Каббалістична астрологія :: Частина 4 – ДІАЛЕКТИКА, або БУДИНКИ Частина 7

Сьомий будинок у Рибах, або на транзитному атманічному потоці Іноді ми з Богом сваримося, а потім удвох розхльобуємо плоди розбрату: я – на власній шкурі, Він – дивлячись на це. Тема ідентифікації в середовищі та опозиції до неї має для цієї людини глобальне та містичне значення; вона ніби розлита по всьому його житті, але в той же час важко вказати конкретно, в чому полягає це протистояння. Тим не менш воно поступово має бути оформлене і дозволене, і в міру того, як це буде відбуватися, людина відчує деяке глобальне духовне просвітлення: для нього частково проясниться його місія і процес зміни ідеалів стане більш конструктивним, тобто новий ідеал буде з'являтися незабаром після ослаблення попереднього і з'явиться на нього зрушенням та уточненням, що викликає до життя нові інтереси та цінності, але водночас не вимагає тотального знищення колишньої екзистенційної картини світу. На низькому рівні ця людина схильна боротися зі своїм Головним Ворогом глобально, тобто заперечуючи його життя і місію цілком, але не вдаючись при цьому деталі на кшталт конкретних цінностей або тим більше вчинків. Чи може носій темної місії мати таланти і робити добрі вчинки? Звичайно, але й те й інше зайвийвкотре доводить його зловмисність та лицемірство. Планети у сьомому домі Планети, що стоять у сьомому домі, покажуть, які енергії та ситуації викличуть протистояння людини середовищі, вільне чи мимовільне, усвідомлене чи підсвідоме. Ці ж енергії дадуть йому можливість правильно прийняти виклик середовища, відокремитися від нього та згодом виконати своє завдання. Спокуса сьомого будинку – антагонізм, і людині спочатку завжди здається, що енергія планети цілком знаходиться в розпорядженні середовища або персоніфікуючого її Головного Ворога – проте з їхньої точки зору все навпаки. Взагалі, денні будинки вимагають деякої жертовності від людини і служіння середовищу – і якщо в них стоять планети, то, природно, на енергії цих планет. Таким чином, планета в сьомому будинку для опрацювання аспекту вимагає не так відокремлення від середовища, скільки конструктивної побудови поляризації між ним і середовищем; Енергія цієї поляризації визначається видом планети. Нею ж визначається комплекс страху людини перед його Головним Ворогом, доки аспект не опрацьовано. Сонце в сьомому будинку Приймаючи виклик, вклонися кинутій рукавичці. Виштовхування цієї людини з середовища і початок антагонізму з нею відчувається їм щоразу в ситуації принципового вибору, незалежно від того, стосується він середовища або не має до неї, здавалося б, ніякого відношення. Він може не помічати цього і, більше того, здивується, якщо сказати йому, щокожне його рішення типу "бути чи не бути" сприймається середовищем як виклик. З його точки зору, він чомусь опиняється в центрі уваги середовища щоразу, коли в ній дозріває необхідність принципового вибору, і чомусь саме він повинен брати на себе цю відповідальність, і водночас весь негатив, з нею пов'язаний. Цій людині, як правило, здається, що її Головний Ворог сильніший за неї, принаймні, має над нею владу приймати принципові рішення, які їй часто не подобаються, і людина приймається відчайдушно відстоювати свою незалежність, не підозрюючи того, що для середовища і Головного Ворога він у цей момент виглядає як жорстокий та егоцентричний агресор. Опрацювання аспекту починається з того, що людина всерйоз ставить собі питання: "Яких принципових рішень насправді хоче від мене середовище і в чому я повинен від неї відокремитися і визначитися, щоб їх підготувати?" на низькому рівні сама ідея того, що середовище хоч якоюсь мірою залежить від принципового вибору людини, для нього неймовірна та разюча. Комплекс страху перед Головним Ворогом: він має повну владу над усіма моїми виборами на кшталт "бути чи не бути", у тому числі над моїм життям і смертю. Місяць у сьомому будинку Кожний, чи розумієш, кишка і те займає особливе місце в організмі; невже ти гірший за неї? Ця людина вільночи мимоволі стає в опозицію до середовища у ситуаціях турботи; причому неважливо, дбає він про когось або, навпаки, стає об'єктом подібної уваги. Суб'єктивно це може переживатися, наприклад, так: "Для того, щоб забезпечити своїй дитині належний догляд і нагляд, я повинна забути про всі інші зв'язки зі світом" (ця позиція молодої матері не обов'язково усвідомлюється і формулюється нею); при цьому якось забувається, що "інші зв'язки" потрібні не тільки людині, а й світу, і подібне рішення не є настільки очевидним єдиним і моральним способом поведінки. При ураженому Місяці, особливо на низькому рівні опрацювання, ця людина буде дуже страждати, оскільки (у його сприйнятті) найменша спроба подбати про себе буде зустрічати категоричне опір середовища, а вона, у свою чергу, постійно виділятиме його як опікуна абсолютно неможливих об'єктів, піклуватися про які для нього муки. Взагалі для цього аспекту характерне перенесення на себе прохань середовища про допомогу, і опрацювання починається з того, що людина, забуваючи про власні потреби, ставить собі питання: чим я можу допомогти своєму Головному Ворогу? Комплекс страху перед середовищем може мати різні форми, наприклад: вона хоче закатувати мене своєю неадекватною турботою (сильний Місяць у сьомому домі), або: Головний Ворог має владу над умовами мого життя і не дбаєпро мої насущні потреби (слабкий Місяць). Меркурій у сьомому будинку Встановлюючи закони власної природи, чи не намагається людина стати тим самим вищою за неї? Цій людині часто здається, що її життям у середовищі керують зовсім інші закони, ніж ті, що регулюють існування інших людей та істот. Принаймні, тема пізнання закону чи проведення його у ситуаціях його виштовхування середовища постає й вимагає розкриття. Це не обов'язково означає, що йому доведеться багато позиватися; даний аспект може дати дослідника природних законів – а саме, тих, винятком з яких він є або, точніше, які в результаті збігу обставин не дадуть йому успішно вписатися в навколишнє середовище, але, навпаки, виштовхнуть із неї і поставлять до центру її уваги. На низькому рівні ця людина буде стурбована цією ситуацією переважно з егоцентричної точки зору; можливо, він і спіткає закон, який поставив його в опозицію до середовища, але докласти його постарається в особистих цілях, через що конфлікт із середовищем не зменшиться (хоча може модифікуватися). Проробка йде лінією розгляду антагонізму із середовищем як потенційно вирішуваного до взаємної користі шляхом відкриття і застосування поки що прихованого закону, створив ситуацію відторгнення. Комплекс страху перед Головним Ворогом: він має закон і порядок, з яких може мене підпорядкувати і навіть знищити. Венера у сьомомуВід любові до ненависті один крок плюс поворот на 180о. Для цієї людини дуже актуальним питанням буде таке: чи любить мене світ? З одного боку, любові в його житті виявиться швидше за все багато (хоча він не завжди буде її помічати); з іншого боку, будь-яка виражена його любов до будь-кого спочатку зустрічатиме якщо не опозицію, то, принаймні, підвищено зацікавлена увага навколишнього середовища, ніби він замість обраного об'єкта повинен любити весь Всесвіт. Поки аспект не опрацьований, для людини характерні різкі перепади від любові до ненависті і якесь непослідовне, дивне ставлення до об'єкта любові, який обожнюється, то порівнюється з купою бруду і нещадно експлуатується. Проробка починається з того, що людина усвідомлює, що її опозиція до світу викликана потребою миру в його любові, причому любові