ВИЩІ АРХЕТИПИ: ДОСВІД ПСИХОЛОГІЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ :: 4. Частина 3 – ДІАЛЕКТИЧНИЙ АРХЕТИП Частина 5

Час Суб'єктивне сприйняття часу людиною і ставлення до неї, її використання, дуже великою мірою залежить від цього, як і модальності людина зараз перебуває. У фазі творіння час сприймається як безупинно поточне. У свідомості людини найбільшою мірою представлений даний момент, проте в нього можуть спонтанно вриватися як епізоди минулого, так і прозріння майбутнього, і вони переживаються людиною в рівній мірі яскраво, і для нього немає якісної різниці між цими трьома категоріями, тобто він не сприймає минуле як таке, що пішло і не має з ним як таке, що не має над ним як таке, що не має з нього щось ефемерно далеке. Якщо якийсь із варіантів майбутнього приходить до нього, то він не думає, що це лише один із безлічі варіантів, він проживає його так, ніби він і є єдиний варіант, який, до того ж, розгортається прямо зараз. При цьому людина, як правило, не регулює прихід такого роду спогадів і передбачень, і вони нерідко дивують її, будучи несподіваними та справляючи сильне враження. У періоди часу, коли нічого нового не відбувається, у людини виникає відчуття, що життя вкрай сіре, нудне, нецікаве, що його фактично замінює деяке похмуре існування, в якому він не має ні бажання, ні наміру брати активну участь. Увідсутність яскравих, цікавих, несподіваних подій (зовнішніх чи внутрішніх) нудьга для нього – проблема номер один. На фазі здійснення час, як правило, точно структурований і пов'язаний з фазами виробничого процесу або того процесу, в якому людина мислить своє життя. Якась частина часу приділяється контактам із зовнішнім світом, отриманням від нього благ та ресурсів, якась частина часу витрачається на внутрішній чи виробничий процес, якась частина часу присвячена передачі повернення навколишньому світу у вигляді вироблених людиною товарів, послуг чи інших цінностей, необхідних світу. На побутовому рівні людина на фазі здійснення звертає увагу на циклічну послідовність своїх дій та прив'язує час до них. Можливо, у нього фіксовані трапези, тоді його час ділиться на ранковий, потім сніданок, потім час від сніданку до обіду тощо. Якщо в нього є регулярна робота, то, відповідно, час забарвлюється якість цієї роботи. Для цієї людини неприємний час, який випадає зі структуризації його діяльності. Коли в нього випадає шматок вільного часу і він може відпочити і нічого не робити, або розважатися на свій розсуд, йому ніби чогось не вистачає: не вистачає тієї самої організуючої сили, яка забарвлює час певною метою і без якої складно осмислено жити. Іншими словами, в модальності здійснення кожен шматок часу має бути забарвленийпевною дією, і якщо цього немає, людина губиться і з часу випадає. На фазі розчинення час, як правило, суб'єктивно прискорює свою течію, підкоряючись жорсткому ритуалу, наповненому повністю. Тут людина почувається невільною, але її увагу привертає не сам ритуал, а той тонший зміст, який стоїть за нею, тобто заради чого цей ритуал робиться. Взагалі, на фазі розчинення час наповнений додатковим тонким змістом, який вгадується лише при великій концентрації сил і погляді на суть явища, на глибинний сенс того, що відбувалося колись і завершується зараз процесу. Іншими словами, часу у фазі розчинення відповідає ретроспективно-підсумовуючий, узагальнюючий погляд. Минуле, сьогодення і майбутнє тут ніби злиті докупи, причому майбутнє бачиться в дуже сильному тумані, а в основному людина звертає увагу на минуле і сьогодення. У фазі здійснення людина живе переважно сьогоденням або в деякому відрізку теперішнього часу, який не захоплює ані далекого майбутнього, ані далекого минулого. Що стосується фази творіння, то там час, як правило, теперішній – тут і зараз. Але при цьому погляд людини спрямований вперед, попереду цікаво, заради нього варто вчитися і жити зараз. У фазі творіння людина, якщо і кидає погляд назад, то лише у вигляді розваги, але не як з метою отримання будь-якого досвіду чи уроку: останнійпогляд властивий, навпаки, фазі розчинення. Запитання до читача. В якій модальності часу ви прокидаєтеся? У якій лягаєте ввечері спати? Чи є спогади для вас джерелом творчої наснаги, чи вас більше надихають проблеми, що світяться в майбутньому? Чи погоджуєтесь ви з тією думкою, що серйозна, відповідальна робота не допускає жодного гумору та сміху? Коли ви відчуваєте відповідальність своєї роботи – до того, як за неї беретеся, під час виконання чи після? Чи вважаєте ви, що думка про смерть – найкращий регулятор життя? Улюблені герої, сюжети, образи У кожному міфологічному сюжеті, казці, художньому творі досить чітко виражені фрагменти, що знаходяться під архетипами творіння, здійснення та розчинення. Творіння це поява дійових осіб, первинне ознайомлення з ними, розстановка сил. Здійснення це основна дія, взаємодія героїв, боротьба, бій; і, нарешті, розчинення це фінал, ретроспективний погляд, погляд ззовні, результат, висновок, мораль. Кожна дитина з найбільшою увагою слухає та перечитує певні фрагменти улюблених історій. По