняет не только режимы образования 
почвы, но и виды выращиваемых культур, то есть системы ценностей и линии своего 
развития, тщательно заботясь о балансе потоков Водолея и Тельца под общим 
управлением Овна.
На этом уровне человек практически никогда не испытывает острого разочарования, 
обиды, досады и прочих неприятных эмоций, возникающих при жизненных неудачах, 
так как плоды любого опыта - как конструктивного, так и разрушительного - умеет 
обратить в фундаментальную буддхиальную энергию и материю. Более того, он 
учится регулировать ее поступление в особенно нуждающиеся в этом области 
буддхиального тела, так что в малой степени зависит от конкретных жизненных 
обстоятельств, в которых оказывается. Тем не менее, попав в специфическую 
ситуацию, позволяющую эффективно отработать редкое полезное качество или 
укрепить канал связи с труднодоступным эгрегором, он безусловно воспользуется 
подвернувшимся случаем, хотя бы и ценой задержки в осуществлении текущих 
каузальных программ - если это не происходит за чужой счет. Впрочем, личный 
этический баланс выдерживать тем труднее, чем выше эволюционный уровень 
человека и эгрегоров, которым он служит, так что проблем на четвертом уровне 
проработки Водолея достаточно, но они много тоньше, чем на предыдущих уровнях.
Этот человек умеет радоваться трудностям, так как понимает их как возможность 
подключения к тому или иному высокому эгрегору, причем, как правило, 
догадывается, к какому именно, и потому его жизнь в каузальном потоке гораздо 
более осмысленна, чем на более низких уровнях проработки Водолея, и 
эффективность работы этого канала у него гораздо выше - например, он умеет 
учиться (изменяясь сущностно) с первого раза, хотя другому человеку для 
соответствующих изменений понадобится опыт десяти лет мучительных повторений 
практически одного и того же сюжета.
Новым при переходе на четвертый уровень является осознание связи между каналами 
Водолея и Весов, которую человек учится иметь в виду и правильно использовать, 
но делает в этом пока лишь первые шаги: например, осваивает кулинарные аспекты 
дипломатического протокола. 
* * *
Сильный Водолей дает человеку множество талантов, однако сказать заранее, каков 
будет их итог: Нобелевская премия или же виселица, довольно трудно; многое 
здесь зависит от исходного эволюционного уровня человека, а также от его 
стремления разобраться в себе, своей душе и миссии.
Сильный Водолей так или иначе подводит предварительные итоги своей деятельности 
гораздо чаще и, если можно так выразиться, энергичнее, чем средний человек, но 
осознает это далеко не всегда. В его душе постоянно идет какое-то движение, 
похожее на жизнь геологических пластов в области интенсивного горообразования, 
однако какие именно ценности вырастут на обильной буддхиальной почве, зависит в 
основном от потока Овна, а в конечном счете они определяются изгибами миссии. 
Однако эти ценности и душевные силы появляются у него в изобилии, и этому 
человеку нужно всерьез озаботиться тремя проблемами: качеством почвы, 
характером ценностей и путями их достижения.
Что касается формируемой сильным Водолеем почвы, то ему не следует обманывать 
себя по такому вопросу: компенсируется ли ее низкое качество количеством? 
Разумеется, нет, и человеку приходится на собственном горьком опыте убеждаться 
в этом, поскольку даже небольшие каузальные неточности и обрывы медитаций 
сильно засоряют ему буддхиальное тело, в котором незамедлительно вырастают 
сорные травы и дикие кусты, а также непредусмотренные лианы, душащие культурные 
растения: происходит (часто неосознаваемая) переакцентуация ценностей, и 
главные для миссии жизненные программы оттесняются совершенно не имеющими к ней 
отношения. К сожалению, это становится ясным далеко не сразу, а уж понять, 
почему вот именно ему категорически нельзя лгать по мелочам и опаздывать, 
сильному Водолею совсем трудно, тем более что с его врожденным обаянием и 
персональным магнетизмом, не уступающими скорпионьему, так легко загладить вину,
 пылко и очень искренне извиняться, после чего поделиться своим внутренним 
энтузиазмом, которого, как правило, бывает в избытке.
Сильный Водолей часто становится неосознанным и (сравнительно со Скорпионом) 
тонким манипулятором; например, лишая кого-то из знакомых своего душевного 
расположения, он наносит последнему настолько тяжелую моральную травму, что тот 
поневоле начинает слегка заискивать и искать свою вину, которой может вовсе и 
не быть: просто у Водолея высох очередной могучий, но дикий ствол, и он 
временно увлекся новыми знакомыми, а старых на время отложил - куда же они 
денутся?