цілком певного роду: він повинен відокремитися від середовища і як окрема єдина постать побачити Бога, розчиненого в ній і тому з неї не видимого. Так дорослі дивляться хороші дитячі фільми, відчуваючи почуття, зовсім незрозумілі їхнім дітям – одноліткам героїв. Комплекс страху перед Головним Ворогом: він має над моєю любов'ю і ненавистю до нього; я боюся побачити темне обличчя кохання як зі свого, так і з його боку. Марс у сьомому домі Служачи Еврісфею, Геракл здійснив дванадцять подвигів. Некожен знайде собі такого роботодавця. Опозиція цієї людини до середовища часто пов'язана з її роботою; середовище, з одного боку, змушує його відокремитися та працювати на себе, а з іншого – регулярно відкидає його зусилля щодо створення форм. Спокусою в даному випадку буде спроба ведення інструментальних воєн із середовищем, відгородження від неї цегляною стіною, що власноруч викладається, або бомбардування спеціально створеними бомбами, що знищують вороже до себе ставлення. Взагалі це досить складний для опрацювання аспект, оскільки людина буде схильна професійно воювати сама з собою (на матеріалі Головного Ворога) і будь-які спроби зовнішньої допомоги натраплять на дуже ґрунтовну відсіч. Проробка часто починається з того, що людина раптово ніби входить у становище опозиційного щодо неї середовища, добровільно себе від неї ізолює і після цього надає їй необхідну допомогу, створюючи чи розчленовуючи необхідні їй форми. На низькому рівні людина схильна якщо не воювати, то торгуватися зі своїм Головним Ворогом на таку тему: хто на кого має працювати та як ставити умови приймання роботи? Комплекс страху полягає в тому, що людина відчуває ворога як сильнішого і вправнішого і тому здатного його вразити і знищити всі його праці. Юпітер у сьомому домі Макрокосм, виділяючи в Собі безліч мікрокосмів, не втрачає Своєї єдності, навіть якщо деякі з них починають Його заперечувати. Опозиція цьоголюдини з середовищем виникає за його спробах синтезу, тобто створення завершеного об'єкта, готового функціонувати серед. Чомусь зовнішнє середовище всіляко вередує і повстає проти цього синтезу, ніби він має до нього набагато інтимніше відношення, ніж здається людині. Спокуса в цьому випадку полягає в тому, щоб оголосити середовищі війну, спробувати відгородити від неї об'єкт синтезу (часто це сама людина або частина його внутрішнього світу) і зробити синтез, так би мовити, незважаючи ні на що. Така позиція ні до чого доброго не призводить, але процес війни з середовищем може людину багато чого навчити (якщо вона взагалі схильна до навчання), оскільки середовище чинитиме всебічний і повний опір, і він зможе побачити деякі свої недогляди в синтезі. Проробка, однак, вимагає погляду на середовище як відчайдушно потребує якогось синтезу, і з цією метою виділяє собою дану людину як єдиного, здатного його побачити і зробити; тоді антагонізм пом'якшується і стає конструктивним для обох поляризацій. На низькому рівні опрацювання аспекту ця людина бачить свого Головного Ворога як могутнього синтезатора всіляких підступів, неприємностей та інших ворожих дій; матеріал, на якому це відбувається, визначається положенням Юпітера та сьомого будинку у Зодіаку. Сатурн у сьомому будинку Де ще можна осягнути свою індивідуальність, як не в рукопашній сутичці з Господом? Опозиція цьоголюдини середовищі виявляється щоразу, що він, намагаючись набути якісно нові вміння і індивідуалізуватися, перебувають у новому собі становищі, у незнайомої ситуації, якої вона володіє і змушений пристосовуватися. Все це спочатку може здатися дуже страшним, тому людина найчастіше не схильна тут же оголошувати середовищі війну у відповідь; якщо ж він це все-таки зробить, цілком можливо, не зносити йому голови. Насправді опозиція середовища в даному випадку не така агресивна; вона скоріше звертає на нього пильну увагу і просить про щось, що цілком у його силах, принаймні потенційно – і має навчитися цей потенціал вивільняти. Спокусою тут буде спроба сховатися у зрозумілому, але невиправданому переляку, загородившись від агресії середовища міцно заплющеними віками або почати безглуздо і відчайдушно воювати з Головним Ворогом, не розпізнавши в ньому прихованого кращого друга і надійного помічника у важкій подорожі зачарованим миром. Комплекс страху перед Головним Ворогом заснований на його переважаючому знанні невідомої для людини реальності навколишнього середовища, яке Ворог може будь-якої миті використати їй на шкоду. Глава 8 ПЕРЕХІД ВІД АДЖНЫ ДО ВИШУДХЕ, або ДЕСЯТИЙ ДІМ Ключові слова: варіантний вибір; специфікація; додаток теорії до практики; етичне акцентування; реалізація загального принципу "Як молодий я був! Як літав я уві сні! У роки ці немає повернення. Які здібності спалиу мені! Прокинулися і змилися кудись." (І. Губерман). Десятий будинок є двоїстим до третього, але не потрібно розуміти це занадто прямолінійно, тобто як розпад єдиного об'єкта на складові його функціональні елементи. Сенс десятого будинку полягає в певній експлуатації синтетичного об'єкта, в ході якої він втрачає свою структуру. (тобто закінчену) форму, необхідну середовищі. Саме середовище (так, як воно розгорнуте до об'єкта) при цьому піднімається на аджновскій рівень, тобто збирається з елементів і готується до синтезу; Розгляду або використання об'єкта з метою знаходження його більш тісного зіткнення з середовищем. функціональною частиною середовища, позбавленої автономії, зате що володіє відтепер не відокремленою від нього функцією.
чином орієнтується в просторі, обмазується розчином і укладається на спеціальне місце в межах кладки, виконуючи далі тільки йому одному (з усіх цегли будівлі) властиві завдання по утриманню вагового навантаження (читач, ймовірно, розуміє, що навантаження на всі елементи кладки різні, зокрема, індивідуальні для кожного цегли, підтримує кут стіни на середині її висоти тощо). Для варіантного вибору десятого будинку характерно різке зменшення кількості потенційних можливостей та ступенів свободи об'єкта – але в той же час йому (добровільно чи примусово) надається можливість жертовним чином проявити закладені в ньому якості та показати, на що він здатний. Жертовність у тому, що результаті здійснення вибору об'єкт назавжди прощається з іншими можливостями свого прояви – вони виявляються несуттєвими і нікому не потрібними, а головне – далі принципово нереализуемыми. Суб'єктивно це може переживатися досить важко, як втілення нікчемної частини величезного та широкого потенціалу; тоді кажуть: "гора народила миша" або, в українському варіанті, "велика хмара, та малий дощ" (українська приказка точніше відображає сенс непроробленого десятого будинку, тому що хмара, пролившись великим або малим дощем, зникає, як би звертаючись до нього, а гора, народивши мишу, щось скаже на світі, так і може слона). Зі сказаногоясно, що ситуація десятого будинку має переживатися людиною як відповідальна – як стосовно об'єкту, так, строго кажучи, і до середовища – адже неправильний вибір призведе до того, що трансформований об'єкт виявиться для нього непридатним, нефункціональним і різко знизить рівень синтезу. Ця відповідальність далеко не завжди усвідомлюється людиною, але підсвідомо, безумовно, відчувається і тому під сильним десятим будинком людина зазвичай буває серйозна, твереза і не схильна до гумору. – Майте на увазі, шлюб – справа серйозна, – попереджає молодих у загсі офіційна дама, яка веде одруження. – Які можуть бути жарти, коли одружишся втретє! – Відповідає наречений. Мабуть, виразний варіантний вибір – не єдина можлива маніфестація десятого