тому, як забарвлена їх модальність, можна судити про їхню акцентуацію в психіці дитини та її підсвідомості. Проте, й самі конкретні герої міфів, казок, легенд несуть у собі відбитки тієї чи іншої архетипу. Наприклад, мудрий порадник у казці, сірий вовк, баба-яга зазвичай ставляться до архетипу творіння – їхні поради несподівані та нерозгорнуті. До фази здійснення відносяться ті, зазвичайдопоміжні герої казок, у яких є постійна функція і які зайняті одним і тим же день у день заняттям, і чия професія є як би обличчям персонажа та основним змістом всього того, що він робить. Така, наприклад, хатинка на курячих ніжках, чия функція – служити житлом для баби яги і повертатися "до лісу задом, а до гостя передом", якщо він скаже відповідний наказ. До тієї ж модальності здійснення відносяться і чудовиська, що охороняють вхід до палацу принцеси. Їм слід сказати правильне слово, і тоді вони не кинуться на героя і залишаться на своїх місцях. У міфі про Прометеї, прикутому до скелі, і орлі, що прилітає щодня клювати його печінку, також відчувається сюжет фази здійснення, хоча і в похмурому варіанті, тобто в даному випадку до модальності здійснення додається субмодальність розчинення. Що стосується фази розчинення, то до неї відносяться чудовиська, наприклад, багатоголовий Змій-горинич, який позначає спочатку свою субмодальність як розчинення в межах модальності здійснення (виступаючи в ролі професійного ката), а потім ця субмодальність стає його модальністю, коли в основному сюжеті він гине від руки героя. Сюжет же чарівної казки в цілому (який, якщо слідувати думки В. Я. Проппа, є темою ініціації героя, перетворення його на повновладного чоловіка-мага, владику світу),знаходиться в рамках фази творіння, оскільки герой з невмілого Івана-дурня, потрапляючи в найнесподіваніші, непередбачувані і заздалегідь невідомі йому ситуації, тобто постійно перебуваючи під впливом архетипу творіння, твориться сам, і поступово стає зовсім іншим, могутнім, знаючим і багато вміючим магом, а на завершення апофеоз фази творіння! Несподівані дива, щука, що говорить, і жива вода, багато інших атрибутів казки також свідчать про її приналежність загалом до архетипу творіння. Як правило, до архетипу творіння відноситься не тільки добрий чарівник, який творить всілякі позитивні чудеса, користується несподіваними засобами, знаходить несподівані виходи зі складних хитромудрих положень, в які потрапляє герой, а й злий чарівник, який починає підступно. провокаціями, зрадою тощо. Помічники злого чарівника, які мають певні ролі, певні якості, які виконують його накази, перебуваючи у менш творчому режимі, зазвичай перебувають під керівництвом архетипу здійснення. Запитання до читача. Чи подобається вам ритуальне повторення казкового сюжету, коли герой триразово стикається зі схожими ситуаціями, що розрізняються в несуттєвих деталях? Спробуйте визначити основні модальності часу наступних популярних героїв: Вінні Пух, Паць, Іа-Іа, Крихітка Ру, Кенга, Малюк, Карлсон, Буратіно, Карабас-Барабас, тато Карло, Пітер Пен, Венді, Крокодиліця, Мері Поппінс, Гаргантюа,Пантагрюель, Паганель. Які з цих героїв подобаються вам більше за інших? Розгляньте це питання з погляду модальності. Таланти і творчість На фазі творіння творчість розуміється як спонтанна, передбачає створення нових ідей і методів, воно має бути ні на що не схоже, що не вписується у відомі рамки, можливо, навіть їхнє ламання, само того не помічаючи; Нерідко незрозуміло, кому воно потрібне і як його можна використовувати. Навколишніх воно може ставити в глухий кут, а може призводити в стан крайнього захоплення, поневолювати і змушувати реалізовуватися. Зазвичай воно ще досить сире, непророблене, може бути навіть грубе, але дуже енергійне, справляє враження свіжості, неповторності, небувалості. Тут людина ніби не думає ні про що, у нього є якесь абстрактне замовлення чи ні зовсім нічого, і він некритично приймає все, що йде йому в голову, іноді захлинаючись у потоці свого натхнення і довго з нього не виринаючи. Така творчість за дуже великої відданості людини до нього іноді закінчується душевною хворобою. Деякі люди вважають, що творчість у будь-якому випадку є варіантом душевної хвороби. Якою, на думку читача, є модальність останнього затвердження? Творчість фази здійснення – це щось менш буйне, це річка, що увійшла до берегів, що тече в межах бетонних огорож, це щось серйозне, що не суперечить певним встановленим законам і правилам,проте, що несе з собою елемент новизни, нові варіанти подолання перешкод, варіації у встановлених межах. Вони можуть бути цікаві, вони набагато більш їстівні, звичніші, а головне, функціональні. Ця творчість завжди має конкретну мету, і її результативність може бути виміряна за її ефективності в плані досягнення поставленої мети. Якщо людина на фазі творіння зовсім не впевнена в результатах своєї творчості, то на фазі здійснення у неї є ніколи не стовідсоткова, але дев'яновідсоткова або хоча б п'ятдесятивідсоткова впевненість у тому, що її винахід буде використано в рамках мети, що досить ясно представляється. На