Проблема окультуривания своих ценностей и реализации программ их достижения, в 
частности, проработка Тельца, для сильного Водолея очень актуальна, но ему 
часто очень не хочется этого признавать, а потому он попросту вытесняет ее в 
подсознание, отчего его душа сильно загрязняется, а запоздалая проработка идет 
очень тяжело, если вообще возможна - ср. конец романа Оскара Уайльда "Портрет 
Дориана Грея". Этому человеку нужно помнить, что ни обаяние, ни даже мудрость 
не заменяют внутренней честности. Проработка дает способность отвечать на самые 
серьезные вопросы своего времени, реализуя как организационные программы, так и 
культурное развитие иногда целых этносов.
Слабый Водолей дает человеку сложности с выращиванием своих ценностей: почва 
для них будет относительно скудной. Вряд ли его душевность и дружелюбие будут 
распространяться на всех подряд, но он гораздо меньше, чем сильный Водолей, 
склонен манипулировать своим расположением, и потому с ним зачастую легче 
поддерживать ровные отношения. Его сущностные переживания даже после бурных 
событий могут быть весьма ограниченными, и весьма существенную для своей 
экзистенциальной картины мира каузальную поддержку он может оценить низко или 
вовсе не заметить - к большому ущербу для себя и отношений с другом, ее 
оказавшему.
Если и Телец слаб, то связь высшего тела с социальным будет ощущаться человеком 
как незначительная или вовсе отсутствующая, что часто ведет к характерной для 
нашего времени раздвоенности, когда чужие, да и собственные социальные 
программы имеют для человека небольшую ценность, а занятия "для души" (хобби, 
любительские увлечения) низко оцениваются в социуме - судьба внутреннего 
эмигранта, довольно тяжелая, если упорно не прорабатывать Водолея и Тельца, и 
тем более игнорировать существование этих каналов - тогда они дичают и начинают 
работать в грубом и практически не управляемом импульсном режиме: несчастья, 
как и тяжелые душевные состояния, время от времени сваливаются на человека безо 
всякого предупреждения и видимых причин. При сильном Тельце положение легче, но 
нужно привыкнуть к капиллярному поступлению водолейской поддержки ценностей и 
продолжать их достижение или корректировать их, ориентируясь на тонкие, почти 
невидимые каузальные знаки.
Гармоничный Водолей склонен делать слишком легкие внутренние выводы из своего 
жизненного опыта; по внешним проявлениям это может производить впечатление 
легкого характера, но при длительном общении с таким человеком возникает 
неприятное ощущение, что ему в глубине души все совершенно безразлично, и 
именно этим объясняются его незлобивость, открытость, дружелюбие и 
незлопамятность. (Здесь, конечно, нужно бросить взгляд и на другие места 
гороскопа: например, планетарный квадрат Скорпиона ко Льву может дать вспышки 
гнева и при гармоничном Водолее, но последний их существенно купирует и 
ослабляет.) Конечно, этому человеку, как и любому другому, не все безразлично, 
но он как-то естественно умеет не обращать внимания на злобные выпады и не 
очень выходить из себя, сталкиваясь с ненадежностью и необязательностью своих 
друзей - а в эту категорию попадают почти все его знакомые; враги, если у него 
и имеются, то он с ними незнаком.
Ему часто везет с людьми, особенно теми, кто поддерживает его проекты - но если 
он начинает ими тяготиться, то лишает их своего внимания и расположения и 
получает вслед горестные взгляды и стенания ("За что?"), на которые не обращает 
никакого внимания. Его девиз: "Я люблю всех, но особенно тех, кто в данный 
момент со мною", - и эта элитарность кругов его общения нисколько им не 
скрывается, хотя может больно ранить бывших ближайших друзей. 
Если это манипулятор, то во всяком случае не грубый, хотя извлечь моральную 
выгоду из чужих усилий умеет с большой ловкостью и непринужденностью, и порой 
становится мастером психологических игр на материале практической жизни и 
деятельности, и тогда с ним очень трудно иметь дело: он всегда умеет незаметно 
повернуть ситуацию так, что весь экзистенциальный (буддхиальный) выигрыш 
оказывается в его карманах, и окружающие с горечью обнаруживают, что весь их 
жизненный опыт служит исключительно цели поддержки его жизненных позиций. Его 
любимая игра: "Я же вам говорил!" - но в мажорном варианте, например: что ваш 
ребенок когда-нибудь обязательно кончит школу (выздоровеет, женится, 
образумится, расплатится с кредиторами, выйдет на пенсию).