будинку. Більш тонкий його прояв, що теж по суті передбачає вибір, але в не настільки явній формі, це акцентуація, тобто зовнішнє приписування одним граням або проявам об'єкта більше значення, а іншим – менше. Це, так би мовити, чорно-біла чи одновимірна акцентуація; буває і багатобарвна (багатомірна) акцентуація, що нагадує розмальовку об'єкта різними кольорами. Яскравий приклад акцентуації – наділення природи, взагалі виявленого світу, моральними та естетичними категоріями, проти чого (точніше, проти зловживання чим) застерігає східна філософія, наприклад, Лао-цзи. Природа не знає потворності, оскільки їй невідома краса; у світі самому по собі немає зла, доки немає добра -а ці поляризації і розмальовки вводяться в неї людиною, і зовсім неясно, чи є в нього на це достатні підстави – так, або приблизно так можна розуміти афоризми "Дао Де Цзіна", присвячені цій темі. З погляду каббалістичної діалектики ці розмальовки (з Божою допомогою) створені людиною як засіб для адекватного вирішення ситуацій десятого будинку, часто надто важких для того, щоб робити це "голими руками", тобто без допомоги технічних засобів. Звичайно, естетичне почуття саме по собі набагато ширше, тобто його значення не зводиться до ролі засобу, що полегшує вибір людини, але все ж таки поляризація красиве-потворне має естетичний відтінок (у тому, наприклад, сенсі, що краще чинити красиво, ніж некрасиво), а етика великою мірою є, так би мовити, теоретичним осмисленням проблема. Поширений варіант ситуації десятого будинку – проблема застосування теорії до практики. Чим універсальніша теорія, тим слабша її можливості – цей парадокс відомий будь-якому вченому; у межі, як свідчить науковий фольклор, виходить теорія, настільки всеосяжна, що її приватне застосування неможливо (точніше, воно виявиться беззмістовним). Тому проблема додатків для науки загалом досить актуальна (і не тільки тому, що від них значною мірою залежать субсидії на неї). А що таке додаток науки? Це застосування універсального теоретично розробленого прийому у конкретних умовах,і проблема полягає в тому, який прийом і як саме застосувати, щоб дати практиці, тобто середовищі, необхідний або результат, що наближається до нього. При цьому від універсального методу або прийому часто мало що залишається, але ця дещиця може робити всю погоду. І, нарешті, останній у списку, але зовсім не найважливіший випадок ситуації десятого будинку – це наведення прикладу. Коли автор тієї чи іншої універсальної концепції відчуває, що він дещо захоплюється своїми фантазіями і відривається від земного грунту, зокрема, втрачає розуміння своєї аудиторії, може спробувати навести змістовний чи показовий приклад роботи своєї концепції, і вдалий вибір і якість цього прикладу великою мірою визначає довіру до концепції, а часто й подальшу. Труднощі та перешкоди. Перша складність, характерна, втім, для всіх будинків без винятку, а не тільки для десятого, полягає в тому, щоб точно визначити момент його включення і по можливості не переплутати його з іншими. Існують дві категорії людей, що майже не перетинаються: тих, які вважають за краще почекати з варіантним вибором, і тих, які вважають за краще здійснити його якомога раніше; є, втім, і третя, особлива категорія, що складається з людей, які всі вибори роблять не вчасно, причому спізнюються з ними саме тоді, коли це неприпустимо, і поспішають, коли ситуація безнадійнодалека від дозрівання. Всі ці три категорії страждають самі і псують життя свого оточення з однакової причини: їм не подобається характерна вага підготовки до здійснення вибору і вони так чи інакше прагнуть її позбутися, найчастіше побічно перекладаючи вибір на плечі ближніх і "долі", причому це слово в їх розумінні отримує якесь нехороше. Справді, здійснення вибору це важка і відповідальна робота, що визначає подальше життя людини і, певною мірою, всього світу, і людина разом зі свободою волі, тобто якраз варіантного вибору, отримує від Бога енергію для її здійснення і як би мовчазне прохання зробити цей вибір так, щоб привести у світ менше зла і більше гармонії. Парадокс полягає в тому, що перекласти свій особистий вибір на Бога не вдається; можна лише витіснити цю проблему в підсвідомість і вибрати там – але зрозуміло, що його якість при цьому виявиться не найвищою. Всім цим автор хоче сказати, що проблема визначення включення десятого будинку не така складна, як це може здатися, якщо тільки людина не прагне всіма правдами і неправдами від неї ухилитися. Головним індикатором включення десятого будинку є характерне занепокоєння і жертовний настрій універсального об'єкта, що береться наче нізвідки, який починає придивлятися до середовища, прагнучи взяти участь уїї проблемах підготовки синтезу шляхом тієї чи іншої реалізації закладених у ньому можливостей. Коли цей момент настає, потрібно співвіднести спектр можливостей об'єкта з потребами середовища та здійснити вибір, і тут виникає класичне філософське питання: з яких міркувань слід виходити? Якщо сприймати вибір абстрактно, тобто у відриві від долі об'єкта і середовища проживання і до того ж у його ментальної проекції, то розумної відповіді немає і бути не може. Однак проблему вибору завжди слід сприймати у її кармічному контексті, і тоді вона стає цілком конструктивною. У чому складність? У великій мірі вона полягає в тому, що десятий будинок вимагає розгляду по суті двох питань: на що здатний об'єкт і що потрібно середовищу, причому спочатку бажано дослідити їх незалежно один від одного, оскільки як спектр можливостей об'єкта, так і спектр потреб середовища неминуче звужуються і оригінальне, несподіване і ефективне рішення зникає з поля зору. Однак як тільки розгляд по суті замінюється вивченням формальних ознак, шанси на вдалий вибір різко падають: еволюція ніколи не грає в кістки, і "випадково" походить від мавпи людина ну ніяк не в змозі – а ось заблукати в лісі, неправильно зорієнтувавшись на зірки, може запросто. Оцінивши спектри можливостей об'єкта та потреб середовища, людина (або колектив) приступає доухвалення рішення, і перед ним постає питання про критерій вибору. Взагалі кажучи, від може бути будь-яким, тобто не тільки ментальним, а й, наприклад, буддхіальним, астральним або ефірним ("як моя ліва нога захотіла" – тут явно мається на увазі ефірна нога) – головне, щоб вибір потрапив у найбільш тонкий кармічний перебіг, який віднесе далі об'єкт і середовище, зумовлене далі об'єктом і середовищем; кінцевий вибір як остаточного рішення, і критерію вибору лежить, зрозуміло, на самому людині. Говорячи про крайнощі десятого будинку, треба згадати виражених "теоретиків" та "практиків", або "емпіриків". " Теоретики " люблять аджновские об'єкти, наприклад, теорії, концепції, виставкові зразки; вони вважають десятий будинок профанацією об'єкта і принципово проти нього заперечують, іноді вигадуючи химерні обхідні шляхи, які б дозволяють його уникнути або оголошуючи його відвертим злом, якого максимально слід уникати. "Мистецтво належить самому собі і нікому нічим не зобов'язане; воно самосутнє як Абсолют" – типова позиція "теоретика"-мистецтвознавця. При цьому, однак, не береться до уваги, що неопубліковані рукописи і полотна, що не виставляються, висять на їх авторі важким вантажем, який після публікації або вернісажу перетворюється на джерело нового натхнення. "Практики", навпаки, недолюблюють аджнівські об'єкти, очікуючи від них якнайшвидшого практичного застосування і найчастіше демонструють сумне нерозуміння складностей еволюції аджнівського рівня, який довго і ретельно готуєсвої об'єкти для