фазі здійснення людина думає не лише про творчість, а й про інструменти, які вона використовує, та набір її інструментів також досить точно визначений. Наприклад, поет, пишучий вірш на фазі твори, вибирає чи інтуїтивно знаходить розмір і, можливо, основне звучання вірша, його основну ідею, можливо, ключову риму, але в фазі здійснення він пише його чернетка, вміщуючи їх у знайдений розмір і ритм. На фазі розчинення творчість є щось вишукане. Воно полягає, наприклад, у доведенні до досконалості відомих вже методів, їх вичерпання та подальшої профанації, коли видно, що метод уже зробив усе, що міг, і вище вже не піднімешся. Тим самим, творець створює вишукано тонкий твір,доступне лише елітарним верствам, що має, можливо, мудрий філософський зміст, але водночас вичерпне той творчий метод, з допомогою якого воно створюється. Ця творчість естетів, декадентів, яка, здається, нікуди не веде, а насправді ставить крапку на певному творчому методі чи підході. Крім того, до фази розчинення відноситься творчість, яка відверто знищує матеріали реальності. Такими є фарс, сатира, оголення таємних пружин об'єкта з метою його знищення. Такими є останні сторінки детектива, де відкриваються справжні причини дії, виявляється злочинець, його мотиви, таємні засоби, ним використані, і вмирає сама детективна історія. Читачеві пропонується самому продумати три фази розвитку таланту чи обдарування. Запитання до читача. До якої модальності належить найпопулярніший у наш час жанр пісенного рімейку? Чи подобається вам оперета? До якої модальності часу належить її жанр? Яке місце у детективному романі вам подобається найбільше – зав'язка, сама дія (розслідування) чи розкриття таємниці? Якщо ви любите розгадувати кросворди, то яка частина цього процесу вам подобається більше за інших – початок, продовження чи завершення? Яка частина життя видається найбільш творчим періодом? Яка частина вашого життя видається вам найцікавішою? Спробуйте оцінити її модальність. Мислення Для фази творіння характерне оригінальне мислення, коли думки виникають ніби звідки і не випливають логічно з того, що було раніше. Воно схильне до асоціацій та метафор,які також є несподіваними для самої людини. У своєму мисленні людина відштовхується від чогось, але рухається при цьому в невідомому напрямі, не маючи при цьому конкретної мети, і результат, якого він досягне, йому не зрозумілий, не очевидний і їм ніяк не планується. Це мислення неконтрольоване, іноді це вільний політ фантазії, іноді десь смутно блимає напрямок мислення, але ніяк не його кінцева мета. Сказане значить, що це мислення творче в істинному, у сенсі цього терміну. Це може бути повний хаос уривків думок, з якими людина не може впоратися і які, навпаки, топлять вихідну думку і нікуди при цьому не ведуть. Але передбачити його логіку та вгадати, куди людина попрямує далі, у будь-якому разі важко чи зовсім неможливо. Для фази здійснення характерно дисципліноване мислення, що перебуває у певних рамках: логіки, послідовності, мети, що використовує певні засоби, методи та перебуває у деяких відносинах у жорстких рамках. Наприклад, людина обмежує себе певною темою, або вона збирає матеріали з метою обґрунтування певної тези тощо. Це мислення, можливо, справляє враження неоригінальності, але досить ефективно з погляду зовнішнього спостерігача, переконливо (принаймні, зовні), логічно і обмежено. У деяких відносинах це добре, оскільки не дає думки надто розкидатися, а в певному відношенні людина самасобі ставить кришку, стелю, вище якої піднятися не може, і бічні стінки, вийти з яких теж не може і взагалі не хоче, оскільки не вважає це доцільним. Іноді ці стінки невидимі, і тоді вони стають на заваді, якщо ж вони видимі, і людина ставить їх собі свідомо, то вони можуть бути і потужним інструментом концентрації думки. Таке, наприклад, мислення адвоката, який виголошує виправдання свого підзахисного. Для фази розчинення характерне мислення, що руйнує саму себе, свої власні конструкції, що призводить до суперечності вихідні тези, що руйнує не тільки вихідну посилку, але і власну логіку, деструктивне, що шукає тонкощів і звернене на минуле. Тут характерна саморефлексія, спроба вловити тонкощі там, де на фазі здійснення вони зовсім не були видно, спроба поєднати воєдино творіння об'єкта, його реалізацію та розпад, змоделювати цей процес у мисленні образи. Це мислення із задоволенням узагальнює, шукає загальну глобальну етику розвитку, приховану за зовнішнім очевидним змістом долі об'єкта чи людини. Саме слово "доля" теж відноситься за своїм основним змістом до модальності розчинення. Від мислення у фазі розчинення не слід чекати світлих горизонтів та логіки, властивої фазі здійснення. Тут можливі парадокси, але ці творчо провідні вперед несподіванки, властиві фазі творіння, а парадокси, що знищують саму тему обговорення. Це мислення іноді здається отруйним, що отруює самесебе і справді, його мета – це подолання процесу мислення, іноді виведення людини за межі логіки в область чистого розуміння, не пов'язаного з думкою, але більше орієнтованого на містичне