Основная опасность, подстерегающая гармоничного Водолея, заключается не в 
каузальных и буддхиальных вампирах, его облепляющих, а в постоянном искушении 
самообмана, выражающемся в том, что человек не замечает вовремя, что его 
каузальный поток перестает поддерживать его ценности, то есть что он делает не 
совсем то, или совсем не то, что первоначально собирался, и пора с этим 
разобраться, пока не поздно. А иначе буддхиальная почва делается рыхлой, 
аморфной и в изобилии растит сорняки, и тогда человек тратит свое отчасти 
пожухлое обаяние уже только на ближайшее окружение: прихлебателей, подлипал и 
льстецов. Однако первые сигналы тревоги часто звучат из каузального потока, 
теряющего свою структуру: человеку становится трудно выполнять свои 
обязательства, приходится привирать и оправдываться, злоупотребляя своими 
чарами и общей душевностью. Стараясь выйти сухим из воды, он рискует, однако, 
сильно вспотеть.
Проработка дает большие организационные способности, нюх предпринимателя и 
интуицию ученого-экспериментатора, а также общий оптимизм и душевную щедрость - 
и что вам еще угодно?
Пораженный Водолей часто означает невозможный характер и сложности социальной 
адаптации, компенсируемые большими и оригинальными способностями в областях, на 
которые укажут аспекты Водолея. Однако развить эти способности в таланты и 
реализовать в конструктивной деятельности человеку трудно, причем препятствия 
носят во многом внутренний характер. 
Все, что этот человек делает, и что жизнь делает с ним, его чаще всего не 
устраивает - не умственно-логически, а душевно; в частности, ему всегда кажется,
 что происходящее вокруг него опровергает или дискредитирует его ценности, 
подрывая его веру в себя, актуальные авторитеты, конкретные способности и общую 
способность довести до конца хоть что-нибудь.
В восприятии пораженного Водолея смысл, заключенный между строк любого 
обращенного к нему текста, а также его подразумеваемая мораль чаще всего 
деструктивны, комплименты и похвалу сделанной им работе он обычно воспринимает 
как издевательство, а на любой успех смотрит как на чудо или исключение, лишь 
подтверждающее правило его общей безнадежности и никчемности.
Сказанное выше относится ко внутреннему миру пораженного Водолея, но совершенно 
не факт, что он в этом признается кому-либо и в том числе самому себе. В 
порядке компенсации и гиперкомпенсации у него появляются различные комплексы 
неполноценности (личной, семейной, профессиональной, сексуальной, политической..
.), непомерное внешнее самомнение и склонность интерпретировать все 
происходящее вокруг в свою пользу. Характер от этого обычно сильно портится, но 
своеобразное обаяние и одаренность привлекают к этому человеку самых разных 
людей, большая часть которых не выдерживает общения с ним и уходит (по хорошему 
или нет), а меньшая остается в виде постоянных друзей, с которыми этот человек 
может обращаться на удивление хорошо и терпимо и бескорыстно тратить на них 
много душевных сил. Но все-таки он непостоянен, и если не работает над собой, 
то рискует в конце концов остаться совсем один, съеденный душевным раком и 
жестким эгрегором.
Здесь проработка довольно сложна, так как человеку нужно научиться постоянно 
внутренне меняться, корректируя систему ценностей в косвенном соответствии с 
получаемым жизненным опытом, но ни в коем случае не делать этого прямолинейно. 
Выводы типа: "Если один раз не получилось, значит я взялся не за свое дело" или 
"Кто меня один раз подвел, подведет и второй, и значит с ним вообще нельзя 
иметь дела" у него не работают: для получения истинного внутреннего 
удовлетворения здесь потребуется длительная и неочевидная работа с падениями и 
взлетами, и к этому лучше привыкать с детства. Помогает внимание к овновским 
трансляциям и выработка в себе уважения к реальности, особенно к каузальному 
потоку: если он течет так, а не иначе, значит на то есть Божья воля, и не мне, 
с моим чахлым умишком, судить о том, насколько я в нем адекватен. Проработка 
начинается с освоения основных правил поведения в каузальном потоке (см. тест в 
описании первого уровня проработки Водолея), так как их нарушение быстро ведет 
к тяжелым последствиям. При должном усердии и настойчивости человек начинает 
понимать индивидуальные особенности буддхиальных программ своего развития, а 
вслед за ними получает ключи к исполнению своей миссии; здесь многое скажут 
планеты в Водолее и Рыбах и их аспекты.

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Пожалуйста, введите ваш комментарий!
пожалуйста, введите ваше имя здесь