адекватного жертовного опускання на вішудху. Скільки часу має навчатися лікар чи архітектор перед тим, як починати лікувати людей та будувати міста? А скільки колгоспниць потрібно зібрати, щоб вони успішно керували державою, і скільки молока та сиру на душу населення цю державу зробить? А? * * * Десятий будинок у житті пари виникає в ситуаціях вибору, перед яким один із партнерів свідомо чи мимоволі ставить іншого. Цікаво, що природа цього вибору часто пов'язана з ситуацією парного союзу, коли інший з усієї безлічі можливих претендентів відбирав собі пару, і чомусь зупинився якраз на першому. Наприклад, якщо чоловік вибирає собі дружину за принципом краси, то можна не сумніватися, що його ситуація десятого будинку в кращому разі будуть пов'язані з вибором одягу та косметики їй у подарунок, а в гіршому – з роздумами про те, як ефективніше захистити її від зайвої (з його точки зору) чоловічої уваги. Інший варіант десятого будинку – ситуація вибору пари як єдиного цілого, причому цей вибір може стосуватися як її внутрішньої реальності (наприклад, взаємин), так і зовнішнього світу. У парах, схильних до психологічних ігор, нерідко помилкові ситуації вибору, коли обидва партнери чудово знають, як розгорнуться події, але імітують реальність десятого будинку, вдаючи, що надають іншому чи самі
приймають неочевидне рішення. Досить часто в парних спілках десятий будинок має двоступінчасту структуру: фактично рішення в ситуації вибору приймає один із партнерів, але мовчить, надаючи другому самому здогадатися про свій вибір або побічно його до нього підводячи, і тоді формальну відповідальність за вибір несе другий, а перший може при нагоді зіграти в гру "все погане через тебе". Фактично у будь-якій ситуації десятого будинку пари вибір пропонується парним егрегором, причому його прихована мета – маніфестація та реалізація своєї програми, і просунута пара, здійснюючи вибір, завжди прагне її зрозуміти та по можливості виконати. Десятий будинок у житті сім'ї – це насамперед ситуація важливих для неї виборів, що стосуються як внутрішньої, так і зовнішньої реальності. Проблем у житті більшості сімей більш ніж достатньо, але можливість їх вирішити або хоча б зрушити з мертвої точки не так часто, і її шкода упускати. Включення десятого будинку якраз і означає пропозицію сімейного егрегора змінити платівку і почати робити щось по-новому; важливо, однак, навчитися розуміти його мову. Найбільш виразно включення десятого будинку відбувається на транзитному потоці сімейного організму, керованого цим будинком; при цьому включаються енергії планет, що стоять у ньому та його планети-управителя. Наприклад, десятий будинок у Раку дає сім'ю, де ситуація вибору, виникаючи, загострює емоційнісуперечності, і ключовий момент правильного вибору прямо чи опосередковано пов'язані з згладжуванням чи подоланням безвихідного розпачу, горя чи неприборканого роздратування, що повисають над будинком і що знаходять інакше дозвіл лише у крику, бійках чи наступних нездужаннях членів сім'ї. Звісно, вибір відбувається у тому плані, де виникла проблема, але астральний план у разі дуже важливий: він і підказує оптимальне рішення, і дуже швидко реагує нею, будучи чітким індикатором правильного вибору. У житті держави десятий будинок представлений ситуаціями, де уряд та інші державні структури з одного боку та населення – з іншого визначають свою поведінку, а вона допускає варіанти, і потрібен вибір одного з них. У традиційній астрології десятий будинок символізує начальника і казенний будинок, і справді, для державного апарату десятий будинок представляє важливу сферу діяльності – але не треба думати, що народ при цьому є виключно пасивним. Насправді етнічний егрегор має велику владу над державою (зокрема, дає йому головний канал інвольтації) і всі чиновники та керівники, здійснюючи варіантний вибір, не вільні: вони відчувають колосальний тиск з боку етнічного егрегора (принаймні, коли намагаються йти проти його волі). Таким чином, "народ" (тобто етнічний егрегор) постійно робить вибір, і до того ж найістотніший, що визначає його долю, а вибір держави у кращому випадкуйого підтримує, а в гіршому – намагається ігнорувати чи навіть вести опозиційну лінію. Втім, і останній варіант (антинародні політичні режими) теж, мабуть, здійснюється якщо не за згодою, то при, так би мовити, потуранні етнічного егрегора – але про це нехай судять метаісторики. Десятий будинок у житті фірми стосується основних ситуацій її вибору, а насамперед тих, які пов'язані з розгортанням її основної програми. Відмінність фірми від сім'ї та держави полягає в тому, що її егрегор має набагато конкретнішу мету (крім загальногуманітарних, наприклад, навчання співробітників правилам групової роботи), хоча і не завжди зводиться до тієї, яку мислить дирекція. Типова ситуація десятого будинку на фірмі – розподіл поточних завдань за підрозділами, а кожного підрозділу – освоєння та інтерпретація отриманого (завжди кілька абстрактного) завдання стосовно конкретним можливостям даного, скажімо, відділу. У цьому завдання постає як аджновский об'єкт (тобто начальство має його надто специфікувати), а відділ – як середовище, до якої потрібно адаптувати завдання. Середовище у своїй сприймається як вишудховская, тобто, що складається з окремих кваліфікованих фахівців, які об'єднуються разом на вирішення поставленої начальником конкретної завдання (у середовищі включається третій будинок як двоїстий десятому). Таким чином, завдання начальника як агента десятого будинку полягає в трансформації спущеного зверху (аджнівського) завдання вбільш конкретне вишудховское завдання, зрозуміле його колективу. Етика інтерпретації завдання дуже непроста і неформальна, і в багатьох моментах визначається не декларованим, але ясно відчутним впливом егрегора фірми, голос якого хороший начальник середньої ланки обов'язково слухає, не ототожнюючи з думкою та уподобаннями голови фірми чи його впливових заступників. Матеріал, на якому особливо гостро проявляються проблеми вибору фірми та найбільш відчутно етичний вплив її егрегора, покаже положення десятого будинку в Зодіаку та планети у цьому будинку. Ситуація десятого будинку в книзі це насамперед підготовка до того чи іншого вибору героя, причому не має значення, на якому плані він здійснюється і готується. Ось Іван-царевич під'їжджає до роздоріжжя дороги, а на вказівнику написано: праворуч підеш – коня втратиш, ліворуч – власну голову. За змістом вибір атманічний, тому що і голова і кінь життєво необхідні Івану (кінь, можливо, навіть більше) для виконання його місії – і саме виходячи з цього ("Навіщо мені голова, якщо коня не буде", – думає Іван) він здійснює вибір. Негативні герої казки (брати) опускають, тобто профанують вибір до каузального рівня і швидко гинуть. Менш відвертий, але теж виражений варіант ситуації десятого будинку – "обробка" відповідальної особи з метою змусити його зробити певний вибір, наприклад: "А ткаля з кухаркою З сватею бабою Бабаріхою Обібрати гінця велять, Доп'янайого поять, І в торбу його порожню Сують грамоту іншу: "Родила цариця в ніч Не то сина, не то дочка, Не мишеня, не жабу, А невідому звірятку". (А. Пушкін) Десятий будинок – дуже відповідальний момент розповіді, коли досить загальна авторська ідея отримує конкретний розвиток, проте інші можливості її втілення залишаються за бортом – але читач може на дозвіллі подумати у тому, що сталося, якби герой тоді зробив такий крок; а героїня сказала б те й те замість того, що вона воліла сказати з волі автора книги (або його музи). А сам письменник часто із