відчуття. Не треба думати, що мислення у фазі розчинення спростовує лише логіку, тобто лівопівкульну складову мислення, воно спростовує також і образи, доводячи будь-яке порівняння, будь-яку метафору до крайності, абсурду, до межі своєї прикладності і переходячи цей кордон. Зовні воно може здаватися нерозумним, але він також має свою функцію. Цю функцію можна назвати очищенням ноосфери, тобто очищенням сфери смислів, які хвилюють людство і здаються йому розумним. Пройшовши через фазу розчинення, вони втрачають своє значення і стають сміттям, яке потім асимілюється ноосферою і стає середовищем для нових думок, нових образів. Запитання до читача. Який тип мислення здається вам найважчим? Чи часто ваші оточуючі скаржаться на те, що ви заважаєте їм говорити, перекручує їх думки, погано їх розумієте? Чи ваші думки викликають натхнення у ваших партнерів? Чи прагнуть вони їх розвинути та продовжити? Чи схильні ви відкидати чужі думки, що називається, з порога, чи ви чекаєте, поки вони отримають належний розвиток? Згадайте думки, що хвилювали вас десять років тому. У якій вони були модальності? Воля та ініціатива Одна з найголовнішихпомилок та джерел непорозумінь у людському спілкуванні це неправильне вираження та неправильне розуміння модальностей ініціатив людини та її партнера. Найчастіше ці модальності сприймаються самою людиною як щось зрозуміле, але не позначаються явно; про них можна судити лише за непрямими ознаками. Ситуація ускладнюється ще й тим, що, як правило, у поведінці людини є дві модальності: одна, яку вона має на увазі, і друга, яка звучить у безпосередньому вираженні її волі, тобто те, як її сприймає соціально орієнтований партнер, який не звертає увагу на психологічний стан людини. Увага до психологічної та соціальної модальності своєї та чужої поведінки надзвичайно важлива для будь-якої людини, яка хоче досконало опанувати мистецтво спілкування та впливу на інших людей. Воля в модальності творіння найчастіше носить грубуватий та лапідарний характер. Вона позначає основний напрямок, у якому людина виявляє свою ініціативу збирається направити свою енергію, але не більше. Розвиток цієї волі, цієї ініціативи він нерідко залишає партнеру або припускає, що займеться їй колись пізніше (читай, коли включиться фаза здійснення), або взагалі не має на увазі нічого, ніякого продовження, а через хвилину його воля отримує зовсім інший напрямок, ніяк не пов'язаний з попереднім. Мати справу з такою людиною непросто, особливо якщо ви сприймаєте її волю, яквиявлену в модальності здійснення, тобто припускаєте, що після того, як людина сказала "а", він скаже і "б" і т.д., перебравши алфавіт якщо не до кінця, то хоча б до середини. "Ось я слухаю тебе, і мені хочеться одного: вдавитися!" – каже дружина своєму занудливому чоловікові, який явно зловживає фазою здійснення. Тільки дуже наївна і недосвідчена людина сприйме ці слова буквально, тобто як те, що жінка справді вирушить до магазину, купить там мотузку та мило і розпочне здійснення свого жахливого плану. Тобто в цьому випадку воля має підкреслену модальність творіння, що виражається в деякій екзотичності ініціативи, а субмодальністю тут буде, звичайно, розчинення. Якщо ж жінка, бажаючи помститися коханому, в горі від його зради дійсно, реально накладе на себе руки і залишить записку: "Ти, один ти, винен у моїй смерті", – то виявивши труп і цю записку, нещасний коханий опиниться в модальності розчинення, але в субмодальності творення, не дано для повідомлення, якщо ця записка. Цей приклад автор наводить, зокрема, для того, щоб читач розумів, що модальність та субмодальність не слід плутати. Модальність відноситься до основного змісту події, а субмодальність – до стилю, в якому вона оформляється. Характерною для модальності творіння є ініціатива, яка починається словом “нехай”,яким слідує коротка інструкція чи воля, спрямована, зазвичай, на іншу особу чи Божу волю. "Нехай хтось нарешті займеться вихованням цієї дитини. Нехай президент скаже рішуче "ні" корупції. Нехай уряд налагодить моє особисте життя!" – типові зразки ініціативи у модальності творіння. Інший приклад – батько, який у гніві наказує своїй лінивій дитині нарешті взятися за уроки: "Негайно за стіл!" В даному випадку зміна модальності на здійснення та конкретні інструкції, які уроки і в якій послідовності дитина повинна робити, були б явним зниженням теми. Для ініціативи, виявленої у фазі творіння, характерна її несподіванка і характерне прагнення людини якось передбачити результати своєї ініціативи і навіть шляхи її розгортання – це він залишає потім чи припускає, що це займуться інші. "Ходімо, чи що, увечері прогуляємося!" – пропонує чоловік дружині. Куди прогуляємося, як слід одягатися та інші подробиці він надає їй, і якщо подружня пара дружна, то дружина чудово його розуміє та підхоплює ініціативу вже в модальності здійснення. "Отже, так. Одягай синій костюм, краватку в смужку, йдемо до Смирнових, вони давно нас запрошують". Читач може відзначити комплементарність як зміні модальностей з фази твори на здійснення, а й з інь на ян. У першій