задоволенням переходить ту зазвичай невидиму для читача межу, коли герої виходять із підпорядкування його десятому будинку і починають опрацьовувати свій власний. * * * Сильний десятий будинок дасть людині, якій у своєму житті доведеться багато і важко працювати, але тяжкість та відповідальність його роботи виявиться очевидною не всім. На нього постійно будуть обрушуватись проблеми (свої та чужі), що вимагають дозволу, і право (або обов'язок) вибору оточуючі з легкістю, а коли і з жалем, але часто будуть передавати йому, захоче він того чи ні. Загалом це бойовий варіант долі: така людина добре видно і з усіх боків на неї чиниться тиск – з кінцевою метою вплинути на її вибір, який часто виявляється важливимне лише для нього. На низькому рівні опрацювання можливі зловживання своїми можливостями вибору (імовірна ілюзія великої влади над світом), і в першу чергу внаслідок недооцінки складності та відповідальності його ситуацій, які вимагають прийняття рішення: надто багато аспектів та інтересів вони у собі укладають. Для опрацювання соціального аспекту своєї карми цій людині важливо усвідомити і відчути дві обставини: по-перше, кожен вибір готується і здійснюється на матеріалі внутрішнього світу та його проблем, а по-друге, у соціальних ситуаціях оптимальний вибір, навіть якщо він формально залежить від людини, зазвичай дуже чітко вирішений соціальним егрегором, суперечити якому однаково що. Слабкий десятий будинок дає людину, у житті якої відповідальні ситуації варіантного вибору будуть рідкісні – що, до речі, зовсім не рівнозначне безвідповідальності. Йому не будуть імпонувати, принаймні, в глибині душі, високі пости, де від людини багато чого залежить і всі від неї чогось хочуть – і швидше за все доля такого посту йому і не запропонує, і це може його засмучувати, але швидше абстрактно, ніж насправді. Людині зі слабким десятим будинком багато в чому легше жити – наприклад, інші люди не особливо схильні вішати на нього свої проблеми вибору; але не менш важлива й інша обставина. Десятий будинок означає видиму реалізацію потенціалу (такчасто переживається спуск з аджни на вішудху; скажімо, талант проявляє себе в тому чи іншому конкретному творі), що дуже цінується в сучасному соціумі, але рідко дає глибоке задоволення людині, оскільки потенціал її вищого "я" (і трохи менший, укладений в поточній місії) занадто високий, щоб навіть вищесередня соціальна чи інша видима реалізація були хоч скільки-небудь. Сильний десятий будинок дає, однак, спокусу такої (тобто видимої) реалізації місії, а слабкий, як правило, ні, і людина може спати спокійно, реалізуючись менш ефектним, але найчастіше ефективнішим чином. Гармонійний десятий дім дає людину, яка природно розташовується на начальницькому посту, вміючи коли треба ладнати з підлеглими, а коли треба вимагати з них і не дуже засмучуватися дисгармонійним наслідком своїх непродуманих рішень; він скаже: "Не помиляється той, хто нічого не робить", – маючи на увазі, що в другу категорію потрапляти точно не має наміру. У цієї людини є рідкісний талант – вона дає собі право на помилку, і отже підсвідомо надає її та іншим, що, зокрема, виявляється у відомій терпимості до безвідповідальності – як до своєї, так і (звісно, меншою мірою) до чужої. Якщо у нього виникне ситуація відповідального вибору, він відразу це відчує і вживе низку заходів щодо підготовки рішення до пом'якшення особистоївідповідальності, причому не завжди ці заходи виявляться непогрішними з моральної точки зору – а іноді сама доля в останній момент перекладе вибір або принаймні відповідальність за нього на інші плечі. Небезпека тут полягає в занадто пом'якшеній (для себе) етиці і схильності до халтури при підготовці рішення – воно іноді надто вже відверто само пливе в руки, і варто було б пошукати інше, краще, але людині ліньки, та ніби й до чого намагатися? Адже добра добра не шукають. Вражений десятий будинок дає людину, яка, можливо, не так часто бачить у житті добро – але й воно, як правило, її не влаштовує, вона її відкидає і починає шукати кращого. Його життєвий девіз: "вовка ноги годують", хоча близькі бачать його трохи інакше: погана голова ногам спокою не дає. Так чи інакше, спокою у нього справді немає. Перед ним постійно виникають складні у всіх відносинах (у тому числі і в етичному) ситуації вибору, з якими він найчастіше не вміє правильно та ефективно розібратися. Часто це об'єктивно важко чи навіть неможливо, і до того ж відповідальність за помилку висока, але саме такі ситуації постійно його притягають або самі звалюються йому на голову. При всьому тому у нього може бути величезне бажання розсудити весь світ, або туйого частина, до якої він має найближче відношення, і вказати конкретні шляхи виходу з, на загальну думку, проблем, що не вирішуються. Спокусою тут буде бажання влади без належної підготовки до її реалізації; однак при опрацюванні цієї людини може вийти мудрий правитель або практичний духовний вчитель для багатьох людей. Десятий будинок у знаках Положення десятого будинку в Зодіаку покаже транзитний потік, на якому в першу чергу відгукнуться на актуальні проблеми людини, які вимагають для свого вирішення того чи іншого вибору. Якість роботи цього потоку прямо пов'язане з рівнем опрацювання людиною десятого будинку як такого, тобто не тільки на його (потоці) матеріалі; тим не менш, опрацювання ситуацій вибору в процесі формування плодів або залишків медитацій відповідного тонкого тіла відіграє в житті людини особливо важливу роль. Десятий будинок в Овні, або на низхідному буддхіальному потоці Поки Бог мене не зрозуміє, я не повірю в Його всемогутність. Вирішення проблеми вибору ця людина переживає душевно, навіть у тих випадках, коли, на думку оточуючих, вона цього не варта. Підсвідомо йому вибір завжди означає боротьбу між погано узгодженими життєвими цінностями, установками чи програмами. В принципі, при належному опрацюванні, це аспект великого начальника (наприклад, керуючого банком), від якого залежать долі багатьох людей і великих програм і який у тонкій, складній і вельми невизначеній для більшості
людей ситуації вміє знайти правильне рішення, що виражає волю великого егрегора і не дуже кривдить численні дрібні. Однак для того, щоб вийти на цей рівень, людині спочатку потрібно розібратися у складних взаєминах своїх власних цінностей та навчитися приймати правильні (тобто відповідні атманічним планам) рішення у своїх конфліктних ціннісних ситуаціях та виробити відповідну особисту етику вибору. А поки цього не сталося, він душевно рватиметься на частини в ситуаціях незначного вибору, розриваючи принагідно своє найближче оточення (особливо людей, які від нього залежать). Те, чим стурбований письменник, не повинно виражатися в словах. Для цієї людини момент вибору найбільшою мірою акцентований у подійному потоці, коли він під тиском найрізноманітніших і найчастіше суперечать один одному обставин, прагнень та імпульсів вибирає, як йому здається, мінімальне зло: найменш крутий поворот або найцікавіший глухий кут з усіх можливих. Іншими словами, життя досить складне і заплутане для того, щоб ідея розплутати всі каузальні клубки, залишаючись на каузальному рівні, завжди провалювалася: що б ми не робили, чим би не займалися, навколо нас постійно виникають нерозв'язні ситуації, стикаються несумісні течії подій, одні подієві ланцюжки рвуть. Проробка десятого будинку в Тельці дає людині можливість стати свого роду експертом, майстром управління
подіями, що вміють майстерно вибрати таку їх течію, яка принесе мінімум неприємностей (хаосу, дисгармонії) і водночас сформує для ментального плану цікаве, енергійне та доброякісне насіння. Однак для цього потрібно навчитися відстежувати і регулювати потік своїх внутрішніх подій, зокрема, вловлювати момент включення внутрішнього вибору і бути в цій ситуації навіть ще більш відповідальними, ніж у момент прийняття зовнішнього рішення. А поки людина цьому не навчиться, його буде без керма і вітрив носити хвилями житейського моря і він удосталь нахлинається його каламутною піни. А що заважає тобі протиставити народній мудрості – особисту? Ця людина схильна здійснювати свій вибір на ментальному плані. Це зовсім не означає, що він заперечуватиме, скажімо, екзистенційний чи астральний вибір – але й той і інший відгукнуться в його ментальному тілі, створивши протиріччя, напругу або просто складний клубок думок, з яких йому доведеться якось вибратися. Думки, як і події, суперечливі і погано керовані, і нерідко вступають у конфлікти не тільки один з одним, але і з господарем ментального тіла, і знайти спосіб впоратися з усім численним військом не так просто. Опрацювання десятого будинку в Близнюках означає насамперед оволодіння мистецтвом внутрішнього ментального вибору, тобтознайти таку течію своїх думок, яка зведе антагонізм між ними до мінімуму і створить життєдайні, але переносні для астрального тіла навантаження. Тоді ця людина зможе кваліфіковано вирішувати проблеми зовнішнього ментального вибору; важливо лише уникати спокуси плутати їх із виборами інших планах. На низькому рівні опрацювання цей аспект дає поверховість, формалізм і сухість, особливо в ситуаціях буддхіального та каузального вибору – людина схильна тлумачити їхні ментальні проекції, причому робити це надто грубо. З людьми, чий десятий будинок знаходиться в Тельці, Раку чи Рибах, йому буде дуже важко порозумітися. Десятий будинок у Раку, або на низхідному астральному потоці Навчися правильно переживати – і ніхто тобі не начальник! Ця людина переживатиме ситуацію вибору емоційно; однак навряд чи він скоро зрозуміє, наскільки важливим є його регулювання власних емоційних конфліктів для прийняття правильного рішення. Взагалі, це важкий для опрацювання аспект. Здавалося б, ясно, що, перебуваючи в ситуації відповідального вибору, не час вдаватися до емоцій, особливо суперечливих, а ця людина буде дуже схильна до такої поведінки, що на низькому рівні опрацювання дає непослідовність, схильність до імпульсивних і непідготовлених рішень та надмірну їхню залежність від почуттів людини. Проробка означає, однак, не придушення емоцій, а їх свідоме регулювання та здійснення оптимального вибору шляхів розвитку астральних медитацій, так, щоб вони не виявлялися.надто нищівними за своїми наслідками – як астральним, так і ефірним. Для людини з десятим будинком у Раку це особливо актуально тому, що в будь-якій ситуації вибору на нього буде сильний і суперечливий емоційний тиск, і йому потрібно навчитися справлятися з ним спочатку всередині себе, і лише потім – у зовнішніх проявах. Десятий будинок у Леві, або на низхідному ефірному потоці Лінь сильніший за біль і страх. Це дуже вдалий аспект для начальника, який з метою кращого донесення свого рішення до підлеглих схильний на них кричати та тупотіти ногами. Ефірний вплив при цьому може бути настільки сильним, що працівник, що проштрафився, рясно потіє, у нього підвищується тиск або його кишечник, несподівано активізуючись, надає йому ведмежу послугу. Перед ситуацією відповідального вибору цієї людини ніби лихоманить; він "нервує", тобто відчуває неприємні біоенергетичні стани, які викликають тремтіння, тик, мимовільні чухання, позіхання тощо. Все це заважає зосередитися на суті проблеми – але не слід думати, що ніяк не пов'язано з пошуком правильного вибору, навіть якщо він відноситься до тіла, що лежать вище. Опрацювання аспекту полягає не в старанному ігноруванні "низьких" проявів організму в моменти підготовки до майбутнього вибору, а, навпаки, в навчанні людини мистецтву управління своїми біоенергетичними станами, особливо потенційно дисгармонійними, що виливаються в порушення, збої та хворобифізичного тіла. На низькому рівні опрацювання характерна велика залежність рішень людини від рівня гармонії його ефірного тіла, і якщо ви від нього чогось хочете, не турбуйте його сну і не звертайтеся з проханнями, коли він голодний. Десятий будинок у Діві, або на транзитному фізичному потоці Навчившись розгинати спину, ти вирішиш не лише цю проблему, а й половину решти. Ситуації вибору в житті цієї людини в першу чергу відбиваються на її фізичному тілі та комфорті, хоча вона може цього не помічати або не надавати таким дрібницям значення; насправді, це зовсім не дрібниці. Коли така людина утруднюється в пошуках правильного вирішення складного питання, що допускає різні варіанти і підходи, він одночасно відчуває труднощі буття на фізичному плані: рухи, що починається, якось незручно обриваються, йому важко зручно розташуватися в просторі і розслабитися після напруженого зусилля. Такі речі часто проходять повз його увагу, а також і повз увагу лікаря; залишкова напруга спочатку залишається лише деяких волокнах певних м'язів, злегка обмежуючи рухливість деяких суглобів тощо. Згодом це стає очевидною проблемою (наприклад, починається остеохондроз), але причина залишається, зрозуміло, невідомою. Опрацювання аспекту означає, насамперед, освоєння свого фізичного тіла як свідомого слуги, якому можна віддавати розумні розпорядження, в іншому покладаючись на його мистецтво, але в той часж час слухаючи та виконуючи його прохання, хоча б найактуальніші. Наприклад, коли (часто у зв'язку з ситуацією вибору) людина відчуває слабкість або оніміння м'яза, легке неприємне почуття в суглобі і т.п., йому потрібно знайти рух або позу, які знімуть цей симптом – і наскільки легше і спокійніше вирішиться проблема вибору! Десятий будинок у Терезах, або на висхідному ефірному потоці Мало вийти на панель; потрібно ще по ній пройти. Цей аспект дає інтимний зв'язок між двома процесами, які людина може одна з одною зовсім не пов'язувати: це, з одного боку, підготовка до прийняття складного рішення, а з іншого – вибір найкращих результатів біоенергетичних медитацій людини. Коли людина освоює управління своїми біоенергетичними станами та вміло вирощує повноцінні та необхідні для емоційної підтримки плоди, у нього значно краще починають йти і всі ситуації варіантного вибору. Це, проте, спочатку йому неочевидно; більш ясним (особливо у другій половині життя) стає протилежне явище: чим гірше і напруженішою для нього проходить ситуація вибору, тим якось безглуздішим стає його здоров'я: навіть гарне самопочуття, збалансоване харчування і правильний режим анітрохи не додають настрою, хоча за ідеєю так бути не повинно; іноді здається, що відповідальність, погано розташовуючись на плечах, отруює найголовніше, біологічне коріння радості життя. Опрацювання аспекту починається, однак, незі збільшення або зменшення почуття відповідальності або перегляду самих ситуацій вибору, а, як не дивно, із турботи про своє ефірне тіло і вироблені ним підсумкові енергії – навчившись правильно обирати режим їхнього дозрівання, людина не тільки стане добрішою і радіснішою, а й покращить всі інші свої вибори. Якісний коханець, на наш час, просто необхідний. Для цього людину ситуації вибору переживаються емоційно, але найважливіший момент для неї це підведення емоційних підсумків, і тут їй потрібно навчитися не робити грубих помилок. Вибір, що виникає перед ним в ході емоційної медитації, повинен здійснюватися відповідально і принаймні частково