репліці чоловік виступає в янській ролі, дружинаслухає його в іньській, у другій репліці вони змінюються ролями, чоловік слухає і підкоряється, виступаючи в іньській ролі, дружина командує янською. Такі комплементарні узгодження, що відрізняють дружні пари, сприймаються оточуючими як єдине ціле, є основою (а також ознакою) єдності двох осіб, яка дуже рідко виникає спонтанно на фазі творення пари і найчастіше виробляється протягом тривалої і зі смаком фази здійснення парного колективу. Якщо воля у фазі творіння може ні з чим не зважати, то для волі у фазі здійснення характерні чіткі рамки, в яких укладено його ініціативу. Якщо це не виражено явно, він це передбачає. Так, сувора мама на запитання дочки, що виростає, що вона може одягнути на випускний вечір, відповідає: "Надягай, що тобі подобається". Коли ж дочка постає перед нею в мініюбці, вона з обуренням каже: "Ну, це ж неможливо!" "Чому? – Здивовано запитує дочка, – ти ж сказала, що я можу одягнути що завгодно?" -“Але в рамках пристойності!” – Відповідає їй мама. Рамки пристойності, у розумінні мами, є досить жорсткими обмежувачами, у яких вона і розміщує свою волю, не позначаючи їх щоразу спеціально, але, безумовно, завжди маючи на увазі. Ініціатива, виявлена в рамках фази здійснення, зазвичай, так чи інакше, пов'язана зтим ритмом, в якому знаходиться об'єкт, з його життєдіяльністю та відносинами з навколишнім середовищем. У всякому разі, людина все це має на увазі, формуючи та висловлюючи свою волю. Інше питання, наскільки вдало йому це виходить. Ситуація, коли ініціатива, на думку людини, спрямована на підтримку або поліпшення функціонування об'єкта, тобто перебуває в модальності здійснення, а фактично призводить до його руйнування, обігрується в багатьох гумористичних та комічних ситуаціях. "Василию Івановичу, ти чого на стіл у чоботях лізеш? Хоч би газетку підстелив!" – "Та я і так дістану, Петько!" – Відповідає Василь Іванович, вкручуючи лампочку. Воля в модальності розчинення передбачає руйнування вже чинної ситуації, зняття пафосу, якісну модифікацію, пов'язану з ослабленням або зниженням значущості того, що відбувається, і, можливо, переведенням ситуації на тонший план. Невинна фраза в діалозі: "І яку ж загалом і загалом ви маєте на меті?", – різко переводить співрозмовника з фази здійснення у фазу розчинення. Якщо він відповідає на це питання, то він підкоряється волі співрозмовника, якщо ж він все-таки хоче продовжити свій виклад у фазі здійснення, то він має зробити досить рішучі кроки, щоб повернутися назад. Типова ініціатива в модальності розчинення знижує значимість функціонування об'єкта як такого і або ставить останньому "палиці в колеса", або знецінює йогодіяльність, наприклад, вдаючись до глобально-ретроспективного чи філософського погляду. Так, начальник, вирішивши відправити старого співробітника фірми на заслужений відпочинок, може просто написати наказ про його звільнення, а може викликати його до себе і запропонувати змінити сферу докладання зусиль: “Багато ти, Петровичу, на своєму віку зробив, пора вже з молоддю досвідом поділитися, розповісти в подробицях про свій життєвий шлях. звільнимо”. Запитання до читача. Який стиль управління вами найбільш ефективний, а який викликає лише протест чи обурення? Як ви схильні виявляти свою волю: на роботі, вдома, у колі друзів, наодинці із самим собою? Оцініть модальність ваших вольових проявів. Як ви вважаєте, у якому стилі начальник має впливати на підлеглих? Мати на дітей? Як фактично керують вами оточуючі? Визначте відповідні модальності. Які накази вам більше подобається виконувати: несподівані, очікувані, внутрішньо суперечливі, наділені прихованим значенням чи позбавлені його? Енергія На фазі творіння людина отримує енергії більше, ніж їй потрібно – і за кількістю, і за асортиментом, і не надто її цінує. Він знає, що коли йому чогось не вистачає, то незабаром прийде заміна, і до того ж цікава. Він схильний розточувати енергію на всі боки, не турбуючись про те, що вона може в нього скінчитися або піти споживачеві не на користь. Він не буделаяти вас, якщо ви не розплатитеся з ним у строк (гроші до нього, якщо знадобляться, прийдуть з іншого боку), але якщо ви будете систематично з ним скупитися (наприклад, його ревнувати), то самі не помітите, як втратите його суспільство. Він любить енергію свіжу та навчальну, але не дисциплінуючу. "Не люблю брати гроші в борг: береш чужі і на час, віддаєш свої і назавжди", – це не його позиція (питання до читача: чия?). Він якщо щось бере, воно відразу стає його особистою власністю, а якщо віддає, то щедро і відразу забуває про те, що воно колись йому належало. Так б'є щойно пробита нафтова свердловина: на всі боки, фонтаном, не думаючи ні про те, скільки нафти ще в глибині, ні про те, за які гроші її можна буде продати. На фазі здійснення ставлення людини до енергії зовсім інше. Він почувається в рамках стійкого гомеостазу, тобто циклічного обміну енергією, матерією та інформацією з навколишнім середовищем, нічого задарма він не отримує і не схильний віддавати. На високому рівні він може навчитися