усвідомлено, причому відповідна етика неодмінно повинна враховувати інтереси ментального грунту – такі вимоги до опрацювання аспекту, і дивним чином навіть найперші кроки з окультурення своїх підсумкових емоцій що виникають у житті людини. На низькому рівні опрацювання він схильний здійснювати вибір виходячи з своїх емоційних течій; куди впаде астральна річка, у тому ключі й відбувається вибір. Це дуже негативно позначається на навколишньому середовищі, яке, з одного боку, дуже страждає від такого підходу, а з іншого – в порядку самозахисту вчиться (і вивчається) досить вправно маніпулювати думкою людини, порушуючи в ній потрібніемоції якраз перед ухваленням рішення; втім, у ролі начальника чи відповідальної особи він і сам схильний до подібних прийомів. Посмертна слава мені важливіша, прижиттєва – приємніша. Ця людина підсвідомо сполучає проблему вибору з проблемою отримання практичних висновків зі своїх роздумів, і для нього цей зв'язок безумовно актуальний – але для багатьох людей немає, і йому потрібно це постаратися зрозуміти, а інакше можна лише посилити вроджену схильність до впливу упереджених ідей на свій вибір. Опрацювання аспекту в даному випадку полягає зовсім не в тому, щоб якнайкраще і ефективніше обмірковувати проблеми, що виникають; вона стосується скоріш розуміння самого процесу власного мислення, навчання коректного управління ним і, особливо, культурним методам вирощування ментальних плодів, тобто остаточних висновків, спираючись на які можна щось робити. Вміння вибирати шляхи свого мислення, особливо коли воно наближається до такого важливого етапу, як дозрівання підсумку, не дається просто нікому, а цій людині – в останню чергу, оскільки на нього в таких випадках буде виявлятися дуже сильне, що збиває, розсіює, відхиляє і т.п. ментальний вплив – з боку особистої та групової підсвідомості, оточуючими людьми та обставинами. Однак опрацювання аспекту дає дуже багато, і не тільки в сенсі підвищення рівня свого мислення, а йбільшості ситуацій усім планах. Десятий будинок у Козерозі, або на висхідному каузальному потоці Головне дзеркало людини – очі оточуючих. Чи вибирає людина висновки з подій, що відбуваються з нею, і якщо так, то в якій мірі? Це трохи дивне питання (зазвичай цікавляться, чи робить він це) при десятому будинку в Козерога більш ніж актуальне. На перший погляд, ці висновки, якщо виникають, то напрошуються і обговоренню не підлягають – це безумовно так, бо плоди каузальних медитацій вирушають у канал Водолія, і близнюківського аналізу не потребують. Йдеться, однак, не про кінцеві висновки, а про тонкий процес їх підготовки та дозрівання, і ось у ньому (усвідомлюваний чи ні) вибір людини часто відіграє істотну роль. Проробка козерожого десятого будинку вимагає, щоб людина хоч трохи розібралася в процесі оформлення своїх життєвих підсумків і навчилася їм частково керувати, обираючи найбільш продуктивні та буддхіально-адекватні способи дозрівання каузальних плодів. Без цього навряд чи він буде адекватний у всіх своїх ситуаціях варіантного вибору, причому перешкоди, що стануть перед ним, будуть символічним відображенням перешкод до правильного вироблення життєвих результатів. Взагалі цей аспект дає людину, яка не любить поспішати у своєму виборі і часом не завжди ясно (у тому числі і їй самій), чого вона чекає – можливо, прояснення тенденцій зовнішнього каузального плану?Тоді він перебуває на хибному шляху. Десятий будинок у Водолії, або на висхідному буддхіальному потоці. Паразит на тілі мови, що харчується абстрактними поняттями. Ця людина підсвідомо асоціює свої проблеми вибору з дуже тонкими душевними процесами, пов'язаними з виробленням метацінностей, підсумкових великих життєвих проміжків. Звичайно, цей зв'язок не прямий, але характерні для його ситуацій вибору проблеми, що повторюються раз на раз і від року до року і погано піддаються вирішенню, мають символічне відношення до невирішених або неправильно здійснених виборів ціннісного рівня, що передують остаточному формуванню підсумкових цінностей даного життєвого періоду. Опрацювання аспекту йде повільно і вимагає від людини великої тонкощі та такту по відношенню до власної долі; наприклад, він повинен уникати спокуси судити себе в минулому критеріями, що належать до поточного життя, і взагалі навчитися бачити свою (і чужу) ціннісні динаміки в еволюційній, а не об'єктивній тимчасовій перспективі. Цей аспект дає схильність до філософського, узагальненого і в той же час дуже сутнісного підходу до проблеми будь-якого варіантного вибору: у людини є підсвідоме, найчастіше старанно витісняється почуття, що вона має духовний сенс і вплине на все подальше життя, як її самої, так і інших людей. Це дає почуття (дещо ірраціональної) відповідальності, яке найчастіше знову-таки витісняється, але іноді проривається з несподіваною силою, часом супроводжуючись надчутливістю,ясновидінням (ілюзорним чи частково істинним) та іншими "феноменами". Десятий будинок у Рибах, або на транзитному атманічному потоці Людина, яка шукає, де краще, ловить рибу свого успіху в каламутній воді; але риба шукає де глибше, тому щасливих людей мало, а добре влаштованих ще менше. Будь-який будинок з вершиною в Рибах надає відповідним ситуаціям містичного, глобального і духовного відтінку; однак людина, не схильна всерйоз сприймати подібні категорії, нічого такого може і не помітити, хіба що деяку свою розсіяність і втрату здатності ясно усвідомлювати те, що відбувається. У випадку десятого будинку це не дуже зручно: все-таки вибір, принаймні усвідомлюваний, краще робити з ясною головою. З іншого боку, цій людині в складних випадках набагато легше почути голос святого, ангела-охоронця або самого Бога, що заступає йому. На жаль, їхні прямі поради рідко бувають точні, а вказівки виявляються розпливчастими, і інтерпретація їх людиною вносить дуже багато від її грішного, приземленого початку. Труднощі ці, проте, важливі і лежать у природі атманічного тіла. Кожен вибір цієї людини є відгомін дуже тонкого духовного вибору, що стосується його життя в цілому, а тому неминуче абстрактного і прогрівається насилу; у першому наближенні його можна розуміти як вибір ідеалу. Проте саме цей вибір визначає успіх та ефективність інших виборів людини, і щодо ниххарактерним труднощам можна побічно судити про духовні проблеми людини. Планети в десятому будинку Планети, що стоять у десятому будинку, покажуть види енергій та ситуацій, з якими людині доведеться мати справу під час підготовки варіантного вибору. Ці енергії йому і заважатимуть, і допомагатимуть, і опрацювання аспекту полягає саме в тому, щоб навчитися перетворювати їх шкідливий вплив на корисне. Планета в десятому будинку (і його планета-управитель) покаже стиль та методи поведінки людини в ситуаціях, коли вона почувається відповідальною та приймає складне рішення. Ця ж планета позначить його характерний комплекс невпевненості у собі та своєму виборі; вона як би відповідає на запитання: "Якби начальником був я, чого б я боявся?" Сонце в десятому будинку Погана людина відрізняється від хорошого тим, що перший кається у скоєному, а другий – у несдіяному. Підготовка до складного рішення вимагатиме від цієї людини великої рішучості; йому доведеться багато разів говорити тверде "так" або "ні" як самому собі, так і зовнішнім тиском, що на нього надає. На низькому рівні опрацювання аспекту людина може психологічно взагалі ототожнювати варіантний і принциповий вибори, що нерідко знецінює другий і робить надто жорстким перший – поведінка, характерна для начальника середньої руки, що ніколи не