трансмутувати енергію, переводити її з одного виду в інший, але вона ніколи не приходить йому безкоштовно і не йде без наслідків (що характерно для фаз творіння та розчинення відповідно). На фазі здійсненнялюдина чітко ділить енергію і внутрішню, де існує він сам, і зовнішню, з якою працює, і прагне точно вбудувати в свій гомеостаз. Так само відноситься він і до своїх зобов'язань по відношенню до зовнішнього світу і до зовнішнього по відношенню до об'єкта середовищі. Та енергія, ті зусилля, які має видати він сам або об'єкт, за який він відповідає, будуть видані тоді, коли потрібно приблизно вчасно. Для фази здійснення характерне шанобливе ставлення людини до енергії. Він знає, що те, що він отримає, він може витратити, але жодної дармової додаткової допомоги не буде, і тому, якщо він її тринькатиме, це дуже швидко позначиться на ньому самому і на тій роботі, яку він робить. Тому він тут акуратний, бережливий, принаймні, відчуває потребу в цьому. Для фази розчинення характерне розбазарювання енергії об'єкта, і не тієї, яку він виділяє для обміну з середовищем, яке власної особистої енергії. Він ніби спливає кров'ю, і цю енергію охоче і жадібно (або з огидою і шкодою для себе) поглинає навколишнє середовище. Дивним чином на фазі розчинення об'єкт не високо цінує свою особисту енергію, яку зберігав як зіницю ока, на фазі здійснення і яка гарантувала його цілісність, можливість його нормального існування, але людина націй фазі звертає увагу більш тонкі енергії, пов'язані з об'єктом, і приділяє їм основну свою увагу. На його очах відбувається ніби трансмутація або сублімація: низькі енергії перетворюються на високі, хай навіть ціною руйнування об'єкта. Таким чином енергія, властива об'єкту на фазі здійснення, на фазі розчинення змінюється, стає більш тонкою і як би зв'язує воєдино всі фази його буття. Виявляється, що вона пронизує його існування від народження до розпаду і невидимим чином керує чи шефствует над усіма цими фазами. Наприклад, розмірковуючи на схилі років над своїм життям, людина формує уявлення про долю як про єдину тонку спрямовуючу його життя силу, яка колись його готувала до цього життя, потім давала можливість працювати, спрямовувала на різні поприща, і тепер ця сила стає більш зрозумілою і як би матеріалізується для людини; можна сказати, що витончується його свідомість, його розуміння, а енергія, яка хвилювала його раніше, стає для нього надто грубою та малоцікавою. Течія щільної енергії на фазі розчинення послаблюється, енергія тече швидше з об'єкта в довкілля, ніж навпаки, і людина бачить у цьому глибоке значення. Натомість тонка енергія (з його точки зору, важливіша і цікавіша), навпаки, концентрується навколо нього, стаючи результатом трансмутації щільної енергії (втім, і ця тонка енергіярозсіюється в просторі, він не в силах утримати і її). До субмодальності розчинення відноситься енергія критики, енергія чищення, яка також має бути тоншою, ніж енергія, на якій функціонує об'єкт, інакше вона його просто зруйнує. У модальності розчинення знаходиться енергія, що руйнує об'єкт, яка на нижчому рівні є грубою і хаотично руйнівною, яка не зважає ні на структуру об'єкта, ні на його якості, ні на його долю; більш тонкому рівні вона є тонкою і непомітною і як би точить його непомітно зсередини. Так до людини підкрадаються інфекційні хвороби, слабкість імунітету, алергія тощо. Запитання до читача. Енергію якої модальності ви відчуваєте найяскравіше? Подумайте про ситуації, в яких ви абсолютно чисто втрачаєте енергію. Якої модальності енергія відчувається у цих ситуаціях? Яка модальність енергія при цьому передбачається від вас? Подумайте також і про субмодальні. Перша ознака відсутності енергії – це нудьга. Подумайте про найбільш типові нудні ситуації, що зустрічаються у вашому житті. Якої модальності енергією вони мають? Якої модальності енергії не вистачає вам у цей час? У яких ситуаціях ви відчуваєте максимальний ентузіазм? Оцініть їхню модальність. Які ситуації свідомо шокують вас і вселяють почуття безнадійності? Якоря Якоря – це ситуації, події, яскраві враження, які колись сталися в житті людини і залишилися в підсвідомості.певними магнітами так чи інакше привертають до себе увагу людини: іноді прямим, а іноді асоціативним шляхом. Деякі якорі людиною усвідомлюються (такі спогади про травматичні події, травматичний досвід), деякі напівсвідомі, деякі не усвідомлюються зовсім, а виявляються лише у вигляді певних настроїв, що виникають не зовсім зрозуміло, чому. Такі якорі дуже зручно відстежувати та діагностувати за тими модальностями, з якими вони пов'язані. Навіть не знаючи події, визначивши його приналежність до тих чи інших приватних архетипів, ми можемо відтворити його приблизний образ, по крайнього заходу, на абстрактному рівні, що з психологічних цілей іноді виявляється цілком достатньо. Що таке якоря у модальності творіння? Це яскраві ситуації, які справили колись велике враження на людину і відбувалися у виразній модальності творіння. Наприклад, це ситуація, коли дитина зробила щось дуже гарне, і на неї несподівано з усіх боків сиплються радість, схвалення та привітання дорослих. У фазі творіння бувають і негативні якорі, коли з абсолютно несподіваних і незрозумілих для людини причин на нього сиплються всілякі неприємності, погрози, розчарування тощо. Тут важлива не інтенсивність неприємних подій, саме їх непередбачуваність, не пов'язаність із певною причиною, і суб'єктивно це виявляється у цьому, що людина почувається невинним. Типовий негативний якір – це ситуація, в якій людина яквін вважає, ні в чому не винен, але, проте, піддається суворим покаранням. Позитивний якір фази здійснення – це, наприклад, звичка до стійкого зосередженого заняття або чергування напруженої роботи з адекватним для людини відпочинком та розслабленням. Це ситуації, коли людина дуже яскраво бачить, наскільки важливо мати зі світом відносини балансу та їх підтримувати. Навпаки, негативний якір фази здійснення пов'язаний з розчаруванням людини в цій фазі, з ситуаціями, коли, незважаючи на всі його старання і спроби встановити з середовищем стійкий баланс, рівноважні відносини, у нього нічого з цього не виходить, і, наприклад, фаза здійснення з незрозумілих для нього причин перетворюється на фазу розчинення, а поруч знаходиться щасливчик, який не фаз обсипає його дарами. До негативних якорів фази здійснення відноситься також спогад людини про дуже важкий і невдячний період його життя, коли всі сили йшли на підтримку цього життя, життя було мізерним, важким, але надзвичайно стійким у всіх своїх неприємностях і якоюсь поганою силою балансувалася і встановлювалася як непорушний закон. Такий спогад деяких людей про тяжке дитинство, в якому вони були позбавлені необхідних для дитини радостей та свобод і який фактично полягав у тому, що на дитину в насильницькому порядку одягали модальність здійснення,змушуючи його працювати як дорослого і пропонуючи йому такі форми винагороди, які йому не коштували майже нічого. Проте вплив середовища і сім'ї був досить сильним для того, щоб дитина не могла з нього вирватися. У фазу творіння його не пускали, у фазу розчинення вихід був лише через такі жертви, на які дитина піти не наважувалася (наприклад, втекти з дому чи отруїтися). Однак найчастіше така думка в його голову і не приходила, тому що його свідомість була повністю придушена та обмежена тим середовищем та тим менталітетом, який встановлювався його батьками та старшими однолітками. Якоря фази розчинення позитивного роду – це яскравий досвід людини, коли в нього вчасно зникають неприємності, пропадають стресові фактори, що заважають йому жити; коли його життя доходить до певного рівня напруги, який сприймається ним як нестерпний, з'являється добрий чарівник і після помаху чарівної палички все налагоджується і напруга йде. Приблизно в такій ролі мислить себе в сім'ях справедливий батьківський суд, який виносить остаточний вирок і вирішує найважчі дитячі проблеми, конфлікти та розбіжності і долає ситуацію придушення одних дітей іншими в ситуаціях, коли рівень цього пригнічення перевищує прийняту в цій сім'ї межу. Подібного роду позитивні якорі фази розчинення залишаються на все життя людини і вселяютьйого впевненість у собі: не того роду, що він обов'язково чогось доб'ється, а зовсім іншого, а саме, переконання в тому, що нижче за певний рівень його життя ніколи не опуститься, що існує рівень неприємностей, які в його житті не посміють піднятися вище певної риси, а якщо це й станеться, то вельми короткочасно, і вчасно прийде ліквідує. Негативні якорі фази розчинення нерідко пов'язані з ситуацією грубого руйнування того чи іншого об'єкта, істотного для людини, коли (з точки зору людини), об'єкту ще б “жити та жити”, тобто він знаходиться на фазі здійснення (а може бути, навіть і творіння). Нерідко негативні якорі фази творіння виникають у ситуаціях надто швидкої зміни її етапів, тобто субмодальностей. Якщо в модальності розчинення включена субмодальність творіння, то неприємності тільки приходять, і майбутнє знищення лише позначає свої причини і основні шляхи. І якщо в цій ситуації цей етап різко, тільки розпочавшись, змінює субмодальність на розчинення і об'єкт фактично розпадається і розчиняється в навколишньому середовищі, у людини виникає стрес і якір, пов'язаний з уявленням про те, що тільки-но розпочавшись, розпад негайно доходить до кінця. Такої думки нерідко дотримуються лікарі-початківці, які вивчають історії хвороб і щиро вважають, що людина, у якоїз'явилися перші ознаки пародонтозу (легка кровоточивість ясен), через рік-два повністю позбудеться всіх своїх зубів, його ясна розсмокчеться, а щелепа зменшиться вдвічі. Насправді ж, звичайно, так швидко цей процес, як правило, не йде, і з парадонтозом, що починається, можна жити довгі роки. Інший типовий для фази розчинення якір – це невмотивоване розчинення, тобто біда, яка приходить без будь-яких ознак і можливості до неї підготуватися, з нею домовитися. Якщо колись така ситуація трапилася і людині сильно емоційно запам'яталася, то вона чекатиме аналогічного перебігу подій і у фазі творення, і у фазі здійснення, тобто вважатиме їх нестійкими незалежно