забуває про своє начальницьке становище. Вплив десятого будинку на Сонці (тобто друге значення аспекту)проявляється в тому, що будь-який принциповий вибір людини виявляється підготовкою до деякого варіантного вибору, що дещо пом'якшує цей досить жорсткий аспект: будь-який вибір типу "бути чи не бути" служить як би прелюдією до подальшого розвитку подій, надаючи на них певний вплив, але не передбачаючи результат. Цей аспект вигідний з погляду видимості з боку чоловічого початку в людині: Сонце дає дуже виразну специфікацію його потенціалу – іноді навіть надто виразну, яка доходить до грубої профанації; Необхідно вчитися у ситуаціях вибору діяти тонше і, головне, дослухатися голосу внутрішнього етичного вчителя. Комплекс невпевненості у своєму варіантному виборі: він провалить усю справу і з очевидністю покаже мою повну неспроможність. Місяць у десятому будинку Бажаючи просвітлення, почни з некидання тіні. Для цього людину під час підготовки варіантного вибору природно використовувати енергію турботи. У опрацьованому вигляді цей аспект дає адекватну і відповідальну увагу до важких положень і складних рішень, що виникають у житті людини: він піклується про те, щоб зробити вибір ефективним або, принаймні, не зовсім дурним чином. На низькому рівні аспект дає претензію на все це плюс порожній клопіт і безглузду метушню під виглядом турботи про вибір. Дуже часто така людина дбає про що завгодно, тільки не про наслідки прийнятих нею рішень, а про об'єкт і середовище має самеТуманне уявлення. Складність проблеми полягає в даному випадку в тому, що місячна енергія здається занадто м'якою для формування переваг – і людині потрібно поступово усвідомити специфічну для неї етику, що дозволяє здійснювати вибір без заміни місячних енергій сонячними або марсовськими. Комплекс невпевненості у виборі: недостатньо до нього підготувався. Меркурій у десятому будинку "Змінюю віру в науку на релігійну. Можливі варіанти". Ця людина буде схильна до наукового, систематичного підходу до важких проблем. Він спробує знайти та застосувати закон, який спростить проблему вибору та різко скоротить кількість можливих варіантів, відсіявши непридатні. Опрацювання аспекту висловиться у тому, наскільки сумлінно він усе це робити: вивчати об'єкт, досліджувати потреби середовища проживання і можливі способи їх поєднання. Вплив десятого будинку на Меркурій виявиться в тому, що кожного разу, коли людина буде досліджувати якісь закони або втілювати їх у життя, його дії виявляться прямо або опосередковано пов'язані з підготовкою до деякого вибору – це характерно для гороскопа вченого-прикладника (звичайно, для такої професії мало одного лише Меркурія в десяток). І тому людини осмислений вибір структурний; йому важко зрозуміти людей, які роблять його інтуїтивно і навіть не прагнуть розібратися в природі свого процесу ухвалення рішення. Його комплекс страху перед вибором: я недостатньо розібрався в природі законів, які керують моєюситуацією вибору. Венера в десятому будинку І все ж таки праведник не може ходити на роботу! Цей аспект опрацьовується з ще більшою працею, ніж Місяць у десятому будинку; не треба думати, що він сам по собі додає людинолюбства у ситуаціях вибору. За ідеєю Венера в десятому будинку означає, що у вирішенні проблем людині допомагає Божественна любов; це справедливо в тому відношенні, що поки Божественне світло не висвітлює ситуацію вибору, вона залишається для людини темною та невизначеною, а коли висвітлює, то правильний вибір стає ясним без будь-яких додаткових зусиль. А поки що кохання немає, ніщо інше не допоможе йому в спробах зорієнтуватися в складному становищі і прийняти рішення – але це людині зовсім неочевидно, особливо коли обставини підтискають і вирішувати щось потрібно. Тому аспект найчастіше дає людині подвійне поведінка у ситуаціях вибору: там, де йому кохання вистачає, він моментально приймає правильне рішення і просто не помічає, наскільки легко воно йому дається, а проблеми, де кохання бракує, щиро недолюблює і намагається від них всіляко піти – що не сприяє опрацюванню аспекту. Комплекс страху перед вибором: сили, які змушують мене вибирати, мене не люблять, і тому ніякий вибір не обіцяє мені добра. Марс у десятому будинку Найкраще – ворог хорошого. Але не найзліший. Ця людина для здійснення правильного вибору має попрацювати над ситуацією тазнайти спосіб її оформлення; Тільки тоді початкова невизначеність змінюється ясним розумінням те, що треба робити. Опрацювання аспекту дає серйозну і відповідальну людину, яка ретельно готується до варіантних виборів: вона знає, що тут халтура обійдеться їй дуже дорого. Однак це знання рідко дається йому задарма: найчастіше він осягає його на практиці, заробивши чимало неприємностей і розхлинувши не одну кашу, заварену своїм недостатньо підготовленим рішенням. Ці ефекти пов'язані з тим, що цей аспект дає великі можливості правильного управління, але в той же час і передбачає високу ціну помилки, тобто неправильного або просто недостатньо чіткого вибору. Праця цієї людини ясно видно і виявляє зрештою її сутність, а це, погодьтеся, накладає велику відповідальність. Комплекс страху перед вибором: недостатньо його підготував; треба ще попрацювати. Юпітер у десятому будинку Продаючись владі, бери іноземною валютою. Ця людина не повинна (і взагалі не любить) робити вибір з бухти-барахти; йому треба подумати ситуацію вибору як єдине ціле, тобто синтезувати її. Зробити це може виявитися набагато складнішим, ніж сказати. Часто видимий вибір є лише незначною частиною істинного, але сили, що приховують загальну картину, як зовнішні, так і підсвідомі, зазвичай дуже могутні, і подолати їх складно – а головне, людині не завжди зрозуміло, навіщо це потрібно. Проте зазвичайпри вирішенні важкої проблеми у нього виникає бажання взяти її цілком, розглянути всебічно, і лише після цього намагатися вирішувати, бо правильний вихід може виявитися лише під час такого всебічного розгляду. Рівень опрацювання аспекту визначить, наскільки ці устремління людини будуть реалізовані, а якою мірою залишаться лише гучними деклараціями, і в останньому випадку шансів на успішний вибір у нього дуже мало. Комплекс страху перед вибором: я не бачу проблеми загалом, і тому не вибираю її рішення, а тицяю пальцем навмання. Сатурн у десятому будинку Якщо вибирати, то звичайно заморську царівну! Для цього людини справжній вибір мислимо тільки в польових умовах, решта він сприймає (хоча б підсвідомо) як не більше ніж прелюдію до нього. Цей аспект є природним для капітана далекого плавання, якого, звичайно, вчили поводитися з компасом і прокладати шлях, але робити це в класі це одне, а набрати реальну команду, стати на місток справжнього корабля і прокладати курс серед справжніх рифів і атолів – зовсім інше. Є величезна різниця між людьми, які пропрацювали цей аспект, і витіснили його начисто зі свого життя, залишивши на поверхні тільки панічний страх перед будь-яким відповідальним вибором у невідомій і дослідженій ситуації – а практично будь-який вибір цієї людини занурює її в невідомість і робить потенційно вразливою.Механізми витіснення цього страху бувають найвитонченішими, але опрацювання починається з того, що людина перестає ними користуватися, збирає залишки мужності (якого у неї насправді дуже багато) і все-таки на щось вирішується – наприклад, заплющує очі і стрибає головою вниз у ставок. Комусь це дуже потрібно, і він давно чекає на цю людину саме там, куди їй йти найстрашніше. Комплекс страху перед вибором: невідомо, що з цього буде, і в першу чергу зі мною особисто.