від обставин і здатними до миттєвої заміни на фазу розчинення в субмодальності розчинення. Запитання до читача. Подумайте, до яких модальностей та субмодальностей призводять вас несподівані зриви та самоперерви, зумовлені не логікою розвитку подій, а вашими власними внутрішніми причинами, можливо, несвідомими? До якої модальності та субмодальності відносяться ваші якорі? Подумайте про позитивні якір, про негативні і про нейтральні, тобто про обставини, які часто притягують ваші асоціативні ланцюжки, але пофарбовані емоційно нейтрально. Чи бувають у вас стани, позитивні чи негативні, до яких ви часто повертаєтеся, не маючи на те особливих причин? Спробуйте оцінити модальність цих станів не тількив діалектичному архетипі, але також і в холістичному, і діадічному. Уявіть собі конкретну ситуацію, яка має той самий набір модальностей та субмодальностей, які визначили ви. Тема застрявання тісно пов'язана з темою якорів. Кожна людина має якісь ситуації, якісь настрої, якісь внутрішні та зовнішні сюжети, на яких вона застрягає і не може вирватися з них, незважаючи на всі зусилля, як свої, так і оточуючих. Для того щоб зрозуміти природу застрягання, важливо оцінити його модальність та субмодальність. Застрягання на фазі творіння – річ надзвичайно характерна для нероб. Справжній ледар не тільки нічого не робить, тобто не включає фазу здійснення, він обов'язково планує і збирається щось зробити. Він захоплюється все новими і новими ідеями, бере все нові й нові аванси, але ніколи їх не перетворює на конкретну діяльність і навіть не намагається цього зробити. Тут є застрявання на фазі творіння, іноді навіть у субмодальності творіння. Подумайте, як виглядає застрявання на етапі здійснення фази творіння, як виглядає застрявання на етапі розчинення фази творіння. Застрягання на фазі здійснення – характерна риса людей, які не можуть вийти за межі зачарованого для них ритму існування, який вже давно вичерпав свої резерви і повинен якось оновитися, або самоліквідуватися. Так, дружина, розлучившись із чоловіком і проживши вжекілька років окремо від нього і не спілкуючись з ним, продовжує з'ясовувати з ним стосунки і лаятися з ним у своїй уяві так само, як вона це робила протягом довгих років їхнього спільного життя. Взагалі це один із найнебезпечніших видів застрявання, тому що коли певний сюжет вийшов з фази здійснення і фактично вже давно знаходиться у фазі розчинення або зовсім пішов з життя людини, але людина намагається його реанімувати і взаємодіяти з ним так, ніби він був живий, то виникає ефект сильного спотворення реальності та отруєння її невластивою їй. Так, багато людей у нашій матеріалістичній культурі продовжують тримати душі своїх померлих родичів інтенсивними спогадами про них; фактично вони продовжують жити з ними разом так, ніби ці родичі не вмирали, і останні не мають можливості остаточно розпрощатися зі своїм уже прожитим і виконаним земним втіленням, щоб піти далі в мандрах своєї душі. При цьому сама людина, яка не відпускає силою думки свого померлого родича, також не може нормально функціонувати, вписуватися в соціальну реальність і дещо схожа на зомбі. У культурі, втім, такий стан віталося і оспівувалося, наприклад, відданість жінки вбитому на війні чоловікові сприймалася як цілком позитивний ідеал. Такого родуставлення, можливо, доречне для країни, яка веде постійні війни та орієнтована на рівень існування на межі виживання, але для цивілізації, що піднімається вище цього рівня, таке ставлення визнати нормальним вже важко. І, нарешті, застрявання на фазі розчинення – це також досить поширене явище, коли людина неспроможна завершити процес розпаду тієї чи іншої об'єкта. Начебто б він його, з одного боку, ховає, але рішучі дії закладання його в труну, опускання труни в яму та встановлення пам'ятника – піти на це людина ніяк не в змозі. Або, поховавши один аспект об'єкта, людина приймається ховати інший, третій, але при цьому об'єкт в цілому залишається ніби вічним, тобто поховати його цілком і перейти до якоїсь іншої фази існування людина виявляється не в змозі. Так деякі люди борються з зайвою вагою, застосовуючи найрізноманітніші і химерні методики боротьби з зайвим жиром, іноді успішно його зганяють на кілька кілограмів, але потім непомітно для себе набирають знову і знову і знову йдуть в атаку, очищуючи свій організм різноманітними способами, але будучи не в силах якісно змінити свій режим. пішов назавжди. Запитання до читача. Які риси вашого характеру та зовнішнього вигляду вас не влаштовують, але ви нічогоЧи не можете з ними зробити? Оцініть їхню модальність, модальність відповідних проблем. На чому ви застрягаєте у вашому побутовому житті, у ваших стосунках із партнерами, з чоловіком, з дітьми, з начальником, із підлеглими, із друзями? Оцініть модальність ваших застрягань. Які модальності застрягань властиві вашим друзям? Подумайте, застрягання у яких модальностях у ваших друзів викликає у вас почуття найбільшого роздратування, неприйняття, ворожнечі? Які застрягання, навпаки, видаються вам терпимими та пробачливими? Оцініть їхню модальність.